충의 오렌지단
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1. 개요
충의 오렌지단은 1688년 명예 혁명을 기념하며 윌리엄 3세의 시민적, 종교적 특권을 기리는 단체로, 1795년 아일랜드에서 결성되었다. 개신교 신앙을 기반으로 영국 연합주의를 지지하며, 오렌지 행진과 오렌지 홀을 통해 활동한다. 종파주의, 배타성, 왕당파 준군사 조직과의 연관성, 역사 왜곡 등의 비판을 받기도 한다.
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프리메이슨은 18세기 유럽에서 시작된 친목 단체로, 석공의 도구를 상징으로 사용하며 비밀 의식과 자선 활동을 통해 회원 간 유대감을 형성하지만, 비밀주의와 정치적 영향력에 대한 비판과 음모론에 직면해 있다.
| 충의 오렌지단 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| 설립일 | 1795년 9월 21일 |
| 설립 장소 | 러갈, 카운티 아마, 북아일랜드 |
| 유형 | 친목 단체 |
| 제휴 | 독립 |
| 강조 | 개신교 |
| 범위 | 국제적 |
| 색상 | 오렌지색 및 자주색 |
| 깃발 | [[File:Flag of the Orange Order.svg|180px]] |
| 현황 | 활동 중 |
| 별칭 | 오렌지 단 |
| 위치 | 벨파스트 |
| 주 | 북아일랜드 |
| 국가 | 영국 |
| 웹사이트 | 그랜드 오렌지 로지 공식 웹사이트 |
| 개요 | |
| 기원 | 북아일랜드 |
| 성격 | 개신교 형제회 |
| 회원 | 전 세계 |
| 자치 지부 | 스코틀랜드, 잉글랜드, 미국, 서아프리카, 캐나다, 오스트레일리아, 뉴질랜드 |
| 신념 및 활동 | |
| 목적 | 개신교와 시민 및 종교의 자유 수호 |
| 인식 | 일부 카톨릭 신자는 행진을 승리주의적 과시로 간주 |
| 논란 | 행진이 민족주의자들에게 위협적이고 도발적이라는 비판 존재 |
2. 역사
오렌지 교단은 네덜란드 공화국의 Stadtholdernl였으며, 1688년 명예 혁명을 통해 잉글랜드 국왕, 스코틀랜드 국왕, 아일랜드 국왕이 된 오렌지공 윌리엄이 프로테스탄트에게 부여한 시민적, 종교적 특권을 기념하는 단체이다. 교단은 1690년대 초 아일랜드의 윌리엄 전쟁 동안 윌리엄 3세와 그의 군대의 승리, 특히 보인 전투를 정기적으로 기념한다. 오렌지단의 이름은 1688년 명예혁명의 시작과 잉글랜드에 윌리엄 3세의 상륙을 기념하는 오렌지 협회에서 유래되었다.[105] 오렌지단의 깃발은 보인 표준 및 오렌지 표준으로 알려져 있으며, 주황색 바탕에 보라색 별과 왼쪽 상단에 성 조지 십자가가 있다.[106] 오렌지색은 오렌지 왕가를 상징한다.
19세기 말, 오렌지단은 쇠퇴기에 접어들었으나, 아일랜드 토지 동맹과 찰스 스튜어트 파넬이 이끌었던 민족주의에 대한 반대, 그리고 자치 통치에 대한 반대 이후 1880년대에 부활했다.[50][51][52][53]
1920년 아일랜드 정부법으로 북아일랜드가 탄생하면서 벨파스트에서는 격렬한 지역 사회 간의 갈등과 폭력이 발생했다. (얼스터의 분쟁(1920–1922) 참조)
1969년 "분쟁"이 발발한 후, 아일랜드 그랜드 오렌지 로지는 오렌지단원들에게 북아일랜드 치안군, 특히 왕립 얼스터 경찰(RUC)과 영국 육군 얼스터 방위 연대(UDR)에 가입하도록 권장했다. 분쟁 중 300명 이상의 오렌지단원이 사망했는데, 이들 대부분은 치안군 소속이었다.[92]
드럼크리 분쟁은 1921년 이후 오렌지단과 관련된 가장 잘 알려진 사건이다.
2012년, 오렌지단의 추정 회원 수는 약 34,000명으로 추정되었다.[91]
2. 1. 결성 배경 (17세기 후반 ~ 18세기)
명예 혁명으로 윌리엄 3세가 잉글랜드 국왕, 스코틀랜드 국왕, 아일랜드 국왕으로 즉위하면서, 그가 프로테스탄트에게 부여한 시민적, 종교적 특권은 오렌지 교단 형성의 배경이 되었다.[22] 특히 1690년대 아일랜드의 윌리엄 전쟁에서 윌리엄 3세 군대의 승리, 그중에서도 보인 전투는 교단에서 중요하게 기념하는 사건이다.[22][23]1690년대부터 오그림 전투, 보인 전투, 데리 포위전, 두 번째 리머릭 포위전 등 윌리엄 전쟁의 주요 사건들을 기념하는 행사가 아일랜드 전역에서 열렸다.[22][23] 이는 엘리자베스 시대 잉글랜드에서 시작된 개신교 기념일 전통을 따른 것이었다.[22] 1740년대에는 더블린에서 보인 클럽(Boyne Club)과 프로테스탄트 소사이어티(Protestant Society)와 같은 단체들이 퍼레이드를 개최했는데, 이들은 오렌지단의 전신으로 여겨진다.[22]
1780년대 아마 주에서는 형벌법 완화로 인해 개신교 신자와 가톨릭 신자 간의 종파 갈등이 심화되었다.[24] 인구가 가장 많은 주였던 아마에서 두 종교 집단의 수는 거의 비슷했고, 시장 근처 토지 임대 경쟁이 치열했다.[24] 1786년까지 경쟁 갱단 간의 싸움은 종파적 성격을 띠게 되었고, 이들은 피프 오 데이 보이즈(개신교)와 디펜더스(가톨릭)로 재편되어 격렬한 갈등을 벌였다.[24]
1795년 9월, 러갈 근처 '다이아몬드' 교차로에서 디펜더스와 피프 오 데이 보이즈가 충돌했다. 초기 대치는 휴전으로 끝났으나, 타이론 주에서 온 디펜더스 부대가 도착하면서 전투가 벌어졌다.[24] 피프 오 데이 보이즈는 디펜더스에게 발포하여 30명 이상의 사망자를 냈다.[24]
