크리스토프 마르틴 빌란트
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1. 개요
크리스토프 마르틴 빌란트는 1733년 독일에서 태어난 작가이자 번역가이다. 그는 목사의 아들로 태어나 김나지움을 졸업하고 튀빙겐 대학교에서 법학을 공부했으나 문학에 몰두했다. 초기에는 경건주의적 시를 썼으나, 스위스 체류와 다양한 경험을 통해 쾌락주의적 경향으로 변화했다. 빌란트는 셰익스피어의 희곡을 독일어로 번역하고, 잡지 《데 오이체 메르쿠어》를 창간하여 독일 문학 발전에 기여했다. 주요 작품으로는 소설 《아가톤 이야기》, 《압데라 사람들》, 서사시 《오베론》 등이 있으며, 계몽주의적 정치관을 담은 《황금 거울》을 출판하기도 했다. 빌란트는 바이마르 고전주의에도 영향을 미쳤으며, 1813년 바이마르에서 사망했다.
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| 크리스토프 마르틴 빌란트 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| 출생 | 1733년 9월 5일 |
| 출생지 | 오버홀츠하임 |
| 사망 | 1813년 1월 20일 (향년 79세) |
| 사망지 | 바이마르 |
| 국적 | 독일 |
| 직업 | 시인, 작가, 번역가 |
| 활동 시기 | 계몽주의 시대 |
| 장르 | 소설, 시, 희곡, 에세이 |
| 영향 받은 인물 | 존 로크 장 자크 루소 볼테르 고트홀트 에프라임 레싱 |
| 문학 활동 | |
| 대표작 | 《아가톤》 《오베론》 《아브데라 사람들》 |
| 기타 | |
| |
2. 생애
크리스토프 마르틴 빌란트는 1733년 독일 남부 오버홀츠하임(현재 아흐슈테텐의 일부)에서 목사의 아들로 태어났다. 어린 시절부터 아버지에게 엄격한 교육을 받았으며, 마그데부르크 근처 클로스터 베르제 김나지움에서 공부하며 라틴어 고전과 당대 프랑스 작가들의 작품을 접했고, 클로프슈톡 등의 독일 시인에게 영향을 받았다.[6]
1750년 튀빙겐 대학교에서 법학을 공부했지만, 주로 문학 연구에 시간을 할애했다. 이 시기 빌란트는 경건주의적인 어조의 시를 썼다.[6] 1752년 여름, 스위스 문학 개혁가 보드머의 초청으로 취리히로 갔으나, 몇 달 후 보드머와 결별하고 1760년까지 스위스에 머물렀다. 이 시기 빌란트는 장 자크 루소의 친구인 줄리 드 봉델리와 친분을 맺었다.[6]
스위스 시절 빌란트의 문학적 취향은 변화했다. 초기에는 이전과 같은 형식의 작품을 썼지만, 점차 레싱의 말처럼 "인간의 아들들 사이를 다시 방황하기 위해 하늘의 영역을 버"리는 모습을 보였다.[6] 크세노폰의 ''키로파에디아'' 에피소드를 바탕으로 한 ''Araspes und Panthea''(1760)를 쓰기도 했다.
1760년 비버라흐로 돌아와 관청에서 일하면서, 바르트하우젠 백작과 교류하며 그의 서재에서 프랑스와 영국 문학을 접했다. 또한 과거의 연인 소피 구테르만과 재회했다.[6] 이 시기 빌란트는 돈 키호테의 영향을 받은 로맨스 소설 ''Don Sylvio von Rosalva|돈 실비오 폰 로잘바de''(1764)를 통해 초기 신념을 풍자했고,[7] ''Comische Erzählungen|코미셰 에어첼룽겐de''(1765)에서는 과장된 상상력을 드러냈다.[6]
1766년~1767년에는 자신의 정신적, 지적 성장을 묘사한 소설 ''Geschichte des Agathon|아가톤 이야기de''를 발표했다. 이 작품은 심리 소설 발달에 중요한 영향을 끼쳤다. 또한 셰익스피어의 희곡 22편을 독일어로 번역하여(1762-1766) 독일인들에게 소개했다.[8]
1765년 안나 도로테아 폰 힐렌브란트와 결혼하여 14명의 자녀를 두었다. 1769년부터 1772년까지 에르푸르트 대학교에서 철학 교수로 재직했다.[6] 1772년 교육적 작품인 ''Der goldene Spiegel oder die Könige van Scheschian|황금 거울de''을 출판하여 브라운슈바이크-볼펜뷔텔의 안나 아말리아 공작 부인의 관심을 끌었고, 그녀의 두 아들의 가정교사로 바이마르에 초빙되었다.[6]
바이마르는 빌란트가 사망할 때까지 그의 보금자리가 되었다. 1773년에는 데 오이체 메르쿠어를 창간하여 독일에서 가장 영향력 있는 문학 평론지로 만들었다.[6] 괴테, 요한 고트프리트 헤르더, 프리드리히 실러 등과 교류하며 바이마르 고전주의의 중심 인물로 활동했다.
