헤스페리데스
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1. 개요
헤스페리데스는 그리스 신화에 등장하는 존재로, 주로 서쪽에 위치한 헤라의 과수원을 지키는 요정들을 가리킨다. 이들은 불멸의 황금 사과를 지키는 임무를 맡았으며, 때로는 3명, 4명 또는 그 이상의 인원으로 묘사된다. 헤스페리데스는 밤의 여신 닉스의 딸이나 아틀라스의 딸로 묘사되며, 그들의 정원은 헤라클레스의 열두 과업 중 하나인 황금 사과를 훔치는 이야기의 배경이 된다. 헤스페리데스의 정원은 에덴 동산과 연결되기도 하며, 중세 시대에는 오렌지를 황금 사과로 해석하기도 했다. 르네상스 시대에 고전적인 암시가 부활하면서 헤스페리데스는 다시 주목받았으며, 문학 작품에서 정원과 요정들을 지칭하는 용어로 사용되었다.
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헤스페리데스 | |
---|---|
일반 정보 | |
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어원 | '저녁의 님프' 또는 '서쪽의 님프' |
주요 역할 | 헤라의 황금 사과를 지키는 님프 |
거주지 | 헤스페리데스의 정원 |
가족 관계 | 밤 또는 아틀라스의 딸 |
특징 | |
외모 | 아름다운 여성 |
능력 | 불멸, 황금 사과 보호 |
신화적 배경 | |
위치 | 일반적으로 서쪽 끝, 아틀라스 산맥 근처 때로는 에리테이아 섬, 가데스 근처 |
관련된 영웅 | 헤라클레스 (12 과업 중 황금 사과 훔치기) 페르세우스 (메두사 처치 후 귀환 중 만남) |
다른 이름 및 관계 | |
다른 이름 | 아틀란티데스(Atlantídes) |
관련된 신 | 헤라 |
현대적 해석 | |
상징 | 풍요, 불멸, 서쪽 |
문화적 영향 | 예술, 문학 작품에 등장 |
2. 어원
이 이름은 "헤스페로스(Hesperos)" (저녁)에서 유래되었다. "헤스페로스(Hesperos)" 또는 라틴어 "베스페르(Vesper)"는 저녁별(즉, 행성 금성)인 헤스페루스(Hesperus)의 이름 기원이며, 영어 단어 "west(서쪽)"와 어원을 공유한다.
3. 신화 속 헤스페리데스
헤스페리데스의 동산은 서쪽에 있는 헤라의 과수원으로, 불멸을 가져다주는 황금 사과나무가 있는 곳이다. 이 황금 사과는 헤라가 제우스와 결혼할 때 가이아에게서 선물 받은 것이다.[53] 헤스페리데스는 이 숲을 지키는 임무를 맡았으나, 헤라는 그녀들을 믿지 못하고 라돈이라는 머리가 100개 달린 용을 파수꾼으로 배치하였다.
헤시오도스의 『신통기』에서는 밤의 여신 닉스의 딸들로 나오지만,[44] 일반적으로는 아틀라스와 헤스페로스의 딸 헤스페리스 사이에서 태어난 딸들로 알려져 있다.[45][46]
헤스페리데스는 세계 서쪽 끝 "헤스페리데스의 정원"에 살고 있으며,[47] 그 근처에는 아버지 아틀라스가 하늘을 짊어지고 서 있다. 헤스페리데스는 헤라의 과수원에 있는 황금 사과 나무를 돌보며 노래를 불렀다. 이 사과나무는 제우스와 헤라의 결혼 선물로 가이아가 준 것이다.[49][48] 백 개의 머리를 가진 용 라돈이 사과나무를 지키고 있었다.