전투 후, 피프 오 데이즈는 러갈의 제임스 슬론의 집에서 오렌지 교단을 창설했다. 이는 로지(lodge)들로 구성된 개신교 방어 협회였다.[24] 초기 오렌지단은 비밀 서약 사회라는 점에서 디펜더스와 유사한 조직이었다.[24] 주요 서약은 개신교 우위를 지지하는 한 왕과 그의 상속인을 옹호하는 것이었다.[24]
초기 오렌지단 가입자 중 한 명인 윌리엄 블랙커는 "로마 가톨릭 인구를 몰아내려는" 결의가 표명되었다고 언급했다.[24] 두 달 안에 7,000명의 가톨릭 신자가 아르마 카운티에서 쫓겨났다.[24] 아서 애치슨, 고스포드 백작에 따르면, 아르마 지사는 "로마 가톨릭 신앙을 고백하는 것"이 유일한 범죄인 박해가 자행되고 있다고 말했다.[24]
오렌지단의 주요 창립자는 제임스 윌슨, 다니엘 윈터, 제임스 슬론이었다.[27] 첫 번째 오렌지 로지는 인근 다얀에 설립되었고, 제임스 슬론이 첫 그랜드 마스터였다.[28] 1796년 7월 12일, 포타다운, 러건, 워링스턴에서 첫 행진이 열렸다.[29]
2. 2. 발전과 쇠퇴 (19세기)
19세기 초, 오렌지단은 리본맨이라 불리는 아일랜드 가톨릭 비밀 결사와 심각한 폭력적 갈등을 겪었다.[39] 1823년 7월 19일, 아일랜드에서 모든 서약에 묶인 결사를 금지하는 불법 서약 법안이 통과되면서 오렌지단은 해산 후 재구성해야 했다.[40] 1825년 불법 결사를 금지하는 법안은 오렌지단을 다시 한번 해산하게 만들었다.[40] 1829년 가톨릭 해방령으로 가톨릭 신자들이 국회의원직을 차지할 수 있게 되자, 오렌지단은 더욱 경계하며 새롭고 호전적인 형태로 다시 나타났다.[40]1836년, 오렌지단은 에른스트 아우구스투스 컴벌랜드 공작(오렌지단 제국 그랜드 마스터)을 빅토리아 대신 왕위에 앉히려 했다는 음모론에 휩싸였다.[42] 윌리엄 4세가 죽자 음모가 드러났고, 하원은 국왕에게 오렌지단 해산을 요구했다.[42] 조셉 흄, 윌리엄 몰스워스, 존 러셀 경의 압력으로 국왕은 조치를 취해야 했고, 컴벌랜드 공작은 오렌지 로지를 해산해야 했다.[43]
1845년 금지령이 해제되었지만, 1849년 오렌지단원과 리본맨 간의 돌리스 브레이 전투로 인해 수십 년 동안 오렌지 행진이 금지되었다.[45] 이는 로열 블랙 협회의 수석 오렌지 형제단인 발리킬베그의 윌리엄 존스턴의 불복종 운동 이후 해제되었다.[45] 1867년 오렌지단 12일, 존스턴은 다운주의 뱅고어에서 뉴타운아즈까지 오렌지단원들의 대규모 행렬을 이끌었고, 단체 행렬법 위반으로 2개월 징역형을 선고받았다.[47][48]
1880년, 토지 동맹이 메이요 주의 토지 관리인인 찰스 보이어콧 선장으로부터 노동력 철수를 조직했을 때, 카반 주와 모나한 주의 오렌지단원들이 군대와 경찰의 보호를 받으며 그의 고용주의 영지에서 수확을 도왔다.[65]
19세기 후반, 오렌지단 내에서도 분열이 일어났다. 독립 오렌지단 (IOO)은 밸리머니에서 1년 만에 9개의 로지를 가질 정도로 성장했다.[69] 토머스 슬론은 오렌지단에서 추방된 후 독립 로지를 설립했다.[73] 제임스 라킨과 함께 연설하기도 했다.[74] 독립단의 그랜드 마스터인 R. 린제이 크로포드는 ''오렌지주의, 그 역사와 진보: 첫 번째 원칙에 대한 탄원''(1904)에서 새로운 단체의 민주적 강령을 설명했다.[75] 그러나 크로포드는 결국 추방되었다.[73]
아일랜드 오렌지단의 그랜드 마스터는 다음과 같다:[209]
2. 3. 부흥과 아일랜드 분할 (20세기 초)
19세기 말, 오렌지단은 쇠퇴기에 접어들었으나, 아일랜드 토지 동맹과 찰스 스튜어트 파넬이 이끌었던 민족주의에 대한 반대, 그리고 자치 통치에 대한 반대 이후 1880년대에 부활했다.[50][51][52][53] 글래드스턴의 1886년 아일랜드 자치 법안에 대응하여 오렌지단을 이끌게 된 에드워드 제임스 손더슨 대령은 "오렌지단만이 아일랜드에 만연한 무정부 상태와 반란의 상황을 처리할 수 있다"고 결론 내렸다.[55]1886년 6월 8일 글래드스턴의 첫 번째 자치 법안이 하원에서 부결된 후, 오렌지단 벨파스트 그랜드 마스터 리처드 러틀리지 케인은 벨파스트의 폭력적인 폭동을 선동했다는 비난을 받았다.[56][57]
1880년, 메이요 주의 토지 관리인인 찰스 보이어콧 선장에 대한 노동력 철수 때, 카반 주와 모나한 주의 오렌지단원들이 그의 고용주의 영지에서 수확을 도왔다.[65] 하지만 오렌지단원 중에서도 개혁을 지지하는 소작농들이 있었으며, 특히 북 앤트림 주에서는 1903년부터 소작농들이 새로운 독립 오렌지단 (IOO)으로 이탈하기 시작했다.[69]
분열은 벨파스트에서 시작되었는데, 토머스 슬론은 오렌지단에 의해 추방된 후 독립 로지를 설립했다. 제임스 라킨과 함께 연단에서 연설하기도 했다.[74] 독립단의 그랜드 마스터 R. 린제이 크로포드는 ''오렌지주의, 그 역사와 진보: 첫 번째 원칙에 대한 탄원'' (1904)에서 새로운 단체의 민주적 강령을 설명했다.[75] 그러나, 크로포드는 매커모른 선언 (1904)에서 아일랜드 개신교도들에게 가톨릭 동포에 대한 태도를 재고할 것을 촉구하여 결국 추방되었다.[73]
1905년, 얼스터 통합주의 의회가 설립되었을 때, 오렌지단은 200석 중 50석을 배정받았다.[76]
1912년, 제3차 자치법안이 영국 하원에 제출되었으나 1914년까지 연기되었다. 오렌지단은 보수당(영국)과 함께 이 법안에 반대했으며, 얼스터 협약을 조직하는 데 도움을 주었다.[79] 1911년, 일부 오렌지단원들은 무장하기 시작했고, 1913년, 얼스터 통합주의 의회는 얼스터 자원군을 창설했다. 오렌지 로지와 UVF 부대 사이에는 강력한 중복이 있었다.[80][81] 1914년 4월, 라네 무기 밀수를 통해 독일 제국에서 대량의 소총이 수입되었다.
