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케네스 버크

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목차

1. 개요

케네스 버크는 1897년 펜실베이니아주 피츠버그에서 태어난 미국의 문학 이론가이자 비평가이다. 그는 컬럼비아 대학교에서 수학했으나 졸업하지 못하고, 모더니즘 문학 잡지 편집자와 음악 평론가로 활동했다. 버크는 20세기 사상가들의 영향을 받아 수사학 이론을 발전시켰으며, 드라마티즘, 용어적 스크린, 재탄생 주기 등의 개념을 제시했다. 그의 저서로는 『반명제』, 『동기의 문법』, 『동기의 수사학』 등이 있으며, 1981년 전미 문학 메달을 수상했다.

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케네스 버크
기본 정보
케네스 버크
케네스 버크
인물 정보
본명케네스 듀바 버크
출생1897년 5월 5일
출생지미국 펜실베이니아주 피츠버그
사망1993년 11월 19일
사망지미국 뉴저지주 앤도버
직업문학 이론가 및 철학자
학력 및 경력
소속 기관시카고 대학교

2. 생애와 경력

케네스 버크는 1923년 모더니즘 문학 잡지 ''더 다이얼'' 편집자로 활동했으며, 1927년부터 1929년까지는 이 잡지의 음악 평론가로도 활동했다. 1928년에는 미국 문학에 대한 뛰어난 공헌으로 다이얼 상을 받았다. 1934년부터 1936년까지 ''더 네이션''의 음악 평론가였으며, 1935년에는 구겐하임 펠로우십을 받았다.[9] 베닝턴 칼리지 등 여러 대학에서 강의를 하기도 했으나, 독학으로 공부한 학자였다.[10]

2. 1. 초기 생애

케네스 듀바 버크는 1897년 5월 5일 펜실베이니아주 피츠버그에서 태어나 피바디 고등학교를 졸업했다.[4] 그는 오하이오 주립대학교에서 프랑스어, 독일어, 그리스어, 라틴어 과정을 수강했으며, 부모님과 함께 뉴저지주 위호켄으로 이사했고, 나중에는 컬럼비아 대학교에 입학했다.[5] 컬럼비아 대학교 재학 중 보어스 헤드 소사이어티의 회원이었다.[6] 그러나 제한적인 학습 환경으로 인해 버크는 컬럼비아 대학교를 떠나 대학 졸업장을 받지 못했다.[7] 그리니치 빌리지에서 그는 아방가르드 작가인 하트 크레인, 맬컴 카울리, 고럼 문슨, 그리고 나중에는 앨런 테이트와 교류했다.[8] 기독교 과학 신자였던 어머니에게서 자란 버크는 나중에 불가지론자가 되었다.

1919년 그는 릴리 메리 배터함과 결혼하여 세 딸을 두었다. 엘리너 레이콕(1922–1987, 페미니스트이자 마르크스주의 인류학자), (잔) 엘스페스 채핀 하트(1920-2015, 음악가), 프랑스 버크(1925년경 출생, 작가이자 시인)이다. 그는 나중에 릴리와 이혼하고 1933년 그녀의 여동생 엘리자베스 배터함과 결혼하여 두 아들 마이클과 앤서니를 두었다.

2. 2. 학문적 활동과 말년

케네스 버크는 오하이오 주립대학교에서 프랑스어, 독일어, 그리스어, 라틴어 과정을 수강했다. 그는 부모님과 함께 뉴저지주 위호켄으로 이사했고, 나중에는 컬럼비아 대학교에 입학했다.[5] 그곳에 다니는 동안 그는 보어스 헤드 소사이어티의 멤버였다.[6] 그러나 제약적인 학습 환경으로 인해 버크는 컬럼비아 대학교를 떠나 대학 졸업장을 받지 못했다.[7] 그리니치 빌리지에서 그는 아방가르드 작가인 하트 크레인, 맬컴 카울리, 고럼 문슨, 그리고 나중에는 앨런 테이트와 교류했다.[8]

