픽시
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1. 개요
픽시는 영국 민간 전승에 등장하는 요정의 일종으로, 그 기원은 불분명하나 '작은 요정'을 뜻하는 스웨덴어 'pyske'에서 유래되었을 가능성이 있다. 픽시는 종종 옷을 제대로 갖춰 입지 않거나 벌거벗은 모습으로 묘사되며, 장신구를 좋아하고 인간에게 장난을 치거나 도움을 주기도 한다. 픽시는 데번과 콘월 지역을 중심으로 전승되었으며, 다트무어 픽시는 아이들을 유인하는 존재로 묘사되기도 한다. 픽시 데이는 오터리 세인트 메리에서 열리는 전통 행사로, 픽시들이 동굴로 추방된 전설을 기념한다. 빅토리아 시대의 시인들은 픽시를 마법적인 존재로 묘사했으며, 문학 작품에서도 다양한 모습으로 등장한다.
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- 데번주의 문화 - 지옥견
지옥견은 세계 각지의 신화, 전설, 대중문화에서 사악함, 공포, 파멸을 상징하는 초자연적인 존재로, 검은 개나 늑대의 모습에 불타는 눈과 험악한 외모, 강력한 힘을 지녔으며, 지옥의 문지기, 죽음의 사자, 악마의 하수인 등으로 묘사된다. - 픽시 - 이스시
아오스 시는 아일랜드와 스코틀랜드 민간 전승에 등장하는 초자연적 존재로, 요정 언덕과 같은 특정 장소와 연관되어 인간 세계에 영향을 미칠 수 있다고 여겨진다. - 픽시 - 코볼트
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픽시 | |
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기본 정보 | |
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분류 | 전설 속의 생물 요정 요정 |
국가 | 영국 |
지역 | 데번주 콘월주 |
2. 어원 및 기원
"픽시"라는 단어의 어원은 불확실하다. 스웨덴 방언에서 '작은 요정'을 의미하는 ''pyske''에서 유래했을 수 있다는 견해가 있다.[6] 하지만 콘월어 기원을 고려하여 켈트어족에서 왔다는 주장도 있지만 명확하게 밝혀진 것은 없다.[7][8] 픽시 신화는 영국에 기독교가 들어오기 전부터 있었던 것으로 보인다. 로마-브리튼 시대의 후드 영 ''genii cucullati''는 고대 켈트족 조상일 가능성이 있는데, 이들은 영국인과 관련된 전통적인 후드 망토를 입고 남근형 단검을 숨긴 난쟁이 요정들이었다.
기독교 시대에는 세례를 받지 못하고 죽은 아이들의 영혼이 픽시가 된다고 여겨지기도 했다. 빅토리아 시대에는 픽시가 픽트족에 대한 민속 기억이라는 주장이 있었지만, 대부분 입증되지 않았고 학계에서는 픽트족에 대한 노르드족의 선전으로 간주한다.[9] 19세기 일부 연구자들은 픽시를 퍽(콘월 Bucca)과 연관시키기도 했다.
현대 소설 이전까지 픽시 신화는 대부분 영국 지역에 국한되었다. 일부 사람들은 "북부 요정", 게르만 및 스칸디나비아 엘프[12], 또는 노르딕 Tomte와 유사점을 언급했지만, 픽시는 데번과 콘월의 신화와 이야기로 그들과 구별된다.