제1차 세계 대전의 발발로 자치법안은 중단되었다. 많은 오렌지단원들이 제36(얼스터) 사단과 함께 전쟁에 참전하여 막대한 손실을 입었으며, 그들의 희생을 기리는 것은 여전히 오렌지 의식의 중요한 요소이다.[82]
1920년 아일랜드 정부법으로 북아일랜드가 탄생했다. 이 기간 동안 벨파스트에서 격렬한 지역 사회 간의 갈등/폭력이 발생했다. (얼스터의 분쟁(1920–1922) 참조)
2. 4. 북아일랜드 분쟁과 현재 (20세기 후반 ~ 현재)
1969년 "분쟁"이 발발한 후, 아일랜드 그랜드 오렌지 로지는 오렌지단원들에게 북아일랜드 치안군, 특히 왕립 얼스터 경찰(RUC)과 영국 육군 얼스터 방위 연대(UDR)에 가입하도록 권장했다. 오렌지단원들의 반응은 뜨거웠으며, 분쟁 중 300명 이상의 오렌지단원이 사망했는데, 이들 대부분은 치안군 소속이었다.[92] 일부 오렌지단원들은 얼스터 로열리스트 준군사 단체에도 가입했다. 분쟁 중 단체는 로열리스트 준군사 단체,[93] 민주 연합당(DUP), 독립 오렌지단 및 얼스터 자유 장로 교회와 불안한 관계를 유지했다. 단체는 회원들에게 이러한 조직에 가입하지 말 것을 촉구했으며, 이러한 연합주의 내부 갈등은 최근에야 해결되었다.[90]드럼크리 분쟁은 1921년 이후 오렌지단과 관련된 가장 잘 알려진 사건이다. 매년 7월 12일 전 일요일, 포트다운의 오렌지단원들은 전통적으로 드럼크리 교회까지 행진을 했다. 원래 이 경로의 대부분은 농지였지만 현재는 인구 밀도가 높은 가톨릭교도 지역이 되었다.[94][95] 주민들은 이 행진을 이 지역에서 벗어나도록 경로를 변경하고자 했으며, 이를 "승리주의적"이고 "우월주의"적인 것으로 간주했다.[96][97]
19세기부터 행진 중에 간헐적인 폭력 충돌이 있었다.[98] 문제(The Troubles)가 시작되면서 이 분쟁은 1970년대와 1980년대에 더욱 격화되었다. 이 시기에 행진의 가장 논쟁적인 부분은 오빈스 거리를 따라가는 외곽 구간이었다.[94] 2년 연속 심각한 폭력이 발생한 후, 1986년 오빈스 거리에서의 행진이 금지되었다. 그 후 관심은 가바기 로드를 따라가는 귀가 구간으로 옮겨졌다.[94]
1995년부터 2000년까지 매년 7월, 이 분쟁은 북아일랜드 전역에서 항의 시위와 폭력을 촉발하고, 대규모 경찰/영국군 작전을 유발했으며, 평화 프로세스를 훼손할 위험이 있어 전 세계적인 주목을 받았다.[94][95] 포트다운의 상황은 "전쟁터"[99]와 "포위"[100]에 비유되었다. 이 기간 동안 오렌지단 지지자들은 최소 6명의 가톨릭 민간인을 살해했다. 1995년과 1996년에는 주민들이 행진을 중단시키는 데 성공했다. 이로 인해 보안군과 수천 명의 로열리스트 간에 드럼크리에서 대치 상황이 벌어졌다. 로열리스트 폭력 사태 이후, 행진이 허용되었다. 1997년, 보안군은 가톨릭 지역을 봉쇄하고 로열리스트의 위협을 언급하며 행진을 강행했다. 이는 아일랜드 민족주의자들의 광범위한 항의 시위와 폭력을 촉발했다. 1998년부터 행진은 가바기 로드에서 금지되었고[101] 가톨릭 지역은 대규모 바리케이드로 봉쇄되었다. 몇 년 동안 드럼크리에서 연례적인 대규모 대치와 광범위한 로열리스트 폭력이 발생했다. 2001년 이후로는 비교적 평온해졌지만, 오렌지단은 여전히 가바기 로드에서 행진할 권리를 위해 캠페인을 벌이고 있다.[102] 이 분쟁은 오렌지단원과 그 지지자들이 소유한 지역 내 다른 사업체에 대한 단기 보이콧으로 이어졌다.[103]
오렌지단 가입률은 역사적으로 개신교가 다수인 지역에서는 낮았고, 그 반대 현상이 나타났다. 페르마나주에서는 가톨릭교도와 개신교도의 인구 비율이 거의 같았는데, 1971년의 가입률은 개신교도가 더 많은 앤트림주와 다운주보다 3배나 높았으며, 앤트림주와 다운주에서는 성인 개신교 남성의 10%를 약간 넘는 수준이었다.[104]
2012년, 오렌지단의 추정 회원 수는 약 34,000명으로 추정되었다.[91]
3. 신념과 활동
오렌지 교단은 개신교 신앙을 바탕으로, 1688년 명예 혁명을 통해 잉글랜드 국왕, 스코틀랜드 국왕, 아일랜드 국왕이 된 오렌지공 윌리엄이 프로테스탄트에게 부여한 시민적, 종교적 특권을 기념한다. 1690년대 초 아일랜드의 윌리엄 전쟁 동안 윌리엄 3세와 그의 군대의 승리, 특히 보인 전투를 정기적으로 기념한다.[22][23]
오렌지 교단은 "성경적 개신교"와 종교 개혁의 원칙을 옹호하고 전파하는 것을 핵심 신념으로 삼는다. 이에 따라 오렌지단은 개신교 신앙을 고백하는 사람들만 회원으로 받아들인다. 가톨릭 신자는 물론, 신조가 없는 기독교인과 비삼위일체 기독교인도 가입이 금지된다. 여기에는 예수 그리스도 후기 성도 교회(몰몬교), 여호와의 증인, 유니테리언, 퀘이커 교도 등이 포함된다.[105]
과거에는 로마 가톨릭 신자와 그들의 가까운 친척의 가입을 명시적으로 금지했지만,[17][18][19] 현재는 "개혁되지 않은 신앙"이라는 표현을 사용한다. 개신교로 개종한 사람은 그랜드 로지에 호소하여 가입할 수 있다.[105]
오렌지단은 넷째 계명을 중요하게 여기며, 기독교인이 일요일에 일하거나 종교 활동 외의 활동을 하는 것을 금지한다고 믿는다. 7월 12일이 일요일인 경우, 전통적으로 그 날 열리는 퍼레이드는 다음 날로 연기된다.[111]
오렌지단은 영국 연합주의와 강하게 연결되어 있으며,[113][114][115] 아일랜드 통일과 스코틀랜드 독립에 반대한다.
오렌지 워크와 12일은 오렌지단의 주요 활동이다. 대부분의 오렌지 로지는 오렌지 홀에서 지역 교회까지 연례 퍼레이드를 개최하며, 교회의 종파는 지역 인구 통계에 따라 달라진다. 오렌지단의 연중 가장 중요한 행사는 7월 12일 축제를 앞두고 열리는 퍼레이드이다.
오렌지 홀에서는 월례 회의가 열린다. 아일랜드 국경 양쪽에 있는 오렌지 홀은 종종 개신교 신자들을 위한 커뮤니티 홀로 기능하며, 과거에는 다른 종교 신자들을 위한 커뮤니티 홀로도 사용되었다.[135]
오렌지단의 신념과 활동에 대한 자세한 내용은 하위 섹션을 참고하면 된다.
