야코프 몰레스홋
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1. 개요
야코프 몰레스홋은 19세기 네덜란드 출신의 생리학자이자 유물론 철학자이다. 그는 하이델베르크 대학교에서 생리학을 강의했으나, 급진적인 정치적 입장과 무신론으로 인해 사임했다. 몰레스홋은 유물론에 대한 공개적인 논쟁의 중심에 섰으며, 영양학 연구와 과학적 방법론을 강조했다. 그는 여성 권리 옹호, 반유대주의 반대, 종교 비판 등 사회적 영향력을 행사했으며, '인 없이는 생각이 없다'와 같은 유명한 어구를 남겼다.
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| 야코프 몰레스홋 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| 본명 | 야코부스 알베르투스 빌레브로르두스 몰레스홋 |
| 출생일 | 1822년 8월 9일 |
| 사망일 | 1893년 5월 20일 |
| 사망 장소 | 이탈리아 왕국 로마 |
| 국적 | 네덜란드 |
| 학력 | |
| 교육 | 하이델베르크 대학교 |
| 경력 | |
| 소속 기관 | 하이델베르크 대학교 취리히 대학교 토리노 대학교 로마 대학교 |
| 철학적 정보 | |
| 주요 관심사 | 과학 철학 |
| 학파/전통 | 독일 유물론 |
| 영향을 준 인물 | 이반 파블로프 로날트 반 라크 |
2. 생애
야코프 몰레스홋(1822년 네덜란드 출생, 1893년 로마 사망)은 생리학, 영양학, 인류학 분야에서 활동한 학자이다. 유물론적 관점을 가졌으며, 생명 현상 연구에 힘썼다. 네덜란드와 독일에서 초기 활동 후, 스위스와 이탈리아에서 교수로 재직했다.
1849년 소피 스트레커와 결혼하여 두 아들과 세 딸을 두었다. 소피는 몰레스홋의 작품 편집을 도왔으나, 1891년 이탈리아에서 멜랑콜리 증세로 자살했다.[22]
2. 1. 네덜란드와 독일에서의 초기 활동 (1822-1856)
야코부스 알베르투스 빌레브로드우스 몰레스홋은 네덜란드 ['s-Hertogenbosch]에서 의사의 아들로 태어났다.[4] 그는 클레베에서 학교를 다니며 그리스어와 라틴어를 배웠고, 학교 교장과 교사로부터 헤겔 철학을 소개받았다.[5] 그의 아버지는 종교에 회의적이었고, 어린 몰레스홋에게 종교를 멀리하고 자연 과학을 공부하도록 격려했다. 몰레스홋은 하이델베르크 대학교에서 의학을 공부하며, 테오도르 비쇼프에게서 식물학, 빌헬름 델프에게서 화학, 프리드리히 티데만에게서 해부학, 레오폴트 글레린에게서 생리학을 배웠다.[6] 야코프 헨레의 지도로 1845년 박사 학위를 받았다. 이 시기 그는 유스투스 리비히, 로렌츠 오켄 등과 교류하며 네트워크를 형성했다.[7]1845년 위트레흐트로 이사하여 요하네스 뮬더의 조수가 되었고, 프란키스쿠스 코르넬리스 돈더스와 시각 생리학에 대해 논의했다. 곧 뮬더의 영양 연구에 관심을 갖고 하이델베르크 대학교에서 강사로 활동했다. 몰레스홋은 사람들의 영양 개선에 도움이 된다는 점에서 사회주의에도 관심을 가졌다. 리비히와 뮬더 간의 논쟁으로 몰레스홋과 리비히의 관계는 악화되었다. 리비히는 탄수화물만이 신체의 연료 역할을 한다고 주장했지만, 몰레스홋은 단백질과 지방의 역할도 포함시켰다.[8]
1847년부터 생리학을 강의했으며, ''Physiologie der Nahrungsmittel''(1850)을 출판하여 알렉산더 폰 훔볼트의 칭찬을 받았다. 실험 방법을 강조하며 인류학에 대한 공개 강연도 진행했다.[9][10] 그러나 바덴 내무부는 몰레스홋의 급진적 정치 입장, "잔혹한 유물론" 및 무신론을 이유로 그를 질책했고, 1854년 그는 사임했다.[11] 몰레스홋은 카를 보크트, 루드비히 뷔흐너와 함께 1850년대 독일 유물론 논쟁의 중심에 섰다.[12]