1919년 그는 릴리 메리 배터함과 결혼하여 세 딸을 두었다. 故페미니스트, 마르크스주의 인류학자 엘리너 레이콕 (1922–1987), 음악가 (잔) 엘스페스 채핀 하트 (1920-2015), 작가이자 시인 프랑스 버크 (1925년경 출생). 그는 나중에 릴리와 이혼하고 1933년 그녀의 여동생 엘리자베스 배터함과 결혼하여 두 아들 마이클과 앤서니를 두었다. 버크는 1923년 모더니즘 문학 잡지 ''더 다이얼''의 편집자로 활동했으며, 1927년부터 1929년까지 음악 평론가로 활동했다. 케네스 자신도 열렬한 피아노 연주자였다. 그는 미국 문학에 대한 뛰어난 공헌으로 1928년 다이얼 상을 받았다. 그는 1934년부터 1936년까지 ''더 네이션''의 음악 평론가였으며, 1935년에는 구겐하임 펠로우십을 받았다.[9]

그의 비평 작업은 그를 다시 대학의 주목을 받게 하는 원동력이었다. 그 결과, 그는 베닝턴 칼리지를 포함한 다양한 대학에서 강의하고 강연할 수 있었으며, 동시에 문학 작품을 계속했다. 버크의 개인 서류와 서신 중 다수는 펜실베이니아 주립대학교 특별 자료 도서관에 보관되어 있다. 그러나 대학에서 강연을 한 적이 있음에도 불구하고 버크는 독학자이자 스스로 공부하는 학자였다.[10]

말년에는 그의 뉴저지 농장이 그의 손자이자 인기 싱어송라이터인 해리 채핀이 보고한 것처럼 그의 대가족에게 인기 있는 여름 휴양지였다. 버크는 뉴저지주 앤도버 자택에서 심부전으로 96세의 나이로 사망했다.[11]

3. 사상과 이론

버크는 당대의 영향을 넘어 아리스토텔레스의 가르침, 특히 ''수사학''을 바탕으로 자신의 이론을 발전시켰다. 그는 언어가 사회적 맥락 속에서 작동하며, 순수한 이성의 원칙으로 환원될 수 없다고 보았다.

버크는 사회적, 정치적 수사학적 분석을 "극적 분석"이라고 불렀다. 그는 언어 분석과 언어 사용에 대한 이러한 접근이 갈등의 기초, 협력의 미덕과 위험, 동일시와 일관성의 기회를 이해하는 데 도움이 될 수 있다고 믿었다.

버크는 수사학을 "인간 행위자들이 다른 인간 행위자에게 태도를 형성하거나 행동을 유도하기 위해 단어를 사용하는 것"으로 정의했다.[16] 그는 수사학을 설득과 거의 동의어로 보았으며, 사람들이 변화를 만들도록 영향을 준다고 주장했다. 그는 플라톤적 수사학적 관점과 "구 수사학"과 "신 수사학"으로 묘사되는 보다 현대적인 관점 사이의 선을 그었는데, 전자는 모든 수단을 통한 설득으로, 후자는 "동일시"와 관련이 있다고 설명했다.

3. 1. 주요 영향

칼 마르크스, 지그문트 프로이트, 프리드리히 니체의 사상은 20세기 많은 이론가와 비평가처럼 버크에게도 큰 영향을 미쳤다.[12] 그는 평생 셰익스피어를 연구했으며, 소스타인 베블런에게서도 큰 영향을 받았다. 버크는 특정 철학이나 정치 사상의 추종자로 규정되는 것에 저항했으며, 1930년대 문학 비평계를 지배했던 마르크스주의자들과 공개적으로 결별했다.[12]

버크는 아리스토텔레스의 가르침을 고려하며 수사학 이론을 발전시켰다. 특히 아리스토텔레스의 ''수사학''은 그의 사상에 중요한 원천이 되었다. 버크는 이 저작을 바탕으로 언어에 대한 자신의 글을 사회적 맥락에 맞게 구성했다. 그는 언어가 논리적 담론과 문법적 구조를 넘어선다고 보았는데, 이는 언어의 사회적 맥락이 순수한 이성의 원칙으로 환원될 수 없음을 인식했기 때문이다.

3. 2. 드라마티즘 (Dramatism)

버크는 사회적, 정치적 수사학적 분석을 "드라마티즘"이라고 불렀고, 언어 분석과 언어 사용에 대한 접근이 갈등의 기초, 협력의 미덕과 위험, 동일시와 일관성의 기회를 이해하는 데 도움이 될 수 있다고 믿었다.

