야씬
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1. 개요
야씬은 꾸란의 36번째 장으로, 알라의 계시, 무함마드의 예언자적 역할, 불신자들에 대한 경고를 주요 내용으로 담고 있다. 이 장은 알라의 유일성과 권능, 부활과 최후의 심판을 강조하며, 무함마드의 정당성을 확신시키고 신자들에게 확고하게 믿음을 지킬 것을 권고한다. 또한, 알라의 계시를 거부하는 자들에게는 심판의 날에 그들의 행동에 대한 책임을 묻고 처벌할 것을 경고한다. 야씬은 이슬람 전통에서 "꾸란의 심장"으로 여겨지며, 암송하는 행위는 특별한 미덕을 가진다고 전해진다.
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| 야씬 | |
|---|---|
| 개요 | |
 | |
| 이름 | ヤー・スィーン (야・씬) |
| 아랍어 이름 | يس (Yā Sīn, 야 씬) |
| 의미 | 장의 시작 부분에 나오는 신비로운 문자 "야-씬"에서 유래함 |
| 구분 | 마카 계시 |
| 장 번호 | 36 |
| 절 개수 | 83 |
| 주즈 번호 | 22 - 23 |
| 루쿠 개수 | 5 |
| 문자 개수 | 알 수 없음 |
| 단어 개수 | 알 수 없음 |
| 신비 문자 | يس |
| 이전 수라 | 창조자 |
| 다음 수라 | 정렬자 |
| 음성 | |
2. 주요 내용
야 신ar(yā sīn)은 알라의 계시, 무함마드의 예언자로서의 역할, 불신자들에 대한 경고를 담고 있다.[9][10][11]
yā-sīnar의 주요 주제는 하나님의 유일성(타우히드ar), 무함마드가 신의 계시를 통해 피조물을 인도하기 위해 보낸 사도라는 리살라ar, 아키라ar (최후의 심판)이다.[16] 야신 36장 70절은 "이것은 깨달음을 주는 꾸란으로, 진실로 살아있는 사람에게 경고하여 불신자들에게 하나님의 심판이 내려지도록 하는 것이다."라고 언급한다.[17] 이 수라ar는 무함마드의 정통성이나 계시를 믿지 않는 결과에 대해 반복적으로 경고하고, 신자들에게 확고하게 남아 다신교도와 불신자들의 조롱, 압제, 조롱에 저항하도록 격려한다.[18]
이 장은 무함마드의 정당성을 확인하는 것으로 시작한다.[16] 2-6절은 "지혜로운 꾸란에 의해, 당신[무함마드]은 진실로 알라의 능력, 자비로운 주님으로부터의 계시를 받은 사도 중 한 사람입니다. 조상들이 경고를 받지 못하여 알지 못하는 사람들에게 경고하기 위함입니다."라고 언급한다.[19]
수라ar Yā-Sīnar은 불신자들에게 경고하기 위해 보내졌지만 거부당한 사도들의 이야기를 들려준다.[16] 사도들은 정당하다고 선포했지만 불신자들은 그들을 평범한 인간이라고 비난했다. 36장 15-17절은 "그들은 '우리는 당신에게 보낸 사도입니다.'라고 말했지만, 그들은 '당신은 우리와 같은 인간일 뿐입니다. 자비로운 주님은 아무것도 보내지 않았고, 당신은 거짓말을 하고 있을 뿐입니다.'"라고 언급한다.[20] 그러나 이 사람들 중 한 남자가 사도들을 믿으라고 간청했고, 그는 죽은 뒤 천국에 들어가 불신자들의 운명을 슬퍼했다. 36장 26절은 "그는 '정원으로 들어가라'는 말을 듣고 '내 주님께서 나를 용서하시고 가장 존경받는 자들 가운데 두셨다는 것을 내 백성들이 알았으면 얼마나 좋았을까.'라고 말했습니다."라고 언급한다.[21]
다음 구절은 자연에 대한 하나님의 지배력의 징표를 다룬다.[16] 이것은 부활한 땅의 징표, 낮과 밤의 징표, 방주와 홍수의 징표, 심판의 날에 갑자기 닥치는 폭풍의 징표로 제시된다.[16]
