중국뇌
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1. 개요
중국뇌 사고 실험은 정신 상태와 의식에 대한 철학적 논쟁을 다루는 사고 실험이다. 이 실험은 전체 중국 인구가 뇌의 뉴런처럼 기능하고, 무전기를 통해 소통하며, 위성을 통해 정신 상태를 나타내는 가상의 상황을 설정한다. 이는 기능주의 관점에서 마음이 기능적으로 정의될 수 있다면, 중국뇌와 같은 시스템도 마음을 가질 수 있다는 주장을 제시한다. 그러나 중국뇌가 의식적인 경험을 가질 수 있는지에 대한 의문을 제기하며, 기능주의가 의식의 주관적인 측면을 설명하지 못한다는 비판을 제기한다. 이 실험은 기능주의, 물질주의, 의식, 그리고 철학적 좀비와 같은 개념과 관련되어 논의되며, 다니엘 데닛과 같은 철학자들의 찬반 논쟁을 불러일으켰다.
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| 중국뇌 | |
|---|---|
| 지도 정보 | |
| 기본 정보 | |
| 명칭 | 중국뇌 |
| 로마자 표기 | Zhōngguónǎo |
| 설명 | 중국에서 제안된 철학적 사고 실험 |
| 주요 내용 | |
| 주제 | 의식 지능 기능주의 심리철학 인지과학 |
| 주장 | 시스템 수준의 인공지능이 의식을 가질 수 있는지에 대한 문제 중국어 방 논증과 유사한 사고 실험 |
| 방법 | 수많은 중국인이 각자 모방, 시스템을 구성하여 컴퓨터와 같은 기능을 하는지 여부 |
| 목표 | 중국어 방 논증을 기능주의 관점에서 재조명 의식이 있는 것과 같은 행동을 하는 것의 차이점 탐구 |
| 관련 논쟁 | |
| 주요 비판 | 실행 가능성에 대한 비판 의식이 행동만으로 정의될 수 있는지에 대한 논쟁 |
| 기능주의적 관점 | 의식은 시스템의 기능적 조직에 의해 발생 중국뇌는 기능적 조직을 모방하는 것으로 간주 |
| 추가 논의 | 마음과 신체의 관계에 대한 논의 지능과 의식의 상관관계에 대한 의문 |
| 유사한 사고 실험 | |
| 관련 사고 실험 | 중국어 방 |
2. 사고 실험의 배경
중국 뇌 사고 실험은 마음을 물리적 뇌의 작용으로 설명하는 물질주의와 정신 상태를 기능으로 정의하는 기능주의에 대한 비판으로 제기되었다. 이 사고 실험은 1974년 로렌스 데이비스가 처음 논의했고,[12] 1978년 네드 블록이 이어서 논의했다.[13] 블록은 중국 뇌가 현상적 의미의 의식을 갖지 않는다고 주장한 반면, 다니엘 데닛은 의식의 현상적 측면의 실재성을 부정하며, 중국 뇌가 기능적으로 일반적인 뇌와 동일하게 행동하므로 기능적 의미의 의식이 있다고 주장했다.[14]
1980년 존 설이 제기한 중국어 방 사고 실험과 명칭은 비슷하지만, 별개의 논의이다.[15] 다만, 두 실험 모두 의식이나 지향성에 대한 기능주의 또는 물리주의적 관점에서의 설명에 한계가 있다는 점을 지적한다.