"헤스페리데스의 정원"은 페르세우스의 메두사 퇴치, 헤라클레스의 11번째 과업 이야기의 배경이 되었다. 헤라클레스가 가져온 황금 사과는 에우리스테우스가 돌려주었고, 아테나가 다시 원래 장소로 돌려놓았다.[50]
헤스페리데스는 3명, 4명, 또는 7명으로 알려져 있다. 베르길리우스의 『아이네이스』 주석에서 세르비우스는 헤시오도스에 따르면 아이글레, 에리테이아, 헤스페레투사 세 자매라고 한다. 아폴로도로스는 헤스페리아, 아레투사를 더해 네 자매라고 언급한다.[50] 다른 설로는 리파라, 크리소테미스, 아스테로페, 휘기에이아가 있으며, 고르곤의 메두사[51]를 더하기도 한다.[52]
헤스페리데스들의 이름은 다음과 같다.헤스페리데스 고대 그리스어 라틴어 이름의 의미 아이글레 Αιγληel Aeglela 빛·밝은 여자 에리테이아
에리테이스Ερυθειαel
ΕρυθειςelErytheiala
Erytheisla홍·붉은 여자 헤스페레투사 Ἑσπερεqουσαel Hesperethusala 저녁놀 여자 헤스페리아
헤스페리에
헤스페루사
헤스티아
헤스페레이아Ἑσπεριαel
Ἑσπεριεel
Ἑσπερυςαel
Ἑστίαel
ἙσπερειαelHesperiala
Hesperiela
Hesperusala
Hestiala
Hespereiala저녁의 여자 헤스페라
헤스페레Ἑσπεραel
ἙσπερεelHesperala
Hesperela황혼의 여자 아레투사 Αρεθουσαel Arethusala - 아이리카 Αιρίκαel Aericala - 리파라 Λιπαραel Liparala 부드러운 빛 크리소테미스 Χρυσοθεμιςel Khrysothemisla 황금의 율법 아스테로페 Αστεροπηel Asteropela 별의 반짝임 휘기에이아 Ὑγιείαel Hygieiala 건강
3. 1. 저녁의 요정들
헤스페리데스는 때때로 밤(닉스)의 딸로 묘사되는데, 단독으로[3] 혹은 어둠(에레보스)과 함께[4] 묘사되기도 한다. 이는 가장 동쪽의 콜키스에 있는 새벽의 여신 에오스가 티탄 히페리온의 딸인 것과 유사하다. 헤스페리데스는 아틀라스[5]와 헤스페리스의 딸[6], 포르키스와 케토의 딸[7], 또는 제우스와 테미스의 딸[8]로 기록되어 있다. 로마 문학 작품에서는 이 요정들이 단순히 "서쪽"의 화신인 헤스페루스의 딸이라고 언급된다.[9]
일반적으로 헤스페리데스는 다른 그리스 삼위일체(세 여신과 세 운명의 여신)처럼 셋으로 여겨지지만, 세 명, 네 명 또는 일곱 명으로 언급되기도 한다. 로도스의 아폴로니오스는 아글레, 에리테이스, 헤스페레(또는 헤스페라)로 세 명의 이름을 언급했다.[10] 히기누스는 『이야기집(Fabulae)』 서문에서 아글레, 헤스페리에, 에리카라고 이름 지었다.[11][12][13] 다른 출처에서는 아글레, 아레투사, 헤스페레투사라고 부르며, 헤스페루스의 세 딸이라고 한다.[14][15]
헤시오도스는 이 "맑은 목소리의 헤스페리데스"[16], 케토와 포르키스의 딸들이 세상의 가장 서쪽, 대양 너머에서 황금 사과를 지켰으며, 헤스페리데스의 수를 넷으로 언급하고 그들의 이름을 아글레(또는 아글레, "눈부신 빛"), 에리테이아(또는 에리테이스), 헤스페리아("석양의 빛")는 저녁놀의 색상인 빨간색, 노란색 또는 금색을 의미하며, 마지막으로 아레투사라고 하였다.[17] 또한 헤스페리아, 아레투사, 소위 "소눈을 가진 헤스페레투사"가 언급된다.[18] 아폴로도로스 역시 헤스페리데스의 수를 넷으로 언급하며, 아글레, 에리테이아, 헤스페리아(또는 헤스페리에), 아레투사로 칭한다.