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폴 티리 돌바크

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목차

1. 개요

폴 티리 돌바크는 프랑스 혁명 직전에 사망한 프랑스의 철학자이자 백과전서파의 일원이다. 독일에서 태어나 파리에서 성장했으며, 삼촌의 재정적 지원으로 레이덴 대학교에서 공부했다. 그는 무신론과 유물론을 옹호하며 종교를 비판하는 저술을 다수 발표했다. 돌바크는 살롱을 운영하며 당대의 지식인들과 교류했으며, 정치, 경제 분야에서도 자유주의적인 사상을 펼쳤다. 그의 사상은 프랑스 혁명과 이후 시대의 사상가들에게 큰 영향을 미쳤다.

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폴 티리 돌바크
기본 정보
알렉산더 로슬린의 초상화
알렉산더 로슬린의 초상화
본명파울 하인리히 디트리히
다른 이름폴-앙리 티리, 돌바크 남작
출생일1723년 12월 8일
출생지에데스하임 (현재 독일)
사망일1789년 1월 21일
사망지파리, 프랑스 왕국
안장지생로크 교회 (파리)
학문
지역서양 철학
시대18세기 철학
학파프랑스 유물론
주요 관심사무신론, 결정론, 유물론
영향백과전서파, 헨리 세인트존 (볼링브로크 자작), 토마스 홉스, 르네 데카르트, 바뤼흐 스피노자
영향을 준 인물카를 마르크스, 프리드리히 니체, 미셸 옹프레

2. 생애

돌바크는 프랑스 혁명 직전인 1789년 1월 21일에 사망했다.[14] 그는 생록 교회, 파리에 묻혔다. 무덤의 정확한 위치는 알려져 있지 않다.[15]

2. 1. 출생과 가족

폴 티리 돌바크는 1723년 12월 8일 팔츠 선제후령 에데스하임(독일 현재의 라인란트-팔츠 주에 위치)에서 태어났다.[3] 그의 아버지는 포도 재배자인 요한 야콥 디트리히(1672–1756)였고, 어머니는 카트린 야코비나였다.[3] 정확한 생일은 알려져 있지 않으나, 1723년 12월 8일에 세례를 받았다.[3]

|thumb|그의 세례 증명서의 일부]]

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돌바크는 어린 시절에 대한 기록을 남기지 않았지만, 파리 증권 거래소에서 투기하여 백만장자가 된 삼촌 프란츠 아담 홀바흐(1675–1753)에 의해 파리에서 자랐다.[3][4] 그의 재정적 지원으로 돌바크는 1744년부터 1748년까지 레이덴 대학교에서 공부했으며, 존 윌크스와 친구가 되었다.[4]

1750년, 돌바크는 사촌인 바질-제네비에브 다인(1728–1754)과 결혼했고, 1753년에는 아들 프랑수아 니콜라스가 태어났다. 1753년에는 돌바크의 삼촌과 아버지가 모두 사망하여 헤제 성을 포함한 막대한 유산을 상속받았다.[4] 1754년, 그의 아내는 알 수 없는 질병으로 사망했다. 슬픔에 잠긴 돌바크는 친구 그림 남작과 잠시 지방으로 이주했고, 이듬해 교황으로부터 사망한 아내의 여동생인 샤를로트-쉬잔 다인(1733–1814)과 결혼할 수 있는 특별 면제를 받았다.[6] 그들 사이에는 아들 샤를-마리우스(1757–1832)와 두 딸 아멜리-쉬잔(1759년 1월 13일) 및 루이즈-폴린(1759년 12월 19일 – 1830)이 태어났다.[7]

thumb(1718–1793)의 유화.]]

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2. 2. 교육 및 결혼

돌바크는 팔츠 선제후령 에데스하임(라인란트팔츠)의 부유한 가톨릭 포도 농가에서 태어났다.[3] 그의 정확한 생일은 알려져 있지 않지만, 1723년 12월 8일에 세례를 받았다.[3] 그는 삼촌인 프란츠 아담 홀바흐(약 1675–1753)에 의해 파리에서 자랐으며, 삼촌의 재정적 지원으로 1744년부터 1748년까지 레이덴 대학교에서 법학을 공부했고, 그곳에서 존 윌크스와 친구가 되었다.[4]