정치적으로 빌란트는 헌법 군주제, 언론의 자유를 옹호하는 온건 자유주의자였다.[11] 그의 작품 중 일부는 바이에른 일루미나티 목록에 포함되기도 했다.[12]
후기에는 독일 지방주의를 풍자한 ''디 압데리텐, 아인 제어 바르샤인리케 게쉬히테|압데리텐의 매우 그럴듯한 역사de''(1774),[13] 낭만 서사시 ''오베론de''(1780) 등을 발표했다.[6] 호라티우스, 루키아누스, 키케로 등의 고전 작품을 번역하고, 그리스 연구를 대중화하는 데 기여했다.[6] 1813년 바이마르에서 사망했다.
2. 1. 초기 생애와 교육 (1733-1760)
크리스토프 마르틴 빌란트는 1733년 독일 남부 오버홀츠하임에서 목사의 아들로 태어났다. 어린 시절부터 아버지에게 엄격한 교육을 받아 라틴어, 그리스어 등 여러 언어를 익혔다. 비버라흐의 마을 학교를 졸업한 후, 12세에 마그데부르크 근처의 클로스터 베르제 김나지움에 진학하여 프랑스어를 배우고, 볼테르, 베르나르 퐁트넬, 피에르 베일 등 당대 프랑스 작가들과 브로케스, 클로프슈톡 같은 독일 시인들의 작품을 폭넓게 접했다.[6]1749년 에르푸르트 대학교에서 철학과 세르반테스의 『돈 키호테』를 공부했다.[16] 1750년 여름, 사촌 소피 구테르만과 사랑에 빠졌으나, 1753년 그녀는 다른 사람과 결혼했다.[6]
2. 2. 스위스 시기 (1752-1760)
1752년 튀빙겐 대학교에서 문학, 법학, 역사를 배웠고, 이어서 취리히에서 스위스 학파[16]의 문예 평론가였던 보드머 밑에서 문학 연구를 했다. 경건주의적인 시를 남겼으나,[6] 셰익스피어 연구, 의사이자 철학자인 짐머만과의 교류, 그리고 조피와의 약혼 해소 등을 겪으며 점차 강한 종교적 지향을 가진 보드머로부터 멀어져 갔다.[6] 그 후 몇 년 동안은 취리히나 베른에서 가정교사로 생계를 유지했다.2. 3. 비버라흐 시기 (1760-1769)
1760년 빌란트는 비버라흐로 돌아와 관청의 국장으로 일했다. 이곳에서의 단조로운 삶은 바르트하우젠 백작과의 우정으로 위안을 받았는데, 그의 성에는 프랑스 및 영국 문학으로 가득 찬 서재가 있었다. 빌란트는 그의 초기 연인이었던 소피 구테르만을 다시 만났는데, 그녀는 당시 스타디온 백작의 영지를 관리하던 호프라트 라 로슈의 아내가 되어 있었다.[6]빌란트는 『돈 키호테』를 모방한 로맨스인 Don Sylvio von Rosalvade(돈 실비오 폰 로잘바)(1764)를 통해 그의 초기 신념을 조롱했고,[7] Comische Erzählungende(1765)에서는 그의 과장된 상상력에 너무 자유로운 고삐를 채웠다.[6]
더 중요한 것은 소설 Geschichte des Agathonde(아가톤 이야기)(1766–1767)인데, 빌란트는 그리스 소설의 형태로 자신의 정신적, 지적 성장을 묘사했다. 레싱은 이 작품을 "고전적인 취향의 소설"이라고 칭찬했고, 이는 현대 심리 소설의 발달에 있어 획기적인 사건으로 기록된다. 이와 마찬가지로 중요한 것은 빌란트가 셰익스피어의 희곡 22편을 산문으로 번역한 것(8권, 1762–1766)이다. 이는 영국 시인을 독일인들에게 거의 완전하게 소개하려는 최초의 시도였다.[8] 시 Musarion oder die Philosophie der Graziende(무자리온)(1768)은 감각적인 것과 정신적인 것의 합리적인 통일을 옹호한다.[9]
빌란트는 1765년 10월 21일에 안나 도로테아 폰 힐렌브란트와 결혼하여 14명의 자녀를 두었다. 빌란트의 딸 소피아 카타리나 수산나 빌란트는 1785년 5월 18일에 철학자 카를 레온하르트 라인홀트와 결혼했다.