[19] 반면 풀겐티우스는 그들을 아글레, 헤스페리에, 메두사, 아레투사로 불렀다.[20][21] 그러나 역사가 디오도루스는 그의 기록에서 그들의 수가 일곱 명이며, 이름에 대한 정보는 없다고 밝혔다.[6] 고대 꽃병 그림은 아스테로페, 크리소테미스, 히기에이아, 리파라를 네 명의 이름으로, 아이오피스, 안테이아, 도나키스, 칼립소, 메르메사, 넬리사, 타라를 일곱 명의 이름으로 언급한다.[22] 피크시스에는 히폴리테, 맙사우라, 테티스가 있다.[23] 페트루스 아피아누스는 이 별들에 그들만의 신화적 연관성을 부여했다. 그는 그들이 아틀라스와 헤스페리스의 딸인 일곱 명의 요정, 즉 헤스페리데스라고 믿었다. 그들의 이름은 아글레, 에리테아, 아레투사, 헤스티아, 헤스페라, 헤스페루사, 헤스페레이아였다.[24] 크레테는 크레타 섬의 지명 유래 인물일 가능성이 있으며, 헤스페리데스 중 한 명으로 불리기도 했다.[25]
그들은 때때로 "서쪽의 처녀들", "저녁의 딸들", 또는 ''에리트라이'', "일몰의 여신"이라고 불리는데, 이는 모두 그들이 상상한 멀리 떨어진 서쪽에 위치한 것과 관련이 있는 명칭이다. 헤스페리스는 저녁의 의인화(에오스가 새벽의 의인화인 것과 마찬가지)이며, 저녁별은 헤스페루스이다.
정원을 돌보는 것 외에도, 그들은 노래하는 것을 매우 즐겼다.[26] 에우리피데스는 그들을 "음악을 연주하는 시녀들"이라고 부르는데, 이는 그들이 감미로운 노래의 힘을 가지고 있기 때문이다.[27] 헤스페리데스는 나무로 변하는 구절에서 암시되듯이 하마드리아드 요정이나 에피멜리아드일 수 있다: ''"... 헤스페레는 미루나무가 되었고, 에레테이스는 느릅나무가 되었으며, 아글레는 버드나무의 신성한 줄기가 되었다..."'' 그리고 같은 설명에서, 그들은 은유적으로 또는 문자적으로 하얀 팔과 금빛 머리를 가진 것으로 묘사된다.[28]
에리테이아("붉은 자")는 헤스페리데스 중 한 명이다. 이 이름은 남부 히스파니아 해안 근처의 섬에 적용되었으며, 이곳은 가데스 (현대 카디스)의 초기 푸니 제국 식민지의 위치였다. 플리니우스의 박물지 (VI.36)는 가데스 섬에 대해 언급하며, 이 섬은 게리온의 고향이었으며, 그는 헤라클레스에게 정복되었다고 한다.
고대 그리스 자료에 나오는 헤스페리데스의 부모, 수, 이름은 다음과 같이 정리할 수 있다.
변수 | 항목 | 자료 | ||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
헤시오도스 | 에우리피데스 | 아폴로니오스 | 키케로 | 아폴로도로스 | 히기누스 | 세르비우스 | 풀겐티우스 | 아피아누스 | 꽃병 그림 | |||||
테오. | 슐. 히포. | 아르고 | 슐. | 파브. | 아에네. | |||||||||
부모 | 닉스 | |||||||||||||
닉스와 에레보스 | ||||||||||||||
제우스와 테미스 | ||||||||||||||
포르키스와 케토 | ||||||||||||||
아틀라스와 헤스페리스 | ||||||||||||||
헤스페루스 | ||||||||||||||
수 | 3 | |||||||||||||
4 | ||||||||||||||
7 | ||||||||||||||
이름 | 아글레 | |||||||||||||
에리테아 또는 에리테이스 / 에레테이스 | ||||||||||||||
에리시아 | ||||||||||||||