수라ar는 무함마드가 제시한 올바른 길을 거부하고 하나님을 믿기를 거부하는 사람들에게 무슨 일이 일어날지, 그리고 계시의 명확한 본질을 다루고 무함마드가 정당한 예언자임을 확신한다.[16] 36장 69절은 "우리는 예언자에게 시를 가르치지 않았고, 그가 시인이 될 수도 없었다."라고 말한다.[17]
Yā-Sīnar은 하나님의 주권과 절대적인 권능을 재확인함으로써 결론을 맺는다. 36장 82-83절은 "그가 어떤 것을 원하실 때, 그의 방식은 '있으라'고 말씀하시는 것이니, 그러면 됩니다! 그러므로 모든 것을 지배하시는 분께 영광을 돌리라. 너희 모두가 그분께 돌아갈 것이다."라고 언급한다.[17]
2. 1. 알라의 계시와 무함마드의 사명
야씬 장은 알라가 무함마드를 예언자로 세우고 꾸란을 통해 인류에게 진리의 말씀을 전했다는 것을 명확히 한다. 무함마드는 단순한 시인이 아니라, 알라의 마지막 예언자(카탐 안나비인|예언자의 봉인ar)로서 인류를 올바른 길로 인도하는 역할을 맡았다.[11]수라ar Yā-Sīnar은 무함마드의 정당성을 확인하는 것으로 시작한다.[16] 2-6절은 "지혜로운 꾸란에 의해, 당신[무함마드]은 진실로 알라의 능력, 자비로운 주님으로부터의 계시를 받은 사도 중 한 사람입니다. 조상들이 경고를 받지 못하여 알지 못하는 사람들에게 경고하기 위함입니다."라고 언급하고 있다.[19]
수라ar Yā-Sīnar은 또한 무함마드가 제시한 올바른 길을 거부하고 하나님을 믿기를 거부하는 사람들에게 무슨 일이 일어날지에 대해 더 자세히 설명한다. 마지막 날, 즉 심판의 날에 불신자들은 그들의 행동에 대해 책임을 져야 하고 그에 따라 처벌을 받을 것이다.[16]
수라ar는 계시의 명확한 본질을 다루고 무함마드가 정당한 예언자임을 확신한다.[16] 36:69절은 "우리는 예언자에게 시를 가르치지 않았고, 그가 시인이 될 수도 없었다."라고 말한다.[17]
2. 2. 불신자들에 대한 경고
수라ar 야신은 알라의 계시를 거부하고 불신앙에 빠진 자들에게 엄중한 경고를 보낸다. 과거의 사례를 통해 이들이 겪었던 비참한 운명을 상기시키며, 최후의 심판과 부활을 통해 그들의 죄에 대한 대가가 따를 것임을 강조한다.[18]알라가 보낸 세 명의 사도들은 사람들에게 알라의 가르침을 전했지만, 사기꾼으로 몰려 돌에 맞아 죽을 위기에 처한다.[16][20] 그러나 한 신자가 나타나 사람들에게 사도들을 따르라고 간청하다가 순교하고, 천국에 들어간다.[21] 이 신자의 죽음과 사도들을 거부한 사람들의 갑작스러운 멸망은[8] 불신앙의 결과를 보여준다.
야신 장은 부활과 심판의 날에 대한 묘사를 통해 불신자들에게 경고한다.[16] 부활의 나팔 소리와 함께 모든 인간은 무덤에서 일어나[8] 자신의 행위에 따라 심판을 받게 될 것이다.[17] 의로운 자들은 천국에서 보상을 받지만,[8] 악인들은 지옥불에 던져질 것이다.[8]
이처럼 야신 장은 알라의 경고를 무시하고 불신앙의 길을 걷는 자들에게 닥칠 결과를 보여주며, 믿음을 굳건히 지키고 알라의 가르침에 따를 것을 촉구한다.
2. 3. 알라의 권능과 징표
야씬 장은 자연 현상과 우주의 질서를 통해 알라의 권능과 섭리를 보여준다. 수라ar Yā-Sīnar에서는 죽은 땅에 생명을 불어넣어 식물을 자라게 하고, 낮과 밤이 순환하며, 해와 달이 정해진 궤도를 따라 운행하는 등 자연의 모든 현상이 알라의 계획과 섭리에 따라 이루어진다는 것을 강조한다.[16]수라ar에서는 부활한 땅의 징표, 낮과 밤의 징표, 방주와 홍수의 징표, 심판의 날에 갑자기 닥치는 폭풍의 징표를 제시한다.[16] 야씬장 36장 33절에서 37절은 다음과 같다.
