진리당

3. 선거 공약

• 소비세 폐지 및 행정 개혁을 통한 11조 엔의 재원 마련 - 정부가 유착을 없애면 소비세는 필요 없어진다.^[1]
• 환자 중심의 의료 개혁 및 새로운 의학 창조 - 누구에게나 절실한 문제이므로 조속히 실시한다.^[1]
• 교육 개혁 및 지능 교육 추진 - 아이들의 건강한 성장을 위한다.^[1]
• 복지 강화 및 장수 사회 지향 - 평온함이 충만한 매일을 보낼 수 있도록 한다.^[1]
• 국민투표 제도 도입을 통한 직접 민주주의 강화 및 부패 정치 척결 - 국민투표 제도를 도입하면 소비세 강행 처리와 같은 사태를 막을 수 있고, 비리 의원을 국민의 손으로 해직할 수 있으며, 금권·부패 정치의 온상을 일소할 수 있다.^[1]

4. 선거 운동

도쿄 4구(시부야구, 나카노구, 스기나미구)에서 출마한 아사하라 쇼코의 선거운동은 이질적이었다. 교주 아사하라의 사진이 들어간 전단, 잡지를 선거구에 뿌리고, 아사하라의 가면을 대량으로 만들어 선거운동원에게 씌웠다.^[23] 흰 코스튬을 입은 여신도들의 댄스, 「아사하라 쇼코 마치」를 시작으로 「진리교, 마를 쫓는 존사의 노래」, 「날갯짓, 내일을 향해」, 「가네샤 체조」 등 옴송 합창 등의 화려한 퍼포먼스로 다른 당 후보자를 방해하는 선거운동을 했다. 그러나 아사하라 외에 출마한 진리당 후보자들은 선거공보와 정견방송, 공설게시판에 게시하는 선거포스터 이외에 선거운동을 일체 하지 않았다.

경시청의 경고를 받았으나, 운동에 동원된 신자에게는 “만약 누가 주의를 주면 ‘이것은 포교활동’이라고 말하고 피하라”는 지시가 내려졌다.^[23]

또한 하야카와 기요히데 휘하의 “올빼미 부대”가 결성되어, 야음을 틈타 다른 후보의 선거 포스터를 훼손했다.^[24][25][26] 이런 행위는 아사하라 본인이 권장한 것이며, 심야에 신도를 시켜 다른 후보자를 중상하는 삐라를 뿌리기도 했다.^[23][27]

아사하라 이외의 진리당 후보자들은 교단 내에서 쓰이는 홀리네임(예컨대, 조유 후미히로의 경우 마이트레야)으로 입후보 신고를 하려 했으나 인정되지 않았다. 하지만 공영게시판에 게시된 선거 포스터에는 아사하라 당수를 제외하면 홀리네임은 크게, 본명은 작게 적어놓고 흰 옷을 입고 종교적 포즈를 취한 사진이 많았다.

5. 선거 결과

아사하라 쇼코는 5~6만 표를 얻어 당선될 것이라고 예상했으나,^[28] 개표 결과 5명 당선 구에서 1,783표로 13위에 그쳐 낙선했다. 다른 후보들도 가나가와 3구에서 출마한 나카가와 토모마사를 제외하고는 대부분 1,000표 미만을 득표하여 아사하라 득표수의 절반에도 미치지 못했다. 이로 인해 진리당은 입후보자 1인당 200만 엔이었던 공탁금 총 5000만엔을 몰수당했다.^[29]

이에 크게 실망한 아사하라는 일시적으로 교단 대표직 사임을 언급하는 등 약한 모습을 보였다. 그러나 장녀와 삼녀 (리카)가 "표 바꿔치기가 있었던 것 아니냐"는 의혹을 제기하자, 아사하라는 국가 권력의 음모론을 주장하기 시작했다.^[30][31] 그는 자신이 출마한 도쿄 제4구에서 개표 부정이 있었는지 확인하겠다며, 신자 3명에게 본명 "마쓰모토 지즈오"로 투표하게 한 뒤 개표 시 입회하여 표를 확인하도록 했다. 그러나 수많은 표 중에서 마쓰모토 표 3표를 찾는 것은 매우 어려운 일이었음에도, 이를 선거 부정의 증거라고 주장했다.^[32] 아사하라는 우에사토, 오오우치 토시히로에게 재가신자들에게 변명할 내용을 생각해내도록 지시했고, "프리메이슨이 표를 자동적으로 고쳐쓰는 장치를 사용해 표를 바꿔치기했다"는 이야기가 만들어졌다.^[33] 아사하라는 후지산 총본산에서 신도들에게 이번 선거 패배는 국가 권력에 패배한 것이라는 요지로 설교했다.^[34]

이미 사카모토 변호사 일가 '실종' 사건으로 언론의 주목을 받던 아사하라는 개표 속보를 전하는 각 방송국의 TV 프로그램에 출연하여 진리당의 낙선이 국가 권력에 의한 개표 조작 음모 때문이라고 주장했다.

이 선거 패배로 인해 아사하라는 무력에 의한 권력 탈취의 필요성을 느끼게 되었다. 그는 "이번 중의원 선거는 나의 마하야나 구제의 테스트 케이스였다. 그 결과, 마하야나로는 구제할 수 없음을 알았기 때문에, 앞으로는 바즈라야나로 간다"^[35]라며 무기 개발을 서두르는 등, 이후 교단이 더욱 흉포화되는 계기가 되었다. (다만, 아사하라의 범죄 긍정 설법은 선거 이전부터 이미 행해지고 있었다)^[36] 이후 아사하라는 무차별 테러 노선을 계획하고 이시가키섬 세미나를 실시했다.

한편, 옴진리교 피해대책변호단은 아사하라가 입후보한 도쿄 4구 스기나미구의 한 단독주택에 100명 이상의 주민표가 모여 있는 등, 신도들이 거주하지 않는 주소로 선거권을 얻었다며 공선법 위반으로 경시청에 고발했으나 불수리되었다.

5. 1. 진리당 후보자 및 선거 결과 (1990년)

굵은 글씨는 이후 옴 재판에서 사형 판결을 받고 집행된 사람이다.

(출처: 이노우에 준타카 『정보 시대의 옴진리교』 320페이지)

6. 영향

1990년 총선에서 진리당은 예상 밖의 참패를 겪었다. 아사하라 쇼코는 당선을 확신했지만 1,783표를 얻는 데 그쳤고, 다른 후보들도 저조한 득표수를 기록하며 공탁금 5,000만 엔을 몰수당했다.^[29]

이러한 결과에 아사하라는 국가 권력의 음모론을 주장하며, 무력에 의한 권력 탈취를 결심하게 된다. 그는 "마하야나로는 구제할 수 없다는 것을 알았으니, 이제부터는 바즈라야나로 가겠다"^[35]며 무기 개발을 서두르는 등 교단을 더욱 흉포화 시켰다.

한편, 옴진리교 피해대책변호단은 신도들이 거주하지 않는 주소로 선거권을 얻었다며 공선법 위반으로 경시청에 고발하였으나 불수리되었다.

이 사건은 옴진리교의 반사회성을 드러내는 계기가 되었으며, 이후 옴진리교의 위험성을 경고하는 사례로서 반복적으로 언급된다.

참조

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_[2] 서적 オウム事件 17年目の告白
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