헨리 제임스 섬너 메인
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1. 개요
헨리 제임스 섬너 메인은 영국의 법학자이자 비교법학의 선구자이다. 그는 1847년 케임브리지 대학교 교수로 임명되었으며, 1861년 저서 《고대법》을 통해 "신분에서 계약으로"라는 명제를 제시하며 법학계에 큰 영향을 미쳤다. 메인은 역사법학 및 비교법학 연구를 통해 법의 기원과 발전을 탐구했으며, 인도 법제 연구에도 기여했다. 그는 옥스퍼드 대학교와 케임브리지 대학교에서 교수로 재직하며 여러 저서를 저술했고, 정치적으로는 보수주의적 입장을 견지했다.
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| 헨리 제임스 섬너 메인 - [인물]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| 이름 | 헨리 제임스 섬너 메인 |
| 원어 이름 | Sir Henry James Sumner Maine |
| 출생 | 1822년 8월 15일 |
| 출생지 | 스코틀랜드 켈소 |
| 사망 | 1888년 2월 3일 |
| 사망지 | 프랑스 칸 |
| 국적 | 영국 |
| 학문 분야 | |
| 분야 | 역사, 법 |
| 모교 | 케임브리지 대학교 펨브로크 칼리지 |
| 직장 | 옥스퍼드 대학교 케임브리지 대학교 캘커타 대학교 |
| 경력 | |
| 기타 | |
| |
2. 생애
헨리 제임스 섬너 메인은 켈소 출신 제임스 메인 박사의 아들로, 크라이스트 호스피탈과 케임브리지 대학교 펨브로크 칼리지에서 교육받았다. 졸업 후 케임브리지 트리니티 홀 튜터를 거쳐 1847년 케임브리지 민법 교수가 되었고,[6] 1850년 변호사 자격을 얻었다. 1852년 법학원 강사로 임명되었다.[6]
1861년 인도 법률 평의회 위원직을 제안받았으나 처음에는 건강 문제로 거절했다. 1863년 제안을 수락, 인도로 건너가 법률 및 정치 문제 자문 역할을 수행했다. 펀자브 토지 정착, 시민 결혼 도입 등 다양한 문제에 관여했으며, 법전화 계획을 주도했다. 캘커타 대학교 부총장을 겸임하며 인도 법제사 연구에 매진, 건강을 회복했다.
1869년 영국 귀국 후 옥스퍼드 대학교 역사 및 비교 법학 교수가 되었고,[8] 1871년 국무장관 평의회 위원이 되어 K.C.S.I.를 받았다.[7] 1877년 케임브리지 트리니티 홀 칼리지 학장, 1887년 케임브리지 국제법 교수가 되었다.
1886년 미국 철학 학회 회원으로 선출되었다.[9] 1851년 ''모닝 크로니클'' 기고, 1855년 ''새터데이 리뷰'' 창간에 참여하여 1861년까지 글을 썼다.[11] 1888년 2월 3일 프랑스 칸에서 사망했다.
2. 1. 초기 생애 및 교육
헨리 메인은 1822년 켈소, 록스버그셔 출신 제임스 메인 박사의 아들로 태어났다.[4] 크라이스트 호스피탈에서 교육받았으며, 1840년 케임브리지 대학교 펨브로크 칼리지에 입학했다.[4] 케임브리지에서 고전 학자로 명성을 얻었으며, 1842년 시 부문에서 총장 금메달을 수상했다.[4] 크레이븐 장학금을 받았고, 1844년 수석 고전학자로 졸업했으며, 수석 총장 고전학 메달리스트였다.[5] 케임브리지 사도 회원이었다.2. 2. 학문적 경력
1847년 25세의 젊은 나이로 케임브리지 대학교 민법 교수가 되어 7년간 재직했다. 1850년 변호사 자격을 취득했고, 1852년 런던 법학원에서 로마법을 강의하며 명성을 얻었다.[8] 사비니의 역사법학에 영향을 받아 법과 문명의 기원을 연구하기 시작했다.1861년 연구 성과를 담은 『고대법』(Ancient Law)을 출판하여 법학계에 큰 반향을 일으켰다. 이 책에서 그는 가부장제 혈연 집단에서 발생한 신분법이 사회 형성 과정에서 계약법으로 진화하는 과정을 설명하고, 혈연적 관계와 지연적 관계라는 대립 개념을 제시하여 영국 법제사 연구에 큰 영향을 미쳤다.