이후 2년 동안 학문적 직함 없이 ''Untersuchungen zur Naturlehre des Menschen und der Thiere'' (15권) 작업을 시작했다.[13] 또한 게오르크 포르스터를 인민의 과학자라고 묘사한 전기를 작성했다.[14] 1856년에는 빌헬미네 뤼리히의 요리책 ''Frankfurter Kochbuch''이 출판되어 인기를 얻었으며, 나중에는 리비히와 몰레스홋의 영양 이론을 바탕으로 ''Kochbuch fürʼs Deutsche Haus''라는 제목으로 출판되었다.[15] 몰레스홋은 매일 단백질 섭취를 권장했다. 마틸데 라이하르트-슈트롬베르크는 몰레스홋의 ''Kreislauf des Lebens''을 사용하여 종교가 아닌 합리적인 사고를 통한 도덕성에 대한 에세이를 썼다.[16]
2. 2. 스위스와 이탈리아에서의 활동 (1856-1893)
몰레스홋은 2년 동안 학문적 직함 없이 지내면서 15권의 ''Untersuchungen zur Naturlehre des Menschen und der Thiere''에 대한 작업을 시작했다.[13] 그는 게오르크 포르스터의 전기를 작성했는데, 그는 포르스터를 인민의 과학자라고 묘사했다.[14] 1856년에는 빌헬미네 뤼리히의 요리책인 ''Frankfurter Kochbuch''이 출판되어 인기를 얻었고, 나중에는 ''Kochbuch fürʼs Deutsche Haus''라는 제목으로 리비히와 몰레스홋의 영양 이론을 바탕으로 했다.[15] 몰레스홋은 매일 단백질 섭취를 권장했다. 마틸데 라이하르트-슈트롬베르크는 몰레스홋의 ''Kreislauf des Lebens''을 사용하여 종교가 아닌 합리적인 사고를 통한 도덕성에 대한 에세이를 썼다.[16]1856년 몰레스홋은 취리히 대학교에서 생리학 교수로 임명되었다. 그와 그의 아내는 취리히에서 이탈리아어를 배웠다. 1861년 토리노로 이사했고, 특히 스위스, 독일 및 이탈리아 연구자 간의 네트워크 구축에 적극적으로 참여했다. 1867년 이탈리아 시민권을 받았다. 그는 과학, 특히 생리학을 계속 대중화했다. 1876년 상원의원으로 임명되었다. 1878년 로마의 라 사피엔차(1879)로 이사하여 실험 생리학 교수가 되었다.[17] 그는 여성이라는 이유로 거부된 리디아 포에트의 변호사 지위를 지지하기 위해 그의 정치적 지위를 이용했다.[18] 그는 또한 반유대주의[19]와 마시나토 또는 제분세에 반대했다.[20] 1889년 6월 9일, 바티칸에서 조르다노 브루노 동상 제막식에 대한 공개 강연을 가에타노 트레차(1828-1892)의 연설과 함께 했다. 그는 교회의 불관용에 맞서 합리적인 사고의 역할을 지지했다.[21]
몰레스홋은 1849년 소피 스트레커와 결혼하여 두 아들과 세 딸을 두었다. 그녀는 아마추어 시인이었고 몰레스홋의 작품 편집을 도왔다. 그녀는 이탈리아에서 멜랑콜리 증세를 겪었고, 1891년에 자살했다.[22] 몰레스홋은 로마에서 사망했다.
에토레 페라리의 청동 흉상은 1893년 6월 9일 토리노 대학교에 설치되었으며, 몰레스홋의 ''Kreislauf des Lebens''을 이탈리아어로 번역한 체사레 롬브로소의 기념 연설이 있었다.[23]
3. 사상과 업적
몰레스홋은 물리적 원리로 동물의 기원과 상태를 설명한 무신론자였다. 이 때문에 하이델베르크 대학교에서 해임되기도 했다.[24] "인 없이는 생각이 없다", "뇌는 간이 담즙을 분비하는 것처럼 생각을 분비한다"와 같은 특징적인 표현을 사용했다.