헤스페리아 또는 헤스페레 / 헤스페라 또는 헤스페루사 | ||||||||||||||
헤스티아 | ||||||||||||||
아레투사 | ||||||||||||||
메두사 | ||||||||||||||
에리카 | ||||||||||||||
히폴리테 | ||||||||||||||
맙사우라 | ||||||||||||||
테티스 | ||||||||||||||
아스테로페 | ||||||||||||||
크리소테미스 | ||||||||||||||
히기에이아 | ||||||||||||||
리파라 | ||||||||||||||
아이오피스 | ||||||||||||||
안테이아 | ||||||||||||||
도나키스 | ||||||||||||||
칼립소 | ||||||||||||||
메르메사 | ||||||||||||||
넬리사 | ||||||||||||||
타라 |
헤스페리데스는 3명, 4명, 또는 7명으로 묘사된다. 베르길리우스의 『아이네이스』 제4권 주석에서 세르비우스는 헤시오도스에 따르면 헤스페리데스는 밤의 여신 뉙스의 딸들이며, 아이글레 (빛·밝은 여자), 에리테이아 (홍·붉은 여자), 암소 눈의 헤스페레투사 (저녁놀 여자)의 세 자매로 구성된다고 한다. 아폴로도로스는 헤스페리데스가 대부분 일몰과 관련된 이름을 가지고 있으며, 앞서 언급한 세 자매 중 헤스페레투사에서 헤스페리아 (저녁의 여자)로 이름을 변경하고, 아레투사를 더한 네 자매라고 언급하고 있다.[50] 다른 설로는 리파라 (부드러운 빛), 크리소테미스 (황금의 율법), 아스테로페 (별의 반짝임), 휘기에이아 (건강)가 있으며, 고르곤이 헤스페리데스의 정원에 살았다고 하여 혼동되어 고르곤의 메두사[51]를 더하는 경우도 있다.[52] 일반적으로 3명의 아름다운 자매로 묘사된다.
확인된 헤스페리데스들의 이름은 아래 표와 같다.
헤스페리데스 | 고대 그리스어 | 라틴어 | 이름의 의미 |
---|---|---|---|
아이글레 | Αιγληel | Aeglela | 빛·밝은 여자 |
에리테이아 에리테이스 | Ερυθειαel Ερυθειςel | Erytheiala Erytheisla | 홍·붉은 여자 |
헤스페레투사 | Ἑσπερεqουσαel | Hesperethusala | 저녁놀 여자 |
헤스페리아 헤스페리에 헤스페루사 헤스티아 헤스페레이아 | Ἑσπεριαel Ἑσπεριεel Ἑσπερυςαel Ἑστίαel Ἑσπερειαel | Hesperiala Hesperiela Hesperusala Hestiala Hespereiala | 저녁의 여자 |
헤스페라 헤스페레 | Ἑσπεραel Ἑσπερεel | Hesperala Hesperela | 황혼의 여자 |
아레투사 | Αρεθουσαel | Arethusala | - |
아이리카 | Αιρίκαel | Aericala | - |
리파라 | Λιπαραel | Liparala | 부드러운 빛 |
크리소테미스 | Χρυσοθεμιςel | Khrysothemisla | 황금의 율법 |
아스테로페 | Αστεροπηel | Asteropela | 별의 반짝임 |
휘기에이아 | Ὑγιείαel | Hygieiala | 건강 |
- 3인 설 - 아이글레, 에리테이아, 헤스페레투사 (헤시오도스와 베르길리우스 작 『아이네이스』에 대한 세르비우스의 주석에서)
- 3인 설 - 아이글레, 헤스페리에, 아이리카 (히기누스에서)
- 3인 설 - 아이글레, 에리테이스, 헤스페레 (페르가몬의 아폴로니우스에서)
