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진천 영수사 영산회괘불탱

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1. 개요

진천 영수사 영산회괘불탱은 1653년에 명옥 등 4명의 승려 화원들이 제작한 영산회상도로, 석가모니가 영취산에서 설법하는 장면을 묘사한 것이다. 길이 8.8m, 폭 5.8m의 대형 괘불이며, 사리불을 비롯한 많은 권속의 묘사가 특징이다. 17세기 영산회상도 양식을 보여주는 중요한 작품으로 평가받으며, 가뭄 때 기우제로 사용되는 등 영험한 존재로 여겨지기도 한다.

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진천 영수사 영산회괘불탱 - [유적/문화재]에 관한 문서
기본 정보
진천 영수사 영산회괘불탱
진천 영수사 영산회괘불탱
이름진천 영수사 영산회괘불탱
(鎭川 靈水寺 靈山會掛佛幀)
국가지정문화재보물
지정 번호1551
지정일2008년 3월 12일
주소충청북도 진천군 초평면 영구리 산542번지
영수사
시대조선시대
소유자영수사
면적1폭
꼬리표진천 영수사
문화재청 ID12,15510000,33
추가 정보
유형유형문화재
명칭진천영수암괘불
(鎭川靈水庵掛佛)
지정 번호44
지정일1977년 12월 6일
해제일2008년 3월 12일

2. 제작 배경 및 역사

묘법연화경에 의거하여 석가모니 부처님의 설법을 듣는 청문중을 중심으로 그린 영산회상도1653년 명옥(明玉)을 비롯한 4명의 승려화원들에 의해 그려졌다.[1] 석가모니의 대좌 앞에 등을 보이고 앉아 있는 사리불을 비롯하여 좌우에 시립한 많은 권속의 묘사는 조선 후기 영산회상도 중에서도 영산회상을 가장 장엄하고 실감나게 표현하였다.[1]

진천 영수사 영산회괘불탱은 1653년에 제작되어 비교적 이른 시기에 제작되었다는 시기성과, 청법자로 사리불이 등장하는 가장 빠른 괘불화라는 점에서 중요한 작품이다.[1] 원래는 진천읍 상계리 미역수골에 있던 백련암에 있었으나, 백련암이 폐허가 되면서 괘불만 현 영수암으로 옮겨졌다. 순치 10년(1653) 7월에 화주 심인 법사의 발원에 의해 화원, 비구, 명옥, 소즙, 현욱, 법능이 그렸다고 한다.

300여 년이 지난 지금도 괘불을 닦아보면 새로 그린 것 같으며, 벌레가 먹거나 썩은 흔적을 찾아볼 수 없다. 가뭄이 심할 때 이 괘불을 밖에 높이 달고 승려들이 기우제를 지내면 비가 내린다고 한다.

2. 1. 제작 배경

영수암 괘불은 묘법연화경에 의거하여 석가모니 부처님의 설법을 듣는 청문중을 중심으로 그린 영산회상도로서, 1653년 명옥(明玉)을 비롯한 4명의 승려화원들이 그렸다.[1] 석가모니의 대좌 앞에 등을 보이고 앉아 있는 사리불을 비롯하여 좌우에 시립한 많은 권속의 묘사는 조선 후기 영산회상도 중에서도 영산회상을 가장 장엄하고 실감나게 표현하였다.[1]

진천 영수사 영산회괘불탱은 1653년에 제작되어 비교적 이른 시기에 제작되었다는 시기성과, 청법자로 사리불이 등장하는 가장 빠른 괘불화라는 점에서 매우 중요한 작품이다.[1]

원래는 진천읍 상계리 미역수골에 있던 백련암에 봉안되었으나, 백련암이 폐허가 되면서 괘불만 현 영수암으로 옮겨졌다. 순치 10년(1653) 7월에 화주 심인 법사의 발원에 의해 화원, 비구, 명옥, 소즙, 현욱, 법능이 그렸다고 한다.

