야마다 타다오

3. 업적

야마다 타다오는 1972년 신명해 국어 사전의 편집 주간을 맡아, 이전까지의 사전들이 이전 사전들을 참고하여 베끼는 수준에 가까운 관행에서 벗어나^[4] 단어가 갖는 분위기를 주의 깊고 상세하게 설명하여 본질적인 의미를 추구한다는 편집 방침을 세웠다.^[3]

야마다는 개인적인 노력으로 이 방침을 최대한 관철하여 『신명해 국어 사전』을 편찬했고, 이 사전은 기존 국어사전의 개념을 뛰어넘는 신선함, 예리함, 그리고 재미를 갖춘 것으로 평가받았다. 야마다 사후에 출간된 아카세가와 겐페이의 『신해 씨의 수수께끼』가 인기를 얻으면서, 이후 팬들은 야마다를 '신카이 씨'라는 애칭으로 부르게 되었다.

또한, 야마다는 『고금물어집』 속에서 오용, 희용, 기례로 여겨지는 것들로부터 중세 일본어의 여러 양상을 발굴하는 등, 고전 분야에서 확고한 지위를 구축한 국어학자였다. 그는 사전사 연구를 라이프워크처럼 지속하며, "선행 사전의 베껴 쓰기" 등을 문제점으로 지적하고, "문제로 하는 말이 가지는 분위기를, 정중하고 상세하게 설명함으로써, 본래 의미의 핵심에 다가간다"라는 방침을 채용하여 이러한 문제점을 해결하고자 하였다.

4. 평가

야마다 다다오는 국어학자로서, 고금물어집에서 오용, 희용, 기례로 여겨지는 것들로부터 중세 일본어의 여러 양상을 발굴하는 등, 주로 고전 분야에서 확고한 지위를 구축했다.^[1].^[2] 한편으로 사전사 연구를 라이프워크처럼 지속했으며,^[3],^[4] 그전까지의 사전의 어석 측면에서 "선행 사전의 베껴 쓰기" 등을 문제시했다.^[5] 야마다는 "문제로 하는 말이 가지는 분위기를, 정중하고 상세하게 설명함으로써, 본래 의미의 핵심에 다가간다"라는 방침을 채용하여 이 문제를 해결하고자 했다.

1972년 신명해 국어 사전의 편집 주간을 맡았지만, 같은 출판사이면서 미보의 산세이도 국어 사전과 결별했다. 결과적으로 야마다는 『신명국』, 미보는 『삼국』을 담당하게 된다. 야마다의 독자적인 노력으로 가능한 한 방침을 철저히 하여 편찬된 『신명국』은, 종래의 국어 사전의 개념을 넘어선 "신선함"과 "날카로움"과 "재미"가 지적되었다. 특히 유명한 것은, 야마다가 사망한 후에 출판된 아카세가와 겐페이의 신해 씨의 수수께끼에 의한 것으로, 이후 일부 팬들로부터 "신해 씨"라는 애칭으로 친근하게 불리게 된다.

5. 가족 관계

아버지 야마다 다카오는 문화 훈장 수훈자이자 국어학자이다. 남동생 야마다 토시오도 국어학자로, 신초국어사전(『新潮国語辞典』) 편찬에 참여했다. 장남 야마다 아키오는 수학자로 도쿄 대학에서 근무 후 아버지의 뒤를 이어 신메이카이국어사전(『新明解国語辞典』) 편집자가 되었다.^[1]

6. 저서

야마다 타다오는 여러 사전과 단행본을 저술했다. 주요 사전으로는 킨다이치 쿄스케 등과 함께 작업한 명해 국어사전(1943년, 산세이도), 음훈 양끌기 국한사전(1955년, 산세이도), 신명해 국어사전(1972년, 산세이도)이 있다. 단행본으로는 『당용 한자의 신자체 제정의 기반을 찾아서』^[5], 『삼대의 사전 국어 사전 백년 소사』, 『세츠요슈 덴쇼 18년본 류의 연구』, 『근대 국어 사전의 발자취 그 모방과 창의』, 『수장록』 등이 있다.

6. 1. 사전

• 1943년 킨다이치 쿄스케 감수, 미보 고키·킨다이치 하루히코 공편으로 명해 국어 사전(明解国語辞典, 산세이도) 출간(개정판은 1952년).
• 1955년 산세이도 편수소 편으로 음훈 양끌기 국한 사전(音訓両引き国漢辞典, 산세이도) 출간.
• 1972년 신명해 국어 사전(新明解国語辞典, 산세이도) 초판 출간(1989년 제4판 출간).

6. 2. 단행본

• 当用漢字の新字体 制定の基盤をたづねる|당용 한자의 신자체 제정의 기반을 찾아서^일본어[5] (신세이샤 1958년)
• 三代の辞書 国語辞書百年小史|삼대의 사전 국어 사전 백년 소사^일본어 (산세이도 1967년, 1981년 개정판)
• 節用集天正十八年本類の研究|세츠요슈 덴쇼 18년본 류의 연구^일본어 (도요 문고〈도요 문고 론총 제55〉 1974년)
• 近代国語辞書の歩み その摸倣と創意と|근대 국어 사전의 발자취 그 모방과 창의^일본어 (산세이도 1981년)
• 壽蔵録|수장록^일본어 (사제판 1993년)

6. 3. 공저 및 기타

• 쇼와 교주 다케토리 이야기^일본어』 야마다 타다오, 야마다 토시오 공편 (무사시노 서원 1953년)
• 『다케토리 이야기 총색인』 (무사시노 서원 1958년)
• 한화 사전의 성립^일본어』 (사사판 1958년)
• 야마다 타다오 연보^일본어』 야마다 히데오, 야마다 토시오 공편 (호분칸 1959년)
• 야마다 타다오 추억 사학·어학 논집^일본어』 (호분칸 1963년)
• 본방 사전사론총 야마다 타다오 추억^일본어』 (산세이도 1967년)
• 국어사학을 위해^일본어』 (카사마 서원〈카사마 총서〉 1986년)
• 제1부 - 왕래물, 제2부 - 옛 사전, 제3부 - 어지·어사
• 전화번호부식으로 찾을 수 있는 국어·한화 사전^일본어』 (산세이도 1987년)
• 앵사^일본어』 야마다 타다오(교정·번역) (코단샤 학술 문고 1990년)
• 나의 어지^일본어』 (산세이도 1996-1997년)
• 1(타산지석), 2(나의 고집), 3(일개)

참조

_[1] 문서 実際は見坊の方が2年ほど早く生まれているが、高校の時に結核を患って療養のため休学し、同期入学となったという。
_[2] 문서 山田の主な仕事は、見坊が起筆した原稿を校閲することで、それ以外の作業には携わらなかった。
_[3] 서적 2人と2つの辞書の性格については佐々木健一『辞書になった男』が詳しいが、辞書を「かがみ」と考える見坊と、「文明批評」と考える山田には大きな隔たりがあった。
_[4] 간행물 たとえば『暮らしの手帖』（1971年2月号）に「国語の辞書をテストする」という特集記事がある。当時の出版各社の主要国語辞典を比較検討し、どの出版社の辞書も文章を変換した程度の語釈であることを述べる（佐々木健一『辞書になった男　ケンボー先生と山田先生』p.170-172） 暮らしの手帖 1971-02
_[5] 문서 名義は「日本大学文学部国語研究室単刊」