3. 1. 개신교 신앙
오렌지 교단은 개신교 신앙을 강조하며, 성경과 종교개혁, 특히 칼뱅주의를 중요한 신학적 기반으로 삼는다. 이들은 네덜란드 공화국의 Stadtholdernl였으며, 1688년 명예 혁명을 통해 잉글랜드 국왕, 스코틀랜드 국왕, 아일랜드 국왕이 된 오렌지공 윌리엄이 프로테스탄트에게 부여한 시민적, 종교적 특권을 기념한다.[105]
오렌지 교단은 "성경적 개신교"와 종교 개혁의 원칙을 옹호하고 전파하는 것을 기반으로 삼고 있다.[105] 따라서 오렌지단은 개신교 신앙을 고백하는 사람들만 받아들인다. 가톨릭 신자뿐만 아니라 신조가 없는 기독교인과 비삼위일체 기독교인도 금지된다. 여기에는 예수 그리스도 후기 성도 교회(몰몬교), 여호와의 증인, 유니테리언, 그리고 퀘이커 교도들이 포함된다.[105]
이전 규칙은 로마 가톨릭 신자와 그들의 가까운 친척의 가입을 특별히 금지했지만[17][18][19], 현재 규칙은 대신 "개혁되지 않은 신앙"이라는 표현을 사용한다. 개신교로 개종한 사람은 그랜드 로지에 호소하여 가입할 수 있다.[105]
오렌지단은 넷째 계명을 중요하게 여기며, 기독교인이 일요일에 일하거나 종교 활동 외의 활동을 하는 것을 금지한다고 여긴다. 7월 12일이 일요일에 해당될 경우, 그 날에 전통적으로 열리는 퍼레이드는 다음 날로 연기된다.[111]
대부분의 관할 구역에서는 잠재적 지원자의 배우자와 부모 모두 개신교도일 것을 요구하지만, 총회에서는 개종자에 대해 예외를 둘 수 있도록 탄원할 수 있다. 회원은 로마 가톨릭 종교 의식에 참석한 이유로 제명된 적이 있다. 1964년부터 2002년까지, 단에서 제명된 사람들의 11%는 세례식, 예배 또는 장례식과 같은 로마 가톨릭 종교 행사에 참석한 이유로 제명되었다.[195] 이는 로마 가톨릭 미사가 우상 숭배라는 가르침을 담고 있는 개혁 기독교 신학에 기반하며,[196] 이는 마르틴 루터와 같은 개신교 종교 개혁가들이 널리 퍼뜨린 견해이다.[197]
오렌지단은 개방된 성경과 장로교의 웨스트민스터 신앙 고백, 성공회의 39개 신조, 그리고 다른 개신교 신조와 같은 역사적인 개혁 문서들을 그 기초로 삼고 있다.[198][199]
3. 2. 정치적 입장
오렌지단은 영국 연합주의를 강력하게 지지하며, 아일랜드 통일이나 스코틀랜드 독립에 반대한다.[113][114][115] 1905년 얼스터 연합 위원회(UUC)가 결성될 때 오렌지단은 대표 파견 자격을 얻었으며, 이는 얼스터 통합당(UUP)과의 긴밀한 관계로 이어졌다.[76] 1922년부터 1972년까지 북아일랜드의 모든 총리와 주요 UUP 인사 대다수가 오렌지단원이었을 정도로 영향력이 컸다.[84] 오렌지단은 개혁적인 총리들에 대한 UUP 불신임 투표의 배후 세력이기도 했다.[90]분쟁 발발 이후 오렌지단은 회원들에게 북아일랜드 치안군에 합류할 것을 권장했다.[92] 민주연합당(DUP)과의 관계는 이언 페이즐리와의 갈등으로 인해 복잡했지만,[90][117] 2000년대 이후 오렌지단원들이 DUP에 대거 투표하면서 관계가 변화했다.[118] 2005년 오렌지단은 UUP와의 공식 관계를 종료했지만, 여전히 연합주의 정당들과 협력하고 있다.[119]
2009년 오렌지단은 연합당들과의 비밀 회담을 통해 단결을 촉구했고,[121] 2010년 로버트 소울터스 그랜드 마스터는 "단일 연합당"을 요구하기도 했다.[122] 그러나 2011년 설문 조사에서 오렌지단원의 60% 이상이 "대부분의 가톨릭 신자들이 IRA 동조자"라고 믿는 등 가톨릭에 대한 부정적 인식도 드러났다.[125] 2015년에는 아일랜드어 법안에 반대하는 의견서를 제출하기도 했다.[126]
3. 3. 오렌지 행진 (Orange Walk)
오렌지 행진(Orange Walk)은 오렌지단의 중요한 연례 행사이다. 오렌지단은 1690년대 초 아일랜드의 윌리엄 전쟁 동안 오렌지공 윌리엄 (윌리엄 3세)과 그의 군대의 승리, 특히 보인 전투를 기념한다.[22][23]
1690년대부터 아일랜드 전역에서는 오그림 전투, 보인 전투 등 윌리엄 전쟁의 주요 날짜를 기념하는 행사가 열렸다.[22][23] 1740년대에는 더블린에서 오렌지단의 전신인 보인 클럽(Boyne Club) 등이 퍼레이드를 개최했다.[22]
19세기 초, 오렌지단은 리본맨이라는 아일랜드 가톨릭 비밀 결사와 심각한 폭력적 갈등을 겪었다. 1816년에는 무장한 오렌지단원들이 교회로 돌진하여 신도들에게 발포하는 사건이 발생하기도 했다.[39]
1823년과 1825년에는 불법 결사를 금지하는 법안이 통과되면서 오렌지단이 해산 및 재구성을 반복했다. 1829년 가톨릭 해방령 이후, 오렌지단은 더욱 호전적인 형태로 다시 나타났다.[40] 1835년에는 의회 조사 후 오렌지단의 서약이 불법으로 선언되고 시위와 퍼레이드가 금지되었다.[41]
1836년, 오렌지단은 빅토리아 여왕 대신 에른스트 아우구스투스 컴벌랜드 공작을 왕위에 앉히려 했다는 혐의를 받기도 했다.[42]
1845년 금지령이 해제되었지만, 1849년 돌리스 브레이 전투로 인해 오렌지 행진은 다시 수십 년간 금지되었다. 이후 발리킬베그의 윌리엄 존스턴의 불복종 운동으로 금지가 해제되었다.[45]
19세기 말 쇠퇴했던 오렌지단은 아일랜드 토지 동맹 반대, 민족주의 지도자 찰스 스튜어트 파넬에 대한 반대, 자치 통치 반대 등으로 1880년대에 부활했다.[50][51][52][53]
글래드스턴의 1886년 아일랜드 자치 법안이 부결된 후, 벨파스트의 폭력적인 폭동이 발생했다.[56][57]
오렌지단의 연중 하이라이트는 7월 12일, 즉 12일 축제를 앞두고 열리는 퍼레이드이다. 그러나 12일은 오렌지단의 우월주의, 반가톨릭주의, 반아일랜드 민족주의 혐의 때문에 논란의 대상이 되고 있다.[127] 최근 몇 년 동안 대부분의 오렌지 퍼레이드는 평화롭게 진행되었다.[128][129]
연례 12일 퍼레이드는 북아일랜드 6개 카운티 전체에서 열리며, 다운 카운티가 33개로 가장 많은 장소를 보유하고 있다.[130]
2011년 설문 조사에서 오렌지단원의 58%는 아일랜드 민족주의 및 가톨릭 지역을 제한 없이 행진해야 한다고 답했고, 20%는 먼저 주민들과 협상해야 한다고 답했다.[132]
드럼크리 분쟁드럼크리 분쟁은 오렌지단과 관련된 가장 잘 알려진 사건 중 하나이다. 매년 7월 12일 전 일요일, 포트다운의 오렌지단원들은 드럼크리 교회까지 행진을 했는데, 이 경로가 가톨릭교도 지역을 지나면서 갈등이 발생했다.[94][95] 주민들은 이 행진을 "승리주의적"이고 "우월주의"적인 것으로 간주했다.[96][97]
19세기부터 행진 중 폭력 충돌이 있었고,[98] 분쟁이 시작되면서 분쟁은 더욱 격화되었다. 1986년 오빈스 거리에서의 행진이 금지된 후, 가바기 로드를 따라가는 귀가 구간이 분쟁의 중심이 되었다.[94]
1995년부터 2000년까지 매년 7월, 이 분쟁은 북아일랜드 전역에서 항의 시위와 폭력을 촉발하고, 대규모 경찰/군대 작전을 유발했으며, 평화 프로세스를 훼손할 위험이 있어 전 세계적인 주목을 받았다.[94][95] 이 기간 동안 오렌지단 지지자들은 최소 6명의 가톨릭 민간인을 살해했다. 1998년부터 행진은 가바기 로드에서 금지되었고,[101] 가톨릭 지역은 바리케이드로 봉쇄되었다. 오렌지단은 여전히 가바기 로드에서 행진할 권리를 위해 캠페인을 벌이고 있다.[102]
3. 4. 오렌지 홀 (Orange Hall)
오렌지 홀은 월례 회의가 열리는 장소이다. 아일랜드 국경 양쪽에 있는 오렌지 홀은 개신교 신자들을 위한 커뮤니티 홀로 자주 사용되며, 과거에는 다른 종교 신자들도 이용했다.[135] 이 홀에서는 신용 협동조합, 지역 행진 밴드, 얼스터 스코츠 및 기타 문화 단체, 종교 선교 단체, 연합주의 정당 등 다양한 단체들의 활동이 이루어진다.아일랜드에는 약 700개의 오렌지 홀이 있다. 1968년 분쟁 시작 이후 282개의 오렌지 홀이 방화 공격을 받았다.[136] 신페인의 주요 인사인 폴 버틀러는 이러한 방화가 민족주의자들의 "오렌지단 및 기타 충성 단체 재산에 대한 캠페인"이라고 언급했다.[137] 여러 오렌지 홀이 방화로 심각하게 손상되거나 완전히 파괴되었으며,[139][140] 페인트 폭탄, 낙서 등 기물 파손 피해를 입은 곳도 있다.[141] 오렌지단은 아일랜드 공화주의자들의 조직적인 종파주의적 기물 파손 캠페인이 존재한다는 증거가 있다고 주장한다. 드류 넬슨 대 비서는 통계 분석 결과 이 캠페인이 1980년대 후반에 시작되어 현재까지 계속되고 있다고 주장한다.[141]
4. 조직 구조
오렌지 교단은 피라미드 형태의 계층 구조를 가지며, 하위 조직들은 상위 조직의 정책을 따르지만 상당한 자율성을 가진다.