- 4인 설 - 리파라, 크리소테미스, 아스테로페, 휘기에이아 (
- 4인 설 - 아이글레, 에리테이아, 헤스페리아, 아레투사 (아폴로도로스에서)
- 4인 설 - 아이글레, 헤스페리에, 메두사, 아레투사 (풀겐티우스에서)
- 7인 설 - 아이글레, 에리테이아, 아레투사, 헤스티아, 헤스페라, 헤스페루사, 헤스페레이아 (페트루스 아피아누스에서)
3. 2. 헤스페리데스의 정원
헤스페리데스의 정원은 서쪽에 자리잡은 헤라의 과수원이다. 여기에는 불멸을 가져다 주는 황금 사과 한 그루 또는 숲이 있는 곳이다. 이 황금 사과는 헤라가 제우스와 결혼할 때 가이아가 선물로 준 가지에서 열매맺은 것이다.[53] 헤스페리데스는 이 숲을 지키는 임무를 부여받았으나, 헤라는 헤스페리데스들을 믿을 수 없어 라돈이라는 잠도 자지 않고 머리가 100개인 용을 이 숲의 파수꾼으로 배치하였다.[34]

헤스페리데스는 세계의 먼 서쪽 구석, 아틀라스 산맥 근처, 북아프리카의 오케아노스의 가장자리에 위치한 행복한 정원을 가꾼다.[30] 헤시오도스의 『신통기』에서는 닉스의 딸들로 여겨지지만,[44] 일반적으로는 아틀라스의 딸로 알려져 있다.[45]
헤스페리데스는 세계 서쪽 끝에 있는 "헤스페리데스의 정원"에 살고 있다.[47] 그 근처에서는 아버지 아틀라스가 하늘을 짊어지고 서 있다. "헤스페리데스의 정원"에는 헤라의 과수원이 있으며, 헤스페리데스는 과수원에 심어진 황금 사과 나무를 돌보고, 밝은 목소리로 노래를 부르고 있다. 사과나무는 제우스와 헤라의 결혼을 축하하기 위해 가이아가 선물한 것이다.[49][48] 또한, 백 개의 머리를 가진 용 (또는 뱀) 라돈이 사과나무 주위에 칭칭 감겨 지키고 있다.
"헤스페리데스의 정원"은 페르세우스의 메두사 퇴치 전설, 헤라클레스의 11번째 과업 이야기의 무대가 되었다. 헤라클레스가 가져온 황금 사과는 에우리스테우스가 그에게 돌려주었기 때문에 아테나가 헤라클레스에게서 받아 다시 원래 장소로 돌려놓았다고 한다. 헤라의 소유물을 원래 장소 이외의 곳에 두는 것은 위법으로 여겨졌기 때문이다.[50]

3. 3. 헤라클레스와의 만남



헤라클레스는 열 개의 노역을 완수한 후, 에우리스테우스에게서 두 개의 추가 노역을 받았다. 히드라는 이올라오스의 도움을 받았고, 아우게이아스의 마구간은 대가를 받았거나 강이 일을 대신했기 때문에 노역으로 인정되지 않았다. 추가된 두 노역 중 첫 번째는 헤스페리데스 정원에서 황금사과를 훔치는 것이었다. 헤라클레스는 먼저 형체를 바꾸는 바다의 신 바다의 노인을 붙잡아 정원의 위치를 알아냈다.
일부 이야기에서 헤라클레스는 코카서스 산맥에 갇힌 프로메테우스를 찾아갔다. 티탄은 그에게 북쪽 지방을 지나 서쪽 끝에서 게리온을 죽이고 돌아오는 길에 마주칠 위험을 경고했다.[38]
> 이 곧은 길을 따르라. 그러면 먼저 보레아데스에 도착할 것이니, 폭풍의 포효를 조심하여라. 그렇지 않으면 그것이 너를 비틀어 겨울의 소용돌이 속으로 낚아챌 것이다.
헤라클레스는 그 대가로 프로메테우스를 고문에서 해방시켰다.[38] 이 이야기는 에리만토스의 멧돼지와 더 관련이 깊은데, 케이론이 불멸을 포기하고 프로메테우스의 자리를 선택했기 때문이다.
다른 이야기에서는 헤라클레스가 과업 시작 또는 끝 무렵, 대지의 여신 가이아와 접촉하면 불멸이 되는 안타이오스를 만났다. 헤라클레스는 안타이오스를 공중에 들어 올려 짓눌러 죽였다.[39] 헤로도토스에 따르면, 헤라클레스는 이집트에서 부시리스 왕에게 붙잡혔으나 사슬을 끊고 탈출했다.
