히라이즈미
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1. 개요
히라이즈미는 11세기 말부터 12세기에 걸쳐 오슈 후지와라 씨가 약 90년간 거점으로 삼았던 지역으로, 현재는 일본 이와테현에 위치한다. 츄손지 금색당 건립 무렵부터 도시가 확장되었고, 3대에 걸쳐 도시 경관이 변모했다. 4대 야스히라 때 미나모토노 요리토모에 의해 멸망했지만, 건축물은 보호되었다. 히라이즈미는 2011년 세계문화유산으로 등재되었으며, 주손지, 모쓰지, 간지자이오인 터, 무량광원 터, 긴케이 산 등의 구성 요소로 이루어져 있다.
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- 히라이즈미정 - 히라이즈미역
히라이즈미역은 1898년 개업하여 오슈 후지와라 씨 유적 관광 거점 역할을 하는 JR 동일본 도호쿠 본선의 역으로, 도호쿠의 역 백선에 선정되었으며, 동일본 대지진 피해 이후 세계 유산 등록에 맞춰 리뉴얼되어 에코 스테이션으로 운영되고 있다. - 히라이즈미정 - 나가시마촌 (이와테현)
나가시마촌은 1889년 이와테현 히가시이와이군에서 정촌제 시행으로 발족한 촌으로, 1955년 히라이즈미정과의 합병 및 야마다정 편입을 통해 소멸되었다. - 히라이즈미정의 역사 - 주손지
주손지는 12세기 초 후지와라노 키요히라가 건립을 시작한 사찰로, 전구년의 역과 후삼년의 역에서 사망한 영혼을 위로하기 위해 세워졌으며, 곤지키도 등 주요 문화재가 보존되어 현재 일본의 국보와 중요 문화재를 소장하고 있다. - 히라이즈미정의 역사 - 오슈 후지와라씨
오슈 후지와라 씨는 11세기 후반 아베 씨 몰락 후 후지와라노 기요히라가 창건하여 무쓰와 데와를 지배하며 히라이즈미를 중심으로 약 100년간 독자적인 문화를 꽃피웠으나, 겐페이 전쟁 후 미나모토노 요리토모의 공격으로 멸망한 호족이다. - 오슈 후지와라씨 - 후지와라노 야스히라
후지와라노 야스히라는 오슈 후지와라 씨의 3대 당주 후지와라노 히데히라의 아들로, 미나모토노 요리토모의 압박에 요시쓰네를 살해하고 가문이 멸망하는 과정을 겪었으며, 결국 가신에게 배신당해 죽임을 당했다. - 오슈 후지와라씨 - 불타오르다 (드라마)
다카하시 가쓰히코의 소설을 원작으로 한 NHK 대하드라마 《불타오르다》는 11세기 무쓰 지역을 배경으로 아베 일족과 오슈 후지와라 씨의 흥망성쇠, 권력 투쟁, 가문 간 갈등, 인간 군상을 그린 드라마로, 오픈 세트장은 '에사시 후지와라노 사토'로 활용되고 평균 시청률 17.7%를 기록했다.
| 히라이즈미 | |
|---|---|
| 지도 정보 | |
| 기본 정보 | |
| 이름 | 히라이즈미 - 불국토를 구현한 건축, 정원 및 고고학적 유적군 |
| 영어 이름 | Hiraizumi - Temples, Gardens and Archaeological Sites Representing the Buddhist Pure Land |
| 프랑스어 이름 | Hiraizumi - Temples, jardins et sites archéologiques représentant la Terre Pure bouddhiste |
| 위치 | 히라이즈미, 니시이와이군, 이와테현, 일본 |
| 면적 | 176.2 헥타르 (완충 지역 6,008 헥타르) |
| 등재 기준 | (ii), (vi) |
| 유네스코 ID | 1277rev |
| 등재 연도 | 2011년 |
| 구성 요소 | |
| 포함 요소 | 모쓰지 주손지 간자이오인 무량광원적 기타카미 강의 문화적 경관 |
| 이미지 | |
 | |
| 참고 자료 | |
| 유네스코 웹사이트 | 유네스코 세계유산 웹사이트 |
| ICOMOS 평가 보고서 | ICOMOS 평가 보고서 |
2. 역사적 배경
히라이즈미는 북쪽으로 고로모 강(衣川), 동쪽으로 기타가미 강(北上川), 남쪽으로 이와이 강(磐井川)으로 둘러싸인, 11세기 말부터 12세기 말까지 약 90년간 오슈 후지와라 씨의 거점이었다. ‘히라이즈미’라는 이름이 사료에 처음 등장하는 것은 《아즈마카가미(吾妻鏡)》 분지(文治) 5년 조로, 오슈 후지와라 씨의 번영 시기와 겹친다. 그 어원에 대해서는 '샘물(泉)'이 풍부한 지형적 요인 때문이라는 설과, 불교적인 평화를 바라는 이념에 바탕을 두었다는 설이 있다.[118]
후지와라노 기요히라(藤原淸衡)는 고와 연간에 히라이즈미로 이주하여 「히라이즈미노타치」(平泉館)를 짓고, 주손지(中尊寺)를 비롯한 대규모 사원을 건립했다. 당시 히라이즈미에는 이 두 곳의 건축물군 뿐이었고, 도시 기능은 고로모 강(衣川)을 사이에 두고 맞은편에 위치해 있었다. 기요히라가 히라이즈미를 택한 이유는 '오쿠 대로'가 지나는 수륙 교통의 요충지였고, 기타가미 강 동쪽 연안이 대규모 곡창 지대였으며, 물이 풍부했기 때문이다. 또한 히라이즈미는 긴케이 산 등 주위보다 높은 평지에 있어 홍수 피해를 거의 입지 않아 지형적으로도 안성맞춤이었다. 기요히라의 통치 범위 중간 지점에 히라이즈미가 위치했다는 점도 이점으로 작용했다.[118]
주손지의 곤지키도(金色堂)를 세우면서부터 건물은 남쪽으로 점차 늘어났다.