2. 4. 에르푸르트 시기 (1769-1772)
1769년부터 1772년까지 빌란트는 에르푸르트 대학교의 철학 교수였다.[6] 그의 ''Verklagter Amor''(고소된 큐피드)에서 그는 연애시를 변호했고, ''Dialogen des Diogenes von Sinope''(1770)에서 그는 자신의 철학적 견해를 일반적인 차원에서 옹호했다.1772년 그는 동양 이야기를 형식으로 한 교육적 작품인 ''Der goldene Spiegel oder die Könige van Scheschian''(황금 거울)을 출판했고, 이는 브라운슈바이크-볼펜뷔텔의 안나 아말리아 공작 부인의 관심을 끌어, 그녀의 두 아들인 작센-바이마르-아이제나흐의 칼 아우구스트 대공과 그의 형제 작센-바이마르-아이제나흐의 프리드리히 페르디난트 콘스탄틴 공의 바이마르 가정교사로 임명되는 결과를 낳았다.[6]
2. 5. 바이마르 시기 (1772-1813)
안나 아말리아는 동양 이야기를 형식으로 한 교육적 작품인 Der goldene Spiegel oder die Könige van Scheschian|황금 거울 혹은 셰시안의 왕들de을 읽고, 그녀의 두 아들인 작센-바이마르-아이제나흐의 칼 아우구스트 대공과 그의 형제 작센-바이마르-아이제나흐의 프리드리히 페르디난트 콘스탄틴 공의 바이마르 가정교사로 빌란트를 임명하였다.[6] 이후 오스만슈테트에서 토지를 사서 여생을 보낸 것을 제외하고, 바이마르는 빌란트가 사망할 때까지 그의 집으로 남았다.[6] 극시로 전환하여 그는 오페라 대본을 썼는데, 예를 들어 Wahl des Hercules|헤라클레스의 선택de와 안톤 슈바이처의 알체스테de가 있다.[10]1773년에 그는 데 오이체 메르쿠어de를 창간했는데, 그의 편집(1773–1789)하에 독일에서 가장 영향력 있는 문학 평론지가 되었다.[6] 그러나 그가 거기에서 보여준 견해는 프랑스 비평의 좁고 전통적인 정신을 너무 많이 드러내서, 괴테의 풍자시 Götter, Helden und Wieland|신, 영웅, 그리고 빌란트de에서 공격을 받았다. 빌란트는 매우 유쾌하게 이에 응답했고, 재치와 풍자를 좋아하는 모든 사람들에게 그것을 추천했다. 괴테와 요한 고트프리트 헤르더는 곧 바이마르로 끌려갔고, 안나 아말리아 공작 부인은 재능과 천재성의 모임을 형성했으며, 나중에는 프리드리히 실러도 합류했다.