마침내 헤스페리데스 정원에 도착한 헤라클레스는 아틀라스에게 잠시 하늘을 떠받치는 대가로 황금 사과를 가져오게 했다 (아틀라스는 헤스페리데스의 아버지 또는 친척이었기에 가능했다). 이는 히드라, 아우게이아스의 마구간과 마찬가지로 도움을 받았기에 무효가 될 수 있었다. 아틀라스는 하늘을 다시 떠받치고 싶지 않아 자신이 사과를 배달하겠다고 제안했지만, 헤라클레스는 망토를 편하게 하기 위해 잠시 자리를 바꿔달라는 조건으로 속여 아틀라스를 다시 하늘을 떠받치게 했다. 아틀라스가 동의하자 헤라클레스는 사과를 들고 떠났다. 다른 버전에 따르면 헤라클레스는 라돈을 죽이고 사과를 훔쳤다.
헤라클레스 외에 페르세우스만이 사과를 훔쳤으며, 아테나가 나중에 정당한 소유주에게 사과를 돌려주었다는 이야기도 있다. 이 사과는 아탈란테를 유혹한 "기쁨의 사과"로 여겨지기도 하는데, 에리스가 올림포스 미인 대회에 사용한 "불화의 사과" (이는 "트로이 포위"를 일으켰다)와는 대조적이다.
아티카 도기, 특히 기원전 5세기 후반 도기에는 헤라클레스가 헤스페리데스 정원에서 시녀들의 시중을 받으며 행복하게 앉아 있는 모습이 묘사되어 있다.
3. 4. 아르고나우트 원정대와의 만남
헤라클레스가 라돈을 죽이고 황금 사과를 훔친 다음 날, 아르고나우트 원정대는 헤스페리아 평원에 도착했다. 영웅들은 헤스페리데스에게 물을 찾아 달라고 간청했다. 님프들은 영웅들을 불쌍히 여겨 헤라클레스가 트리톤 호수 근처 바위를 쳐서 솟아나게 한 샘으로 안내했다.[40]아르고나우트 원정대는 샘을 찾아 달려갔다. 그들은 어제까지 아틀라스의 정원에서 황금 사과를 지키던 라돈과 님프 헤스페리데스가 노래를 부르던 신성한 평원에 도착했다. 그러나 그곳에는 헤라클레스에게 당해 쓰러진 라돈과 슬퍼하는 헤스페리데스만이 있었다. 영웅들이 다가오자 님프들은 먼지와 흙이 되었다. 오르페우스는 신성한 징조를 알아차리고 님프들에게 물을 보여 달라고 간청했다.[40]
님프들은 땅에서 풀과 나무를 솟아나게 했다. 헤스페레는 미루나무, 에레테이스는 느릅나무, 아에글레는 버드나무가 되었다. 아에글레는 헤라클레스가 라돈을 죽이고 황금 사과를 가져갔으며, 트리토니스 호수 근처 바위를 쳐서 샘을 만들었다고 말했다. 아르고나우트 원정대는 아에글레가 가리킨 샘으로 달려가 물을 마셨다. 그들은 헤라클레스가 갈증으로 지친 동료들을 구원했다고 기뻐했다.[40]
4. 헤스페리데스에 대한 다양한 해석
헤스페리데스는 3명, 4명, 혹은 7명이라고도 전해진다. 베르길리우스의 『아이네이스』 제4권 주석에서 세르비우스는 헤시오도스를 인용하여 헤스페리데스가 밤의 여신 뉙스의 딸들이며, 아이글레(빛·밝은 여자), 에리테이아(홍·붉은 여자), 헤스페레투사(저녁놀 여자)로 구성된 세 자매라고 설명한다.[50] 아폴로도로스는 헤스페리데스가 대부분 일몰과 관련된 이름을 가지고 있으며, 앞서 언급한 세 자매 중 헤스페레투사를 헤스페리아(저녁의 여자)로 바꾸고 아레투사를 추가하여 네 자매라고 언급한다.[50]
다른 설에 따르면 리파라(부드러운 빛), 크리소테미스(황금의 율법), 아스테로페(별의 반짝임), 휘기에이아(건강)가 있으며, 고르곤이 헤스페리데스의 정원에 살았다는 혼동으로 인해 메두사[51]를 추가하기도 한다.[52] 일반적으로 헤스페리데스는 세 명의 아름다운 자매로 묘사된다.
확인된 헤스페리데스들의 이름은 아래 표와 같다.