야코프 몰레스홋 기록 보관소는 볼로냐 아르키지나시오 시립 도서관에 소장되어 있다.[25][26][27]
3. 1. 유물론적 자연관
몰레스홋은 물리적 원리의 작용으로 동물의 기원과 상태를 설명했다. 그는 무신론자였으며, 이로 인해 하이델베르크 대학교 교직에서 해임되었다.[24] 그의 특징적인 공식은 "인(phosphorus) 없이는 생각이 없다"와 "뇌는 간이 담즙을 분비하는 것처럼 생각을 분비한다"였다.3. 2. 영양학 연구
몰레스홋은 물리적 원리의 작용으로 동물의 기원과 상태를 설명했다. 그는 무신론자였으며, 이로 인해 하이델베르크 대학교에서 교직에서 해임되었다.[24] 그의 특징적인 공식은 "인(phosphorus) 없이는 생각이 없다"와 "뇌는 간이 담즙을 분비하는 것처럼 생각을 분비한다"였다.그의 주요 저작물은 다음과 같다.
| 제목 | 출판 연도 | 비고 |
|---|---|---|
| 국민을 위한 식품학 | 1850 | 제3판은 1858년 출판 |
| 식품 생리학 | 1850 | 제2판은 1859년 출판 |
| 식물과 동물의 물질대사 생리학 | 1851 | |
| 생명의 순환 | 1852 | 제5판은 1887년 출판 |
| [https://www.digitale-sammlungen.de/en/details/bsb11414995 국민의 자연 과학자 게오르그 포르스터] | 1854 | |
| 인간과 동물의 자연학 연구 | 1856–1893 | 사망 후 Colosanti와 Fubini가 계승 |
| 인간의 삶에 관하여 | 1861–1867 | 에세이 모음집 |
| 생리학적 스케치북 | 1861 | |
| 콜레라 시대의 조언과 위안 | 1864 | 제3판은 1884년 출판 |
| 동물 유기체의 이산화탄소 배출에 있어 혼합 및 색채 광선의 영향에 관하여 | 1879 | Fubini와 함께 |
| 소논문 | 1880–1887 | 에세이 및 연설 모음 |
| 나의 친구들을 위하여 | 1894 |
3. 3. 과학적 방법론
몰레스홋은 물리적 원리의 작용으로 동물의 기원과 상태를 설명했다. 그는 무신론자였으며, 이로 인해 하이델베르크 대학교 교직에서 해임되었다.[24] 그의 특징적인 공식은 "인(phosphorus) 없이는 생각이 없다"와 "뇌는 간이 담즙을 분비하는 것처럼 생각을 분비한다"였다.4. 사회적 영향
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5. 저서
- 《국민을 위한 식품학》 (에를랑겐, 1850; 제3판, 에를랑겐, 1858)
- 《식품 생리학》 (1850; 제2판, 1859)
- 《식물과 동물의 물질대사 생리학》 (1851)
- 《생명의 순환》 (1852; 제5판, 1887)
- 《[https://www.digitale-sammlungen.de/en/details/bsb11414995 국민의 자연 과학자 게오르그 포르스터]》 (1854)
- 《인간과 동물의 자연학 연구》 (1856–93), 사망 후 Colosanti와 Fubini가 계승
- 《인간의 삶에 관하여》 (1861–67), 에세이 모음집
- 《생리학적 스케치북》 (1861)
- 《콜레라 시대의 조언과 위안》 (1864; 제3판, 1884)
- 《동물 유기체의 이산화탄소 배출에 있어 혼합 및 색채 광선의 영향에 관하여》 (1879), Fubini와 함께
- 《소논문》 (1880–87), 에세이 및 연설 모음
- 《나의 친구들을 위하여》 (1894)
참조
[1]
서적
The Secularization of the European Mind in the Nineteenth Century
Cambridge University Press
[2]
서적
Biographical Dictionary of Literary Influences: The Nineteenth Century, 1800-1914
Greenwood Publishing Group
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‘Eer de vergeten filosoof Jacob Moleschott’
https://www.filosofi[...]
2023-07-15
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Daum, Wissenschaftspopularisierung
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Meneghello (2017):123
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Meneghello (2017):224-225
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Meneghello (2017):240-245
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Meneghello (2017):306-308
[21]
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Rodopi
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https://web.archive.[...]
2021-05-18
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간행물
Moleschott in the Biblioteca dell'Archiginnasio in Bologna. History of the archivistic fund and ordinary criteria
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2011-09-01
[28]
문서
몰레스코트, 《글로벌 세계 대백과》
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