지셴린
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1. 개요
지셴린은 1911년 중국 산둥성에서 태어나 칭화 대학에서 서양 문학을 전공하고 독일 괴팅겐 대학교에서 산스크리트어와 팔리어를 연구한 저명한 학자이다. 그는 베이징 대학 교수로 재직하며 동방 언어학과를 설립하고 중국의 동방학 발전에 기여했으며, 인도 고대 언어와 문화, 불교, 비교 문학 등을 연구했다. 문화 대혁명 시기에는 박해를 받았지만, 산스크리트어 라마야나를 비밀리에 번역하기도 했다. 베이징 대학 부총장과 중국과학원 남아시아 연구소 소장을 역임했으며, 중국 문화와 인도 문화의 교류를 강조하며 번역의 중요성을 역설했다. 2009년 사망했으며, 중국과 인도 문화 연구에 기여한 공로를 인정받아 '번역문화생애공헌대상'과 '파드마 부샨' 훈장을 받았다.
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| 지셴린 - [인물]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| 본명 | 지셴린 |
| 출생일 | 1911년 8월 6일 |
| 출생지 | 린칭 시, 산둥 성, 청나라 |
| 사망일 | 2009년 7월 11일 |
| 사망지 | 베이징, 중화인민공화국 |
| 국적 | 중국 |
| 직업 | 언어학자, 고문자학자, 역사학자, 작가 |
| 가족 정보 | |
| 자녀 | 지완루, 지청 |
2. 생애
지셴린은 1930년대에 칭화 대학을 졸업하고 독일 유학을 통해 인도 고대 언어와 토하라어를 공부했으며, 1941년 박사 학위를 받았다.[9] 1946년 귀국 후에는 베이징 대학 교수로 임용되어 동방 언어학과를 설립하고 학과장이 되었다.[9]
1950년대에 중국 공산당에 가입하여 활동했으나, 문화 대혁명 시기에는 "지식인"으로 몰려 박해를 받았다. 이 시기에 그는 산스크리트어 ''라마야나''를 중국어로 비밀리에 번역했다.[1][2]
1978년 이후 베이징 대학 부총장, 중국과학원 남아시아 연구소 소장 등을 역임하며 학문 활동을 재개했고,[9] 중국 외국 문학 협회, 중국 남아시아 협회 등 여러 단체의 회장을 맡았다.[9]
그는 불교의 중국 전파, 중국과 인도의 문화 교류 등을 연구했으며, ''라마야나'' 번역 외에도 다양한 저서를 남겼다.[1][5] 지셴린 전집은 24권으로 구성되어 있다.[9]
2006년에는 중국번역협회로부터 "번역문화생애공헌대상"을 수상했고, 2009년 301 병원에서 심장마비로 사망했다.[6][7]
2. 1. 유년 시절과 교육
지셴린은 1911년 산둥성 린칭 시에서 태어났다.[9] 산허지에 초등학교와 지난 시 제1 중학교, 산둥 대학을 다녔다. 1930년 칭화 대학에 입학하여 서양 문학을 전공했다. 1935년 괴팅겐 대학교로 교환 학생으로 갔으며, 1936년 에른스트 발트슈미트 교수의 지도 아래 산스크리트어, 팔리어 등 인도 고대 언어를 전공했다.[1] 1941년 괴팅겐 대학교에서 철학 박사 학위를 취득했으며, 에밀 지크 밑에서 토하라어를 연구했다.[9]2. 2. 베이징 대학 교수 시절과 학문적 업적