이처럼 야씬 장은 우주 만물이 알라의 창조물이며, 그의 권능과 자비로움이 가득하다는 것을 보여준다. 하지만 불신자들은 이러한 자연 현상 속에서 알라의 권능을 깨닫지 못한다.[16]
2. 4. 부활과 최후의 심판
يَسar 장은 죽은 자들이 부활하여 심판을 받고, 그들의 행위에 따라 천국 또는 지옥으로 가게 될 것이라는 이슬람의 핵심 교리를 강조한다.- '''12절''': 죽은 자는 부활할 것이며, 그들의 모든 행적은 기록된다.[8]
- '''31–33절''': 부활의 교리가 주장되고 설명된다.[8]
- '''49–53절''': 부활의 나팔과 심판의 날은 불신자들을 놀라게 할 것이다.[8]
- '''54절''': 신의 심판은 행위에 따라 이루어질 것이다.[8]
- '''55–65절''': 의로운 자들의 보상과 악인의 처벌.[8]
- '''77–81절''': 만물의 창조주는 죽은 자를 부활시킬 수 있다.[8]
- '''83절''': 주권자이신 창조주와 죽은 자를 부활시키는 분께 찬양을 드린다.[8]
3. 신학적 의미
야씬 장은 이슬람 신학의 핵심 주제인 알라의 유일성(타우히드ar), 예언자직(리살라ar), 그리고 내세(아키라ar)를 다룬다.
야씬은 알라의 주권, 그의 창조물로 예시된 알라의 무한한 능력, 낙원, 불신자들의 궁극적인 처벌, 부활, 다신교도와 불신자에 맞선 신자들의 투쟁, 그리고 신자들이 올바른 길을 가고 있다는 확신 등 쿠란의 본질적인 주제를 제시한다.[11] 빠르고 리듬감 있는 구절로 쿠란의 메시지를 효율적이고 강력한 방식으로 제시한다.
이 장은 무함마드의 정당성을 확인하는 것으로 시작한다.[16] 2절부터 6절까지는 "지혜로운 꾸란에 의해, 당신[무함마드]은 진실로 알라의 능력, 자비로운 주님으로부터의 계시를 받은 사도 중 한 사람입니다. 조상들이 경고를 받지 못하여 알지 못하는 사람들에게 경고하기 위함입니다."라고 쓰여 있다.[19] 첫 번째 구절(1-12절)은 주로 꾸란을 지침으로 홍보하고 누가 믿고 누가 믿지 않을지를 신의 주권적인 선택으로 확립하는 데 중점을 둔다. 경고에도 불구하고 불신자들은 믿도록 설득될 수 없다고 명시되어 있다. (36:10) "그들에게 경고를 하든 안 하든 마찬가지입니다. 그들은 믿지 않을 것입니다."[19]
수라ar Yā-Sīnar은 불신자들에게 경고하기 위해 보내졌지만 거부당한 사도들의 이야기를 들려준다.[16] 사도들은 정당하다고 선포했지만 불신자들은 그들을 평범한 인간이라고 비난했다. (36:15–,17) "그들은 '우리는 당신에게 보낸 사도입니다.'라고 말했지만, 그들은 '당신은 우리와 같은 인간일 뿐입니다. 자비로운 주님은 아무것도 보내지 않았고, 당신은 거짓말을 하고 있을 뿐입니다.'"[20] 그러나 이 사람들 중 한 남자가 사도들을 믿으라고 간청했고, 그가 죽자 그 남자는 천국에 들어가 불신자들의 운명을 슬퍼했다. (36:26) "그는 '정원으로 들어가라'는 말을 듣고 '내 주님께서 나를 용서하시고 가장 존경받는 자들 가운데 두셨다는 것을 내 백성들이 알았으면 얼마나 좋았을까.'라고 말했습니다."[21] 이 수라ar는 불신자들에게 그들의 부인에 대한 결과를 경고하기 위한 것이다. (36:30) "인간에게는 재앙이 있을지어다! 사도가 그들에게 올 때마다 그들은 그를 조롱합니다."[22] 궁극적으로 누가 눈이 멀고 누가 볼 것인지는 신의 뜻이다.[16]
다음 구절은 자연에 대한 하나님의 지배력의 징후를 다룬다.[16] 이것은 부활한 땅의 징표, 낮과 밤의 징표, 방주와 홍수의 징표, 심판의 날에 갑자기 닥치는 폭풍의 징표로 제시된다. (36:33–37)