1869년 옥스퍼드 대학교 코퍼스 크리스티 칼리지의 역사 및 비교 법학 교수로 임명되었다.[8] 1877년 케임브리지 트리니티 홀 칼리지 학장직을 수락하며 옥스퍼드 교수직을 사임했다. 10년 후, 케임브리지 국제법 웨웰 교수로 선출되었다.
1871년 『동과 서의 마을 공동체』(Village Communities in the East and the West)를 출판하여 인도 법제사 연구 성과를 영국 법제사에 활용했다. 캘커타 대학교 부총장으로서 동서양 사상의 접촉에 대한 연설을 했으며, 이 중 3개는 ''마을 공동체''에 수록되었고, 나머지는 1875년 레드 강연에 포함되었다. ''빅토리아 여왕의 통치'' (편집자 토머스 험프리 워드, 1887)에 인도 관련 에세이를 기고했다.[12]
법학원 강연은 ''고대법''(1861)의 토대가 되었다. 그는 옥스퍼드 강연 내용을 바탕으로 ''동서 마을 공동체''(1871), ''제도의 초기 역사''(1875), ''초기 법과 관습''(1883)을 출판했다. 이 저서들에서 원시 사회 현상을 통해 법적, 정치적 사상의 발달 과정을 설명했다.
1886년 ''쿼털리 리뷰''에 "가부장적 이론"이라는 기사를 익명으로 게재했다.[13] 이 기사는 J. F. 맥레넌 형제의 공격에 대한 답변으로, 메인은 맥레넌이 원시 사회 이론에서 인도유럽 증거를 무시하고 오해했다고 비판했다.
메인의 저작물 요약은 마운트스튜어트 엘핀스턴 그랜트 더프 경의 회고록에 수록되어 있다.
2. 3. 인도에서의 활동
1861년, 메인은 인도 총독부의 법률 평의회 위원직을 제안받았으나, 건강상의 이유로 한 번 거절했다. 그러나 이듬해 이를 수락하여 1863년 인도로 부임했다. 인도 생활은 케임브리지나 런던보다 그에게 훨씬 더 적합하다는 것이 밝혀졌다. 그는 정규 5년 임기를 넘겨 봉사해 달라는 요청을 받았으며, 1869년 영국으로 돌아갔다.[7]메인이 인도 정부에 자문해야 할 주제는 법률 문제뿐만 아니라 정치 문제도 포함했다. 그 범위는 펀자브의 토지 정착이나 비정통적인 힌두교 신자들의 필요를 충족시키기 위한 시민 결혼의 도입과 같은 문제에서부터 유럽 공무원들 사이에서 페르시아어 연구를 어느 정도까지 요구하거나 장려해야 하는지에 대한 문제에 이르기까지 다양했다. 메인의 지시에 따라 법전화 계획이 준비되고 대대적으로 구체화되었으며, 이는 그의 후임자인 제임스 피츠제임스 스테판 경과 휘틀리 스토크스 박사에 의해 시행되었다.
메인은 인도에서 업무와 함께 인도 법제사 연구에 매진하였고, 캘커타 대학교 부총장을 겸임했다. 1869년에 귀국했을 무렵에는 완전히 건강한 체질이 되어 주변을 놀라게 했다고 한다.
메인은 1871년 국무장관 평의회의 위원이 되었고, 남은 생애 동안 그 직을 유지했다. 같은 해 그는 K.C.S.I.로 지정되었다.[7]
2. 4. 옥스퍼드 및 케임브리지 교수
1869년, 메인은 옥스퍼드 대학교 코퍼스 크리스티 칼리지의 역사 및 비교 법학 교수로 임명되었다.[8] 옥스퍼드에 반드시 거주해야 하는 것은 아니었으며, 이 임명은 메인이 《고대법》에서 시작한 작업을 자신의 방식으로 다시 시작하고 계속할 수 있도록 하였다.1877년, 메인이 과거 튜터로 재직했던 케임브리지 트리니티 홀 칼리지 학장직이 공석이 되었다. 두 명의 유력한 후보가 있었고, 이들의 자격이 거의 비슷하여 누구를 선출해야 할지 결정하기 어려웠다. 이러한 상황은 메인에게 학장직을 수락해 달라는 만장일치 요청으로 해결되었다. 메인이 학장직을 수락하면서 옥스퍼드 대학교 교수직에서는 물러나야 했지만, 케임브리지에 계속 거주해야 하는 것은 아니었다. 10년 후, 메인은 윌리엄 버논 하코트 경의 뒤를 이어 케임브리지 대학교 국제법 웨웰 교수로 선출되었다.