1750년, 돌바크는 사촌인 바질-제네비에브 다인(1728–1754)과 결혼했고, 1753년에는 아들 프랑수아 니콜라스가 태어났다. 1753년에는 돌바크의 삼촌과 아버지가 모두 사망하여 헤제 성을 포함한 막대한 유산을 상속받았다.[3] 1754년 아내가 사망한 후, 이듬해 교황으로부터 사망한 아내의 여동생인 샤를로트-쉬잔 다인(1733–1814)과 결혼할 수 있는 특별 면제를 받았다.[6] 그들 사이에는 아들 샤를-마리우스(1757–1832)와 두 딸 아멜리-쉬잔(1759년 1월 13일) 및 루이즈-폴린(1759년 12월 19일 – 1830)이 있었다.[7]

헤제 성, 1733년부터 프랑수아 아담 돌바크 소유. 1735년에 추가 건물이 세워졌다. 폴 앙리 티리 돌바크는 1750년에 이 재산을 상속받았다.


돌바크는 장자크 루소의 ''줄리, 또는 새로운 엘로이즈''에 나오는 덕 있는 무신론자 볼마르의 모델로 여겨진다.[5]

2. 3. 재산과 살롱

1750년경부터 1790년경까지, 홀바흐 남작은 자신의 재산을 이용하여 파리에서 가장 유명하고 호화로운 살롱 중 하나를 운영했는데, 이는 곧 ''백과전서'' 기고가들의 중요한 만남의 장소가 되었다.[16][17][18][19][20][21]

모임은 일주일에 두 번, 일요일과 목요일에 루 로열에 있는 홀바흐의 집에서 정기적으로 열렸다. 살롱의 방문객은 남성으로만 제한되었으며, 토론의 분위기는 고상했고, 종종 다른 살롱보다 더 광범위한 주제로 확장되었다. 이는 훌륭한 음식, 값비싼 와인, 3,000권이 넘는 장서를 갖춘 도서관과 함께 많은 저명한 방문객을 끌어들였다.

홀바흐의 살롱에 정기적으로 참석했던 사람들, 즉 ''홀바흐 코테리''에는 디드로, 그림, 콩디야크, 콩도르세, 달랑베르, 마르몽텔, 튀르고, 라콩다민, 레이날, 엘베시우스, 갈리아니, 모렐레, 네이종, 그리고 잠시 동안 루소가 있었다. 또한 애덤 스미스, 데이비드 흄, 존 윌크스, 호레이스 월폴, 에드워드 기번, 데이비드 개릭, 로렌스 스턴을 포함한 저명한 영국 지식인, 이탈리아 출신 베카리아, 그리고 미국인 벤자민 프랭클린이 방문했다.

모렐레는 홀바흐의 살롱을 "철학, 종교, 정부에 관해 가장 자유롭고, 가장 활기차고, 가장 유익한 대화를 들을 수 있는 곳... 가벼운 농담은 거기에 설 자리가 없었다"고 묘사했다.[22] 홀바흐의 살롱에서 있었던 토론에 대한 자주 언급되는 이야기에서, 데이비드 흄은 무신론자가 실제로 존재하는지 의문을 제기했고, 이에 홀바흐는 흄이 17명의 무신론자와 함께 테이블에 앉아 있다고 설명했다.[23]

돌바크는 매주 목요일과 일요일에 살롱을 개최했으며, 아내 데네 부인의 환대 덕분에 매번 많은 참석자를 얻었다. 조르주 루이 르클레르 드 뷔퐁, 장 르 롱 달랑베르, 장 자크 루소, 클로드 아드리앙 엘베시우스 등 많은 지식인이 참여했다.

2. 4. 사망

돌바크는 프랑스 혁명 직전인 1789년 1월 21일에 사망했다.[37] 그는 생 로슈 성당의 제단 아래 납골당에 묻혔는데, 이 납골당은 프랑스 혁명 때와 1871년 파리 코뮌 때 두 번 약탈당했다.[37] 그의 유해는 파리의 생 로크 교회에 묘석도 없이 매장되었지만, 프랑스 혁명 중에 옮겨졌다고 한다[https://www.findagrave.com/memorial/6239256/paul-henri-thiry].