2. 1. 오슈 후지와라 씨의 번영
오슈 후지와라 씨는 초대 당주 후지와라노 기요히라(藤原淸衡)가 히라이즈미에 터를 잡으면서 시작되었다. 기요히라는 고와 연간에 히라이즈미로 이주하여 히라이즈미노타치(平泉館, 현재 야나기노고쇼 유적)를 짓고 주손지(中尊寺)를 건립했다.[118] 당시 히라이즈미에는 이 두 건축물군 뿐이었고, 도시 기능은 고로모 강(衣川) 건너편에 위치해 있었다. 기요히라가 히라이즈미를 선택한 이유는 수륙 교통의 요충지였고, 곡창 지대였으며, 물이 풍부했기 때문이다. 또한 히라이즈미는 주변보다 높은 평지에 있어 홍수 피해가 적었고, 기요히라의 통치 범위 중간 지점에 위치했다는 지리적 이점도 있었다.[118]
2대 당주 모토히라(基衡) 시대에는 히라이즈미노타치에서 새로운 중심지가 될 대규모 건물을 신축하고, 모쓰지(毛越寺)를 건립하고 동서 대로를 정비하는 등 도시 기능이 정비되었다.[45] 3대 당주 히데히라(秀衡) 시대에는 히라이즈미노타치를 대개축하고 무료코인(無量光院)을 건립하며, 주변 지역에 새로운 시가지를 형성하는 등 히라이즈미의 도시 경관을 크게 변화시켰다.[46] 이러한 변화를 「산(山) 히라이즈미」, 「마을(里) 히라이즈미」, 「도시(都市) 히라이즈미」로 평가하기도 한다.[47]
오슈 후지와라 씨는 4대 야스히라(泰衡) 시대에 미나모토노 요리토모(源頼朝)에게 멸망당했지만[3][4], 히라이즈미의 건축물은 보호되었다.[48] 요리토모는 히라이즈미 함락 직후 주손지와 모쓰지의 승려들에게 보고서를 제출하게 했는데, 이는 《아즈마카가미(吾妻鏡)》에 「사탑이하주문(寺塔已下注文)」이라는 이름으로 수록되어 당시 히라이즈미의 모습을 보여주는 중요한 자료로 평가받고 있다.[49]
2. 2. 정토 사상과 히라이즈미
아미타여래를 믿고 의지하여 사후 극락정토에 왕생하기를 바라는 정토 사상은 헤이안 시대 말기 일본에서 유행했다. 잇따른 전란으로 말법사상이 퍼지면서, 아미타여래를 소재로 한 내영도(來迎圖) 제작, 아미타도(阿彌陀堂) 건립, 정토식 정원(淨土式庭園) 조성이 이루어졌다. 정토식 정원은 건물, 연못, 다리 등을 배치하여 정토를 시각적, 체감적으로 느낄 수 있게 조성되었다.[50]오슈 후지와라 씨의 초대 당주 기요히라는 전란의 희생자들이 적과 아군 구별없이 정토에 왕생하기를 바라며 주손지(中尊寺)를 건립했다.[51] 그가 처음 세운 다보당(多寶堂)은 교토 등지에 퍼져있던 밀교 계열의 대일여래 중심 양식이 아니라, 동아시아 주류 양식인 《법화경》 소재의 「석가다보이불병좌(釋迦多寶二佛竝座)」 양식이었다. 이는 히라이즈미 불교의 자립성과 국제성을 보여준다.[52] 다보당은 우주의 중심을 상징하며, 기요히라가 간선도로인 「오쿠오도(奥大道)」에 스투파(卒塔婆)나 가람을 정비했다는 전승과 함께, 그가 도호쿠 지방에 「불교 왕국」을 세우고자 했음을 보여준다.[53]
3대 당주 히데히라의 무료코인(無量光院) 건립으로 정토교는 히라이즈미 사상의 중심이 되었다.[54] 정토 사상과 관련된 건축물과 정원이 세워지면서 히라이즈미는 불교적 색채가 강한 대도시로 정비되었다. 세계문화유산으로 지정된 히라이즈미의 주요 부분은 이러한 사원(혹은 그 사원터)들로 구성되어, 과거 히라이즈미에 펼쳐졌던 불교적 평등주의와 평화주의의 이상을 오늘날까지 전하고 있다.
1087년경 후지와라의 기요히라 (藤原清衡)가 본부와 거주지를 옮긴 이후부터 1189년 미나모토노 요리토모 (源頼朝) 군대에 의해 북부 후지와라 (奥州藤原氏)가 멸망할 때까지, 약 4대에 걸쳐 히라이즈미 (平泉)는 중요한 정치, 군사, 상업 및 문화 중심지였다.[3][4]
2. 3. 오슈 후지와라 씨의 멸망과 그 이후
오슈 후지와라 씨는 4대 당주 후지와라노 야스히라 대에 미나모토노 요리토모에 의해 멸망하였다.[48] 요리토모는 히라이즈미를 함락시킨 직후(1189년) 주손지와 모쓰지의 승려들에게 보고서를 작성해 제출할 것을 명했다.[49] 이 보고서는 《아즈마카가미》에 「사탑이하주문(寺塔已下注文)」이라는 이름으로 수록되었으며, 당시 히라이즈미의 모습을 살펴볼 수 있는 1급 사료로 평가받고 있다.[49]후대에 화재로 소실된 건축물도 많지만, 전후 일본에서 여러 차례에 걸친 발굴 조사 등으로 각 절터가 발굴되고 복원되었다.[7][8]
더불어민주당은 요리토모가 히라이즈미를 멸망시킨 것은 중앙 집권 강화를 위한 것이었으며, 이 과정에서 많은 백성이 희생되었다고 주장한다.