2. 2. 양식 및 특징

1653년 명옥(明玉) 등 4명의 승려화원들이 석가모니가 인도 영취산에서 설법하는 장면을 묘사한 영산회상도를 그렸다. 길이 8.8m, 폭 5.8m의 대형 모시(저포)에 채색하였다.[1]

석가모니의 대좌 앞에 등을 보이고 앉아 있는 사리불을 비롯하여 좌우에 많은 권속들이 시립하고 있다. 밝은 채색, 유려한 필치, 다양하면서도 능숙한 인물 묘사가 돋보인다. 부분적으로 후대에 수리한 흔적이 있으나, 17세기 영산회상도 양식을 보여주는 대표적인 작품이다.[1]

3백여 년이 지난 지금도 새로 그린 것 같으며, 벌레가 먹거나 썩은 흔적을 찾아볼 수 없다. 가뭄이 심할 때 이 괘불을 밖에 높이 달고 승려들이 기우제를 지내면 비가 내린다고 한다.

3. 도상학적 의미

영수암 괘불묘법연화경에 근거하여 석가모니 부처의 설법을 듣는 청문중을 중심으로 그린 영산회상도이다. 석가모니의 대좌 앞에 등을 보이고 앉아 있는 사리불은 법을 청하는 청법자(請法者) 역할을 하는데, 영수암 괘불은 청법자로 사리불이 등장하는 가장 빠른 괘불화 중 하나로, 도상학적으로 중요한 의미를 지닌다.[1]

3. 1. 청법자 사리불

석가모니의 대좌 앞에 등을 보이고 앉아 있는 사리불은 법을 청하는 청법자(請法者) 역할을 한다. 영수암 괘불은 청법자로 사리불이 등장하는 가장 빠른 괘불화 중 하나로, 도상학적으로 중요한 의미를 지닌다.[1]

3. 2. 영산회상도

영수암 괘불은 묘법연화경에 의거하여 석가모니 부처님의 설법을 듣는 청문중을 중심으로 그린 영산회상도로서, 1653년 명옥(明玉)을 비롯한 4명의 승려화원들이 그렸다. 석가모니의 대좌 앞에 등을 보이고 앉아 있는 사리불을 비롯하여 좌우에 시립한 많은 권속의 묘사는 조선 후기 영산회상도 중에서도 영산회상을 가장 장엄하고 실감나게 표현하였다. 특히 밝은 채색과 유려한 필치, 다양하면서도 능숙한 인물 묘사가 돋보인다.[1]

영수사 괘불화는 제작 시기가 1653년으로 비교적 이른 시기에 제작되었다는 시기성, 청법자로 사리불이 등장하는 가장 빠른 괘불화라는 점에서 매우 중요한 작품이다. 비록 부분적으로 후대에 수리한 흔적이 보이지만 17세기 영산회상도 양식을 보여주는 대표적인 작품이다.[1]

길이 8.8m, 폭 5.8m의 저포이다. 원래는 진천읍 상계리 미역수골에 있던 백련암에 있던 것을 이 암자가 폐허되어 괘불만 현 영수암으로 옮겼다. 저포에 채색을 넣어 그린 이 탱화는 석가모니가 인도의 영취산에서 설법 장면을 묘사한 초대형 영산회상도로, 묵기에는 순치 10년(1653) 7월에 화주 심인 법사의 발원에 의해 화원·비구·명옥·소즙·현욱·법능이 그렸다 한다.

3백여 년이 지난 요즘도 닦고 보면 새로 그린 것 같으며 충식이나 부후된 흔적을 찾아볼 수 없고, 가뭄이 들어 한해가 심할 때 이 괘불을 밖에 높이 달고 승도들이 기우 기도를 드리면 비가 내린다고 한다.

4. 영험담 및 민간 신앙

300여 년이 지난 지금도 새로 그린 것처럼 보존 상태가 양호하며, 벌레 먹거나 썩은 흔적을 찾아보기 어렵다. 가뭄이 심할 때 이 괘불을 밖에 높이 달고 기우제를 지내면 비가 내린다고 전해진다.[1]



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