젊은 굿맨 브라운
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1. 개요
젊은 굿맨 브라운은 너새니얼 호손의 단편 소설로, 주인공 굿맨 브라운이 아내 페이스를 뒤로하고 숲속에서 악마를 만나면서 겪는 갈등을 그린다. 세일럼 마녀 재판을 배경으로 하며, 인간 본성의 악과 위선을 주제로 다룬다. 작품은 1835년 처음 출판되었으며, 호손의 증조부가 재판 판사로 참여했던 세일럼 마녀 재판에서 영감을 얻었다. 소설은 완벽함의 허상과 인간의 불완전성을 이야기하며, 굿맨 브라운의 변화된 삶을 통해 비판적인 메시지를 전달한다. 이 작품은 허먼 멜빌, 헨리 제임스, 스티븐 킹 등 많은 작가들에게 영향을 주었으며, 영화, 연극, 뮤직비디오 등 다양한 형태로 각색되었다.
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| 젊은 굿맨 브라운 | |
|---|---|
| 작품 정보 | |
| 제목 | 젊은 굿맨 브라운 |
| 원제 | Young Goodman Brown |
| 작가 | 나다니엘 호손 |
| 국가 | 미국 |
| 언어 | 영어 |
| 발표 매체 | 늙은 목사의 고사 |
| 발표일 | 1835년 (익명); 1846년 (본명) |
2. 줄거리
이야기는 젊은 굿맨 브라운이 세 달 된 아내 페이스를 뒤로하고 알 수 없는 심부름을 위해 숲으로 떠나는 장면으로 시작한다. 때는 매사추세츠주 세일럼 빌리지의 황혼 무렵이었다. 페이스는 남편에게 함께 있어달라고 간청하지만, 그는 그날 밤 반드시 여정을 마쳐야 한다고 주장한다. 숲에서 그는 자신과 비슷한 모습으로 옷을 입고 검은 뱀 모양의 지팡이를 든 노인을 만난다. 숲 속으로 더 깊이 들어가자, 둘은 굿맨 브라운이 소년 시절에 알고 있었고 그에게 교리를 가르쳤던 노부인 구디 클로이스를 만난다. 클로이스는 걷는 것이 힘들다고 불평하고, 노인은 그녀를 위해 지팡이를 땅에 던져주고 브라운과 함께 재빨리 떠난다.
그날 밤, 다른 마을 사람들도 굿맨 브라운과 같은 방향으로 숲길을 걷고 있었다. 그는 나무 속에서 아내의 목소리를 듣고 외치지만 대답이 없다. 그는 아름다운 페이스가 어둡고 죄악된 숲 어딘가에서 길을 잃었다는 생각에 괴로워하며 숲 속을 분노하며 뛰어간다. 그는 곧 자정에 모든 마을 사람들이 모여 있는 빈터에 이르렀다. 불꽃이 타오르는 바위 제단에서 거행되는 의식에서 굿맨 브라운과 페이스가 새로운 시종으로 등장한다. 그들은 아직 의식에 참여하지 않은 마을 사람들 중 유일한 두 사람이었다. 굿맨 브라운은 하늘을 향해 외치고 페이스에게 저항하라고 외치자마자 그 장면은 사라진다. 다음 날 아침 세일럼에 있는 집으로 돌아온 굿맨 브라운은 전날 밤의 사건이 현실이었는지 꿈이었는지 확신하지 못하지만, 깊이 흔들리고, 독실한 기독교 공동체에서 살고 있다는 그의 믿음은 흔들린다. 그는 아내에 대한 믿음을 잃었고, 인류 전체에 대한 믿음도 잃었다. 그는 남은 생을 모든 사람을 경계하는 냉소적인 의심병 환자로 살았다. 이야기는 "그리고 그가 오래 살다가 무덤으로 옮겨졌을 때... 그들은 그의 묘비에 희망적인 구절을 새기지 않았다. 그의 죽는 시간은 어두웠기 때문이다."라는 문장으로 끝을 맺는다.