2. 1. 명칭
"픽시"라는 단어의 기원은 불확실하다. '작은 요정'을 의미하는 스웨덴 방언 ''pyske''에서 유래되었을 수 있다는 견해가 있다.[6] 하지만, ''piskie''의 콘월 기원을 고려할 때 이 용어가 켈트어족에서 기원했다는 주장도 있지만, 명확한 어원은 알려져 있지 않다. "Pobel Vean"(작은 사람들)이라는 용어는 종종 이들을 통칭하는 데 사용된다.[7][8] 중세 웨일스어에서 "작은"을 의미하는 Proto-Brythonic *bɨx에서 유래했을 가능성이 있으며, 브르타뉴어에서는 bych, bihan으로 변형되었다는 견해도 있다. b에서 p로의 변화는 옛 관사나 대명사 사용 후에 발생하는 산디 현상으로 설명할 수 있다.아일랜드어(Aos Sí), 맨어(Mooinjer veggey), 웨일스어 Tylwyth Teg ('요정 가족'), 브르타뉴어(korrigan) 문화에도 유사한 존재들이 나타난다. 공통적인 이름은 관련이 없지만, 지역에 따라 다양한 이름으로 불린다. 콘월어가 늦게까지 사용된 서부 펜위스에서는, ''spriggans''이 악의적인 성격으로 픽시와 구별되며, 노커는 주석 콘월의 광업과의 연관성으로 구별된다.
오래된 웨스트컨트리 방언에서는, 현대 표준 발음의 문자 쌍이 때때로 옛 색슨어 철자에서 전치되어(말벌을 뜻하는 ''waps'', 묻다를 뜻하는 ''aks'' 등) 나타나기도 한다. 그래서 현대 데번과 콘월에서는 ''piksies''(픽시) 대신 ''piskies''가 사용되기도 한다.
2. 2. 기독교 이전의 기원
"픽시"라는 단어의 기원은 불확실하다. 이 단어는 '작은 요정'을 의미하는 스웨덴 방언 ''pyske''에서 유래되었을 수 있다.[6] 다른 사람들은 이에 이의를 제기하며, ''piskie''의 콘월 기원을 고려할 때 이 용어가 더 켈트어적 기원을 가졌다고 주장하지만, 이 단어의 명확한 조상은 알려져 있지 않다. "Pobel Vean"(작은 사람들)이라는 용어는 종종 이들을 통칭하는 데 사용된다.[7][8]유사한 존재는 아일랜드(Aos Sí), 맨어(Mooinjer veggey), 웨일스(Tylwyth Teg - '요정 가족'), 브르타뉴어(korrigan) 문화에도 존재한다. 콘월어가 늦게까지 살아남은 지역인 서부 펜위스에서는, ''spriggans''이 악의적인 성격으로 픽시와 구별되며, 노커는 주석 콘월의 광업과의 연관성으로 구별된다.
픽시 신화는 영국에 기독교가 존재하기 이전부터 존재했던 것으로 여겨진다. 기독교 시대에는 종종 세례를 받지 못하고 죽은 아이들의 영혼이라고 여겨졌다. 빅토리아 시대에는 픽시가 픽트족에 대한 민속 기억이라는 설이 있었지만, 이는 대부분 입증되지 않았고, 학계에서는 픽트족에 대한 노르드 선전으로 간주된다.[9] 일부 19세기 연구자들은 픽시의 기원에 대해 더 일반적인 주장을 하거나, 때때로 요정으로 묘사되는 신화적 존재인 퍽(콘월 Bucca)과 연관시키기도 한다.
''The Three Little Pigs'' 이야기의 가장 초기에 출판된 버전은 1853년 다트무어에서 나왔으며, 돼지 대신 세 명의 작은 픽시가 등장한다.[11]
2. 3. 픽트족과의 연관성 (논란)
"픽시"라는 단어의 기원은 불확실하다. 이 단어는 '작은 요정'을 의미하는 스웨덴 방언 ''pyske''에서 유래되었을 수 있다는 설이 있다.[6] 그러나 서남부 영국에 북유럽 방언 기록이 있을 가능성이 없다는 점을 들어, ''piskie''의 콘월 기원을 고려할 때 이 용어가 켈트어적 기원을 가졌다고 주장하는 사람들도 있지만, 이 단어의 명확한 조상은 알려져 있지 않다.[6] "Pobel Vean"(작은 사람들)이라는 용어는 종종 이들을 통칭하는 데 사용된다.[7][8]픽시 신화는 영국에 기독교가 존재하기 이전부터 존재했던 것으로 여겨진다. 빅토리아 시대에는 픽시가 픽트족에 대한 민속 기억이라는 설이 있었지만, 이는 대부분 입증되지 않았고 학계에서는 픽트족에 대한 노르드 선전으로 간주된다.[9] 이 제안은 현대 글에서도 여전히 언급되지만, 입증된 연결은 없으며, 어원적 근거는 모호한 것으로 여겨진다.[10]
3. 특징
신화에서 픽시는 때때로 인간의 기원을 가지고 있거나, 무형의 악의적인 영적 존재에서 그 기원을 찾는 요정과 구별하여 "인간의 본성을 공유"한다고 말해진다. 어떤 논의에서는 픽시가 날개 없는, 피그미와 같은 존재로 묘사되기도 하지만, 이는 픽시 신화에 나중에 추가된 내용으로 보인다.