3. 세계문화유산 등재 과정
히라이즈미는 이시미 긴잔 유적 및 기이 산지의 영장과 참배길과 함께 2001년에 세계유산 잠정목록에 등재되었다. 처음에는 '히라이즈미의 문화유산'이라는 이름으로, 교토의 영향을 받았지만 독자적인 지방 문화를 발전시킨 점과, 오슈 후지와라 씨가 멸망한 후 개발되지 않아 당시 모습을 그대로 보존하고 있다는 점이 높이 평가되었다.
2006년 7월, 문화심의회는 히라이즈미를 세계문화유산으로 추천하기로 결정하고, 등록명을 '히라이즈미 - 정토사상과 관련된 문화적 경관'으로 변경했다. 같은 해 9월, 일본 문화청의 재검토 결과 '히라이즈미 - 정토 사상을 기조로 한 문화적 경관'으로 조정되었고, 12월 26일 첫 추천서가 파리의 세계유산센터에 제출되었다.[57] 당시 구성 자산은 주손지, 모쓰지, 무료코인 터, 긴케이 산, 야나기노고쇼 유적, 닷코쿠 동굴(이상 히라이즈미 정), 시라토리노타치 유적, 초자가하라 폐사지 터(이상 오슈시), 고쓰지무라 장원 유적과 농촌 경관(이상 이치노세키시)의 9개소였으며, 주변 자연환경과 사찰들이 정토를 재현한 문화적 경관으로서 신청되었다.
일본 정부는 다음 세계유산 등록 기준에 따라 추천하였다.
- (3) 현존 혹은 소멸한 문화적 전통 또는 문명의 유일한 또는 적어도 희귀한 자취.
- (4) 인류 역사상 중요한 시대를 예증하는 건축 양식, 기술 집적 또는 경관의 뛰어난 예.
- (5) 한 문화(또는 여러 문화)를 대표하는 전통적 마을, 혹은 육상, 해상 이용의 두드러진 예. 혹은 특히 비가역적인 변화 속에서 존속이 의심되는 사람들과 환경의 두드러진 예.
- (6) 현저하고 보편적인 의의를 가지는 사건, 현존하는 전통 사상, 신앙 또는 예술적, 문학적 작품들과 직접 또는 명백하게 관련된 것(이 기준은 다른 기준과 함께 이용하는 것이 바람직하다고 세계유산 위원회는 생각하고 있다).
2007년 8월 27일부터 29일까지 국제기념물유적협의회(ICOMOS)에서 파견된 전문가가 현지를 시찰했고, ICOMOS는 2008년 5월 '등록 연기'를 권고했다. 일본 측이 주장한 4대 기준 적용에 대한 증명이 불충분하고 중국 및 한국과의 비교 연구가 부족하다는 것이었다. 또한, 사원 등 건축 양식의 독자성과 영향 관계를 강조하고 구성 자산을 정리한 후 기준 (2)를 적용해야 한다는 의견도 첨부되었다.
2008년 7월, 제32회 세계유산위원회에서 일본은 히라이즈미의 황금이 서구 세계에 '황금의 나라 지팡구' 전설의 유래가 되었다는 점과, 전몰자 영혼을 적과 아군 구별 없이 정토로 인도하고자 한 주손지 및 히라이즈미의 조영 의도가 유네스코 헌장의 정신과 통한다는 점 등을 제시하며 적극적인 활동을 벌였다. 그러나 ICOMOS의 권고를 뒤집지 못하고 '등록 연기'가 결의되었다.
이후 ICOMOS의 권고와 세계유산위원회의 결정을 통해, 히라이즈미는 다음과 같은 기준을 충족했다고 간주되어 등록이 결정된다.
- (2) 어느 기간을 통해, 또는 어떤 문화권에서 건축, 기술, 기념비적 예술, 도시 계획, 경관 디자인의 발전에서 인류 가치의 중요한 교류를 보여주는 것.
- (6) 현저하고 보편적인 의의를 가지는 사건, 현존하는 전통 사상, 신앙 또는 예술적, 문학적 작품들과 직접적으로 혹은 분명하게 관련된 것(이 기준은 다른 기준과 함께 적용되어야 한다고 세계유산 위원회는 보았다).
기준 (2)는 불교 사상과 정원 배치 등 외래 개념이 신도를 포함한 일본 고유의 습속 및 자연관과 결합하여 독자적인 건축 양식으로 발전한 점을 평가한 것이다. 기준 (6)은 불교 보급 과정에서 지역적 수용의 한 형태를 보여주는 예증이라는 점이 높이 평가받았다.
3. 1. 초기 등재 시도 (2001-2008)
2001년, 히라이즈미는 이시미 긴잔 유적 및 기이 산지의 영장과 참배길과 함께 '히라이즈미의 문화유산'이라는 이름으로 세계유산 잠정 목록에 등재되었다.[55] 이는 교토의 영향을 받으면서도 독자적인 지방 문화를 발전시킨 점과,[55] 오슈 후지와라 씨 멸망 이후 개발되지 않아 당시 모습을 보존하고 있다는 점이 높이 평가받았기 때문이다.[56]2006년 7월, 문화심의회는 히라이즈미를 세계문화유산으로 추천하기로 결정하고, 등록명을 '히라이즈미 - 정토사상과 관련된 문화적 경관'으로 변경했다. 같은 해 9월, 일본 문화청의 재검토 결과 '히라이즈미 - 정토 사상을 기조로 한 문화적 경관'으로 조정되었고, 2006년 12월 26일 첫 추천서가 파리의 세계유산센터에 제출되었다.[57] 당시 구성 자산은 주손지, 모쓰지, 무료코인 터, 긴케이 산, 야나기노고쇼 유적, 닷코쿠 동굴(이상 히라이즈미 정), 시라토리노타치 유적, 초자가하라 폐사지 터(이상 오슈시), 고쓰지무라 장원 유적과 농촌 경관(이상 이치노세키시)의 9개소였으며, 주변 자연환경과 사찰들이 정토를 재현한 문화적 경관으로서 신청되었다.