3. 작품의 발전 및 출판
이 작품은 1835년 4월 ''뉴잉글랜드 매거진''에 처음 게재되었으며, 나다니엘 호손의 이름 없이 " '회색 챔피언'의 작가"로 표기되었다.[4] 1846년 ''올드 맨스에서 온 이끼''에 작가의 이름과 함께 수록되었다.
3. 1. 집필 배경
이 이야기는 세일럼 마녀 재판을 배경으로 하며, 호손의 증조부 존 호손이 판사로 참여했던 사건이다. 호손은 이 일에 대한 죄책감으로 대학 졸업 후 20대 초반에 성을 바꾸고 "w"를 추가했다.[2] 그는 자신의 글에서 기성 사상, 특히 뉴잉글랜드 청교도주의와 당시 유행하던 초월주의에 의문을 제기했다.[3] "젊은 굿맨 브라운"에서 그는 다른 작품과 마찬가지로 모호성을 활용하고 있다.
3. 2. 출판 과정
"젊은 굿맨 브라운"은 1835년 4월 보스턴에서 발행된 ''뉴잉글랜드 매거진''에 처음 게재되었다.[4] 이 작품은 나다니엘 호손의 이름 없이 " '회색 챔피언'의 작가"로 표기되었다.[4] 1846년 ''올드 맨스에서 온 이끼''에 작가의 이름과 함께 수록되었다.
4. 작품 분석
"젊은 굿맨 브라운"은 인간 본성에 내재된 악과 타락 가능성을 다룬 알레고리로 평가받는다.[5] 나다니엘 호손은 이 소설에서 등장인물에게 추상적이고 순수한 믿음을 상징하는 이름을 부여하여 이야기의 결말에서 아이러니를 극대화하는 기법을 사용한다. 이를 통해 뚜렷한 대조를 이루며, 청교도 사회의 이상을 비판하고 그 위선을 폭로한다.[6][7][8]
문학 평론가 월터 시어는 호손이 이 이야기를 세 부분으로 구성했다고 분석한다. 첫 번째 부분은 굿맨 브라운이 사회에 통합된 모습을, 두 번째 부분은 숲 속에서 겪는 꿈과 같은/악몽과 같은 하룻밤의 경험을, 세 번째 부분은 사회와 집으로 돌아왔지만 믿음을 잃고 청교도 세계의 교리를 거부하는 모습을 보여준다.[9]
학자 제인 에버와인에 따르면, 이 이야기는 '선택받은 자'라고 믿었던 브라운이 믿음을 잃는 과정을 다룬다. 결혼 3개월 후 자기 회의에 빠진 굿맨 브라운의 숲으로의 여정은 기독교적 "자기 탐구"를 상징하며, 의심이 믿음을 대체하는 과정을 보여준다. 숲에서의 경험을 통해 그는 아내 페이스, 구원, 인간의 선함에 대한 믿음을 모두 잃게 된다.[6]
4. 1. 인간 본성의 악에 대한 알레고리
"젊은 굿맨 브라운"은 인간 본성에 내재된 악과 타락 가능성을 다룬 알레고리로 평가받는다.[5] 나다니엘 호손의 소설은 주홍 글자와 같이 17세기 식민지 아메리카, 특히 세일럼 마을을 배경으로 하며, 당시의 언어를 사용하여 시대적 배경을 생생하게 묘사한다. 호손은 "젊은 굿맨 브라운"과 "페이스"처럼 등장인물에게 추상적이고 순수한 믿음을 상징하는 이름을 부여하여 이야기의 결말에서 아이러니를 극대화하는 기법을 사용한다. 이를 통해 뚜렷한 대조를 이루며, 청교도 사회의 이상을 비판하고 그 위선을 폭로한다.[6][7][8]문학 평론가 월터 시어는 호손이 이 이야기를 세 부분으로 구성했다고 분석한다. 첫 번째 부분은 굿맨 브라운이 사회에 통합된 모습을, 두 번째 부분은 숲 속에서 겪는 꿈과 같은/악몽과 같은 하룻밤의 경험을, 세 번째 부분은 사회와 집으로 돌아왔지만 믿음을 잃고 청교도 세계의 교리를 거부하는 모습을 보여준다.[9]