한 영국 학자는 "픽시는 분명히 더 작은 종족이었으며, 그들에 대한 ... 이야기가 더 모호한 것으로 보아, 그들이 더 오래된 종족이었을 것이라고 믿는다"라고 말했다.[23]
3. 1. 장난과 도움
픽시는 민간 전승과 소설에서 다양하게 묘사되는데, 가장 흔하게는 옷을 제대로 갖춰 입지 않거나 벌거벗은 모습으로 묘사된다.[19] 1890년, 윌리엄 크로싱은 픽시가 장신구를 선호한다고 언급했다. "실제로, 픽시에게는 장신구에 대한 일종의 약점이 있으며, 리본 조각은... 그들에게 매우 소중하게 여겨지는 것 같다."[20]어떤 픽시는 아이들을 훔치거나 여행자를 유혹한다고 한다. 이것은 원래 픽시와 관련이 없는 요정 신화에서 유래된 것으로 보인다. 1850년, 토마스 케이트리는 데번 픽시 신화의 많은 부분이 요정 신화에서 유래되었을 수 있다고 언급했다.[21] 픽시는 더 큰 인간의 배려에 보답하고 무관심을 처벌한다고 하는데, 케이트리는 이에 대한 예를 제시한다. 픽시는 그들을 좋아하는 사람들에게 축복을 가져다준다.
픽시는 말과 영적인 연결을 가지고 있어, 말을 타고 즐거움을 느끼고 말의 갈기에 헝클어진 고리를 만든다고 한다.[22]
3. 2. 말과의 관계
픽시는 말과 영적인 연결을 가지고 있어, 말을 타고 즐거움을 느끼며 말의 갈기에 헝클어진 고리를 만든다고 한다.[22]3. 3. 인간과의 관계
픽시는 민간 전승과 소설에서 다양하게 묘사되는데, 가장 흔하게는 옷을 제대로 갖춰 입지 않거나 벌거벗은 모습으로 묘사된다.[19] 1890년, 윌리엄 크로싱은 픽시가 장신구를 선호한다고 언급했다. "실제로, 픽시에게는 장신구에 대한 일종의 약점이 있으며, 리본 조각은... 그들에게 매우 소중하게 여겨지는 것 같다."[20]
어떤 픽시는 아이들을 훔치거나 여행자를 유혹한다고 하는데, 이는 원래 픽시와 관련이 없는 요정 신화에서 유래된 것으로 보인다. 1850년, 토마스 케이트리는 데번 픽시 신화의 많은 부분이 요정 신화에서 유래되었을 수 있다고 언급했다.[21] 픽시는 인간의 배려에 보답하고 무관심을 처벌한다고 하며, 케이트리는 이에 대한 예를 제시했다. 픽시는 그들을 좋아하는 사람들에게 축복을 가져다준다.
픽시는 말과 영적인 연결을 가지고 있어, 말을 타고 즐거움을 느끼고 말의 갈기에 헝클어진 고리를 만든다고 한다.[22]
신화에서 픽시는 때때로 인간의 기원을 가지고 있거나, 무형의 악의적인 영적 존재에서 그 기원을 찾는 요정과 구별하여 "인간의 본성을 공유"한다고 말해진다. 어떤 논의에서는 픽시가 날개 없는, 피그미와 같은 존재로 묘사된다. 그러나 이것은 아마도 픽시 신화에 나중에 추가된 내용일 것이다.