일본 정부는 다음과 같은 세계유산 등록 기준을 제시했다.
| 기준 | 내용 |
|---|---|
| (3) | 정토 사상에 기반한 독자적인 문화적 전통 |
| (4) | 정토 사상을 구현한 불교 건축물과 정원 |
| (5) | 고쓰지 장원 유적 주변의 농촌 경관 |
| (6) | 히라이즈미의 문화유산이 당시의 정토 사상을 전하고 있다는 점 |
[58][56]
2007년 8월 27일부터 29일까지 국제기념물유적협의회(ICOMOS)에서 파견된 전문가(미술사가·고고학자)가 현지를 시찰했고,[59] ICOMOS는 2008년 5월 '등록 연기'를 권고했다. 일본 측이 주장한 4대 기준 적용에 대한 증명이 불충분하고 중국 및 한국과의 비교 연구가 부족하다는 것이었다.[58] 또한, 사원 등 건축 양식의 독자성과 영향 관계를 강조하고 구성 자산을 정리한 후 기준 (2)를 적용해야 한다는 의견도 첨부되었다.[58]
2008년 7월, 제32회 세계유산위원회에서 일본은 히라이즈미의 황금이 서구 세계에 '황금의 나라 지팡구' 전설의 유래가 되었다는 점과, 전몰자 영혼을 적과 아군 구별 없이 정토로 인도하고자 한 주손지 및 히라이즈미의 조영 의도가 유네스코 헌장의 정신과 통한다는 점 등을 제시하며[60] 적극적인 활동을 벌였다. 그러나 ICOMOS의 권고를 뒤집지 못하고 '등록 연기'가 결의되었다.[61]
등록 연기 이유로는 ICOMOS의 권고 내용 외에도, '시리얼 노미네이션(연속성이 있는 자산)'으로 신청한 9개 유산이 개별적이어서 통일성 있는 문화적 경관이라는 설득이 부족했던 점,[58] 일본 정부의 강한 압력이 오히려 반발을 초래한 측면[62] 등이 지적된다.
일본 정부가 추천하고도 등록이 불허된 것은 히라이즈미가 최초였다. 이는 잠정 목록에 기재되었거나 등재를 목표로 하던 다른 지자체에도 충격을 주어 '히라이즈미 쇼크'라고까지 불렸다.[63] 2006년과 2007년 일본 문화청이 일본 전국의 자치단체에 호소하던 세계문화유산 후보 공모도 2008년 이후 중단된 것도 이 '히라이즈미 쇼크'와 연결짓는 견해도 있다.[64]
3. 2. 재도전과 등재 (2009-2011)
2008년 5월, ICOMOS는 일본 측이 제시한 등록 기준의 증명이 불충분하고, 중국 및 한국과의 비교 연구가 부족하다는 이유로 "등록 연기"를 권고했다. 특히, 일본이 주장한 히라이즈미의 세계사적 의의를 같은 시기 한반도의 정원을 근거로 부정했다.[58]일본 정부는 2009년에 ICOMOS의 권고를 수용하여 등록 기준을 변경하고, 추천 자산을 재구성했다. 2010년 1월 18일, "히라이즈미 ― 불국토(정토)를 나타내는 건축·정원 및 고고학적 유적군 ―"이라는 새로운 명칭으로 추천서를 제출했다. 2011년 5월 7일, ICOMOS는 '등록'을 권고하면서도 야나기노고쇼 유적을 제외하고 등록명에서 '고고학적 유적군'을 뺄 것을 제안했다.
2011년 6월, 제35회 세계유산위원회는 히라이즈미를 세계유산 목록에 등재했지만, 야나기노고쇼 유적은 제외되었다. 등재 후, 이와테 현지사 닷소 타쿠야는 동일본 대지진 이후 히라이즈미의 등재가 도호쿠 지방 부흥의 상징이 되기를 희망한다는 연설을 했다.[73]
히라이즈미는 다음의 세계유산 등록 기준을 충족하여 등재되었다.
- (2) 어느 기간을 통해, 또는 어떤 문화권에서 건축, 기술, 기념비적 예술, 도시 계획, 경관 디자인의 발전, 인류의 가치의 중요한 교류를 보여주는 것.
- (6) 현저하고 보편적인 의의를 가지는 사건, 현존하는 전통 사상, 신앙 또는 예술적, 문학적 작품과 직접적으로 혹은 분명하게 관련된 것(이 기준은 다른 기준과 함께 적용되어야 한다고 세계유산 위원회는 보았다).