학자 제인 에버와인에 따르면, 이 이야기는 '선택받은 자'라고 믿었던 브라운이 믿음을 잃는 과정을 다룬다. 결혼 3개월 후 자기 회의에 빠진 굿맨 브라운의 숲으로의 여정은 기독교적 "자기 탐구"를 상징하며, 의심이 믿음을 대체하는 과정을 보여준다. 숲에서의 경험을 통해 그는 아내 페이스, 구원, 인간의 선함에 대한 믿음을 모두 잃게 된다.[6]
4. 2. 불가능한 완벽성에 대한 비판
작품에서 숲 속의 상호작용은 완벽함이 불가능하다는 것을 강조하는 우화로 해석될 수 있다. 작가는 그림자 속 인물을 "세상을 아는 듯한 형언할 수 없는 분위기를 풍기는, 젊은이만큼 간소한 차림을 한 나이 많은 사람"으로 묘사한다. 이 악한 인물은 굿맨 브라운과 비슷할 뿐만 아니라 나이도 더 많고 교육도 더 받았다고 묘사되는데, 이를 통해 완벽함이 달성될 수 있다고 믿는 젊고 순진한 사람들만이 그러한 믿음을 가진다는 메시지를 전달한다.[10]악마는 자신이 "필립 왕의 전쟁"에서 자신의 아버지가 "인디언 마을에 불을 질렀다"고 주장한다.[10] 이는 청교도적 이상에 부합하는 사람이었다는 젊은 굿맨 브라운의 아버지에 대한 생각을 깨뜨리는 것이다. 이를 통해 젊은 굿맨 브라운은 "우울한 죽음의 시간"까지 서서히 몰락하게 되고, 완벽함은 신자들이 슬픈 죽음을 맞이하는 모습을 보여줌으로써 단지 환상일 뿐이라는 관점을 제시한다.
마지막 악마의 모임에서 굿맨 브라운이 도착했을 때 처음 들은 것은 "마을 회관의 성가대에서 익숙한 [선율]"이었다.[10] 이러한 비교는 교회에서 설교하는 경건함과 완벽함이 인간의 불완전함의 현실과 대조되는 상황을 떠올리게 한다. 악마로 추정되는 인물은 굿맨 브라운에게 청교도가 "자신의 죄를 두려워하며, 그들의 의로움과 기도하는 천국을 향한 열망의 삶과 대조한다... 오늘 밤 당신은 그들의 비밀스러운 행위를 알게 될 것입니다. 교회의 늙은 수염을 기른 장로들이 그들의 집안의 젊은 하녀들에게 음탕한 말을 속삭였습니다."라고 말한다.[11] 청교도들이 숨기는 "음탕한 말"과 "비밀스러운 행위"를 강조함으로써,[11] 악마는 청교도들이 삶의 중심을 두고 있는 위선을 분명히 밝힌다. 젊은 굿맨 브라운은 "의로운 삶"으로 보이는 것이 실제로는 끔찍한 죄로 더럽혀졌다는 것을 깨닫고 그의 세계는 산산이 부서진다.
결론적으로, 그림자 속 인물과 마지막 악마의 모임의 분위기는 완벽함은 단순한 신화일 뿐이며, 그것을 추구하는 사람들은 현실에 대한 순진함 때문에 그렇게 한다는 해석을 제시한다.