1946년 중국으로 돌아와 천인커의 추천으로 베이징 대학 교수가 되었다.[9] 베이징 대학에 동방 언어학과를 설립하고 학과장이 되어 중국 동방학 분야를 개척했다.[9] 진커무의 도움을 받아 학과를 운영하고 발전시켰다. 이후 3년 동안 40편의 기사와 13편의 학술 논문을 저술했다. 1956년에는 중국과학원 사회과학부 위원으로 선출되었다.[9]불교가 인도에서 중국으로 전파된 과정, 중국에서 인도에 종이와 비단 제조 기술이 전파된 것과 같은 문화적 변화를 연구했다.[1] 1998년에는 옌치 후이 자치현에서 1974년에 발견된 토하라어의 마이트레야사미티-나타카 조각을 번역 및 분석하여 출판했다.[2][3][4]
''라마야나'' 번역 외에도 인도 단편 역사[1]와 중국 사탕수수 역사[5]를 포함한 7권의 책을 저술했다. 지셴린 전집은 고대 인도 언어, 중인 문화 관계, 불교, 비교 및 민속 문학, 에세이, 문학 작품 번역 등에 대한 논문이 포함된 24권으로 구성되어 있다.[9]
2. 3. 문화 대혁명 시기의 박해
문화 대혁명 (1966–1976) 동안 지셴린은 "지식인"으로 유죄 판결을 받고 박해를 받았다. 그는 산스크리트어 ''라마야나''를 시 형식으로 중국어로 비밀리에 번역했다.[1][2] 녜 위안쯔를 비롯한 홍위병에게 비판과 폭력을 당했으며, 아침부터 밤까지 벽돌을 옮기는 강제 노동에 시달렸다. 한때 자살을 시도했으나 마지막 순간에 마음을 바꾸기도 했다.[8]1998년, 지셴린은 문화 대혁명 기간의 경험을 담은 책 《쇠우리: 중국 문화 대혁명의 기억》(牛棚杂忆: Memories of the Chinese Cultural Revolution)을 출판했다. 이 책은 국영 출판사에서 출판되어 중국에서 큰 인기를 얻었다.[1] 그는 이 책에서 자신의 경험, 고통, 죄책감에 초점을 맞췄으며, 공산당의 대규모 캠페인의 더 넓은 정치적 맥락이나 마오쩌둥의 역할에 대한 추측은 삼갔다.[8]
2. 4. 말년과 죽음
1978년 지셴린은 베이징 대학 부총장, 중국과학원 남아시아 연구소 소장이 되었다. 그는 중국 외국 문학 협회, 중국 남아시아 협회, 중국 언어학회 등 다양한 전문 단체의 회장을 역임했다.[9]1998년 그는 옌치 후이 자치현에서 1974년에 발견된 토하라어의 마이트레야사미티-나타카 조각의 번역 및 분석을 출판했다.[2][3][4]
''라마야나'' 번역 외에도 지셴린은 인도 단편 역사[1]와 중국 사탕수수 역사[5]를 포함한 7권의 책을 저술했다. 지셴린 전집은 고대 인도 언어, 중인 문화 관계, 불교, 비교 및 민속 문학, 에세이, 문학 작품 번역 등에 대한 논문이 포함된 24권으로 구성되어 있다.[9]
건강과 시력이 악화되었음에도 지셴린은 계속 일을 했다. 2002년 여름에는 피부과 질환으로 입원했다.[9] 그는 2009년 7월 11일, 베이징의 301 병원에서 심장마비로 사망했다.[6][7]
3. 문화 교류 철학
지셴린은 "문화 교류는 인류 발전의 주요 동력이다. 서로의 강점을 배우고 단점을 보완해야만 끊임없이 발전할 수 있으며, 궁극적인 목표는 대동사회를 달성하는 것이다."라고 주장했다.[9]
지셴린은 인류 문화를 중국, 인도, 아랍-이슬람 문화로 구성된 동방 문화와 유럽-미국 문화로 구성된 서방 문화로 나누었다. 그는 동서양 문화 모두를 부흥시키기 위해 더 많은 문화 교류를 옹호했으며, 1990년대 중반부터 같은 이념을 바탕으로 동서양 간의 문화 문제에 대한 논의에 적극적으로 참여했다. 이는 중국을 비롯한 다른 곳에서 널리 퍼져 있는 유럽 중심주의와는 다르다.[9]
그는 다음과 같이 말했다.