3. 사상

3. 1. 『백과전서』 기고

돌바크는 《백과전서》를 위해 정치와 종교에서부터 화학 및 광물학에 이르기까지 다양한 주제에 대한 많은 기사를 저술하고 번역했다. 프랑스 귀화 독일인이었던 그는 당대 독일 자연 철학 작품 다수를 프랑스어로 번역하는 작업을 했다.[24] 1751년에서 1765년 사이에 돌바크는 과학 주제를 중심으로 약 400개의 기사를 이 프로젝트에 기고했으며, 여러 권의 자연 철학 편집자 역할도 했다.[24] 돌바크는 또한 기독교 자체에 대한 은폐된 비판으로 의도된, 비기독교 종교에 대한 여러 폄하적인 항목을 작성했을 수도 있다.[24]

3. 2. 유물론과 무신론

1770년, 돌바크는 그의 가장 유명한 저서인 ''자연의 체계''(Le Système de la nature)를 출판했다. 이 책은 10년 전에 사망한 장밥티스트 드 미라보의 이름으로 출판되었다.[26] 신(deity)의 존재를 부인하고, 모든 ''선험적'' 논증을 증거로 인정하는 것을 거부하면서, 돌바크는 우주를 인과관계의 끊임없는 자연 법칙에 묶여 있는 운동하는 물질에 불과한 것으로 보았다. 그는 "사물의 형성을 설명하기 위해 초자연적인 힘에 의존할 필요는 없다"고 썼다.[26]

''자연의 체계''는 세계에 대한 철저한 자연주의적 관점을 제시하는 길고 광범위한 작품이다. 일부 돌바크 학자들은 드니 디드로가 돌바크의 가까운 개인적인 친구였고, 돌바크가 그에게 어느 정도 영향을 받았는지 불분명하다는 점을 지적했다. 실제로 디드로는 ''자연의 체계''의 일부 저자였을 가능성이 있다.[27] 그러나 디드로가 ''자연의 체계''에 기여한 정도에 관계없이, 돌바크의 철학은 이 작품을 토대로 "프랑스 유물론과 무신론의 절정"이라고 불렸다.[28]

돌바크는 종교에 도전하는 목표는 주로 도덕적인 것이었다고 말한다. 그는 기독교의 제도를 사회 개선의 주요 장애물로 보았다. 그에게 도덕성의 기초는 성경이나 가톨릭 교회의 도덕적 가르침에서 찾을 것이 아니라 행복에서 찾아야 했다. "불행하지 않고는 덕을 쌓을 수 없는 사람에게 덕을 쌓으라고 요구하는 것은 쓸모없고 거의 부당할 것이다. 악이 그를 행복하게 하는 한 그는 악을 사랑해야 한다."[29] 돌바크의 급진주의는 인간이 순전히 개인적인 욕구의 텅 빈 이기적인 만족이 아닌, 그가 "사회"라고 의미한 계몽된 자기 이익의 추구에 근본적으로 동기를 부여받는다고 주장했다. ''자연의 체계'' 제1부 15장은 "인간의 진정한 관심, 또는 행복에 대해 그가 형성하는 생각. - 인간은 덕 없이는 행복할 수 없다"라는 제목을 가지고 있다.[30]

바론 돌바크


명시적으로 무신론적이고 유물론적인 ''자연의 체계''는 많은 동시대인들, 즉 성직자와 ''철학자''가 당황스럽게 생각하여 강력한 반응을 촉발하는 급진적인 사상의 핵심을 제시했다.

프랑스 가톨릭 교회는 책의 유통을 효과적으로 억제하지 않으면 왕실에 대한 재정 지원을 철회하겠다고 위협했다. 이 작품을 반박하는 사람들의 목록은 길었다. 저명한 가톨릭 신학자 니콜라-실베스트르 베르지에는 ''유물론 검토(Examen du matérialisme)''라는 반박문을 썼다. 볼테르는 서둘러 그의 ''철학 사전(Dictionnaire philosophique)''의 "신" 항목에서 ''체계''(Système)의 철학을 반박하기 위해 펜을 잡았고, 프리드리히 대왕도 이에 대한 답을 작성했다. 그 원리는 돌바크의 ''상식, 또는 초자연적인 것에 반대되는 자연적인 생각''(Good Sense, or Natural Ideas Opposed to Supernatural)에서 보다 대중적인 형태로 요약되어 있다.[31]