불신자들은 자연 세계에서 하나님의 권능을 인식하지 못하지만, 그분은 유일한 창조주이다.[16]
수라ar는 또한 무함마드가 제시한 올바른 길을 거부하고 하나님을 믿기를 거부하는 사람들에게 무슨 일이 일어날지에 대해 더 자세히 설명한다. 마지막 날, 즉 심판의 날에 불신자들은 그들의 행동에 대해 책임을 져야 하고 그에 따라 처벌을 받을 것이다.[16] 하나님은 불신자들에게 사탄에 대해 경고하셨지만 사탄은 그들을 잘못된 길로 인도했다. (36:60–63) "아담의 자손들아, 내가 너희에게 사탄을 섬기지 말라고 명령하지 않았느냐? 그는 너희의 맹세한 원수였으니, 나를 섬기라! 이것이 올바른 길이다. 그는 너희 중 많은 사람을 잘못된 길로 인도했다. 너희는 너희의 이성을 사용하지 않았느냐? 이것이 너희가 경고받은 불이다."[23] 하나님은 그들에게 사탄을 따르지 말라고 경고했지만, 불신자들은 들을 수 없었고, 이제 그들은 잘못된 판단의 결과를 겪을 것이다. (36:63) "이것이 너희가 경고받은 불이다. 오늘 들어가라. 왜냐하면 너희가 [내 명령]을 계속 무시했기 때문이다."[23]
수라ar는 계시의 명확한 본질을 다루고 무함마드가 정당한 예언자임을 확신한다.[16] (36:69) "우리는 예언자에게 시를 가르치지 않았고, 그가 시인이 될 수도 없었다."라고 말한다.[17] Yā-Sīnar은 하나님의 주권과 절대적인 권능을 재확인함으로써 결론을 맺는다. (36:82_83) "그가 어떤 것을 원하실 때, 그의 방식은 '있으라'고 말씀하시는 것이니, 그러면 됩니다! 그러므로 모든 것을 지배하시는 분께 영광을 돌리라. 너희 모두가 그분께 돌아갈 것이다."[17] 모든 것을 그의 손에 쥐고 있는 유일한 창조주, 즉 하나님께 모든 것이 돌아간다.
3. 1. 알라의 유일성 (타우히드)
야씬 장은 알라 외에는 다른 신이 없으며, 알라만이 유일한 창조주이자 주권자라는 것을 강조한다. 이는 우상 숭배와 다신교를 배격하고, 알라에게만 헌신하고 복종해야 한다는 이슬람의 근본적인 가르침을 담고 있다.[8]알라는 만물의 창조주로서, "있으라"라고 말하면 모든 것이 존재하게 된다. 또한, 알라는 주권자로서 죽은 자를 부활시키는 권능을 가지고 있다. 이러한 알라의 권능은 그의 자비로운 업적을 통해 드러난다. 우상 숭배자들은 자신들이 믿는 우상이 헛됨을 깨닫게 될 것이며, 예언자는 그들의 거친 말에 슬퍼할 필요가 없다. 왜냐하면 신은 모든 것을 알고 있기 때문이다.[8]
3. 2. 예언자직 (리살라)
리살라|ar는 무함마드가 알라의 계시를 받아 인류에게 전달하는 예언자임을 명확히 하는 꾸란의 가르침을 담고 있다. 야씬 장에서 알 수 있듯이, 무함마드는 꾸란을 통해 알라의 말씀을 전하고, 사람들을 올바른 길로 인도하는 역할을 수행한다.[16]알라는 무함마드가 예언자임을 맹세하고(1-3절[8]), 꾸란은 메카인들에게 경고하기 위해 주어졌다고 말한다.(4-5절[8]) 그러나 메카 사람들의 대부분은 타락했으며,(6-9절[8]) 무함마드의 설교는 비밀리에 믿는 사람들에게만 유익하다고 한다.(10-11절[8])
야씬 장에는 두 명, 혹은 세 명의 사도가 한 마을에 파견되었으나 거부당하고 돌에 맞아 죽을 위협을 받는 이야기가 나온다.(13-18절[8]) 어떤 신자가 불신자들에게 죽임을 당하고,(20-26절[8]) 박해자들은 갑자기 멸망한다.(27-28절[8]) 이처럼 사람들은 일반적으로 신의 사자들을 거부하고,(29절[8]) 과거의 교훈은 잊혀진다.(30절[8])
무함마드는 시인이 아니며, 꾸란은 신의 말씀이라고 강조한다.(69-70절[8]) 야씬 장은 무함마드가 알라의 가장 위대하고 마지막 메신저(예언자의 봉인)라고 주장한다.