2. 5. 사망
메인은 건강이 좋지 않아 1887년 말에 건강이 악화되었다. 의사의 권고에 따라 리비에라로 갔고, 1888년 2월 3일 프랑스 칸에서 사망했다. 아내 제인과 두 아들을 남겼는데, 장남은 곧 사망했다.3. 사상 및 업적
헨리 제임스 섬너 메인은 1861년 저서 《고대법》을 통해 법 이론에 역사학 및 비교법학 이론을 도입하여 법학과 사회를 이해하기 위해서는 그 배경에 있는 역사를 이해하는 것이 중요하다고 주장했다.[12] 그는 사비니의 역사법학의 영향을 받아 법과 문명의 기원에 대한 탐구에 관심을 갖게 되었고, 로마법, 영국법, 인도 법제, 슬라브법 등 다양한 법체계를 비교 연구하여 법의 보편적인 발전 법칙을 찾고자 했다.
메인은 옥스퍼드 강연 내용을 바탕으로 《동서 마을 공동체》(1871), 《제도의 초기 역사》(1875), 《초기 법과 관습》(1883) 등을 저술하였다. 이 저서들에서 그는 원시 사회 현상이 법적, 정치적 사상 발달 과정을 설명하는 데 중요한 역할을 한다고 보았다.[12] 캘커타 대학교 부총장으로서 메인은 동양과 서양 사상 접촉으로 인한 결과에 대해 논평하기도 했다.
1885년에는 유일한 정치학 저서인 《민중 정치》를 저술하여, 보수주의 입장에서 자연 상태설을 비판했다.
메인은 1886년 ''쿼털리 리뷰''에 "가부장적 이론"이라는 기사를 기고하여 원시 사회에 대한 맥레넌의 이론을 비판했다.[13]
3. 1. "신분에서 계약으로"
메인은 《고대법》에서 "신분에서 계약으로"라는 유명한 명제를 제시했다.[11] 그는 고대 사회에서는 개인의 권리와 의무가 혈연, 지위 등 신분에 의해 결정되었으나, 사회가 발전하면서 점차 자유로운 개인 간의 계약에 의해 결정되는 방향으로 변화한다고 주장했다. 이러한 그의 주장은 근대 법체계의 발전에 대한 중요한 통찰을 제공했으며, 법학뿐만 아니라 사회학, 인류학 등 다양한 분야에 영향을 미쳤다.[13]3. 2. 역사법학 및 비교법학
메인은 법의 기원과 발전을 역사적, 비교적 관점에서 연구하는 역사법학 및 비교법학의 선구자로 평가받는다. 그는 사비니의 역사법학의 영향을 받아 법과 문명의 기원에 대한 탐구에 관심을 갖게 되었고, 로마법, 영국법, 인도 법제, 슬라브법 등 다양한 법체계를 비교 연구하여 법의 보편적인 발전 법칙을 찾고자 했다.[12]1861년 출간된 그의 저서 ''고대법''(Ancient Law)은 법 이론에 역사학 및 비교법학의 이론을 도입하여 법학과 사회를 이해하기 위해서는 그 배경에 있는 역사의 이해가 중요하다고 주장했다.[12] 그는 ''고대법''에서 가부장제 혈연 집단에서 발생한 신분법이 집단의 연합에 의한 사회의 형성에 의해 계약법으로 진화해가는 과정을 그리면서, 혈연적 관계와 지연적 관계라는 대립 개념의 존재를 주장하여 이후 영국법 및 법제사 연구에 큰 영향을 미쳤다.