3. 3. 종교 비판

돌바크는 오늘날 자신의 철학적 저작으로 더 잘 알려져 있으며, 이들은 모두 익명 또는 가명으로 출판되었고, 보통 암스테르담에서 마르크-미셸 레이에 의해 프랑스 밖에서 인쇄되었다.[25] 그의 철학은 명백히 유물론적이고 무신론적이었으며, 오늘날 프랑스 유물론이라고 불리는 철학 운동으로 분류된다.[25] 1761년에는 ''기독교의 폭로/Christianisme dévoilé프랑스어''가 출판되었는데, 여기서 그는 기독교와 종교 일반을 인류의 도덕적 발전에 방해되는 요소로 공격했다.[25] 자연신론자 볼테르는 이 작품의 저작을 부인하며 돌바크의 철학에 대한 혐오감을 드러내며 "이 책은 나의 원칙과 완전히 반대된다. 이 책은 내가 혐오하는 무신론적 철학으로 이어진다."라고 썼다.[25] ''기독교의 폭로/Christianisme dévoilé프랑스어''에 이어 ''성스러운 전염/La Contagion sacrée프랑스어''(1768), ''휴대용 신학/Théologie portative프랑스어''(1768), ''편견에 대한 에세이/Essai sur les préjugés프랑스어''(1770) 등 다른 저서들이 출판되었다. 돌바크는 나중에 그의 유언 집행인이 된 자크-앙드레 네종의 도움을 받았다.

3. 4. 정치 및 경제 사상

돌바크는 말년에 종교적 형이상학에서 도덕 및 정치 문제로 관심사를 크게 전환했다.[32] 《사회 체계》(1773), 《자연 정치》(1773–1774) 및 《보편 윤리》(1776)에서 기독교적 윤리 대신에 도덕 체계를 설명하려 했지만, 이러한 후기 저술들은 초기 저작만큼 대중적이지도 영향력도 없었다. 돌바크는 프랑스와 해외에서 권력 남용에 비판적이었으나, 교양 있는 계층이 부패한 정부 시스템을 개혁할 것을 촉구하고 혁명, 민주주의, 그리고 군중 통치에 대해 경고했다. 그의 정치적, 윤리적 견해는 영국의 유물론자인 토머스 홉스의 영향을 받았으며, 돌바크는 홉스의 저서 《인간론》(De Homine)을 직접 프랑스어로 번역했다.[32]

루이 카르몽텔의 돌바크


그의 저서인 『자연의 체계』, 3권으로 구성된 『사회 체계』(1772), 2권으로 구성된 『자연 정치』(1772), 그리고 『윤리 정치』(1776)에서, 돌바크는 자신의 경제적 견해를 제시했다. 로크를 따라, 돌바크는 사유 재산을 옹호했으며, 부는 노동으로부터 창출되며 모든 사람은 자신의 노동의 결과물에 대한 권리를 가져야 한다고 주장했다.[33] 그는 자유 방임주의 이론을 지지하며 "정부는 상인에게 그를 내버려두는 것 외에는 아무것도 해서는 안 된다. 어떤 규제도 자신의 이익만큼 상인의 사업을 잘 인도할 수 없다. ... 국가는 상업에 보호만을 제공해야 한다. 상업 국가 중 자국민에게 가장 무제한의 자유를 허용하는 국가는 곧 다른 모든 국가보다 우위를 점할 수 있을 것이다."라고 주장했다.[34]

돌바크는 국가는 소수의 개인들 사이에 부가 위험하게 집중되는 것을 막아야 한다고 믿었다. 그에 따르면, 세습 귀족은 무능과 나태를 낳는다는 이유로 폐지되어야 한다. 그는 당시 프랑스 정부가 개인에게 세금을 징수하도록 허용하는 정책을 비판했는데, 이는 세금 징수자들이 종종 시민들에게서 징수해야 하는 돈의 두 배를 갈취했기 때문이다.[35] 그는 또한 종교 단체는 어떠한 정부 지원도 받지 않는 자발적인 조직이어야 한다고 믿었다. 또한, 돌바크는 18세기 사치에 대한 논쟁에서 가장 격렬한 비판자 중 한 명으로 꼽힌다.[36]

4. 저작

돌바크의 주요 저작은 다음과 같다.


