미시사
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1. 개요
미시사는 1970년대 이탈리아에서 시작된 역사 연구 방법론으로, 사회사 및 문화사 연구에 영향을 미쳤다. 기존의 역사 기술 방식에 대한 반작용으로 등장했으며, 개인, 가족, 마을 등 사회의 작은 단위에 집중하여 평범한 사람들의 삶을 탐구한다. 대표적인 연구자로는 카를로 긴즈부르그, 조반니 레비 등이 있으며, 2010년대 이후에는 미시사의 상세한 초점을 세계적 관점과 결합한 "글로벌 미시사" 분야로 확장되었다.
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| 미시사 | |
|---|---|
| 미시사 | |
| 유형 | 역사 연구 방법 |
| 설명 | 특정 사건, 공동체, 개인에 대한 심층적 연구를 통해 광범위한 역사적 질문에 답하는 역사 연구 방법 |
| 어원 | |
| 정의 | "작은 것"을 의미하는 그리스어 접두사 "미크로(micro-)"에서 유래 |
| 특징 | |
| 연구 범위 | 단일 사건 공동체 개인 |
| 연구 목표 | 구체적인 사례 연구를 통해 거시적인 역사적 흐름을 이해 역사적 맥락의 복잡성 강조 다양한 관점과 경험 포착 |
| 방법론 | |
| 주요 방법 | 1차 사료 분석 (기록, 편지, 일기 등) 구술사 인류학적 방법론 |
| 특징 | 엄밀한 경험적 조사 미시적 수준에서의 사회적, 문화적 역학 관계 분석 |
| 역사 | |
| 기원 | 1970년대 이탈리아 |
| 초기 연구 | 카를로 진츠부르그의 《치즈와 구더기》 조반니 레비의 《상속 재산》 |
| 발전 | 프랑스 아날학파의 영향 사회사, 문화사, 정신사 연구와 융합 전 세계적으로 확산 |
| 중요성 | |
| 기여 | 역사 연구의 새로운 지평 확장 소외된 집단과 개인의 역사 재조명 역사 서술의 다양성 증진 |
| 비판 | |
| 문제점 | 지나치게 좁은 연구 범위로 인한 일반화의 어려움 거시적 역사와의 연관성 부족 주관적인 해석의 가능성 |
| 영향 | |
| 관련 분야 | 사회사 문화사 정신사 구술사 인류학 |
| 참고 문헌 | |
| 주요 학자 | 카를로 진츠부르그 조반니 레비 나탈리 제먼 데이비스 아론 구레비치 |
2. 배경과 의미
미시사(Microstoria)는 1970년대 이탈리아에서 카를로 긴즈부르크, 조반니 레비 등의 학자들을 중심으로 시작되어 사회사, 문화사 연구에 큰 영향을 미쳤다.[7] 조반니 레비에 따르면, 미시사는 기존 역사 기술 방식에서 나타난 문제점에 대한 반작용으로 시작되었다.[7] 카를로 긴즈부르크는 1977년경 처음 이 용어를 들었고, 곧 레비, 시모나 체루티와 함께 미시사 작품 시리즈인 ''Microstorie''를 작업하기 시작했다고 한다.[9]
미시사 연구자들은 사회의 작은 단위에 집중하는데, 이는 사회 과학이 제시하는 일반화가 이러한 작은 단위에는 적용되지 않을 수 있다는 인식에서 출발한다.[2] 1976년 긴즈부르크의 저서 『치즈와 구더기』는 16세기 이탈리아의 한 방앗간 주인인 메노키오의 삶을 탐구하는 등, 미시사 연구는 주로 평범한 개인이나 소외된 집단의 삶을 다룬다. 리처드 M. 트리스타노는 이들을 "작은 사람들"이라고 묘사한다.
'미시사'라는 용어는 1959년 미국의 역사학자 조지 R. 스튜어트가 처음 사용한 것으로 알려져 있지만,[10] 1970년대 이탈리아 학자들에 의해 학문적 방법론으로 정립되었다. 에드워드 P. 톰슨, 에마뉘엘 르 루아 라뒤리, 루이스 곤잘레스 이 곤잘레스 등은 이탈리아 미시사 학파보다 먼저 미시사적 접근을 시도한 선구자들로 평가받는다.[8]
3. 접근 방식
카를로 긴즈부르크는 자료의 부족이나 공백(空白)을 역사적 설명의 일부로 포함시키는 것을 미시사의 핵심 원칙으로 제시했다. 레비는 연구자 자신의 관점 또한 연구 과정에 반영될 수 있음을 인정한다고 말했다. 또한 미시사적 접근 방식은 엘리트 문화와 대중 문화, 미시적 역사와 거시적 역사의 상호작용에도 주목한다.
1980년대부터 1990년대에 걸쳐 미시사는 프랑스와 독일의 역사학자들에게 큰 영향을 주었다. 대표적인 학자로는 나탈리 제몽 데이비스 (''The Return of Martin Guerre'', 1983), 로버트 단턴, 알랭 코르뱅 등이 있다. 미국의 미시사 연구는 클리퍼드 기어츠의 '두터운 서술(thick description)' 개념에 큰 영향을 받았다.[12] 미시사는 프랑스 아날 학파의 심성사, 독일의 일상사(Alltagsgeschichte), 역사 인류학 등과 함께 문화사의 일부로 간주되기도 한다.
최근에는 '글로벌 미시사'라는 분야가 등장하여, 미시사 연구의 상세한 초점을 더 넓은 초지역적 또는 세계적 관점과 결합하려는 시도가 이루어지고 있다.[3][4]
3. 1. 주요 연구자
참조
[1]
서적
Shared Traditions: Southern History and Folk Culture
https://books.google[...]
University of Illinois
1999
[2]
학술지
'The Singularization of History': Social History and Microhistory within the Postmodern State of Knowledge
[3]
학술지
Global History and Microhistory
https://academic.oup[...]
2019
[4]
학술지
Global Microhistory: A Case to Follow
https://www.cambridg[...]
2018
[5]
간행물
<文献レビュー>マイクロヒストリーとは何か : S. G. マグ ナッセン・L. スジャルト『マイクロヒストリーとは何か : 理論と実践』
[6]
서적
Shared Traditions: Southern History and Folk Culture
https://books.google[...]
University of Illinois
1999
[7]
서적
Il formaggio e i vermi
Einaudi
1976
[8]
서적
Pueblo en vilo
El Colegio de México
1968
[9]
간행물
ミクロストリアとはなにか--私の知っている2,3のこと
[10]
서적
Pickett’s Charge: A Microhistory of the Final Attack on Gettysburg, July 3, 1863
Houghton Mifflin
1959
[11]
간행물
The Brocas Book
1887-07
[12]
간행물
ミクロヒストリーと日常生活の歴史
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