5. 주요 평가
허먼 멜빌과 헨리 제임스는 "젊은 굿맨 브라운"을 각각 "단테만큼 심오하다", "훌륭한 작은 로맨스"라고 평가했다.[12] 에드거 앨런 포는 호손의 단편 소설들을 "진정으로 상상력이 풍부한 지성의 산물"이라며 높이 평가한 반면,[14] 호손 자신은 이 이야기가 대중에게 큰 영향을 주지 못했다고 생각했다.[13] 스티븐 킹은 이 작품을 미국인이 쓴 10대 최고의 이야기 중 하나로 꼽았다.[15]
5. 1. 허먼 멜빌
허먼 멜빌은 "젊은 굿맨 브라운"을 단테만큼 심오하다고 평가하며, 이 작품이 단테의 작품처럼 깊은 의미를 담고 있다고 묘사하였다.[12]5. 2. 헨리 제임스
헨리 제임스는 이 작품을 "웅장하지만 소소한 로맨스 소설"이라고 평가했다.[12]5. 3. 스티븐 킹
스티븐 킹은 "젊은 굿맨 브라운"을 미국인이 쓴 최고의 이야기 10개 중 하나로 언급했다. 그는 이 작품을 너새니얼 호손의 가장 좋아하는 이야기로 꼽았고, 자신의 O. 헨리 상 수상 단편 소설 "검은 옷을 입은 남자"의 영감이라고 언급했다.[15]6. 각색
이 소설은 여러 예술 작품의 원작으로 사용되었다. 1972년 도널드 폭스 감독의 단편 영화가 제작되었고, 1982년에는 CBC 라디오 프로그램 ''나이트폴''에서 라디오 드라마로 각색되었다. 2009년 미국 문학 도서관에서 출간한 선집 ''미국 환상 문학: 포에서 펄프까지의 공포와 기괴함''에 너새니얼 호손의 작품 중 유일하게 포함되었다. 2011년 루카스 (루크) 크루거가 쓴 무대극이 노던 일리노이 대학교에서 제작되었고, 이후 여러 극단에서 공연되었다. 브랜든 플라워스의 2015년 뮤직 비디오 "Can't Deny My Love"와 케이트 비튼의 웹코믹 ''Hark! A Vagrant''도 이 소설을 바탕으로 제작되었다.[16]
6. 1. 영화
1972년 도널드 폭스 감독이 이 이야기를 바탕으로 단편 영화를 제작했다. 이 영화에는 마크 브람홀, 피터 킬만, 매기 맥오미가 출연했다.[16]6. 2. 라디오 드라마
1982년, CBC 라디오 프로그램 ''나이트폴''에서 이 이야기를 각색했다.6. 3. 연극
2011년, 극작가 루카스 (루크) 크루거가 이 이야기를 무대극으로 각색했다. 이 작품은 노던 일리노이 대학교에서 제작되었다.[16] 2012년, Playscripts Inc.에서 이 연극을 출판했으며, 이후 여러 극단과 고등학교에서 공연되었다.[16]6. 4. 뮤직 비디오
브랜든 플라워스의 2015년 뮤직 비디오 "Can't Deny My Love"는 너새니얼 호손의 이 단편 소설을 바탕으로 제작되었다. 이 뮤직 비디오에서 플라워스는 굿맨 브라운 역을, 에반 레이철 우드는 그의 아내 역을 맡았다.[16]6. 5. 웹툰
케이트 비튼은 자신의 웹코믹 ''Hark! A Vagrant''에서 이 이야기를 풍자하는 만화 시리즈를 제작했다. 이 웹코믹은 굿맨 브라운의 강박적이고 흑백 논리적인 도덕성과 아내와 친구들에 대한 위선을 조롱하는 내용을 담고 있다.[16]참조
[1]
웹사이트
Summary of Young Goodman Brown
http://www.articlemy[...]
2017-11-19
[2]
서적
Hawthorne in Concord
Grove Press
[3]
서적
A History of American Literature
[4]
서적
A Bibliography of Nathaniel Hawthorne
Houghton, Mifflin and Company
[5]
서적
Hawthorne and the Historical Romance of New England
Princeton University Press
[6]
논문
"My Faith is Gone! 'Young Goodman Brown' and Puritan conversion"
Chelsea House
[7]
간행물
"Lachrymal Imagery in Hawthorne's 'Young Goodman Brown'"
1991
[8]
서적
The Broadview Anthology of Short Fiction
Broadview Press
[9]
논문
"Cultural Fate and Social Freedom in Three American Short Stories"
Chelsea House
[10]
학술지
Types of Puritan Piety
https://www.cambridg[...]
1987-03
[11]
웹사이트
Puritanism
https://www.britanni[...]
2021-11-11
[12]
서적
Salem Is My Dwelling Place: A Life of Nathaniel Hawthorne
University of Iowa Press
[13]
서적
Hawthorne in Concord
Grove Press
[14]
서적
Edgar Allan Poe: A Critical Biography
The Johns Hopkins University Press
[15]
서적
Everything's Eventual
Pocket Books
[16]
웹사이트
http://www.harkavagr[...]
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