토끼–오리 착시
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1. 개요
토끼-오리 착시는 그림을 토끼 또는 오리로 인식할 수 있는 착시 현상이다. 이 그림을 통해 어떤 동물을 먼저 인지하는지, 또는 두 동물 사이를 얼마나 쉽게 전환할 수 있는지가 사회적, 생물학적, 심리학적 요인과 관련될 수 있으며, 창의성과 연관되기도 한다. 또한, 이 착시는 철학적, 정치적 함의를 가지며, 지각과 해석의 차이, 과학적 패러다임의 변화, 자유와 사실성의 상호 작용을 보여주는 은유로 사용된다.
토끼-오리 착시에서 어떤 동물을 먼저 인지하는지, 또는 두 동물 사이를 얼마나 쉽게 전환할 수 있는지는 다양한 요인과 상관관계를 가질 수 있다. 특정 시기나 문화권에 따라 특정 동물을 더 자주 인식하는 경향이 나타날 수 있는데, 예를 들어 스위스 사람들은 젊은층과 노년층 모두 부활절에는 토끼를, 10월에는 새/오리를 보는 경향이 있다.[3]
여러 학자들은 토끼–오리 착시가 철학적, 정치적으로 공명한다고 제안했다. 셜리 르 펜(Shirley Le Penne)이 언급했듯이, 루트비히 비트겐슈타인은 토끼–오리 착시를 사용하여 지각과 해석을 구별했다.[5] 만약 당신이 오직 토끼만 본다면, "이것''은'' 토끼이다"라고 말할 것이지만, 이중성을 인식하게 되면 "''이제'' 나는 그것을 ''토끼로'' 본다"라고 말할 것이다. "그것은 토끼-오리다"라고 말하는 것은 루트비히 비트겐슈타인에게 지각 보고서이다.[5]
2. 상관관계
와이즈먼 등은 이미지를 토끼나 오리로 쉽게 볼 수 있는 참가자가 일상적인 물건에 대해 평균 5가지의 새로운 용도를 제시한 반면, 토끼와 오리를 전혀 넘나들 수 없는 참가자는 2가지 미만의 새로운 용도를 제시했다는 것을 발견했다.[4]
2. 1. 사회적, 생물학적, 심리학적 요인
특정 시기나 문화권에 따라 특정 동물을 더 자주 인식하는 경향이 나타날 수 있다. 예를 들어, 스위스 사람들은 젊은층과 노년층 모두 부활절에는 토끼를, 10월에는 새/오리를 보는 경향이 있다.[3] 이는 창의성을 나타낼 수도 있다. 와이즈먼 등은 이미지를 토끼나 오리로 쉽게 볼 수 있는 참가자가 일상적인 물건에 대해 평균 5가지의 새로운 용도를 제시한 반면, 토끼와 오리를 전혀 넘나들 수 없는 참가자는 2가지 미만의 새로운 용도를 제시했다는 것을 발견했다.[4]
2. 2. 창의성과의 연관성
토끼-오리 착시에서 토끼나 오리를 인지하는 빈도는 사회학적, 생물학적, 심리학적 요인과 상관관계가 있을 수 있다. 예를 들어 스위스 사람들은 젊은 층과 노년층 모두 부활절에는 토끼를, 10월에는 새/오리를 보는 경향이 있다.[3]
와이즈먼 등의 연구에 따르면 토끼-오리 착시 이미지를 쉽게 전환하여 볼 수 있는 사람들은 일상용품의 새로운 용도를 평균 5가지 정도 제시한 반면, 두 이미지를 전혀 전환하지 못하는 사람들은 2가지 미만의 새로운 용도를 제시했다.[4] 이는 창의성을 측정하는 표준 테스트와 연관되며, 인지적 유연성과 창의적 사고 능력 간의 관계를 보여주는 결과이다.