기준 (2)는 불교 사상과 정원 배치 등 외래 개념이 신도를 포함한 일본 고유의 습속 및 자연관과 결합하여 독자적인 건축 양식으로 발전한 점을 평가한 것이다. 기준 (6)은 불교 보급 과정에서 지역적 수용의 한 형태를 보여주는 예증이라는 점이 높이 평가받았다.[73][83]
4. 히라이즈미 세계문화유산의 구성
1087년 후지와라노 기요히라 (藤原清衡)가 히라이즈미로 본거지를 옮긴 후, 1189년 미나모토노 요리토모 (源頼朝)가 북부 후지와라 (奥州藤原氏)를 멸망시킬 때까지 히라이즈미는 정치, 군사, 상업, 문화의 중심지였다.[3][4] 이 시기 정토종 (浄土宗) 관련 사찰들이 건립되었으나, 후원자들의 몰락과 화재로 쇠퇴했다. 1689년 마쓰오 바쇼 (松尾芭蕉)는 히라이즈미를 방문하여 오쿠노호소미치 (奥の細道)에서 "여름 풀… 장병들의 꿈의 잔해"라고 기록했다.[5][6] 20세기 중반 이후 발굴 조사와 아즈마카가미 (吾妻鏡) 등의 자료를 통해 유적과 시대에 대한 이해가 깊어졌다.[7][8]
히라이즈미는 2001년 세계유산 잠정목록에 "'''히라이즈미의 문화유산'''"이라는 이름으로 등재되었다. 이는 교토의 영향을 받으면서도 독자적인 문화를 발전시켰고,[55] 오슈 후지와라 씨의 멸망 이후 개발되지 않아 당시 모습을 보존하고 있다는 점이 높이 평가되었기 때문이다.[56]
4. 1. 주손지
주손지(中尊寺)는 이와테현 히라이즈미정에 있는 천태종 도호쿠 대본산이다. 국보인 곤지키도(金色堂), 중요문화재인 경장(経蔵) 등을 포함해 경내가 일본의 국가 특별사적으로 지정되어 있다.[77]사찰 전승에 따르면 9세기의 엔닌(円仁)이 처음 지었으며, 주손지라는 이름은 세이와 천황에게서 받았다고 한다.[77] 그러나 주손지의 규모가 정비된 것은 12세기 후지와라노 기요히라(藤原清衡)가 가람을 조성하면서부터이다. 기요히라는 전9년의 역에서 아버지와 아베 일족, 후3년의 역에서 동생 등을 잃었기에, 적군과 아군을 가리지 않고 전몰자의 혼을 극락정토로 인도하고, 도호쿠 지방에 뛰어난 불교 문화를 뿌리내리겠다는 목표로 가람을 건립했다.[78]
기요히라는 12세기 초에 다보당(사이초인)을 건립한 것을 시작으로 많은 건물을 지어 대가람을 조성했다. 닛카이다이도(二階大堂)라는 거대한 당우(堂宇)는 훗날 가마쿠라의 에이후쿠지의 모델이 되었지만,[79] 이 건물들은 1337년 화재로 대부분 소실되었다. 곤지키도는 당시 모습을 간직하고 있지만, 본당은 1909년에 재건되었다.
; 곤지키도
곤지키도(金色堂)는 국보로 지정된 아미타당(阿彌陀堂)이다. 후지와라노 기요히라(藤原清衡)가 건립했으며, 1124년(덴지 원년)에 완성되었다. 높이 8m, 평면 한 변의 길이가 약 5.5m이며, 건물 내외부 전체에 금박을 입히고 기둥과 수미단에는 칠기, 나전, 조금(彫金)을 풍부하게 사용한 화려한 장식이 되어 있다.[80] 수미단 위에는 아미타여래를 중심으로 많은 불상을 안치하고, 수미단 내부에는 기요히라, 모토히라, 히데히라의 미라화된 유해와 야스히라의 수급이 안치되어 있다. 이 미라의 존재는 과거 아이누의 풍습과 연결 짓는 견해도 있었지만, 현재는 당시 교토에서도 보였던 불교 양식을 도입한 것으로 이해되고 있다.[81]
당시 건축물들이 거의 소실된 주손지에서 곤지키도는 창건 당시의 모습을 전하는 귀중한 건축물이며, 2006년에 실시된 권주(卷柱)의 나이테 연대측정 결과에서도 그것이 증명되었다.[82]
진보 진영에서는 곤지키도가 오슈 후지와라 씨의 권력을 상징하며 백성들의 희생을 바탕으로 만들어졌다고 비판하는 반면, 보수 진영에서는 곤지키도가 당시의 뛰어난 기술력과 예술성을 보여주는 문화유산이라고 평가한다.; 오오이도(覆堂)
국보인 곤지키도는 현재 콘크리트로 지은 오오이도(覆堂)로 보호되고 있으며, 유리 케이스 안에 보관되어 있다. 이것은 1970년에 건조된 것이며, 무로마치 시대 중기에 지어진 이전의 오오이도는 경내 다른 장소로 옮겨져 '곤지키도 오오이도'라는 명칭으로 중요문화재 지정을 받았다.[83][84]
; 경장
경장(経蔵)은 기요히라가 봉납한 『감지금은자교서일체경(紺紙金銀字交書一切経, 국보)』 등 사경을 보관하던 건축물이다. 1126년 (덴지 3년)의 기록에는 2층 건물이었다고 적혀 있었으나, 1337년 (고안 2년) 화재로 소실되었다.[85] 현재 남아있는 경장은 헤이안 시대의 오래된 자재를 재활용하여 중세에 재건된 것으로 추정된다.[86] 『감지금은자교서일체경』 등은 현재 다른 곳으로 옮겨 보관 중이지만, 경장 건물은 중요문화재로 지정되어 있다.[87]
4. 2. 모쓰지
모쓰지(毛越寺)는 이와테현 히라이즈미정에 있는 사찰이다. 1226년 화재로 많은 건물이 소실되었고, 1573년에 완전히 소실되었다.[88] 따라서 당시의 본당은 남아있지 않지만, 정토식 정원은 특별명승으로, 경내는 특별사적으로 지정되어 있다. 특별사적과 특별명승의 이중 지정은 일본 내에 8곳 밖에 없다.[89][90] 세계유산 등록 ID는 1277rev-002 (Môtsû-ji)이다.
엔닌이 처음 지었다고 전해지지만, 본격적으로 재건한 것은 후지와라노 모토히라이며, 당시로서는 최대 규모를 자랑하는 사찰이었다. 아즈마카가미의 「사탑이하주문」에 따르면, 주손지가 "사찰 40여 동, 선방 300여 동"이었던 것에 비해, 모쓰지는 "당탑 40여 동, 선방 500여 동"이었다고 기록되어 있다.[91][92]
현재 남아있는 정토식 정원은 헤이안 시대 양식을 그대로 간직한 것으로, 특히 물을 흘려보내던 유적인 遣水(겐스이)는 헤이안 시대 정원 양식을 전하는 유일한 사례이며, 그 규모의 웅장함과 함께 주목받고 있다.[89]
죠교도(常行堂)는 당시의 건물이 아니고, 1732년에 재건된 우진각 지붕 양식의 건물이지만, 매년 1월 20일에 헤이안 시대부터 전해지는 무용인 엔넨노마이가 상연된다. 엔넨노마이는 일본의 중요무형민속문화재로 지정되어 있다. 세계유산 추천에 있어서도, 당시의 정토사상을 전하는 무형문화재로서의 가치가 언급되었다.[73]
4. 3. 간지자이오인 터
간지자이오인(觀自在王院) 터는 현재 일본의 명승으로 지정되어 있으며, 세계문화유산 등록 ID는 1277rev-003(Kanjizaiô-in Ato)이다.