한 영국 학자는 "픽시는 분명히 더 작은 종족이었으며, 그들에 대한 ... 이야기가 더 모호한 것으로 보아, 그들이 더 오래된 종족이었을 것이라고 믿는다"라고 말했다.[23]
4. 지역별 전승
픽시는 지역마다 다양한 전승을 가지고 있다. 콘월, 데번, 서머싯 지방과 오터리 세인트 메리의 픽시 데이에 대한 자세한 내용은 하위 문단을 참고하면 된다.
4. 1. 콘월, 데번, 서머싯
19세기 중반 이전, 콘월과 데번에는 픽시와 요정에 대한 수많은 문화적 묘사가 있었다. 평민들의 소박한 믿음에 관한 책에는 픽시의 출현에 대한 이야기가 가득했다. 어떤 지역은 그들과 관련된 픽시의 이름을 따서 명명되었다. 데번의 챌러콤 근처에는, 그곳에 산다고 전해지는 픽시의 이름을 딴 바위 무리가 있었다. 콘월의 트레보스 헤드에서는 600명의 픽시가 춤을 추고 웃으며 잔디밭에 나타난 원을 이루었다고 전해지는데, 그중 옴프라라는 픽시가 웃음을 잃었다. 그는 세인트 브레오크 다운스에 있는 고대 콘월 왕들의 고분들을 찾은 후, 보드민 무어의 밑바닥 없는 도즈마리 풀을 헤엄쳐 건너다가 킹 아서의 모습으로 나타난 알프스산까마귀에 의해 웃음을 되찾았다.[13]
다트무어와 관련된 전설에서, 픽시(또는 "피스키")는 아이들을 유인하기 위해 헝겊 묶음으로 변장한다고 한다. 다트무어의 픽시들은 음악, 춤, 다트무어 망아지 타는 것을 좋아한다. 이 픽시들은 일반적으로 인간에게 도움이 된다고 하며, 때로는 도움이 필요한 과부나 다른 사람들의 집안일을 돕기도 한다. 그러나 그들은 완전히 선하지 않으며, "픽시에게 이끌린" 것으로 알려진 여행자들을 미혹하는 평판이 있으며, 옷을 뒤집어 입으면 치료할 수 있다.[14][15]
일부 전설과 역사적 기록에서, 그들은 의인화된 모습을 하고 있는 것으로 나타난다. 예를 들어, 데번주, 태비스톡의 엘포드 가문 출신 한 명은 올리버 크롬웰의 군대에서 픽시의 집 안에 성공적으로 숨었다.[16] 입구는 시간이 지남에 따라 좁아졌지만, 십 토르의 자연 동굴인 픽시의 집은 여전히 접근 가능하다.
서머싯의 벅랜드 세인트 메리에서는 픽시와 요정 사이에 전쟁이 있었다고 한다. 픽시가 승리했고 가끔 방문하며, 요정은 패배 후 떠났다고 한다.[17]
19세기 초까지, 그들의 인간과의 접촉은 줄어들었다. 새뮤얼 드류는 1824년 저서 『콘월』에서 다음과 같이 말한다. "픽시의 시대는 기사도의 시대처럼 사라졌다. 현재, 그들이 방문한다고 여겨지는 집은 거의 없을 것이다. 그들이 예전에 자주 드나들던 들판과 차선조차 거의 버려진 것 같다. 그들의 음악은 드물게 들린다."[18]
4. 2. 픽시 데이 (오터리 세인트 메리)
픽시 데이는 매년 6월 이스트 데본의 오터리 세인트 메리에서 열리는 오래된 전통 행사이다. 이날은 픽시들이 "픽시의 응접실"이라고 알려진 지역 동굴로 추방되었다는 전설을 기념한다.픽시 데이 전설은 초기 기독교 시대에 시작되었다. 당시 지역 주교가 오터리(오터리 세인트 메리)에 교회를 짓기로 결정하고, 웨일스에서 종을 가져올 종지기들을 초청했는데, 이들은 수도승들의 호위를 받으며 여정을 시작했다.