3. 철학적, 정치적 함의
토머스 쿤은 토끼–오리 착시를 과학의 혁명적 변화에 대한 은유로 사용하여, 패러다임 시프트가 어떻게 동일한 정보를 완전히 다른 방식으로 보게 할 수 있는지를 보여주었다.[6]
우리엘 아불로프(Uriel Abulof)는 이 착시가 자유(선택)와 사실성(강제된 현실) 사이의 상호 작용을 구체화한다고 말했다.[7] 만약 당신이 오직 오리만 본다면, 당신은 토끼도 보도록 적극적으로 선택해야 할 수 있으며, 일단 그렇게 하면, 주어진 시점에 무엇을 볼지 선택해야 한다. "당신이 오리를 한 번 보면 그것을 다시 보지 않을 수 없다"고 말하면서, 아불로프는 "우리가 이미 한 것을 보지 않으려고 하는 것은, 하나의 관점을 다른 관점보다 선택하는 것이 아니라, 하나를 부정하여 선택하지 않도록 하는 것에 관한 것일 수 있다"고 말했다.[7]
3. 1. 지각과 해석의 구분 (비트겐슈타인)
여러 학자들은 토끼-오리 착시가 철학적, 정치적으로 공명한다고 제안했다. 셜리 르 펜이 언급했듯이, 루트비히 비트겐슈타인은 토끼-오리 착시를 사용하여 지각과 해석을 구별했다.[5] 만약 당신이 오직 토끼만 본다면, "이것''은'' 토끼이다"라고 말할 것이지만, 이중성을 인식하게 되면 "''이제'' 나는 그것을 ''토끼로'' 본다"라고 말할 것이다. "그것은 토끼-오리다"라고 말하는 것은 비트겐슈타인에게 지각 보고서이다.[5]
토머스 쿤은 토끼-오리 착시를 과학의 혁명적 변화에 대한 은유로 사용하여, 패러다임 시프트가 어떻게 동일한 정보를 완전히 다른 방식으로 보게 할 수 있는지를 보여주었다.[6]
우리엘 아불로프는 이 착시가 자유(선택)와 사실성(강제된 현실) 사이의 상호 작용을 구체화한다고 말했다.[7] 만약 당신이 오직 오리만 본다면, 토끼도 보도록 적극적으로 선택해야 할 수 있으며, 일단 그렇게 하면, 주어진 시점에 무엇을 볼지 선택해야 한다. 아불로프는 "우리가 이미 한 것을 보지 않으려고 하는 것은, 하나의 관점을 다른 관점보다 선택하는 것이 아니라, 하나를 부정하여 선택하지 않도록 하는 것에 관한 것일 수 있다"고 말했다.[7]
3. 2. 패러다임 전환 (토머스 쿤)
토머스 쿤은 토끼-오리 착시를 과학의 혁명적 변화에 대한 은유로 사용하여, 패러다임 시프트가 어떻게 동일한 정보를 완전히 다른 방식으로 보게 할 수 있는지를 보여주었다.[6] 셜리 르 펜이 언급했듯이, 비트겐슈타인은 토끼-오리 착시를 사용하여 지각과 해석을 구별했다.[5] 만약 오직 토끼만 보인다면, "이것''은'' 토끼이다"라고 말하겠지만, 이중성을 인식하게 되면 "''이제'' 나는 그것을 ''토끼로'' 본다"라고 말할 것이다. "그것은 토끼-오리다"라고 말하는 것은 지각 보고서가 된다.[5] 우리엘 아불로프는 이 착시가 자유(선택)와 사실성(강제된 현실) 사이의 상호 작용을 구체화한다고 말했다.[7] 오리만 보인다면, 토끼도 보도록 적극적으로 선택해야 할 수 있으며, 일단 그렇게 하면, 주어진 시점에 무엇을 볼지 선택해야 한다. 아불로프는 "우리가 이미 한 것을 보지 않으려고 하는 것은, 하나의 관점을 다른 관점보다 선택하는 것이 아니라, 하나를 부정하여 선택하지 않도록 하는 것에 관한 것일 수 있다"고 말했다.[7]
3. 3. 자유와 사실성의 상호작용 (우리엘 아불로프)
우리엘 아불로프(Uriel Abulof)는 토끼-오리 착시가 자유(선택)와 사실성(강제된 현실) 사이의 상호 작용을 구체화한다고 말했다.[7] 만약 오리만 보인다면, 토끼를 보기 위해 적극적으로 선택해야 할 수 있으며, 일단 두 동물을 모두 인지하면 주어진 시점에 무엇을 볼지 선택해야 한다. 아불로프는 "우리가 이미 한 것을 보지 않으려고 하는 것은, 하나의 관점을 다른 관점보다 선택하는 것이 아니라, 하나를 부정하여 선택하지 않도록 하는 것에 관한 것일 수 있다"고 말했다.[7]
4. 한국 사회에의 적용
4. 1. 사회 현상에 대한 다양한 시각
4. 2. 정치적 이념과 관점의 차이
참조
[1]
Mathworld
Rabbit-DuckIllusion
[2]
간행물
"Science in the Making: Right Hand, Left Hand. II: The duck–rabbit figure"
https://www.ucl.ac.u[...]
2012-02-18
[3]
간행물
The Easter Bunny in October: Is it Disguised as a Duck?
1993
[4]
간행물
Creativity and ease of ambiguous figural reversal
https://www.pure.ed.[...]
2011
[5]
웹사이트
What Do You See?
https://www.sapienis[...]
2019-10-22
[6]
서적
Interpreting Kuhn: Critical Essays
Cambridge University Press
2021-06-25
[7]
웹사이트
I see you (The Mind's I&I)
https://www.sapienis[...]
2019-10-23
[8]
Mathworld
Rabbit-DuckIllusion
[9]
저널 인용
https://www.ucl.ac.u[...]
2012-02-18
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