2. 1. 물질주의와 기능주의
많은 정신 상태 이론들은 물질주의적이며, 마음을 뇌와 같은 물리적 대상의 행동으로 설명한다. 한때 유명했던 예로는 동일성 이론이 있는데, 이 이론은 정신 상태가 뇌 상태라고 말한다. 한 가지 비판은 다중 실현 가능성 문제이다. 이에 대해 반응하는 물리주의 이론은 기능주의로, 정신 상태는 정신 상태로 기능하는 어떤 것이든 될 수 있다고 말한다. 즉, 마음은 뉴런으로 구성될 수도 있고, 정신적 기능을 제공하기만 한다면 나무, 암석 또는 화장지로 구성될 수도 있다는 것이다.[12]2. 2. 사고 실험의 전개
만약 중국 전체가 하나의 뇌 작동을 시뮬레이션하도록 재구성된다고 가정해 보자(즉, 기능주의에 따라 마음으로서 작용하도록). 각 중국인은 (예를 들어) 뉴런으로 작용하고, 다른 사람들과 해당하는 방식으로 특수한 쌍방향 무전기를 통해 소통한다. 중국 뇌의 현재 정신 상태는 중국 어디에서든 볼 수 있는 위성에 표시된다. 그러면 중국 뇌는 무전기를 통해 신체에 연결되는데, 이 신체는 중국 뇌의 감각 입력과 행동 출력을 제공한다.따라서 중국 뇌는 마음에 대한 기능적 설명의 모든 요소, 즉 감각 입력, 행동 출력, 그리고 다른 정신 상태와 인과적으로 연결된 내부 정신 상태를 가지고 있다. 만약 중국이 이런 방식으로 행동하도록 만들 수 있다면, 기능주의에 따르면 이 시스템은 마음을 가질 것이다. 블록의 목표는 이러한 배열이 생각과 감정을 가진 마음을 만들 수 있다고 생각하는 것이 얼마나 비직관적인지를 보여주는 것이다.[1]
3. 의식 문제
중국 뇌 사고 실험은 기능주의가 의식, 특히 감각질(qualia) 문제를 해결하지 못한다는 점을 지적한다. 블록의 중국 뇌 사고 실험은 기능주의에 대한 결여된 질적 특성(absent qualia) 반론의 한 형태를 제시한다.[1]
3. 1. 결여된 감각질 논증 (Absent Qualia Argument)
인간과 기능적으로 동등하지만 의식적 경험이 없는 존재, 즉 철학적 좀비(philosophical zombie)의 가능성을 제시한다. 기능주의는 의식의 주관적 경험을 설명하지 못한다는 비판을 받는다.[1] 이러한 결여된 질적 특성 반론을 "좀비 반론"이라고 부를 수도 있다.[1]4. 비판 및 논쟁
일부 철학자들은 중국 뇌가 실제로 정신 상태를 생성할 수 있다고 주장한다.[6] 존 설의 중국어 방 사고 실험과는 명칭은 유사하지만, 별개의 논의이다.[15] 그러나 두 실험 모두 의식이나 지향성에 대한 기능주의 또는 물리주의적 관점에서의 설명이 갖는 한계를 지적한다는 점에서 유사하다.
4. 1. 기능주의적 관점
다니엘 데닛과 같은 기능주의적 마음 철학자들은 중국 뇌와 같은 것이 마음을 실현할 수 있으며, 신경 세포가 정신 상태를 만들 수 있는 유일한 물질이 아니라는 생각을 지지한다.[9]이 사고 실험은 1974년 로렌스 데이비스(Lawrence Davis)에 의해 처음 논의되었고,[12] 1978년 네드 블록에 의해 논의되었다.[13] 블록은 중국 뇌가 현상적인 의미에서의 의식을 가지지 않는다고 주장했다. 이에 대해 의식의 현상적인 측면의 실재성을 부정하는 다니엘 데닛은 중국 뇌가 기능적으로 일반적인 뇌와 동일한 행동을 하기 때문에 거기에 의식이 있다고, 기능적인 의미에서의 의식이 있으며 그 이상의 문제는 없다고 주장했다.[14]
4. 2. 역사적 맥락
이 사고 실험은 1974년에 로렌스 데이비스(Lawrence Davis)가 처음 논의했고,[12] 1978년에는 네드 블록이 이 논의를 발전시켰다.[13] 블록은 중국뇌가 현상적 의미에서 의식을 갖지 않는다고 주장했다. 반면 다니엘 데닛은 의식의 현상적 측면의 실재성을 부정하며, 중국뇌가 기능적으로 일반 뇌와 동일하게 행동하므로 기능적 의미의 의식을 가지며 그 이상의 문제는 없다고 주장했다.[14]1980년 존 설이 제기한 중국어 방 사고 실험과는 명칭은 유사하지만, 별개의 논의이다.[15] 그러나 두 실험 모두 의식이나 지향성에 대한 기능주의 또는 물리주의적 관점에서의 설명이 갖는 한계를 지적한다는 점에서 유사하다.
5. 한국 사회에 주는 함의
중국 뇌 사고 실험은 인공지능의 발전과 함께 윤리적, 사회적 문제를 제기한다.
참조
[1]
논문
The Game
http://q-bits.org/im[...]
[2]
웹사이트
A Russian Chinese Room story antedating Searle's 1980 discussion
Moscow Center for Consciousness Studies
2018-06-15
[3]
서적
The Clay God. Stories and Short Stories
https://chitanka.inf[...]
Georgi Bakalov
1985
[4]
서적
The Chinese Room Argument
Stanford Encyclopedia of Philosophy
[5]
논문
Troubles with functionalism
http://w3.uniroma1.i[...]
[6]
서적
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Back Bay Books
[7]
서적
Quantum Information and Consciousness: A Gentle Introduction
https://books.google[...]
CRC Press
2017-12-06
[8]
논문
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http://cogprints.org[...]
[9]
서적
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Oneworld
[10]
일반
[11]
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[12]
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