픽시들은 종이 설치되면 자신들의 지배가 끝날 것을 알고 걱정했다. 그들은 수도승들에게 주문을 걸어 오터리로 가는 길에서 시드머스의 절벽 가장자리로 향하는 길로 방향을 바꾸게 했다. 수도승들이 절벽에서 떨어지기 직전, 한 수도승이 돌에 발가락을 부딪히며 "신이시여, 제 영혼을 축복하소서"라고 말했고, 이 주문은 깨졌다.
그 후 종들은 오터리로 옮겨져 설치되었다. 그러나 픽시들의 주문은 완전히 깨지지 않았고, 매년 6월 어느 날, "픽시"들이 나와 마을의 종지기들을 잡아 픽시의 응접실에 가두고, 오터리 세인트 메리의 교구 목사가 그들을 구출한다. 이 전설은 매년 오터리 세인트 메리의 컵 스카우트와 걸스카우트 브라우니 그룹에 의해 재현되며, 특별히 제작된 픽시의 응접실이 타운 스퀘어에 설치된다. 원래 픽시의 응접실은 오터 강 유역을 따라 위치해 있다.
5. 문학 작품에서의 픽시
사무엘 민턴 펙은 그의 시 "픽시"에서 픽시를 마법적인 존재로 묘사했다.[24]
:그들의 모습은 작다고 전해지지만,
::모든 인간의 고통을 잠재울 수 있고,
:지팡이나 부적을 사용하여
::당신을 위해 처녀의 마음을 얻을 수 있으며,
:결혼을 밝게 만들기 위해
::많은 축복을 끓일 줄 안다네;
:이 섬세한 무리에게 영광을 돌리라,
::픽시들이 오늘 밤 밖으로 나왔다네.
19세기 후반의 영국 시인 노라 체슨은 "픽시"라는 시에서 픽시 신화를 요약했다.[25] 그녀는 모든 추측과 신화를 운문으로 모았다.
픽시는 "중간"에 있으며, 신의 저주를 받지도 특별히 축복받지도 않았다. 그들은 예상치 못한 행동을 하고, 땅에 축복을 내리며, 다른 야생 동물들이 매력적이고 위협적이지 않다고 느끼는 숲속의 생물체이다. 그들은 인간을 사랑하며, 일부를 배우자로 삼고, 거의 나이를 먹지 않는다. 그들은 날개가 있고, 이곳저곳으로 날아다닌다.
사무엘 테일러 콜리지의 고향인 오터리 세인트 메리의 픽시 데이 전통은 그의 시 "픽시의 노래"의 영감이 되었다.[26]
빅토리아 시대 작가 메리 엘리자베스 윗콤은 픽시를 성격과 행위에 따라 부족으로 나누었다.[27] 소설가 안나 엘리자 브레이는 픽시와 요정이 별개의 종이라고 제안했다.[28]
참조
[1]
간행물
Pixies
Once A Week (magazine)
1867-05-25
[2]
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Fraser's Magazine
1875-12-01
[3]
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[6]
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pixie {{!}} Etymology, origin and meaning of pixie by etymonline
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2023-07-02
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문서
Fairy Tales: Their Origin and Meaning
[13]
서적
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[15]
논문
Pixy-led in Devon and the South West
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[23]
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Annual Report of the Transactions of the Plymouth Institution
1873-01-01
[24]
서적
Ballads and Rondeaus
[25]
서적
Aquamarines
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Complete Works of Samuel Taylor Coleridge
[27]
서적
Bygone Days of Devon and Cornwall
[28]
서적
Legends, Superstitions and Sketches of Devonshire
[29]
문서
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관련 사건 타임라인
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