그는 "사람들이 무엇을 하고 있고 왜 그것을 하는지 말할 때 관련되는 것"을 이해함으로써 세상에 대한 인식의 인지적 기초에 대한 통찰력을 얻을 수 있다고 생각했다. 우리가 내레이션을 결정하는 방식은 특정한 자질을 중요시하게 만들고, 이는 세상을 보는 방식에 대해 많은 것을 말해 준다고 보았다.

버크는 언어의 수사적 기능을 "본질적으로 기호에 반응하는 존재에게 협력을 유도하는 상징적 수단"이라고 정의했다. 그의 인간 정의는 "인간"을 "기호를 사용하고, 만들고, 오용하는 동물, 부정의 발명자, 스스로 만든 도구에 의해 자연적 상태로부터 분리되고, 계층의 정신에 의해 자극받고, 완벽함에 의해 부패한 존재"라고 정의한다.[17][18] 버크에게 있어서 인간 행동의 가장 중요한 문제 중 일부는 인간이 기호를 사용하는 대신 기호가 인간을 사용하는 경우에서 비롯되었다.

버크는 문학 비평을 형식주의적 사업이 아닌, 상당한 사회학적 비평의 영향을 미치는 사업으로 추구했다. 그는 문학을 "삶의 도구"로 보았으며, 사람들에게 민간 지혜와 상식을 제공하여 그들이 삶을 살아가는 방식을 안내한다고 생각했다.

3. 2. 1. 극적 오각 (Dramatistic Pentad)

버크는 사회적, 정치적 수사 분석을 "극적 분석"이라 칭했으며, 언어 분석 및 언어 사용에 대한 이러한 접근 방식이 갈등의 근본, 협력의 장점과 위험, 그리고 동일시와 본질 일치성의 기회를 이해하는 데 도움이 될 수 있다고 믿었다.

버크는 우리가 다른 사람에게 동기를 부여할 때 행위, 장면, 행위자, 행위 수단, 목적이라는 다섯 가지 요소 사이의 비율에 의존하는 경향이 있다고 제안했다. 이것은 극적 오각으로 알려지게 되었다. 이 오각은 인간의 의사소통을 행동의 한 형태로 간주하는 그의 극적 방법에 기반을 두고 있다. 극적 분석은 "드라마 분석에서 개발된 관점에서 동기의 문제를 고려하도록 권유하며, 언어와 사고를 주로 행동의 방식으로 취급한다"(''동기의 문법'', xxii).

3. 2. 2. 재탄생 주기 (Rebirth Cycle)

케네스 버크는 극적 분석(dramatism)을 통해 재탄생 주기(Rebirth Cycle)를 활용할 수 있다고 보았다. 이 주기는 죄/오염(Guilt/Pollution), 정화(Purification), 구원(Redemption)의 세 단계로 구성된다.[19] 버크는 다음 시를 통해 이러한 단계들과 그 기능성을 소개했다.

"여기에 단계가 있다.

질서와 희생을 용접하는 역사의 철의 법칙

질서는 죄로 이어진다.

(누가 계명을 지킬 수 있겠는가!) 죄는 구원을 필요로 한다.

(누가 깨끗해지고 싶지 않겠는가!) 구원은 구원자를 필요로 한다(이는 희생자라고 할 수 있다).

질서

죄를 통해

희생으로

(따라서: 살해의 숭배)..." [19]

이 시는 세 단계의 상호 작용에 대한 기초를 제공한다. 질서가 인간의 삶에 도입되면 죄가 발생하고, 죄의 결과로 인해 구원이 필요하게 된다.
오염(Pollution)은 개인이 죄를 발생시키는 행동을 할 때 시작된다. 죄는 위계 질서 거부, 관계 도전, 권력 변화, 행동의 적절성 변화 등 여러 요인으로 발생한다.[20] 죄는 원죄와 유사하게 "피할 수 없는 범죄 또는 모든 사람이 공유하는 조건"으로 볼 수 있다.[21]