  • ''기독교의 폭로(Le Christianisme dévoilé, ou Examen des principes et des effets de la religion chrétienne)'' (1761년 프랑스 낭시에서 출판): 노자와 쿄가 번역하여 겐다이시초샤 "고전문고"에서 1968년에 출간되었다.
  • ''성스러운 전염(La Contagion sacrée, ou Histoire naturelle de la superstition)'' (1768)
  • ''외제니에게 보내는 편지(Lettres à Eugénie, ou Préservatif contre les préjugés)'' (1768)
  • ''[https://archive.org/details/thologieportati01holbgoog 휴대용 신학(Théologie Portative, ou Dictionnaire abrégé de la religion chrétienne)]'' (1768)
  • ''[https://books.google.com/books?id=y-sFAAAAQAAJ 편견에 대한 에세이(Essai sur les préjugés, ou De l'influence des opinions sur les mœurs et sur le bonheur des hommes)]'' (1770)
  • ''자연의 체계(Système de la Nature, ou Des loix du monde physique et du monde moral)'' (1770년 익명으로 ''미라보''라는 필명으로 출판): 다카하시 야스미쓰와 미야케 토쿠요시가 번역하여 니혼 효론샤 "세계 고전문고"에서 1950년에 상권만 출간되었다. 호세이 대학 출판국에서 다카하시 야스미쓰와 쓰루노 료의 번역으로 신역본 전2권이 1999-2001년에 출간되었다.
  • ''[https://archive.org/details/histoirecritiqu00holbgoog 예수 그리스도에 대한 비판적 역사(Histoire critique de Jésus-Christ, ou Analyse raisonnée des évangiles)]'' (1770)
  • ''[https://archive.org/details/tableaudessaint00holbgoog 성자들의 도표(Tableau des Saints, ou Examen de l'esprit, de la conduite, des maximes et du mérite des personnages que le christianisme révère et propose pour modèles)]'' (1770)
  • ''상식(Le Bon Sens, ou Idées naturelles opposées aux idées surnaturelles)'' (1772): ''자연의 체계''의 요약본으로, 암스테르담에서 익명으로 출판되었다.
  • ''정치적 자연(Politique Naturelle, ou Discours sur les vrais principes du Gouvernement)'' (1773)
  • ''사회적 체계(Système Social, ou Principes naturels de la morale et de la Politique, avec un examen de l'influence du Gouvernement sur les mœurs)'' (1773)
  • ''[https://archive.org/details/thocratieoulego00holbgoog 윤리 정부(Éthocratie, ou Le gouvernement fondé sur la morale)]'' (1776)
  • ''보편적 도덕(La Morale Universelle, ou Les devoirs de l'homme fondés sur la Nature)'' (1776)
  • ''보편적 도덕의 요소(Éléments de morale universelle, ou Catéchisme de la Nature)'' (1790)
  • ''어느 나이든 부인에게 보내는 편지''
  • ''아첨꾼을 위한 기어다니는 기술에 관한 에세이''

5. 영향

장-프랑수아 마르몽텔에 따르면, 돌바크는 "모든 것을 읽었고, 흥미로운 것은 결코 잊지 않았다"고 한다.[1] 장자크 루소는 돌바크가 학식이 풍부하고 지식이 해박하여 학자들 사이에서도 자신의 입장을 굽히지 않을 수 있다고 언급했다.[45] 드니 디드로는 돌바크의 저서 《자연의 체계》를 열렬히 지지했다.[46] 돌바크의 철학은 장폴 마라, 조르주 당통, 카미유 데물랭에게 영향을 미쳤다. 에밀 파게에 따르면, "돌바크는 볼테르보다, 디드로보다 더 18세기 말과 19세기 전반의 모든 철학과 모든 반종교적 논쟁의 아버지이다."

프랑스 통령 정부 시대에, 종교 부흥을 억제하기 위해 돌바크의 책이 모든 부서 책임자들에게 배포되었다. 잉글랜드에서 돌바크의 견해는 조지프 프리스틀리, 윌리엄 고드윈, 퍼시 비시 셸리에게 영향을 미쳤다. 독일에서는 돌바크의 견해가 이마누엘 칸트에게 영향을 미쳤는데, 칸트는 돌바크의 유물론과 데이비드 흄의 회의론의 결합으로 "독단적 잠"에서 깨어났다. 돌바크의 견해는 칼 마르크스의 역사 유물론에 영향을 미쳤을 것으로 추정된다.[47][48]

소행성 (6956) 홀바크는 돌바크를 기리기 위해 명명되었다.