메인은 옥스퍼드에서의 강연 내용을 바탕으로 ''동서 마을 공동체''(1871), ''제도의 초기 역사''(1875), ''초기 법과 관습''(1883) 등을 저술하였다. 이 저서들에서 그는 원시 사회의 현상이 법적, 정치적 사상의 발달 과정을 설명하는 데 중요한 역할을 한다고 보았다.[12]
캘커타 대학교 부총장으로서 메인은 동양과 서양 사상의 접촉으로 인한 결과에 대해 논평하기도 했다. 그의 연구는 법학 연구에 역사적, 인류학적 접근법을 도입하는 데 기여했다.[12]
3. 3. 인도 법제 연구
메인은 인도 총독부 법무 참사관으로 재직하면서 인도 법제에 대한 깊이 있는 연구를 수행했다. 1871년 《동서의 촌락 공동체》(Village Communities in the East and West)를 출간하여 인도 사회의 구조와 법의 특징을 분석했다.[7] 그의 인도 법제 연구는 영국의 인도 통치 정책에 영향을 미쳤으며, 인도학 연구에도 기여했다.메인이 인도 정부에 자문해야 할 주제는 법률뿐만 아니라 정치 문제도 포함했다. 펀자브의 토지 정착, 비정통적인 힌두교 신자들을 위한 시민 결혼 도입, 유럽 공무원들 사이에서 페르시아어 연구를 어느 정도까지 요구하거나 장려해야 하는지 등 다양한 문제에 대해 자문했다. 메인의 지시에 따라 법전화 계획이 준비되고 대대적으로 구체화되었으며, 이는 그의 후임자인 제임스 피츠제임스 스테판 경과 휘틀리 스토크스 박사에 의해 시행되었다.[7] 캘커타 대학교 부총장으로서, 메인은 동양과 서양 사상의 접촉으로 인한 결과에 대해 논평했다. 이 연설 중 3개는 ''마을 공동체''에 전부 또는 일부 수록되었고, 다른 연설 내용은 1875년 레드 강연에 수록되었다.[12]
3. 4. 보수주의적 정치관
메인은 정치적으로 보수주의 입장을 취했다.[1] 1885년 『민중 정치』(Popular Government)를 저술하여 자연 상태설을 비판했다.[1] 그는 이 책에서 민주주의가 반드시 진보를 보장하는 것은 아니며, 오히려 불안정하고 비효율적일 수 있다고 주장했다. 또한, 전통과 권위의 중요성을 강조했다.4. 주요 저서
- 1861년: ''고대법(Ancient Law)''[11]
- 1871년: ''동서의 촌락 공동체(Village Communities in the East and the West)''[11]
- 1873년: ''기혼 여성의 재산의 초기 역사(The Early History of the Property of Married Women)''
- 1875년: ''제도의 초기 역사(The Early History of Institutions)''[11]
- 1883년: ''초기 법과 관습(Dissertations on Early Law and Custom)''[11]
- 1885년: ''민중 정치(Popular Government)''[11]
- 1888년: ''국제법(International Law)''[11]
- 1894년: ''플라톤: 시(Plato: A Poem)''
이 외에도, 메인은 1873년 "인도 증거법에 대한 미스터 피츠제임스 스티븐의 소개"(''The Fortnightly Review''), 1877년 "남 슬라브족과 라지푸트족"(''The Nineteenth Century''), 1882년 "국왕과 그의 후계자"(''The Fortnightly Review'') 등의 논문을 발표했다.
5. 비판
(주어진 원본 소스가 비어 있으므로, 작성할 내용이 없습니다.)
참조
[1]
서적
Historicism and the Human Sciences in Victorian Britain
Cambridge University Press
2017
[2]
간행물
"Sir H. Maine as a Jurist,"
http://babel.hathitr[...]
The Edinburgh Review
1893
[3]
서적
Ancient Law, Its Connection with the Early History of Society, and Its Relation to Modern Ideas
https://archive.org/[...]
John Murray
[4]
서적
A Complete Collection of the English Poems which Have Obtained the Chancellor's Gold Medal in the University of Cambridge
https://archive.org/[...]
W. Metcalfe
2008-10-01
[5]
문서
[6]
간행물
"Henry James Sumner Maine,"
http://babel.hathitr[...]
Proceedings of the American Academy of Arts and Sciences
1887–1888
[7]
뉴스
London Gazette
1871-05-20
[8]
서적
"Sir Henry Maine: A Brief Memoir of his Life"
https://archive.org/[...]
John Murray
1892
[9]
웹사이트
APS Member History
https://search.amphi[...]
2021-05-24
[10]
웹인용
Seeking Sir Henry in British Columbia
http://democracystre[...]
2020-03-04
[11]
문서
Maine, Sir Henry James Sumner
[12]
서적
The Reign of Queen Victoria, A Survey of Fifty Years of Progress (Thomas Ward ed.)
Smith, Elder & CO.
[13]
간행물
"The Patriarchal Theory,"
https://archive.org/[...]
The Quarterly Review
1886
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