죄가 확립되면 정화(Purification)가 필요하며, 이는 자기 억제(Mortification)와 희생(Victimage)이라는 두 가지 형태의 "의례적 정화"를 통해 달성된다. 자기 억제는 개인이 자기 희생을 통해 불순물을 제거하는 것이며, 죄의 정도와 동일해야 정화에 도달할 수 있다.[22] 자기 억제가 불가능하면, 개인은 "자신의 갈등을 희생양에게 투사하고, 책임을 전가하고, 실제로 내부에 있는 혼란을 외부에서 배출할 수 있는 희생의 그릇을 찾게 된다."[23]
희생(Victimage)은 사회 구성원 내의 분열을 시정하기 위해 불순물을 저장하는 희생양을 생성한다.[24] 희생양은 불순한 자들의 죄를 떠맡아 죄를 지은 자의 구원을 가능하게 한다.
구원(Redemption)은 비극적 구원과 희극적 깨달음이라는 두 가지 방식으로 달성된다. 비극적 구원은 죄인이 희생양 삼기 또는 자기 억제를 통해 수사 공동체에서 제거되는 것이다.[25] 희극적 깨달음은 죄인의 죄가 사회 전체에 의해 받아들여져 사회가 죄를 짓게 되는 것이다.

3. 2. 3. 용어적 스크린 (Terministic Screen)

용어적 스크린은 세상을 이해하는 일종의 '스크린' 또는 이해의 격자가 되는 일련의 기호이다. 버크는 언어가 단순히 현실을 '반영'하는 것이 아니라, 현실을 '선택'하고 '굴절'시키는 데에도 기여한다고 생각했다. 그는 『상징적 행위로서의 언어』(1966)에서 "어떤 주어진 용어 체계가 현실을 '반영'한다고 할지라도, 그것이 용어 체계라는 바로 그 본성상 현실을 '선택'하는 것이 될 수밖에 없으며, 이 범위 내에서 현실을 '굴절'시키는 기능도 할 수밖에 없다"라고 썼다.[26]

버크는 용어적 스크린을 현실의 반영으로 묘사하며, 이러한 기호를 통해 현재 논의 중인 주제에 우리의 주의를 집중시킨다고 보았다. 예를 들어, 동일한 객체의 사진을 서로 다른 필터로 촬영하면 각기 다른 방식으로 보는 사람의 주의를 유도하는데, 이는 학문 분야에서 서로 다른 주제가 주의를 끄는 방식과 매우 유사하다. 버크는 "우리는 용어적 스크린을 사용해야 한다. 왜냐하면 용어의 사용 없이 아무것도 말할 수 없기 때문이다. 우리가 어떤 용어를 사용하든, 그것들은 필연적으로 상응하는 종류의 스크린을 구성하며, 어떤 스크린이든 필연적으로 주의를 다른 분야가 아닌 한 분야로 향하게 한다"라고 설명한다. 버크는 셰익스피어와 소포클레스의 작품뿐만 아니라 대중문화에 중요했던 영화와 라디오에서도 영감을 얻었는데, 그것들이 "상징적이고 수사적인 요소"로 가득했기 때문이다. 우리 사람들은 우리 앞에 놓인 스크린을 받아들이도록 유도될 수 있으며, TV나 웹사이트와 같은 대중문화가 이에 대한 책임이 있을 수 있다. 오늘날 미디어는 용어적 스크린을 변화시켰으며, 리처드 토이는 그의 저서 『수사학: 아주 짧은 소개』에서 "우리가 특정 방식으로 상황을 보도록 만드는 언어적 필터"라고 썼다.[27][28]

3. 3. 동일시 (Identification)

버크는 플라톤적 수사학적 관점과 "구 수사학"과 "신 수사학"으로 각각 묘사되는 보다 현대적인 관점 사이의 선을 긋는다. 전자는 모든 수단을 통한 설득으로 정의되는 반면, 후자는 "동일시"와 관련이 있다. 버크가 동일시라는 단어를 사용할 때 그는 연사가 청중과 같은 특정 집단과 자신을 연관시키는 과정을 설명하고 있다.