36장 70절을 보면, "이것은 깨달음을 주는 꾸란으로, 진실로 살아있는 사람에게 경고하여 불신자들에게 하나님의 심판이 내려지도록 하는 것입니다."[17]라고 하며 무함마드의 정통성이나 계시를 믿지 않는 결과에 대해 경고한다. 또한, 신자들에게 확고하게 남아 다신교도와 불신자들로부터 받는 조롱, 압제, 조롱에 저항하도록 격려한다.[18]
3. 3. 내세 (아키라)
야씬 장은 현세의 삶이 끝이 아니며, 죽음 이후에는 부활과 심판이 기다리고 있다는 것을 강조한다.[16] 사람들은 자신의 행위에 따라 천국 또는 지옥에서 영원한 삶을 살게 될 것이다.[16]4. 이슬람 전통에서의 중요성
야씬 장은 이슬람 전통에서 매우 중요한 위치를 차지하며, "꾸란의 심장"으로 불린다.
yā-sīn|야씬ar의 주요 주제는 세 가지로 요약될 수 있다. 첫째는 하나님의 유일성(타우히드ar)이다. 둘째는 무함마드가 신의 계시를 통해 사람들을 인도하기 위해 보낸 사도라는 리살라 (피흐)|리살라ar 개념이다. 셋째는 아키라ar, 즉 최후의 심판의 현실이다.[16] 36장 70절에서는 "이것은 깨달음을 주는 꾸란으로, 진실로 살아있는 사람에게 경고하여 불신자들에게 하나님의 심판이 내려지도록 하는 것입니다."라고 말한다.[17]
이 장은 무함마드의 정통성이나 계시를 믿지 않는 결과에 대해 반복적으로 경고하고, 신자들에게 확고하게 남아 다신교도와 불신자들로부터 받는 조롱, 압제, 조롱에 저항하도록 격려한다.[18] 이러한 논쟁은 역사적 비유, 우주의 질서에 대한 고찰, 부활과 인간의 책임에 대한 논의의 세 가지 형태로 나타난다.[18]
야씬 장은 무함마드의 정당성을 확인하는 것으로 시작한다.[16] 2절부터 6절은 "지혜로운 꾸란에 의해, 당신[무함마드]은 진실로 알라의 능력, 자비로운 주님으로부터의 계시를 받은 사도 중 한 사람입니다. 조상들이 경고를 받지 못하여 알지 못하는 사람들에게 경고하기 위함입니다."라고 언급한다.[19] 첫 번째 단락(1-12절)은 꾸란을 지침으로 제시하고, 누가 믿고 누가 믿지 않을지는 신의 주권적인 선택임을 강조한다. 36장 10절은 "그들에게 경고를 하든 안 하든 마찬가지입니다. 그들은 믿지 않을 것입니다."라고 말한다.[19]
이후 야씬 장은 불신자들에게 경고하기 위해 보내졌지만 거부당한 사도들의 이야기를 들려준다.[16] 사도들은 정당하다고 선포했지만 불신자들은 그들을 평범한 인간이라고 비난했다. 36장 15-17절은 "그들은 '우리는 당신에게 보낸 사도입니다.'라고 말했지만, 그들은 '당신은 우리와 같은 인간일 뿐입니다. 자비로운 주님은 아무것도 보내지 않았고, 당신은 거짓말을 하고 있을 뿐입니다.'"라고 전한다.[20] 그러나 이 사람들 중 한 남자가 사도들을 믿으라고 간청했고, 그가 죽자 천국에 들어가 불신자들의 운명을 슬퍼했다는 내용이 나온다. 36장 26절은 "그는 '정원으로 들어가라'는 말을 듣고 '내 주님께서 나를 용서하시고 가장 존경받는 자들 가운데 두셨다는 것을 내 백성들이 알았으면 얼마나 좋았을까.'라고 말했습니다."라고 전한다.[21] 야씬 장은 불신자들에게 그들의 부인에 대한 결과를 경고한다. 36장 30절은 "인간에게는 재앙이 있을지어다! 사도가 그들에게 올 때마다 그들은 그를 조롱합니다."라고 말한다.[22] 누가 눈이 멀고 누가 볼 것인지는 결국 신의 뜻에 달려있다.[16]
다음 구절은 자연에 대한 하나님의 지배력의 징후를 다룬다.[16] 이는 부활한 땅, 낮과 밤, 방주와 홍수, 심판의 날에 갑자기 닥치는 폭풍의 징표로 제시된다. 36장 33-37절은 부활한 땅의 징표에 대해 설명한다. 불신자들은 자연 세계에서 하나님의 권능을 인식하지 못하지만, 하나님은 유일한 창조주이다.[16]