교단 내 실질적인 권력은 그랜드 로지의 중앙 위원회에 있으며, 위원회는 북아일랜드 6개 카운티, 벨파스트 및 런던데리 시, 나머지 얼스터 카운티, 리트림 등에서 선출된 대표들로 구성된다. 그랜드 로지에는 규칙 개정, 재정, 교육 등의 위원회가 있다.
사설 로지는 교단의 규칙을 준수하는 한 자율적으로 운영되며, 상위 로지의 정책을 무시하는 경우도 있다. 예를 들어 포타다운 로지들은 퍼레이드 위원회와 협상하지 말라는 그랜드 로지 정책에도 불구하고 위원회와 협상했다.[90] 사설 로지는 지역 로지에 결의안을 제출하여 교단의 규칙이나 정책 변경을 제안할 수 있다.
모든 로지 회의는 성경 낭독과 기도로 시작하며, 기도는 비신자 개신교도, 로마 가톨릭교도, 기타 신앙인, 무신론자들이 '구원에 이르도록 지혜롭게 될 수 있도록' 하는 내용이다.[90]
관련 조직으로는 여성 오렌지 교단, 독립 오렌지 기관, 로열 블랙 기관, 데리 견습생 등이 있다. 여성 오렌지 교단은 드럼크리 분쟁에서 중요한 역할을 했으며,[73] 독립 오렌지 기관은 1903년 토마스 슬론이 주류 기구에 반발하여 창설했다.[206] 로열 블랙 기관은 오렌지단원이면서 17세 이상인 남성만 가입할 수 있고, 데리 견습생은 데리 포위 공격 당시의 행동으로 인해 만들어졌으며 오렌지 결사대와 회원 구성이 겹친다.
4. 1. 계층 구조
오렌지 교단은 피라미드 형태의 계층 구조를 가지고 있다.- 사설 로지(Private Lodge): 약 1,400개의 사설 로지가 있으며, 모든 오렌지단원은 사설 로지에 소속된다.
- 지역 로지(District Lodge): 각 사설 로지는 126개의 지역 로지에 6명의 대표를 파견한다.
- 카운티 로지(County Lodge): 각 지역 로지는 규모에 따라 12개의 카운티 로지에 7명에서 13명의 대표를 파견한다.
- 아일랜드 그랜드 오렌지 로지(Grand Orange Lodge of Ireland): 각 카운티 로지는 아일랜드 그랜드 오렌지 로지에 대표를 파견하며, 그랜드 로지는 373명의 회원으로 구성된다.
교단 내 실질적인 권력은 그랜드 로지의 중앙 위원회에 있다. 중앙 위원회는 다음과 같이 구성된다.
| 지역 | 인원 |
|---|---|
| 북아일랜드 6개 카운티 (다운, 앤트림, 아르마, 런던데리, 티론, 페르마나) | 각 3명 |
| 벨파스트 시 그랜드 로지 및 런던데리 시 그랜드 오렌지 로지 | 각 2명 |
| 나머지 얼스터 카운티 (캐번, 도네갈, 모나한) | 각 2명 |
| 리트림 | 1명 |
| 기타 | 19명 |
그랜드 로지에는 규칙 개정, 재정, 교육 등의 위원회가 있다.
이러한 계층 구조에도 불구하고, 사설 로지는 교단의 규칙을 준수하는 한 자율성을 가진다. 사설 로지는 상위 로지의 정책을 무시할 수 있으며, 처벌받는 경우는 드물다. 예를 들어, 포타다운 로지들은 퍼레이드 위원회와 협상하지 말라는 그랜드 로지 정책에도 불구하고 위원회와 협상했다.[90]
사설 로지는 지역 로지에 결의안을 제출하여 교단의 규칙이나 정책 변경을 제안할 수 있으며, 지역 로지는 이를 상위 로지에 제출하여 그랜드 로지까지 도달하게 할 수 있다.
모든 로지 회의는 성경 낭독과 기도로 시작한다. 기도의 내용은 비신자 개신교도, 로마 가톨릭교도, 기타 신앙인, 무신론자들이 '구원에 이르도록 지혜롭게 될 수 있도록'( 성경 디모데후서 3:15 인용) 하는 것이다.[90]
4. 2. 관련 조직
- 여성 오렌지 교단 (Association of Loyal Orangewomen of Ireland)
1911년 12월에 재건되었다. 최근 드럼크리 분쟁에서 중요한 역할을 했다. 여성 단체는 남성 단체와 함께 활동하며, '남성 전용' 및 '여성 전용' 행진을 제외하고는 남성 단체와 동일하게 행진에 참여한다. "오! 여성 오렌지 로지"라는 노래는 오렌지단에 대한 여성의 공헌을 기리고 있다.[73]
- 독립 오렌지 기관 (Independent Orange Institution)
1903년 토마스 슬론이 연합당 정치인과 상류층이 주류 기구를 지배하는 것에 반발하여 창설했다. 동 벨파스트의 연합당 후보자들 간의 갈등으로 인해, 한 후보가 민족주의 동의안에 반대 투표를 하지 않은 것으로 보이는 오렌지 고위 인사를 비판하여 기구에서 제명되었다.[206] 초기에는 노동 문제에 있어 급진적인 성향을 보였으나, 곧 사라졌다. 1950년대와 60년대에는 주로 종교적 문제, 특히 안식일 준수와 정교분리 문제에 집중했다. 이안 페이즐리는 분쟁 기간 동안 독립 기구 집회에서 자주 연설했지만, 정식 회원은 아니었다. 그 결과, 독립 기구는 페이즐리, 얼스터 자유 장로 교회, 민주 연합당과 연관되었다. 최근 두 오렌지 기구 간의 관계가 개선되어 공동 예배를 드리고 있으며, 일부에서는 이것이 결국 독립 오렌지 기구의 주류 기구 분리라는 분열을 치유할 것으로 기대한다. 주류 기구와 마찬가지로, 독립 기구는 7월 12일에 행진과 집회를 개최하며, 주로 북 앤트림에 기반을 두고 있다.