그의 "동일시" 개념은 고전 수사학의 에토스와 유사하지만, 청중에게 지속적인 인상을 주기 위한 노력으로 로고스와 파토스의 사용도 설명한다. 그것은 연사의 수사학과 "동일시"하는 것으로 특징지어지는데, 이는 그들의 말이 우리가 살고 있는 것처럼 보이는 세상을 나타내기 때문이다.[14] 이 이론은 버크가 생각하는 예술적 의사 소통 개념에서 가장 크게 에토스와 다르며, 그는 이것을 웅변으로 정의하며, 이는 "단순히 예술의 목적이므로 본질이다." 수사학의 사용은 미적, 사회적 능력을 전달하며, 이것이 텍스트가 버크에 따르면 순수하게 과학적 또는 정치적 의미로 축소될 수 없는 이유이다. 수사학은 일반적으로 언어학에 기반을 둔 일련의 사건을 통해 우리의 사회적 정체성을 형성하지만, 더 일반적으로는 모든 상징적 인물을 사용함으로써 형성된다. 그는 이 점을 명확히 하기 위해 드라마의 은유를 사용하며, 상호 의존적인 등장인물들이 서로 대화하고 소통하면서 다른 사람들도 그렇게 할 수 있도록 허용한다. 또한 버크는 동일시를 설득력 있는 호소의 기능으로 설명한다.[15]

버크는 수사학을 "인간 행위자들이 다른 인간 행위자에게 태도를 형성하거나 행동을 유도하기 위해 단어를 사용하는 것"으로 정의했다.[16] 그의 정의는 사람들이 수사학의 의미를 이해하는 방법에 대한 기존의 아이디어를 기반으로 한다. 버크는 수사학을 사람들을 움직이거나 행동을 장려하기 위해 단어를 사용하는 것으로 설명한다. 또한 그는 수사학을 설득과 거의 동의어로 묘사했다(''동기의 수사학'', 1950). 버크는 수사학이 사람들의 변화를 가져오기 위해 작용한다고 주장했다. 이 변화는 버크가 언급했듯이 태도, 동기 또는 의도를 통해 명백해질 수 있지만 물리적일 수도 있다. 도움을 요청하는 것은 수사학적 행위이다. 수사학은 사람들에게 물리적 행동을 요구하는 상징적 행위이다. 궁극적으로 수사학과 설득은 버크에 따르면 상호 교환 가능한 단어가 된다. 다른 학자들도 수사학에 대해 비슷한 정의를 내리고 있다. 아리스토텔레스는 수사학이 사람들을 설득하는 도구라고 주장했다(하지만 정보 획득을 위해서도). 그는 연사가 방법을 알고 있다면 수사학이 사람들을 설득할 수 있는 힘을 가지고 있다고 말했다. 아리스토텔레스가 그의 주장을 형성한 한 가지 방법은 삼단논법을 통해서였다. 수사학이 설득하는 데 사용된 또 다른 예는 심의 담론이었다. 여기서 정치인과 변호사들은 정책을 통과시키거나 거부하기 위해 연설을 사용했다. 샐리 기어하트는 수사학이 변화를 유도하기 위해 설득을 사용한다고 말한다. 그녀는 설득이 폭력적이고 유해하다고 주장하지만, 그녀는 변화를 가져오기 위해 그것을 도구로 사용한다.

버크는 동일시를 설득의 중요한 요소로 보았다.[29] 버크에 따르면, 우리는 누군가의 말을 들을 때 그 사람이 우리와 얼마나 유사한지 가늠한다. 만약 우리의 의견이 일치한다면, 우리는 화자와 (수사적으로) 동일시된다.[14] 화자와의 동일시 정도에 따라, 우리는 화자가 논증에서 내린 결론과 그 모든 (또는 대부분의) 함의를 받아들이도록 움직일 수 있다. 버크는 『동기의 수사학』에서 수사적 맥락 내에서의 자기 동일시뿐만 아니라, 자아가 아닌 대상 및 개념과의 동일시와 같은 외부적 동일시도 분석한다.[23] 버크는 자신의 저서에서 동일시와 관련된 여러 측면, 예를 들어 동질성, 속성, 자율성 및 교활함 등을 논의한다.