정치적으로 빌란트는 헌법 군주제, 언론의 자유, 그리고 좌우 양극단의 중간 경로를 옹호하는 온건한 자유주의자였다.[11] 그의 작품 중 최소 세 편, Geschichte des Agathon|아가톤 이야기de, Der goldene Spiegel oder die Könige van Scheschian|황금 거울 혹은 셰시안의 왕들de, Beiträge zur geheimen Geschichte des menschlichen Verstandes und Herzens|인간 지성과 심장의 비밀 역사에 대한 기여de는 공식적인 바이에른 일루미나티 목록에 포함되었다.[12]
그는 아벨 자일러의 자일러 극단의 극작가이기도 했다. 그의 후기 작품 중 가장 중요한 것은 독일 지방주의에 대한 훌륭한 풍자—그의 모든 산문 작품 중 가장 매력적인 작품—인 디 압데리텐, 아인 제어 와르샤인리케 게쉬히테|압데리텐의 매우 그럴듯한 역사, 1774de[13] (앙투안 질베르 그리페 드 라 봄에 의해 프랑스어로 번역됨)와 매력적인 시적 로맨스, Das Wintermärchen|겨울 동화de(1776), Das Sommermärchen|여름 동화de(1777), Geron der Adelige|귀족 게론de(1777), Pervonte oder die Wünsche|페르본테 또는 소원de(1778), 그리고 빌란트의 시적 걸작인 낭만 서사시 오베론de(1780)으로 절정에 달하는 시리즈이다.[6] 1780년에 그는 작곡가 안톤 슈바이처와 함께 징슈필 로자문데de를 만들었다.
빌란트의 후기 소설, 예를 들어 Geheime Geschichte des Philosophen Peregrinus Proteus|철학자 페레그리누스 프로테우스의 비밀 역사de(1791)와 아리스티푸스 운트 아이니게 지이너 차이트게노센|아리스티푸스와 그의 몇몇 동시대인de(1800–1802)에서는 교훈적이고 철학적인 경향이 그들이 가진 작은 문학적 관심을 가린다. 그는 또한 호라티우스의 풍자시la(1786), 루키아누스의 작품집grc(1788–1789), 키케로의 서신la(1808 이후), 그리고 1796년부터 1803년까지 그리스 연구를 대중화하는 데 중요한 역할을 한 Attisches Museum|아티셰스 박물관de을 편집했다.[6] 빌란트는 또한 18세기의 프랑스 동화 유행의 영향을 강하게 받아, 세 개의 오리지널 이야기, Der Stein der Weisen|현자의 돌de, Timander und Melissa|티만더와 멜리사de, Der Druide oder die Salamanderin und die Bildsäule|드루이드 또는 도롱뇽과 그림 기둥de를 포함한 이야기 모음집인 Dschinnistan|지니스탄de(1786–1789)을 출판했다. 빌란트는 당대 독일 문학에 강력한 영향을 미쳤다.[14]
그는 바이마르에서 사망했다.
3. 주요 작품
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4. 빌란트의 사상과 문학적 영향
빌란트는 계몽주의 사상을 바탕으로 쾌락주의와 이상주의의 조화를 추구했다. 그는 풍자와 해학을 통해 인간의 어리석음과 사회의 모순을 비판했다. 그의 작품은 인간 심리에 대한 깊은 통찰을 보여주며, 독일 낭만주의 발전에 큰 영향을 미쳤다. 셰익스피어 번역을 통해 독일 문학에 새로운 지평을 열었다.[8] 그는 괴테, 실러 등과 함께 바이마르 고전주의를 이끌었으며, 독일 문학사에서 중요한 위치를 차지한다.[6]
빌란트의 초기 작품은 경건주의적인 어조를 띠었으나, 점차 쾌락주의적이고 풍자적인 성향으로 변화했다.[6] 그는 세르반테스의 『돈 키호테』에서 영감을 받은 『돈 실비오 폰 로살바』(1764)에서 광기와 환상을 풍자했고,[7] 『아가톤 이야기』(1766-1767)에서는 이상과 현실 사이에서 갈등하는 인간의 모습을 그려냈다. 이 작품은 심리 소설의 발달에 중요한 영향을 미쳤다고 평가받는다. 『무자리온』(1768)에서는 감각적인 것과 정신적인 것의 합리적인 통일을 옹호했다.[9]
빌란트는 데 오이체 메르쿠어를 창간하여 독일에서 가장 영향력 있는 문학 평론지로 만들었으며,[6] 이 잡지를 통해 자신의 문학적 견해를 피력하고 슈투름 운트 드랑 운동의 감상적인 과잉을 비판했다.