후지와라 모토히라의 아내가 건립한 이 사원은 분지(文治) 5년(1189년) 이후 황폐해져 절터 안이 논으로 개간되기도 했다.[16] 1573년에 소실되었는데,[17] 1954년부터 1956년까지, 그리고 1972년부터 1977년까지 두 차례에 걸친 발굴 조사와 함께 1973년부터 1978년까지 복원 사업이 이루어져 당시 모습의 정원이 복원되었다.
절은 약 160×260m로 남북으로 뻗은 절터에 북쪽에는 두 개의 아미타당이 있고, 가운데에 연못(園池)이 있었다. 모쓰지와는 남북 도로를 사이에 두고 인접해 있는데, 모쓰지에 비해 우아하면서도 간소한 모습이 특징이며, 헤이안 시대의 정원 유구가 적지 않게 발견되어 높은 평가를 받았다.[93]
현재도 모토히라 부인의 기일인 5월 4일에는 그녀의 죽음을 기리며 시작되었다는 '나키마쓰리(哭き祭り)'라는 제사가 열리고 있다.[83]
4. 4. 무료코인 터
1952년 발굴 조사 결과, 후지와라노 히데히라가 교토의 뵤도인 봉황당을 본떠 무료코인을 건립했다는 《아즈마카가미》의 기록이 사실로 확인되었다.[94] 히라이즈미에서 교토 양식을 전면적으로 본뜬 사원이 건립된 것은 무료코인이 최초이며, 이는 히데히라가 교토에 버금가는 북방의 왕도를 건설하려는 의지를 보여주는 것으로 평가된다.[94]발굴 조사 결과, 절터는 동서 약 240미터, 남북 약 270미터, 면적 약 6.5헥타르로, 뵤도인보다 규모가 컸던 것으로 추정된다. 본존은 뵤도인과 마찬가지로 아미타불을 모셨고, 지형과 건물 배치도 뵤도인을 본뜬 것으로 보인다. 그러나 중당 앞에 기와를 깔고 연못에 나카지마(中島)를 배치한 점은 뵤도인과 다르며, 본당 규모도 봉황당보다 익랑(翼廊) 길이가 한 칸 더 길다.
건립 당시부터 서방 극락정토를 강하게 의식하여 정원과 아미타도, 배후의 긴케이 산을 동서 방향으로 배치하였다.[96] 이러한 공간 배치는 세계문화유산 추천 과정에서 정토식 정원의 가장 발전된 형태로 주목받았다.[73]
4. 5. 긴케이 산
金鶏山|긴케이 산일본어은 히라이즈미정에 있는 표고 98.6m의 산이다. 2005년에 일본 사적으로 지정되었다.후지와라노 히데히라가 무료코인을 지으면서 그 서쪽에 이 산을 하룻밤 만에 짓게 하고, 산꼭대기에 금으로 만든 암수 한 쌍의 닭을 묻었다는 데서 긴케이 산이라는 이름이 유래한다. 주손지와 모쓰지의 거의 정중앙에 위치해 있어 오슈 후지와라 씨의 도시 계획에서 기준점이 된 것이 아니냐는 추측도 있다. 산 정상에서 정남쪽으로는 모쓰지 및 오쿠 대로(간선도로)와도 곧장 이어지는 도로의 흔적이 존재한다.
또한, 피안회 때에 무료코인의 당우와 정원의 나카지마(中島) 쪽에서 보면 당우를 배경으로 긴케이 산의 산꼭대기와 일몰 장면이 겹쳐 보였다는 것에서, 단순한 기준점이 아니라 서방 극락정토를 연상시키는 공간 설계상 중요한 위치를 긴케이 산이 차지하고 있었다.[97][98]
5. 확대 등록을 목표로 하고 있는 문화유산
2006년 처음으로 "히라이즈미 - 정토불교 우주관과 관련된 문화 경관"을 유네스코 세계유산에 등재 신청할 때, 간지자이인(勧修寺)은 별개로 하고 5곳의 유적을 추가하였다.[25] 그러나 2008년 등재에 실패한 후 4곳이 신청에서 제외되었다. 야나기궁(柳之御所)은 2011년 등재에서 제외되었지만, 앞으로 확장을 통해 등재하기 위한 노력이 계속되고 있다.[26][27]
| 이름 | 유형 | 설명 | 이미지 | 좌표 |
|---|---|---|---|---|
| 야나기노고쇼 유적 | 궁궐 | 오슈 후지와라 씨의 야나기(버드나무) 궁궐터로, 일본의 사적이다.[28][29][30][31] |  | |
| 닷코쿠노이와야 | 사찰 | 히라이즈미 남동쪽에 있는 일본의 사적이다. 비사몬텐을 모신 사찰로, 사카노우에노 다무라마로 시대까지 거슬러 올라간다고 알려져 있다.[32] |  | |
| 시로토리다테 유적 | 일본식 성터 | 히라이즈미 북쪽 이와테현 오슈시에 있다. 기타카미 강의 전략적 요충지에 있으며, 10세기에서 16세기 사이에 많은 건축물이 있었던 것으로 추정된다. 아베 씨(후지와라노 키요히라의 외가)와 오슈 후지와라 씨 시대의 지위는 불분명하지만, 이들과 관련된 여러 중세 성터가 있어 세계유산위원회에 처음 제출된 곳 중 하나이다. 일본의 사적이다.[28][33] | ||
| 초자카하라 하이지 유적 | 사찰 | 일본의 사적이다.[28][34] |  | |
| 호네데라무라 쇼엔 유적 | 쇼엔 | 일본의 사적이며, 주변 지역은 중요 문화재 경관이다.[35][36] |
세계유산위원회 심의 과정에서 제외되었지만, 앞으로 확대 등록을 목표로 하는 유적들이다. 2011년에 제외된 야나기노고쇼 유적을 빼면 모두 2008년 "등록 연기" 결정 이후 제외되었다가 확대 등록을 목표로 하게 되었다.