야씬 장은 또한 무함마드가 제시한 올바른 길을 거부하고 하나님을 믿기를 거부하는 사람들에게 무슨 일이 일어날지에 대해 자세히 설명한다. 마지막 날, 즉 심판의 날에 불신자들은 그들의 행동에 대해 책임을 져야 하고 그에 따라 처벌을 받을 것이다.[16] 하나님은 불신자들에게 사탄에 대해 경고했지만 사탄은 그들을 잘못된 길로 인도했다. 36장 60-63절은 "아담의 자손들아, 내가 너희에게 사탄을 섬기지 말라고 명령하지 않았느냐? 그는 너희의 맹세한 원수였으니, 나를 섬기라! 이것이 올바른 길이다. 그는 너희 중 많은 사람을 잘못된 길로 인도했다. 너희는 너희의 이성을 사용하지 않았느냐? 이것이 너희가 경고받은 불이다."라고 말한다.[23] 하나님은 그들에게 사탄을 따르지 말라고 경고했지만, 불신자들은 들을 수 없었고, 이제 그들은 잘못된 판단의 결과를 겪을 것이다. 36장 63절은 "이것이 너희가 경고받은 불이다. 오늘 들어가라. 왜냐하면 너희가 [내 명령]을 계속 무시했기 때문이다."라고 말한다.[23]
야씬 장은 계시의 명확한 본질을 다루고 무함마드가 정당한 예언자임을 확신시킨다.[16] 36장 69절은 "우리는 예언자에게 시를 가르치지 않았고, 그가 시인이 될 수도 없었다."라고 말한다.[17] 야씬 장은 하나님의 주권과 절대적인 권능을 재확인함으로써 결론을 맺는다. 36장 82-83절은 "그가 어떤 것을 원하실 때, 그의 방식은 '있으라'고 말씀하시는 것이니, 그러면 됩니다! 그러므로 모든 것을 지배하시는 분께 영광을 돌리라. 너희 모두가 그분께 돌아갈 것이다."라고 말한다.[17] 모든 것을 그의 손에 쥐고 있는 유일한 창조주, 즉 하나님께 모든 것이 돌아간다는 마지막 구절은 꾸란의 중요한 메시지를 전달한다.
4. 1. 꾸란의 심장
야 신ar(yā sīn)은 "꾸란의 심장"으로 불린다.[9] 이 수라ar의 웅변은 전통적으로 꾸란의 기적적인 본성을 대표하는 것으로 여겨진다.[10] 야신 장은 알라의 주권, 그의 창조물로 예시된 알라의 무한한 능력, 낙원, 불신자들의 궁극적인 처벌, 부활, 다신교도와 불신자에 맞선 신자들의 투쟁, 그리고 신자들이 올바른 길을 가고 있다는 확신 등 꾸란의 본질적인 주제를 제시한다.[11]야 신ar은 빠르고 리듬감 있는 구절로 꾸란의 메시지를 효율적이고 강력하게 전달하며, 무함마드가 시인이 아니라 알라의 가장 위대하고 마지막 메신저("예언자의 봉인")라고 주장한다.
4. 2. 특별한 미덕
이슬람 전통에서는 야씬 장을 암송하는 것에 특별한 미덕이 있다고 믿는다. 수난 앗다르미에 따르면, 예언자 무함마드는 "누구든지 이른 아침에 Yā-Sīn|야씬ar을 암송하면, 그날의 필요가 채워질 것이다."라고 말했다.[12][13] 이븐 아바스의 전승에 따르면 "누구든지 아침에 Yā-Sīn|야씬ar을 암송하면 저녁까지 그에게 편안함이 있을 것이고, 누구든지 밤에 Yā-Sīn|야씬ar을 암송하면 아침까지 그에게 편안함이 있을 것이다."라고 한다.[14][15] 이러한 믿음은 야씬 장을 암송함으로써 어려움을 극복하고 소원을 성취하는 데 도움이 된다고 여기는 신앙에 기반한다.참조
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Why is Surah Yasin So Powerful?
https://surahyasin.o[...]
2024-11-10
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웹사이트
日本ムスリム情報事務所 聖クルアーン日本語訳
http://www.krn.org/j[...]
[27]
문서
岩波イスラーム辞典「クルアーン」「ヤースィーン章」
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