> 중국 문명의 강은 흥망성쇠를 반복해 왔지만, 결코 마르지 않았다. 항상 신선한 물이 흘러 들어왔기 때문이다. 역사적으로 여러 번 신선한 물이 합류했는데, 가장 큰 두 흐름은 인도와 서방에서 왔으며, 이들은 모두 번역에 힘입어 성공을 거두었다. 번역이야말로 중국 문명의 영원한 젊음을 보존해 온 것이다. 번역은 매우 유용하다! [2]
4. 학문적 태도와 유산
지셴린은 학자보다는 농부나 노동자처럼 검소하게 생활하며, 표백된 카키색 양복과 천 신발을 신고 낡은 가죽 책가방을 들고 다녔다.[9] 그는 모든 계층의 사람들을 동등하게 존중하고 성실하게 대했으며, 삶의 의미를 노동에서 찾고 작업 시간을 방해하는 요소를 피했다.[9] 건강 유지를 위해 운동했고, 오전 4시 30분에 일어나 아침 식사를 한 후 오전 5시부터 글을 쓰기 시작했다.[9] 이른 시간에 일해야 한다는 압박감을 느꼈지만, 매우 빠르고 효율적으로 글을 써서 "영원한 후회"라는 에세이를 몇 시간 만에 완성하기도 했다.[9]
그는 학문적 진실 추구에 두려움이 없었다.[9] 문화 대혁명 기간 동안 ''라마야나''를 번역했고,[1][2] 1986년에는 친구들의 충고를 무시하고 "후스에 대한 몇 마디"라는 논문을 썼다.[9] 당시 후스는 평판이 좋지 않았지만, 지셴린은 학문적 발전을 위해 후스의 공헌을 인정해야 한다고 생각했다.[9] 이 논문은 현대 중국 문학과 후스의 역할에 대한 재평가를 불러일으켰다.[9]
2006년, 중국 정부는 번역 분야 공헌을 인정하여 지셴린에게 평생 공로상을 수여했다.[2] 그는 "중국 문화가 5,000년 역사 동안 일관성과 풍요로움을 유지할 수 있었던 이유는 번역과 밀접한 관련이 있기 때문이다"라고 말했다.[2]
2008년 1월 26일, 인도 정부는 지셴린에게 파드마 부샨 훈장을 수여한다고 발표했는데, 이는 중국인 최초였다.[10] 쉬커차오는 "중국인들이 인도의 전통과 문화에 대해 아는 많은 부분이 지셴린으로부터 나왔다"고 평가했다.[1] 2008년 6월 6일, 인도 외무장관 프라납 무케르지는 지셴린에게 직접 파드마 부샨을 수여했다.[1]
지셴린은 애국자였으며, "재가 되어도 중국에 대한 사랑은 변치 않을 것"이라고 말했다.[9] 장제스에게 일본 침략에 반대하는 청원에 서명했고, "나는 조국을 욕되게 하지 않았다. 나의 성적이 조국에게 드릴 수 있는 유일한 위로이다"라고 말했다.[9]
지셴린은 도덕적 가치, 인격, 인품으로 존경받았다. 원자바오 중국 총리는 만모한 싱 인도 총리에게 지셴린이 자신의 멘토였다고 말했다.[11]
5. 저서 (한국어 번역)
- 요다 키카(依田憙家) 역, 中国知識人の精神史: 季羡林散文集일본어 전2권, 휴머니타스 선서(フマニタス選書), 키타키 출판(北樹出版), 1990년, ISBN 4893841726(상), ISBN 4893841734(하)
참조
[1]
뉴스
India gives Indologist Ji Xianlin top award
http://english.sina.[...]
China Daily
2008-01-27
[2]
웹사이트
Fragments of the Tocharian
http://www.salon.com[...]
2008-01-29
[3]
간행물
Review of 'Fragments of the Tocharian A Maitreyasamiti-Nataka of the Xinjiang Museum, China. In Collaboration with Werner Winter and Georges-Jean Pinault by Ji Xianlin'
https://www.jstor.or[...]
Bulletin of the School of Oriental and African Studies, University of London
1999
[4]
서적
Fragments of the Tocharian a Maitreyasamiti-Nataka of the Zinjiang Museum, China
https://www.amazon.c[...]
[5]
서적
History of Chinese Cane Sugar
1991
[6]
뉴스
Ji Xianlin dies at No. 301 Hospital this morning
https://web.archive.[...]
2009-07-11
[7]
뉴스
Ji Cheng, Ji Xianlin's son, said his father died of heart attack
http://culture.peopl[...]
2009-07-11
[8]
웹사이트
China: Surviving the Camps
http://www.nybooks.c[...]
2016-01-26
[9]
웹사이트
Ji Xianlin: A Gentle Academic Giant
http://www.china.org[...]
china.org
2005-08-19
[10]
웹사이트
Padma Awards
https://web.archive.[...]
Ministry of Home Affairs, Government of India
2015-07-21
[11]
뉴스
Padma Bhushan for a Chinese Sanskrit expert
https://web.archive.[...]
The Times of India
2008-01-27
[12]
웹사이트
"温家宝総理、季羨林先生ら著名科学者を見舞う」（Japanese.CHINA.ORG.CN）"
http://japanese.chin[...]
[13]
웹사이트
チャイナネット「中国孔子大学の設立準備がスタート」
http://japanese.chin[...]
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