묘진

1. 개요

묘진(明神)은 일본에서 신을 지칭하는 명칭으로, 특히 숭경받는 신에게 붙여진 호칭이다. 고대에는 신사 이름을 붙인 "대신"이라는 호칭과 조정의 사격 제도에서 사용되었으며, 헤이안 시대에는 특별히 숭배받는 신을 명신 또는 대명신으로 불렀다. 이후 불교의 본지수적설의 영향으로 불교의 부처가 화신으로 나타난 것으로 여겨졌으며, 중세와 근세에는 신의 본래 이름 대신 신사 이름에 "명신"이나 "권현"을 붙여 부르는 것이 일반적이었다. 메이지 시대의 신불분리령으로 불교 관련 용어로 여겨져 사용이 감소했지만, 현재에도 일부 신사에서 사용되고 있다.

2. 역사

고대에는 신을 지칭할 때 신사 이름에 "대신(大神)"이라는 호칭을 붙였고, 조정에서는 "명신"이라는 사격 제도가 있었다. 10세기에는 대명신이라는 호칭이 사용된 것이 확실하다.

헤이안 시대에는 특별히 숭상받는 신을 명신 또는 대명신이라고 불렀다. 같은 자료에서 같은 신을 명신과 대명신 양쪽으로 부르는 경우가 있어 명확하게 구별하기 어려웠다.

본지수적설 발흥 이후, 대명신은 일본 백성을 구제하기 위해 나타난 불교의 부처의 화신이라고 여겨졌다. 이러한 인식은 널리 퍼져 대명신은 불교와 관련이 있다고 생각하게 되었다.

중세부터 근세에 걸쳐 신은 본래 이름 대신 신사 이름에 "명신"이나 "권현"을 붙여 불렀다(예: 가시마 대명신, 가토리 대명신). 요시다 신도에서는 신에게 "명신호"를 수여했다. 도요토미 히데요시 사후 조정에서 도요쿠니 대명신 신호를 추증했고, 에도 시대 초기 도쿠가와 이에야스의 신호를 두고 텐카이의 "대권현" 안과 이신 소덴의 "대명신" 안이 대립했다.

메이지 원년(1868년) 신불판연령(신불분리령)으로 신호에서 불교 유래 용어 사용이 금지되면서 명신호 사용은 감소했다. 그러나 현재에도 "이나리 대명신" 등 일부 신사에서는 명신호・대명신호를 사용하고 있다.

2.1. 고대

초기에는 신사 이름에 "대신(大神)"이라는 호칭이 사용되었으며, 조정에서는 "명신"이라는 사격 제도가 존재했다. 문헌상 "명신(明神)"이라는 말이 처음 등장한 것은 덴표 3년(731년)의 오쿠쇼(奥書)를 가진 『스미요시 신사 신대기』이다. 거기에서는 스미요시 신사의 제신인 소통남명, 중통남명, 표통남명의 세 신을 "스미요시 대명신"으로 기록하고 있다. 다만 이 사료의 제작 연대는 겐케이 3년(879년) 이후의 덴랴쿠 (947년~957년) 및 초호 연대(999년~1003년) 이전으로 여겨지고 있다.

또한 『몬요키』에는 조간 9년(869년)에 성립한 『일도기』에서 인용했다는 형태로, 엔닌이 "이세 대명신"과 "가스가 대명신" 등을 십이지의 "여법경수호신"으로 정했다는 기술이 있다. 확실하게 당시의 것이라고 할 수 있는 기술은 『일본삼대실록』 닌와 2년(886년) 8월 7일 조에 있는 "마쓰오 대명신(마쓰오 대사)"이라는 것이다. 어쨌든 10세기에는 대명신호가 사용되었던 것은 확실하다.

2.2. 헤이안 시대

헤이안 시대에는 특별히 숭상받는 신을 명신(明神) 또는 대명신(大明神)이라고 불렀다. 같은 신을 명신과 대명신 양쪽으로 부르는 경우도 있어 명확한 구별이 어려웠다. 이마호리 다이이쓰는 11세기의 『신명장』을 조사하여, 정1위・종1위의 신계를 가진 『국내 진수의 신』이 대명신이라는 표기를 하고 있었다고 한다.

2.3. 중세-근세

본지수적설의 영향으로 대명신은 일본 백성을 구제하기 위해 나타난 불교의 부처의 화신이라고 여겨졌다. 닌페이 2년(1152년) 이전에 성립된 것으로 보이는 『주호선』에서는 석가가 "대사명신"으로 현세에 나타났다고 하며, 『비화경』의 "아멸도후, 어말법중, 현대명신, 광도중생"이라는 말을 인용하지만, 실제 비화경에는 이 구절이 없다. 그럼에도 이 인식이 퍼져 대명신호는 불교와 관련이 있다고 생각하게 되었다.

중세부터 근세에 걸쳐 신은 본래 이름 대신 신사 이름에 "명신"이나 "권현"을 붙여 부르는 것이 일반적이었다 (가시마 대명신, 가토리 대명신 등). 요시다 신도에서는 신에게 "명신호"를 수여하는 의식이 행해졌다. 도요토미 히데요시 사후에는 조정으로부터 도요쿠니 대명신 신호가 추증되었다. 에도 시대 초기, 도쿠가와 이에야스의 신호를 둘러싸고 텐카이의 "대권현" 안과 이신 소덴의 "대명신" 안이 대립했다.

2.4. 메이지 시대 이후

메이지 원년(1868년) 3월 28일 신불판연령(신불분리령)으로 신호에서 불교 유래 용어 사용이 금지되면서, 명신호 사용은 감소했다. 그러나 현재에도 "이나리 대명신" 등 일부 신사에서는 명신호・대명신호를 사용하고 있다.