버크의 수사학 내에서의 동일시 탐구는 현대 수사 이론에 큰 영향을 미쳤다. 그는 동일시 탐구를 통해 서양 수사학에 혁명을 일으켰으며, 수사학은 단순히 "합리적 논증과 감정" 뿐만 아니라,[14] 사람들이 언어와 서로를 동시에 연결하는 것과 관련이 있다고 주장했다. 버크의 동일시 이론은 음악에 대한 그의 비판적 관심으로 인해 복잡해졌으며, 음향 동일시에서 형식과 정보의 구분을 강조하는 방향으로 전환되었다.[30]

4. 주요 저서

5. 수상 경력

버크는 1981년 미국 도서상에서 전미 문학 메달을 수상했다.[1] The New York Times영어 1981년 4월 20일 보도에 따르면 "$의 이 상은 바이킹 출판사 창립자이자 고(故) 해럴드 귄즈버그를 기리기 위해 제정되었으며, '미국 문학에 뚜렷하고 지속적인 기여를 한' 생존 미국 작가에게 수여된다."[1]

참조

[1] 서적 Rhetoric: A Very Short Introduction Oxford University Press
[2] 백과사전 Encyclopædia Britannica http://www.britannic[...] Encyclopædia Britannica Inc.
[3] 백과사전 Encyclopædia Britannica http://www.britannic[...] Encyclopædia Britannica Inc.
[4] 서적 The Long Voyage Harvard University Press
[5] 웹사이트 Pennsylvania Center for the Book https://pabook.libra[...]
[6] 서적 The Rhetorical Imagination of Kenneth Burke https://books.google[...] University of South Carolina Press 2001-03-06
[7] 웹사이트 Burke, Kenneth Duva http://pabook.librar[...] 2004-01-13
[8] 서적 Kenneth Burke in Greenwich Village: Conversing with the Moderns, 1915–1931 University of Wisconsin Press
[9] 서적 Twentieth Century Authors: A Biographical Dictionary of Modern Literature The H. W. Wilson Company
[10] 서적 Letters from Kenneth Burke to William H. Rueckert, 1959-1987 Parlor Press
[11] 뉴스 KENNETH BURKE, 96 PHILOSOPHER, WRITER ON LANGUAGE http://nl.newsbank.c[...] Boston Globe 1993-11-22
[12] 문서 List of Correspondents in Kenneth Burke Papers http://libraries.psu[...] Kenneth Burke Papers, Special Collections Library, Pennsylvania State University
[13] 서적 Social Exchange, Dramaturgy and Ethnomethodology: Toward a Paradigmatic Synthesis Elsevier
[14] 서적 The essential guide to rhetoric Bedford/St. Martin's
[15] 웹사이트 Kenneth Burke's Rhetorical Theory within the Construction of the Enthnography of Speaking https://scholarworks[...]
[16] 서적 A Rhetoric of Motives http://www.communica[...]
[17] 학술지 Definition of Man
[18] 서적 Defining Rhetoric—and Us: A Meditation on Burke's Definition SUNY Press
[19] 서적 The Rhetoric of Religion University of California Press
[20] 서적 Communication Criticism: Approaches and Genres Wadsworth Publishing Company
[21] 서적 Contemporary Perspectives on Rhetoric Waveland Press, Inc.
[22] 서적 The Rhetoric of Religion University of California Press
[23] 서적 A Rhetoric of Motives University of California Press
[24] 서적 The Rhetoric of Hitler's "Battle STRATA Publishing, Inc.
[25] 서적 Rhetorical Theory: An Introduction Waveland Press
[26] 서적 The Rhetorical Tradition
[27] 웹사이트 Language as Symbolic Action http://www.comm.umn.[...] University of Minnesota 2014-02-19
[28] 서적 Rhetoric: A Very Short Introduction Oxford University Press
[29] 서적 Kenneth Burke's Rhetoric of Identification: Lessons in Reading, Writing, and Living Parlor Press
[30] 학술지 Kenneth Burke and the Problem of Sonic Identification https://doi.org/10.1[...] 2017
[31] 서적 Rhetoric: A Very Short Introduction Oxford University Press
[32] 백과사전 Encyclopædia Britannica Encyclopædia Britannica Inc.
[33] 서적 The Rhetorical Imagination of Kenneth Burke https://books.google[...] University of South Carolina Press 2001-03-06
[34] 웹사이트 Burke, Kenneth Duva http://pabook.librar[...] 2004-01-13
[35] 서적 Kenneth Burke in Greenwich Village: Conversing with the Moderns, 1915–1931 University of Wisconsin Press
[36] 뉴스 KENNETH BURKE, 96 PHILOSOPHER, WRITER ON LANGUAGE http://nl.newsbank.c[...] Boston Globe 1993-11-22


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