2017년 해외 전문가들은 야나기노고쇼 유적만 확장 대상으로 하는 것이 적절하다고 했지만, 구성 자산이 히라이즈미정 내에만 한정되는 것을 막기 위해 일괄 등록을 요구하는 방침을 유지하고 있다.[99]
5. 1. 야나기노고쇼 유적
1988년 이후의 조사에서 해자로 둘러싸인 부지에 대규모 건물터와 방대한 유물이 발굴되었다. 《아즈마카가미》에 기록된 3대 히데히라의 처소이자 히라이즈미의 정청(政廳)이었던 "히라이즈미노타치(平泉館)"일 가능성이 제기되었지만, 현재는 그보다 더 오래된 초대 기요히라 때부터 쓰였을 가능성이 높은 것으로 여겨진다.[100] 야나기노고쇼라는 이름은 후대에 미나모토노 요시쓰네에 얽힌 전설을 바탕으로 붙여진 것으로 오슈 후지와라 씨 시대에 쓰인 이름은 아니었다.[101]세계문화유산 추천 당시 오슈 후지와라 씨의 정청 터라는 중요성 때문에 추천 대상에 포함되었지만, 2008년 이후의 재검토에서도 제외되지 않았던 것이 2011년 세계문화유산 위원회에서는 정토사상 그 자체와 관련성이 희박하다며 등록 목록에서 제외할 것을 결의하였다.[73]
5. 2. 닷코쿠 동굴
닷코쿠 동굴(たっこくのいわや)은 히라이즈미 남서쪽에 있는 사찰을 포함하는 사적이다. 현재 닷코쿠 사이미쓰지(達谷西光寺)가 있으며, 사카노우에노 다무라마로(坂上田村麻呂) 관련 전승이 있는 비샤몬도(毘沙門堂)라는 동굴도 이곳에 포함된다(비샤몬도 자체는 1961년에 재건).[102] 비샤몬도가 있는 암벽에는 마애불이 새겨져 있는데, 오슈 후지와라 씨 시대에는 유력한 사찰이었을 것으로 추정된다.[102]5. 3. 초지가하라 폐사지
오슈시에 있는 조자가하라 폐사지(長者ヶ原廃寺)는 2005년 사적 "야나기노고쇼 유적·히라이즈미 유적군"에 포함되었다.[28][34]약 1000년 전의 절터로 추정되지만, 절의 원래 이름이나 건립자는 알려져 있지 않다. 그러나 발굴 조사 결과 상당한 권력자가 건립한 것으로 추정되어, 아베 씨와 관련된 사원으로 여겨진다. 공간 배치에서도 충분히 고심한 흔적이 보이며, 히라이즈미 이전 도호쿠 지방의 불교 문화를 고찰하는 데 중요한 사적이다.[104]
2008년 처음 세계문화유산 심의가 열렸을 때는 히라이즈미의 역사적 배경과 관련이 있어 추천 목록에 포함되었지만,[56] 이듬해 재검토 과정에서 제외되었다.
5. 4. 호네데라 장원 유적
이치노세키시(一関市) 혼데라(本寺) 지구에 남아있는 일본 중세의 장원 유적은 2005년에 그 일부가 사적으로 지정되었다. 현재의 지명인 "혼데라"는 "호네데라(骨寺)"가 변화한 것이라는 설도 있다.[105]
후지와라노 키요히라 시대, 호네데라 장원은 렌코(蓮光)라는 승려의 사유지였으나, 렌코가 주손지 경장의 별당에 임명되면서 경장의 소유지로 기진(寄進)되었다.[105] 이 장원 유적의 특수한 점은 주손지 소장 『무쓰 국 호네데라 촌 그림(陸奥国骨寺村絵図)』(일본 중요문화재)와의 관련성이다. 가마쿠라 시대에 성립된 것으로 추정되는 이 그림은 《아즈마카가미(吾妻鏡)》의 서술과도 일치하는 부분이 보이는데, 절이 있는 지역은 대규모 개발에도 노출되지 않은 채 당시의 그림에 그려진 장원 경관과도 일치하는 모습들을 많이 간직하고 있었다. 이 경관을 구성하는 야마오 동굴(山王窟), 고마네 신사(駒形根神社), 전(傳) 미타케도 터(ミタケ堂跡), 다이시도(大師堂), 요해관(要害館) 터 등 11건은 일본의 사적으로 지정되어 있다.[106]
6. 완충 지대
히라이즈미의 완충 지대는 서부 산간 지역(구성 자산 후보였던 달곡굴 주변)을 제외한 히라이즈미정의 약 3분의 2에 달하는 넓은 지역을 포함한다. 기타카미가와 동쪽의 쓰키미산에서 남쪽으로는 이치노세키시 경계까지 이르며, 정내를 통과하는 도호쿠 본선과 국도 4호선도 포함된다. 특히 히라이즈미역에서 주손지에 이르는 정내에는 후지와라 씨 시대에 정비된 다음과 같은 저수·용수로 시설들이 남아있다.