- 로열 블랙 기관 (Royal Black Institution)
오렌지단 설립 2년 후 창설되었다. 별도 조직이지만, 로열 블랙 회원이 되려면 오렌지단 회원이어야 하고 17세 이상이어야 한다. 회원은 남성으로 제한되며, 로열 블랙 지부는 일반적으로 오렌지단보다 더 종교적이고 품위 있는 행사로 간주된다.
- 데리 견습생 (Apprentice Boys of Derry)
제임스 2세에 대한 데리 포위 공격 당시의 행동으로 인해 존재한다. 오렌지 결사대와 공식적인 관련은 없지만, 두 단체는 회원 구성이 겹친다.
5. 논란과 비판
오렌지 교단은 다음과 같은 여러 논란과 비판에 직면해 있다.
- 종파주의 및 배타성: 오렌지 교단은 가톨릭 공동체와의 갈등으로 인해 종파주의적이며 배타적이라는 비판을 받는다. 1795년 다이아몬드 전투 이후, 개신교도들은 개신교 우위를 지키기 위해 오렌지단을 창설했다. 이들은 가톨릭 신자들을 몰아내는 폭력적인 행동을 보였으며, 아서 애치슨 백작은 이를 "로마 가톨릭 신앙을 고백하는 것이 유일한 범죄"인 박해라고 묘사했다.[24] 오렌지단은 "성경적 개신교"와 종교 개혁 원칙을 옹호하며, 개신교 신자만 회원으로 받아들인다. 가톨릭 신자, 신조가 없는 기독교인, 비삼위일체 기독교인은 가입할 수 없다.
- 왕당파 준군사 조직과의 연관성: 오렌지 교단은 왕당파 준군사 단체와의 연관성으로 인해 비판받는다. 이들 단체는 테러 조직으로 분류되기도 한다.[149] 특히 UVF 및 UDA과의 연관성이 문제시된다. 오렌지 교단은 공식적으로 테러와 준군사 단체의 폭력을 비난하지만, 일부 오렌지단 행진에 참여하는 밴드들은 준군사 단체를 공개적으로 지지하며 관련 깃발을 사용하거나, 준군사 단체의 이름 및 문장을 사용하기도 한다.[149]
- 역사 왜곡과 신화화: 오렌지 교단은 1688년 명예 혁명으로 잉글랜드 국왕, 스코틀랜드 국왕, 아일랜드 국왕이 된 윌리엄 3세가 프로테스탄트에게 부여한 시민적, 종교적 특권을 기념한다. 교단은 1690년대 아일랜드의 윌리엄 전쟁 동안 윌리엄 3세와 그의 군대의 승리, 특히 보인 전투를 정기적으로 기념한다.[22] 그러나 이러한 기념은 역사 왜곡과 신화화라는 비판을 받는다. 윌리엄 3세는 종교적 관용을 지지했으며, 보인 전투는 종교 전쟁보다는 잉글랜드 왕위 계승을 둘러싼 복잡한 정치적 갈등의 결과였다는 점이 간과된다.
오렌지단은 넷째 계명을 중요하게 여기며, 기독교인이 일요일에 일하거나 종교 활동 외의 활동을 하는 것을 금지한다고 여긴다. 7월 12일이 일요일이면, 전통적인 퍼레이드는 다음 날로 연기된다.
5. 1. 종파주의와 배타성
오렌지 교단은 가톨릭 공동체와의 갈등 관계로 인해 종파주의적이며 배타적이라는 비판을 받는다. 1780년대 아마 주에서 형벌법 완화로 개신교 신자와 가톨릭 신자 간의 경쟁이 심화되었고, 이는 종파 간 긴장 고조로 이어졌다. 1795년 다이아몬드 전투 이후, 개신교도들은 오렌지단을 창설하여 개신교 우위를 지키고자 했다. 이들은 가톨릭 신자들을 몰아내려는 폭력적인 행동을 보였으며, 아서 애치슨 백작은 이를 "로마 가톨릭 신앙을 고백하는 것이 유일한 범죄"인 박해라고 묘사했다.[24]19세기 초, 오렌지단은 리본맨과 같은 가톨릭 비밀 결사와 폭력적인 갈등을 겪었다. 1823년과 1825년 불법 결사 금지 법안으로 인해 오렌지단은 해산과 재구성을 반복해야 했다. 1829년 가톨릭 해방령 이후 오렌지단은 더욱 호전적인 형태로 다시 나타났다. 1849년 돌리스 브레이 전투 이후 오렌지 행진은 수십 년 동안 금지되기도 했다.
오렌지단은 "성경적 개신교"와 종교 개혁의 원칙을 옹호하며, 개신교 신앙을 고백하는 사람들만 회원으로 받아들인다. 가톨릭 신자, 신조가 없는 기독교인, 비삼위일체 기독교인은 가입이 금지된다. 과거에는 가톨릭 신자와 그 친척의 가입을 금지했지만, 현재는 "개혁되지 않은 신앙"을 가진 사람들을 금지한다.
5. 2. 왕당파 준군사 조직과의 연관성
오렌지 교단은 왕당파 준군사 단체와의 연관성으로 인해 비판을 받아왔다. 이들 단체는 테러 조직으로 분류되기도 한다.[149] 특히 UVF 및 UDA과의 연관성이 문제시된다.오렌지 교단은 공식적으로 테러와 준군사 단체의 폭력을 비난해왔다. 그럼에도 불구하고, 일부 오렌지단 행진에 참여하는 밴드들은 준군사 단체를 공개적으로 지지하며 관련 깃발을 사용하거나, 준군사 단체의 이름 및 문장을 사용하는 경우가 있다.[149] 예를 들어, "클로퍼번 영 정복자" 밴드는 존 그레그와 같은 저명한 왕당파 인사가 멤버였고,[150] "프리먼 기념" 밴드는 자체 폭탄으로 사망한 UVF 단원의 이름을 따서 명명되었다.[151]
몇몇 유명 왕당파 무장 세력들은 동시에 오렌지단원이었다는 사실도 드러났다. 여기에는 거스티 스펜스,[153] 로버트 베이츠,[154] 데이비 페인,[155] 데이비드 어바인,[156] 존 빙엄,[157] 조지 시라이트,[158] 리처드 제임슨,[159] 빌리 맥코이,[162] 로버트 맥코넬,[159] 어니 엘리엇[160] 등이 포함된다. "올드 보인 아일랜드 히어로즈" 오렌지 로지의 현수막에는 존 빙엄과 생킬 부처 로버트 베이츠의 이름이 새겨져 있었다.[161]
1972년 7월 12일, 최소 50명의 복면을 쓴 UDA 단원들이 포타다운의 가톨릭 지역으로 오렌지단 행진을 호위하며 오렌지단원들에게 경례하기도 했다.[98][165][166][167] 1992년 7월 오렌지단 행진이 숀 그레이엄 서점 총격 사건 현장을 지나갈 때는, 오렌지단원들이 UDA를 지지하는 구호를 외치고 주민들을 조롱하며 다섯 손가락을 치켜들어 논란이 되었다.[170]
드럼크리 분쟁 동안 왕당파 무장 세력들은 오렌지단을 공개적으로 지지하며, 행진 차단에 항의하는 폭력 사태를 일으켰다. LVF 지도자 빌리 라이트는 드럼크리에 자주 나타나 포타다운 오렌지 로지 대표 해롤드 그레이시와 함께하기도 했다.[181]
아일랜드 그랜드 오렌지 로지는 폭력과 준군사주의를 비난하는 성명을 발표해왔다.[189] 2008년 아르마 오렌지단은 준군사 단체 깃발 게양을 비난했고,[191] 데니스 왓슨 당시 아일랜드 그랜드 로지 서기는 테러 관련 범죄 유죄 판결을 받은 사람은 제명해야 한다고 공개적으로 촉구했다.[192]
5. 3. 역사 왜곡과 신화화
오렌지 교단은 1688년 명예 혁명을 통해 잉글랜드 국왕, 스코틀랜드 국왕, 아일랜드 국왕이 된 윌리엄 3세가 프로테스탄트에게 부여한 시민적, 종교적 특권을 기념한다. 교단은 1690년대 아일랜드의 윌리엄 전쟁 동안 윌리엄 3세와 그의 군대의 승리, 특히 보인 전투를 정기적으로 기념한다.[22]그러나 이러한 기념 행위는 역사 왜곡과 신화화라는 비판을 받는다. 오렌지 교단은 윌리엄 3세를 프로테스탄트의 수호자로 묘사하고, 보인 전투를 가톨릭 세력에 대한 프로테스탄트의 결정적인 승리로 기념한다. 하지만 윌리엄 3세는 종교적 관용을 지지했으며, 보인 전투는 종교 전쟁보다는 잉글랜드 왕위 계승을 둘러싼 복잡한 정치적 갈등의 결과였다는 점이 간과된다.