헤스페리데스 | 고대 그리스어 | 라틴어 | 이름의 의미 |
---|---|---|---|
아이글레 | 빛·밝은 여자 | ||
에리테이아 에리테이스 | 홍·붉은 여자 | ||
헤스페레투사 | 저녁놀 여자 | ||
헤스페리아 헤스페리에 헤스페루사 헤스티아 헤스페레이아 | 저녁의 여자 | ||
헤스페라 헤스페레 | 황혼의 여자 | ||
아레투사 | - | ||
아이리카 | - | ||
리파라 | 부드러운 빛 | ||
크리소테미스 | 황금의 율법 | ||
아스테로페 | 별의 반짝임 | ||
휘기에이아 | 건강 |
- 3인 설: 아이글레, 에리테이아, 헤스페레투사 (헤시오도스와 베르길리우스 작 『아이네이스』에 대한 세르비우스의 주석)
- 3인 설: 아이글레, 헤스페리에, 아이리카 (히기누스)
- 3인 설: 아이글레, 에리테이스, 헤스페레 (페르가몬의 아폴로니우스)
- 4인 설: 리파라, 크리소테미스, 아스테로페, 휘기에이아 (카를 케레니)
- 4인 설: 아이글레, 에리테이아, 헤스페리아, 아레투사 (아폴로도로스)
- 4인 설: 아이글레, 헤스페리에, 메두사, 아레투사 (풀겐티우스)
- 7인 설: 아이글레, 에리테이아, 아레투사, 헤스티아, 헤스페라, 헤스페루사, 헤스페레이아 (페트루스 아피아누스)
디오도로스의 설명에 따르면, 헤스페리데스는 황금 사과를 가지고 있지 않았다. 대신 그들은 아름다움이 뛰어난 양떼를 소유하고 있었고, 시인들이 그러하듯 그 아름다움 때문에 "황금 사과"라고 불렸다.[41] 이는 아프로디테가 아름다움 때문에 "황금"이라고 불리는 것과 마찬가지다. 다른 이들은 그 양들이 금과 같은 독특한 색깔을 띠었기 때문에 이러한 명칭을 얻었다고 말한다. 이 변형에서 드라콘("용")은 양들의 목동 이름이었으며, 그는 신체적 힘과 용기가 뛰어나 양들을 지키고 감히 그들을 빼앗으려는 자들을 죽였다고 한다.[42]
5. 르네상스 시대의 헤스페리데스
르네상스 시대에 고전적인 암시가 부활하면서, 헤스페리데스는 다시 주목받게 되었고, 정원 자체는 요정들의 이름을 따서 명명되었다.[43] 로버트 그린은 "헤스페리데스라고 불리는 정원을 지키는... 무시무시한 용"에 대해 썼다.[43] 셰익스피어는 ''사랑의 헛된 노력''(iv.iii)에서 "사랑은 헤라클레스가 아닌가, 헤스페리데스에서 계속 나무를 오르내리는"이라는 우스꽝스러운 강세를 보이는 운율을 삽입했고, 존 밀턴은 ''되찾은 낙원''(ii.357)에서 "헤스페리데스의 여인들"을 언급했다. 1647년 출판된 ''헤스페리데스''는 왕당파 시인 로버트 헤릭의 목가적이고 종교적인 시집의 제목이었다.
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[47]
문서
「ヘスペリデスの園」の場所については諸説あって一致しない。[[ヒュペルボレイオス|ヒュペリボイオス人の国]]のアトラース山、マウレターニアの[[アトラス山脈|アトラース山]]、大海[[オーケアノス]]のどこか、[[エチオピア]]のヘスペリアイに近い「西の角」と呼ばれる岬の近くにある二つの島などがそれである。
[48]
문서
[[ウェルギリウス]]作『[[アエネーイス]]』についての[[マウルス・セルウィウス・ホノラトゥス|セルウィウス]]の註によれば、黄金のリンゴは[[アプロディーテー]]のものだとする説もある。
[49]
문서
[[#コットレル (1999)|コットレル (1999)]]、129頁。
[50]
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アポロドーロス、2巻5・11。
[51]
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このため、ヘスペリデスを[[ポルキュス]]と[[ケートー]]の娘とする場合もある。
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2005
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