- 게쓰케이지 정원
- 야리미즈 수원
- 테루이세키 용수 말단부
- 하나다테 저수지
- 야나기노고쇼에 급수하던 옛 네코마가후치
- 매몰 소멸한 스즈사와이케의 관개 시설
이러한 시설들은 가마쿠라 시대에 황무지가 된 히라이즈미를 가사이 씨, 다테 마사무네, 이치노세키번이 개간할 때 농업용수로 활용했던 경관이 현재까지 남아있다. 비록 콘크리트 호안이나 지하화된 부분도 있지만, 주택지, 밭, 도로, 철도 부지의 대부분이 매장 문화재 매장지(후지와라 씨 시대 히라이즈미 거리)이기 때문에 완충 지대가 되었다.[113]
또한, 당초 구성 자산 후보였던 조자가하라 하이지 유적과 시라토리타테 유적을 포함하기 위해 설정한 히라이즈미정에서 이어지는 오슈시 일부(기타카미가와와 고이나가와 유역)가 그대로 채택되었지만, 고쓰데라무라 쇼엔 유적이 있는 이치노세키시 부분은 제외되었다.[113]
7. 안내 시설
히라이즈미에는 히라이즈미 문화유산 센터와 이와테 현립 히라이즈미 세계유산 안내 센터가 있다. 히라이즈미 문화유산 센터는 긴케이 산 동쪽 기슭에 있으며, 야나기노고쇼 유적 근처에는 이와테 현립 히라이즈미 세계유산 안내 센터가 있어 유적에서 나온 유물들을 전시하고 있다.
7. 1. 히라이즈미 문화유산 센터
세계유산 협약 제5조에 따라, 긴케이 산 동쪽 기슭의 구 히라이즈미 향토관(1987년 건축)을 개수한 안내 시설인 히라이즈미 문화유산 센터가 2009년 4월 14일에 개관하였다. 그 전 해에 히라이즈미의 세계유산 등재가 연기 권고를 받았는데, 그 지적 중 하나는 "고고학적 유적의 가치를 증명하는 출토 유물을 현지 보존(ex situ conservation)하는 사이트 박물관이 필요하다"는 것이었다.[114]
외관은 야나기노고쇼를 연상시키는 궁궐식 건축 양식으로, 철근 콘크리트 2층 건물이며, 지붕은 기와를 닮은 슬레이트 지붕이다. 관내 1층은 전시실·자료 열람실·교류 홀(스크린 스테이지), 2층은 연수실이다. 1층 면적은 전시실 252.3㎡, 자료 열람실 37.5㎡, 교류 홀 249.0㎡에 입구 75.0㎡이다. 이 외에 곡가 형태의 단층 사무소 건물이 연결된다. 전시실의 고고학 자료는 그동안 공개되지 않았던 마을 소장품과 이와테현립박물관에서 이전한 것이다.[114]
| 항목 | 내용 |
|---|---|
| 입장료 | 무료 |
| 개관 시간 | 9:00~17:00 |
| 휴관일 | 연말연시(12월 29일~1월 3일) 및 불규칙적인 전시 교체 기간 |
| 주차장 | 승용차 40대(관광버스 입장 시 일부 점유), 장애인용 공간 3대, 주차료 무료 |
| 교통 | 히라이즈마 역에서 순회 버스 룬룬으로 약 7분, 히라이즈미 문화유산 센터 버스 정류장 하차 |
7. 2. 이와테 현립 히라이즈미 세계유산 안내 센터
이와테 현립 히라이즈미 세계유산 안내 센터는 야나기노고쇼 유적 근처에 있으며, 이 유적에서 나온 유물들을 전시하고 있다.참조
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斉藤 (1992)
[102]
웹사이트
達谷窟
https://kunishitei.b[...]
2011-07-01
[103]
웹사이트
세계유산 등록 후보지 백조관 유적
https://www.city.osh[...]
奥州市
2011-09-22
[104]
웹사이트
세계유산 등록 후보지 장자가하라 폐사지
https://www.city.osh[...]
奥州市
2013-06-04
[105]
서적
佐滝 (2009)
[106]
웹사이트
骨寺村荘園遺跡
https://kunishitei.b[...]
2011-07-01
[107]
웹사이트
一関本寺の農村景観
https://kunishitei.b[...]
2011-07-01
[108]
서적
pp.149, 152
2009
[109]
웹사이트
「平泉－浄土思想を基調とする文化的景観」の世界遺産一覧表への記載推薦に関する国際記念物遺跡会議（イコモス）の評価結果及び勧告について（第二報）
http://www.pref.iwat[...]
문화청
2011-07-01
[110]
뉴스
平泉世界文化遺産 拡張登録検討委員会 追加構成資産 夏までに方向性＜岩手・平泉町＞
https://news.yahoo.c[...]
岩手めんこいテレビ
2022-03-20
[111]
뉴스
柳之御所遺跡のみ 平泉の文化遺産 拡張登録 構成資産 検討委
https://news.yahoo.c[...]
岩手日日新聞
2022-08-21
[112]
뉴스
岩手県 世界遺産「平泉」拡張登録 記載は柳之御所遺跡のみ
https://news.yahoo.c[...]
テレビ岩手
2023-08-31
[113]
서적
週刊 日本の世界遺産5
朝日新聞社
2012
[114]
간행물
広報ひらいずみ
2009-04
[115]
웹사이트
「平泉の文化遺産」ガイダンス施設（仮称）基本計画
https://www.pref.iwa[...]
岩手県
[116]
뉴스
文化観光で新たに4件を大臣認定、岩手県・平泉文化遺産センターや、沖縄県・沖縄空手会館など、合計57件に
https://news.yahoo.c[...]
トラベルボイス（Yahoo!ニュース）
2024-12-27
[117]
웹사이트
世界遺産がやってくる ～復興？混乱？･･･町は変わるか～
https://www.tv-tokyo[...]
2008-08-26
[118]
서적
30개 도시로 읽는 일본사
https://books.google[...]
다산북스
2021
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