아서 애치슨, 고스포드 백작에 따르면, 당시 아르마의 지사는 "이 나라에서 박해가 자행되고 있다는 것은 비밀이 아닙니다... 유일한 범죄는... 로마 가톨릭 신앙을 고백하는 것입니다. 불법적인 무법자들이 스스로 재판관이 되었고... 그들이 선고한 형벌은... 모든 재산 몰수와 즉각적인 추방에 지나지 않습니다."라고 말했다.[24]
오렌지단의 전 그랜드 마스터였던 윌리엄 블랙커와 벨파스트의 전 카운티 그랜드 마스터인 로버트 휴 윌리스는 이 진술에 의문을 제기하며, 지사가 "무법자"라고 믿었던 사람들은 그의 연설 당시 로지가 존재하지 않았기 때문에 오렌지단원일 수 없다고 말했다.[25]
역사가 짐 스미스는 "나중에 변증학자들은 피프 오 데이 보이즈와 첫 번째 오렌지단원 사이의 관계, 또는 훨씬 더 그럴듯하지 않게, 오렌지단원과 '다이아몬드' 이후 몇 달 동안 아르마에서 가톨릭 코티지를 대량 파괴한 사건 사이의 관계를 부인하지만, 그들 모두는 이 운동의 하층 계급 기원을 인정한다."라고 지적한다.[26]
아일랜드 민족주의 역사학자 토마스 A. 잭슨과 존 미첼은 정부의 목표가 "개신교 종교에 대한 열정"을 구실로 종파주의를 조장하여 연합 아일랜드인 협회를 방해하고, 이로써 분열과 혼란을 야기하는 것이라고 주장했다.[31] 미첼은 정부가 "가톨릭교도에 의한 모든 개신교도 학살 계획에 대한 무서운 소문"을 만들어 퍼뜨렸다고 썼다.[32] 역사학자 리처드 R. 매든은 "개신교도에게 가톨릭 동포에 대한 불신감을 심어주려는 노력이 있었다"고 썼다.[32]
또한 오렌지 교단은 자신들의 역사에서 불편한 진실은 생략하거나 축소하는 경향을 보인다. 예를 들어 윌리엄 3세가 프랑스의 루이 14세에 대항하는 캠페인에서 교황의 지지를 받았다는 사실은 종종 무시된다.[145][146]
이러한 역사 왜곡과 신화화는 오렌지 교단의 정체성을 강화하고, 그들의 정치적 목표를 정당화하는 데 기여한다. 그러나 이는 과거에 대한 객관적이고 균형 잡힌 이해를 방해하고, 북아일랜드 사회의 갈등을 심화시킬 수 있다는 비판을 받는다.
6. 한국 사회에 대한 시사점
충의 오렌지단 사례는 한국 사회에 다음과 같은 시사점을 던져준다.
오렌지단은 종교적 신념이 정치적 입장과 결합될 때 사회적 갈등을 일으킬 수 있음을 보여준다. 특히 종교의 배타성과 정치적 폭력이 연관될 수 있다는 점을 경고하며, 종교와 정치 분리 원칙의 중요성을 강조한다.[24] 이는 종교와 정치가 밀접하게 연관되었을 때 발생할 수 있는 문제점을 보여준다.
오렌지단은 1688년 명예 혁명으로 잉글랜드 국왕, 스코틀랜드 국왕, 아일랜드 국왕이 된 오렌지공 윌리엄이 프로테스탄트에게 부여한 시민적, 종교적 특권을 기념한다.[22] 이들은 1690년대 아일랜드의 윌리엄 전쟁 동안 윌리엄 3세와 그의 군대의 승리, 특히 보인 전투를 정기적으로 기념한다.[22] 그러나 이러한 기념 행위는 가톨릭 주민들에게는 "승리주의적"이고 "우월주의"적인 것으로 받아들여져 갈등을 유발하기도 했다.[96],[97] 드럼크리 분쟁은 이러한 갈등의 대표적인 사례이다.[94],[95]
역사 교육은 단순한 사실 전달을 넘어 올바른 역사 인식을 심어주는 것이 중요하다. 오렌지단은 윌리엄 3세와 관련된 주제를 교육하고, 관련 자료를 발간하여 그들의 관점을 지속적으로 보여주려 한다.[142] 그러나 특정 관점에서 역사를 해석하고 신화화하는 것에 대한 경계가 필요하다.