정치적으로 빌란트는 온건한 자유주의자로서 헌법 군주제, 언론의 자유, 그리고 좌우 양극단의 중간 경로를 지지했다.[11] 그의 작품 중 일부는 바이에른 일루미나티 목록에 포함되기도 했다.[12]
5. 판본
- 빌란트의 ''Sämtliche Werke'' ("전집")는 1794–1802년에 45권으로 출판되었다. 빌란트의 서한집은 그의 아들 루드비히(1815)와 H. 게스너(1815–1816)가 편집했으며, F. 혼(1820)은 ''소피 라로슈에게 보낸 편지''를 편집했다.[15]
- 빌란트의 ''Sämtliche Werke'' 후기 판은 다음과 같다.[15]
| 판본 | 권 수 |
|---|---|
| 1818–1828 | 53권 |
| 1839–1840 | 36권 |
| 1853–1858 | 36권 |
- 1879–1882년에는 H. 뒨처가 편집한 40권이 나왔다. 하인리히 프뢰흘레가 ''Kürschner's Deutsche Nationalliteratur''(51-56권, 1883–1887)에서 편집한 것을 비롯하여, F. 뭉커(6권, 1889), W. 볼셰(4권, 1902) 등이 편집한 선집도 다수 출판되었다.[15]
- ''Gesammelte Schriften'' (전집), Abt. I: Werke (작품). Abt. II: Übersetzungen (번역), 독일 왕립 프로이센 과학 아카데미 독일 위원회 편집 [1945년부터는 베를린 독일 과학 아카데미 편집; 1969년부터는 한스 베르너 자이퍼트가 편집한 DDR 과학 아카데미 편집], 베를린 1909–1975. 주석이 포함된 완결된 권: I/6, I/9, I/12-15, I/18, I/20-23, II/1-3; 주석이 없는 권: I/1, I/2, I/3, I/4, I/7, I/10, I/17, II/4, II/9-10; 누락된 권: I/5, I/16, I/19, II/5-8. [비평판][15]
- ''Wielands Briefwechsel'' (빌란트의 서한집), 20권, 베를린 독일 과학 아카데미, 독일어 및 문학 연구소 편집 [제2권부터, 1968년 한스 베르너 자이퍼트; 제3권부터, 1975년 DDR 과학 아카데미, 한스 베르너 자이퍼트가 편집한 문학사 중앙 연구소; 제7권부터, 1992년 베를린 과학 아카데미, 지크프리트 샤이베; 1993년부터 베를린-브란덴부르크 과학 아카데미, 지크프리트 샤이베], 베를린, 1963–2007.[15]
- ''Wielands Werke. Historisch-kritische Ausgabe'' (빌란트 전집. 역사 비평판), 클라우스 망거와 얀 필립 렘츠마 편집. 베를린/뉴욕 2008 f.[15] [비평판]
참조
[1]
서적
The German Bildungsroman from Wieland to Hesse
Princeton University Press
1978
[2]
서적
The Pragmatic Enlightenment
Cambridge University Press
2014
[3]
서적
The Political Theory of Global Citizenship
Routledge
2013
[4]
서적
A New History of German Literature
https://archive.org/[...]
Harvard University Press
2004
[5]
웹사이트
Ortsteil Oberholzheim
https://achstetten.d[...]
Gemeinde Achstetten
2019-02-23
[6]
백과사전
Wieland, Christoph Martin
1911
[7]
문서
Untersuchungen über Wieland's Don Sylvio mit Berücksichtigung der übrigen Dichtungen der Biberacher Zeit
https://archive.org/[...]
1901
[8]
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https://archive.org/[...]
1914
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Wieland's "Neuer Amadis"
https://archive.org/[...]
1919
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학술지
Schweitzer, A Alceste
https://www.gramopho[...]
2017-07-20
[11]
서적
The Radical Enlightenment in Germany: A Cultural Perspective
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2018
[12]
문서
Some Original Writings of the Order of the Illuminati (pp. 26–43)
https://www.conspira[...]
[13]
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Wielands Abderiten
https://archive.org/[...]
1878
[14]
문서
Critique of Judgment
[15]
웹사이트
Wieland Edition - Home
http://www.wieland-e[...]
2015-06-18
[16]
문서
当時スイス派は[[ゴットシェート]]らによるライプツィヒ派と文芸論争になっていた。ヴィーラントは当時先端であったスイス派と自分を結びつけることによって自身の才能を向上させようという狙いがあった。
[17]
문서
後年自身の全集が刊行されるに当たり、ヴィーラント自身も1760年以前のは不完全で、その後の準備段階であったと評価している。
[18]
문서
[[ゲッティンゲン]]詩派の詩人たちが[[1773年]]のクロップシュトックの誕生日にあたる日に彼の著作を焼き捨てるという事態も起きた
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