6. 한국과의 관계

참조

[1] 서적 The Enlightenment: History, Documents, and Key Questions https://books.google[...] Abc-Clio 2015-11-10
[2] 서적 The Secular Outlook: In Defense of Moral and Political Secularism https://books.google[...] Wiley-Blackwell 2010
[3] 서적 "Baron d'Holbach: A Study of Eighteenth-Century Radicalism" Kessinger Pub. Co. 2004
[4] 서적 Diderot https://archive.org/[...] Oxford University Press
[5] 간행물 Paul-Henri Thiry (Baron) d'Holbach http://plato.stanfor[...] The Stanford Encyclopedia of Philosophy 2006
[6] 문서 'Baron d’Holbach: A Study of Eighteenth Century Radicalism in France' https://archive.org/[...]
[7] 웹사이트 Genealogy Charlotte d'Aine http://gw1.geneanet.[...] 2012-01-18
[8] 웹사이트 Old photograph of the 1949 destroyed building http://www.shas.fr/i[...]
[9] 서적 "Baron D'holbach A Study Of Eighteenth Century Radicalism." Kessinger Pub. Co. 2004
[10] 웹사이트 Pictures and a short presentation of the history of the building in french language http://fr.topic-topo[...]
[11] 서적 A Wicked Company. The Forgotten Radicalism of the European Enlightenment. Basic Books, New York 2010
[12] 서적 "D'Holbach's Coterie: An Enlightenment in Paris" https://books.google[...] Princeton University Press 2015-03-08
[13] 서적 Cassell's Illustrated Guide to Paris https://books.google[...] Cassell
[14] 문서
[15] 서적 A Wicked Company. The Forgotten Radicalism of the European Enlightenment. Basic Books, New York 2010
[16] 문서
[17] 서적 A Wicked Company. The Forgotten Radicalism of the European Enlightenment. Basic Books, New York 2010
[18] 문서
[19] 간행물 'Notices sur les auteurs des dix-sept volumes de « discours » de l''Encyclopédie. Recherches sur Diderot et sur l''Encyclopédie.' http://www.persee.fr[...] 1989
[20] 서적 Enlightening the world: Encyclopédie, the book that changed the course of history Palgrave Macmillan, New York 2005
[21] 서적 The Story of Civilization Volume 9:The Age of Voltaire Simon&Schuster
[22] 서적 The Story of Civilization Volume 9:The Age of Voltaire Simon&Schuster
[23] 서적 The Story of Civilization Volume 9:The Age of Voltaire Simon&Schuster
[24] 간행물 "D'Holbach, Religion, and the 'Encyclopédie'" 1974-07
[25] 문서 Œuvres
[26] 서적 "System of Nature; or, the Laws of the Moral and Physical World" London 1797
[27] 간행물 "Diderot's Supposed Contribution to D'Holbach's Works" 1954
[28] 서적 "D'Holbach's Moral Philosophy: Its Background and Development" Geneva: Institut et Musée Voltaire 1956
[29] 서적 "System of Nature; or, the Laws of the Moral and Physical World" London 1797
[30] 웹사이트 Chapter XV, Pt I, English translation, 1820 http://www.ftarchive[...] Ftarchives.net
[31] 문서 System of Nature
[32] 웹사이트 Baron d'Holbach http://plato.stanfor[...]
[33] 서적 The Story of Civilization Volume 9:The Age of Voltaire Simon&Schuster
[34] 서적 The Story of Civilization Volume 9:The Age of Voltaire Simon&Schuster
[35] 서적 The Story of Civilization Volume 9:The Age of Voltaire Simon&Schuster
[36] 논문 Luxury, Mystification, and Oppressive Power in d'Holbach's Philosophical Writings 2020-06-17
[37] 서적 "A Wicked Company. The Forgotten Radicalism of the European Enlightenment." Basic Books, New York
[38] 서적 Diderot https://archive.org/[...] Oxford University Press
[39] 서적 The Story of Civilization Volume 9:The Age of Voltaire Simon&Schuster
[40] 서적 The Story of Civilization Volume 10: Rousseau and Revolution Simon & Schuster
[41] 서적 Diderot https://archive.org/[...] Oxford University Press
[42] 서적 The Story of Civilization Volume 9:The Age of Voltaire Simon&Schuster
[43] 서적 The Story of Civilization Volume 10: Rousseau and Revolution Simon&Schuster
[44] 서적 The Story of Civilization Volume 10: Rousseau and Revolution Simon & Schuster
[45] 서적 Diderot https://archive.org/[...] Oxford University Press
[46] 서적 The Story of Civilization Volume 9:The Age of Voltaire Simon&Schuster
[47] 서적 The Story of Civilization Volume 9:The Age of Voltaire Simon&Schuster
[48] 서적 Karl Marx: The Story of His Life Routledge


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