6. 1. 종교와 정치의 관계
충의 오렌지단은 종교적 신념이 정치적 입장과 결합될 때 발생할 수 있는 사회적 갈등을 경고한다. 종교의 배타성과 정치적 폭력의 연관성을 지적하며, 종교와 정치의 분리 원칙의 중요성을 강조한다.[24]1780년대 아마 주에서 종파 간 긴장이 고조되었는데, 이는 형벌법 완화와 토지 임대 경쟁 심화에 기인했다.[24] 1795년 다이아몬드 전투 이후, 개신교도들은 피프 오 데이 보이즈를 중심으로 오렌지단을 창설하여 개신교 우위를 옹호했다.[24] 초기 오렌지단은 비밀 서약 사회였으며, 가톨릭 신자들을 추방하는 등의 폭력적인 활동을 벌였다.[24]
연합 아일랜드인 협회는 종파를 초월한 독립적인 아일랜드 공화국을 추구했으나, 정부는 종파주의를 조장하여 이를 방해하려 했다.[30][31][32][33] 오렌지단은 1798년 아일랜드 반란 진압에 기여했지만, 1800년 연합법 이후 리본맨과의 갈등, 불법 서약 법안 등으로 인해 활동에 제약을 받기도 했다.[39][40][41]
19세기 후반 오렌지단은 아일랜드 자치법안 반대 운동을 주도하며 다시 부활했다.[50][51][52][53] 1886년 벨파스트 폭동에서 보듯이, 종교적 갈등은 폭력 사태로 이어졌다.[56][57]
20세기 초, 오렌지단은 얼스터 통합주의 형성에 중요한 역할을 했고, 얼스터 자원군 창설에도 관여했다.[80][81] 1920년 아일랜드 정부법으로 북아일랜드가 수립된 후, 오렌지단은 북아일랜드 정치에서 중심적인 역할을 했다.[84] 제임스 크레이그는 북아일랜드를 "개신교 의회와 개신교 국가"로 규정하며 오렌지단의 영향력을 강조했다.[87][88][89]
분쟁 기간 동안 오렌지단은 얼스터 로열리스트 준군사 단체와의 연관성으로 비판받았지만, 공식적으로는 폭력을 비난했다.[93] 드럼크리 분쟁은 오렌지단 행진과 관련된 갈등의 대표적인 사례이다.[94][95]
현대 오렌지단은 개신교 신앙을 옹호하고 영국 연합주의를 지지한다.[198][199] 2005년 얼스터 통합당(UUP)과의 공식적인 관계를 끊었지만, 여전히 정치적인 영향력을 행사하고 있다.[76]
6. 2. 사회 통합과 갈등 해소
오렌지 교단은 1688년 명예 혁명을 통해 잉글랜드 국왕, 스코틀랜드 국왕, 아일랜드 국왕이 된 오렌지공 윌리엄이 프로테스탄트에게 부여한 시민적, 종교적 특권을 기념한다. 1690년대 아일랜드의 윌리엄 전쟁 동안 윌리엄 3세와 그의 군대의 승리, 특히 보인 전투를 정기적으로 기념한다.[22]
1780년대 아마 주에서 종파 간의 긴장은 형벌법 완화 때문에 고조되었다.[24] 개신교도인 피프 오 데이 보이즈와 가톨릭도인 디펜더스 간의 격렬한 종파 갈등은 다이아몬드 전투로 이어졌다.[24] 전투 후, 제임스 윌슨, 다니엘 윈터, 제임스 슬론은 오렌지단을 창설했는데, 이는 로지로 구성된 개신교 방어 협회였다.[24],[27]
오렌지단은 연합 아일랜드인 협회 활동을 저지하기 위해 정부 지원을 받았다.[30] 아일랜드 민족주의 역사학자들은 정부가 종파주의를 조장하여 연합 아일랜드인 협회를 방해하려 했다고 주장했다.[31],[32] 연합 아일랜드인 협회는 1798년 반란을 일으켰지만, 오렌지단은 반란 진압을 위해 요먼리에 모집되었다.[24]
19세기 초 오렌지단은 리본맨으로 불리는 아일랜드 가톨릭 비밀 결사와 심각한 폭력적 갈등에 연루되었다.[39] 1823년과 1825년 불법 결사를 금지하는 법안으로 인해 오렌지단은 해산과 재구성을 반복했다.[40] 1829년 가톨릭 해방령 이후 오렌지단은 더욱 경계심을 가졌다.[40] 1836년, 오렌지단은 에른스트 아우구스투스 컴벌랜드 공작을 왕위에 앉히려 했다는 음모가 드러나 해산되었다.[42]
19세기 말, 오렌지단은 쇠퇴기에 접어들었지만, 아일랜드 토지 동맹에 반대하고 자치 통치에 반대하면서 1880년대에 부활했다.[50],[51],[52],[53] 글래드스턴의 1886년 아일랜드 자치 법안이 부결된 후, 벨파스트 폭동이 발생했다.[56],[57]
1912년 제3차 자치법안이 제출되자, 오렌지단은 얼스터 협약을 조직하고 얼스터 자원군을 창설하여 자치 통치에 저항했다.[79],[80],[81]
1920년 아일랜드 정부법으로 북아일랜드가 수립된 후, 오렌지단은 북아일랜드에서 중심적인 역할을 했다.[84] 제임스 크레이그는 북아일랜드를 "개신교 의회와 개신교 국가"라고 선언했다.[87],[88],[89]
1969년 "분쟁"이 발발한 후, 오렌지단은 회원들에게 왕립 얼스터 경찰(RUC)과 영국 육군 얼스터 방위 연대(UDR)에 가입하도록 권장했다.[92]
드럼크리 분쟁은 오렌지단과 관련된 가장 잘 알려진 사건 중 하나이다. 가톨릭 주민들은 오렌지단의 행진을 "승리주의적"이고 "우월주의"적인 것으로 간주하여 경로 변경을 요구했다.[96],[97] 1995년부터 2000년까지 매년 7월, 이 분쟁은 북아일랜드 전역에서 항의 시위와 폭력을 촉발했다.[94],[95]
6. 3. 역사 교육과 시민 의식
오렌지 교단은 1688년 명예 혁명으로 잉글랜드 국왕, 스코틀랜드 국왕, 아일랜드 국왕이 된 오렌지공 윌리엄과 관련된 주제를 교육하고, 그와 관련된 시민적, 종교적 특권을 기념한다. 특히 1690년대 초 아일랜드의 윌리엄 전쟁 동안 윌리엄 3세와 그의 군대의 승리, 그중에서도 보인 전투를 정기적으로 기념한다.[22][23]역사 교육은 단순한 사실 전달을 넘어, 올바른 역사 인식을 심어주는 중요한 역할을 한다. 특히 오렌지 교단과 같이 특정 관점에서 역사를 해석하고 신화화하는 것에 대한 경계가 필요하다. 오렌지 교단은 윌리엄 3세와 관련된 주제를 교육하며, 그랜드 로지와 개별 로지에서는 윌리엄과 보인 전투에 대한 소책자를 발간하여 그들의 지속적인 관련성을 보여주려 한다.[142] 때로는 윌리엄의 적대자인 제임스 2세의 행동을 북아일랜드 사무소의 행동과 비교하기도 한다. 또한 오렌지단의 월간 신문인 ''The Orange Standard''와 12일 기념 소책자에는 역사적 기사가 자주 게재된다.[142] 윌리엄 외에도 솜 전투 (특히 제36 (얼스터) 사단의 역할), 성 파트리치오, 개신교 종교 개혁 등 다른 주제들도 다루어졌다.
성 파트리치오의 유산과 종교적 정신을 대표한다고 주장하는 오렌지 로지도 존재한다. Cross of Saint Patrick LOL (Loyal Orange lodge) 688은 1968년에 성 파트리치오를 (재)주장할 목적으로 설립되었으며, 로버트 브래드포드 국회의원, 넬슨 맥커슬랜드, 고든 루시 등이 이 로지 회원이었다.[143] Belfast lodge Oidhreacht Éireann (아일랜드의 유산) LOL 1303은 아일랜드어와 게일 문화가 가톨릭 신자나 공화주의자만의 전유물이 아니라고 주장했다.[144]
오렌지단은 때때로 역사보다는 종교에 기반한 역사적 주장을 발표하기도 한다. 영국 이스라엘주의는 영국인이 이스라엘인의 후손이며 엘리자베스 2세 여왕이 성경 속 다윗 왕의 직계 후손이라고 주장하는데, 이는 오렌지단 출판물에서 가끔 주장되어 왔다.[147]
오렌지단은 특히 오렌지 교도, 특히 제1차 세계 대전 중 솜 전투 (1916년)에서 사망한 얼스터 출신 전사들을 기념하는 데 중요한 역할을 한다.[148] 솜 전투를 기념하기 위해 7월 1일 전후로 많은 퍼레이드가 열리며, 전쟁 기념 측면은 다른 퍼레이드보다 일부 퍼레이드에서 더 두드러진다. 얼스터 타워 티에프발 부지에는 전쟁에서 사망한 오렌지 교도를 기리는 작은 기념비가 있다.[148]
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