옌롄커
"오늘의AI위키"의 AI를 통해 더욱 풍부하고 폭넓은 지식 경험을 누리세요.
1. 개요
옌롄커는 1958년 중국 허난성에서 태어난 중국의 소설가이자 에세이 작가이다. 그는 1978년 중국 인민해방군에 입대하여 군 복무를 하였으며, 허난 대학교와 인민해방군 예술대학에서 학위를 받았다. 2005년 군에서 제대한 후 베이징시 작가협회에서 활동했으며, 중국 인민대학과 홍콩 과학기술대학에서 교수로 재직하며 창작을 가르쳤다. 그는 1979년부터 소설, 중단편, 에세이 등 다양한 작품을 발표했으며, 특히 '발로우 산 시리즈'와 '수확' 이후 중국에서 '민감한' 작가로 불리며 '현실을 초월하는 사실주의'를 옹호했다. 옌롄커는 루쉰 문학상, 프란츠 카프카 상, 뉴먼 중국 문학상 등을 수상했으며, 부커 국제상 최종 후보에 여러 차례 오르는 등 국제적으로도 작품성을 인정받았다. 그의 작품은 다양한 언어로 번역되어 전 세계적으로 읽히고 있다.
더 읽어볼만한 페이지
- 허난 대학 동문 - 량광례
량광례는 중국 인민해방군 고위 장성으로 총참모장과 국방부장을 역임했으며, 천안문 사건 진압 참여 논란과 군 현대화 기여, 주변국과의 군사적 긴장 고조 등 복합적인 평가를 받는다. - 중국의 번역가 - 현장
현장은 당나라의 승려이자 불경 번역가, 여행가로서, 17년간 인도를 여행하며 불경을 가져와 중국어로 번역하여 동아시아 불교 사상 발전에 기여했고, 그의 여행기는 『대당서역기』로 남아 소설 『서유기』의 모티브가 되었다. - 중국의 번역가 - 가오싱젠
가오싱젠은 실험적인 연극으로 중국 연극계에 영향을 주었으나, 중국 공산당 비판으로 중국 내에서 작품 상연이 금지된 후 프랑스 국적을 취득하고 《영산》, 《어느 한 사람의 성경》 등의 작품으로 2000년 중국어 작가 최초로 노벨 문학상을 수상한 중국 태생의 프랑스 소설가, 극작가, 번역가, 연출가, 화가이다. - 중화인민공화국의 소설가 - 마오둔
마오둔은 중국 근현대 문학을 대표하는 작가이자 중국 공산당의 중요 인물로서, 사회주의 리얼리즘 문학을 통해 중국 현대 문학에 큰 영향을 미쳤으며, 중화인민공화국 건국 후에는 문화 정책을 이끌고 그의 업적을 기리는 마오둔문학상이 제정되었다. - 중화인민공화국의 소설가 - 라오서
라오서는 20세기 중국의 대표적인 만주족 출신 소설가이자 극작가로, 가난한 유년 시절과 영국 유학 후, 『낙타 샹쯔』, 『사세동당』 등의 작품을 통해 중국 사회의 현실과 하층민의 삶을 사실적으로 묘사하고 날카로운 사회 비판과 독특한 문체로 현대 중국 문학에 큰 영향을 미쳤으나, 문화대혁명 중 박해로 비극적인 최후를 맞이했다.
| 옌롄커 - [인물]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 인물 정보 | |
| 이름 | 옌롄커 |
| 원어 이름 | 阎连科 |
 | |
| 출생일 | 1958년 8월 24일 |
| 출생지 | 허난성 쑹현 톈후진 |
| 국적 | 중화인민공화국 |
| 배우자 | 자이리샤 |
| 자녀 | 옌쑹웨이 |
| 직업 | |
| 직업 | 소설가, 번역가, 작가 |
| 장르 | 소설, 산문, 각본, 문학 이론 |
| 학력 | |
| 학력 | 허난 대학 정치교육과 학사 (1985년) |
| 학력 | 해방군예술대학 문학과 학사 (1991년) |
| 경력 | |
| 활동 기간 | 1980년–현재 |
| 수상 | |
| 수상 | 루쉰 문학상, 프란츠 카프카 상 |
2. 생애
옌롄커는 중국 허난성 숭현에서 태어났으며, 베이징에 살고 있지만 마음은 고향에 남아 있다고 말했다. 그는 여러 작품을 허난에서의 삶을 바탕으로 썼는데, 《딩 마을의 꿈》도 그중 하나이다.[3]
그의 어린 시절 집은 한 농부에 의해 철거되었는데, 옌롄커는 이 농부가 돈을 제안한 것을 실제 가치를 낮추려는 악의적인 시도로 보았다. 농부는 땅값을 올릴 목적으로 집을 철거했지만, 그 가치가 옌롄커의 집이라는 구조에서 비롯되었다는 것을 깨닫지 못했다.[3]
2. 1. 초기 생애 및 군 복무
옌롄커는 1958년 중국 허난성 쑹 현 톈후 진에서 태어났다.[21] 집안이 가난하여 생일을 축하하는 습관이 없었고, 소속된 생산 대대에도 기록이 없어 정확한 출생일은 불분명하다. 어릴 적부터 먹는 것에 어려움을 겪어 밀을 베거나 소를 몰거나 품을 파는 등 다양한 농사일을 도왔다.1978년 10월, 옌롄커는 중국 인민해방군에 입대하여 먹는 걱정 없는 생활을 시작했고, 그의 운명도 바뀌기 시작했다. 군에서 반장, 소대장, 지도원, 간사를 역임했고, 중국 인민해방군 제2포병대 창작실의 직업 작가가 되었다. 1985년 허난 대학교에서 정치 및 교육학 학위를 받았다. 1991년에는 인민해방군 예술대학에서 문학 학위를 받았다. 2005년 《수훠》(일본어 제목: 《유락》)를 쓴 것으로 인해 군에서 쫓겨나 베이징시 작가협회의 직업 작가로 옮겼다.[3]
2. 2. 작가로서의 성장
옌롄커는 1958년 중국 허난성 쑹 현 톈후 진에서 태어났다.[21] 가난한 가정 형편으로 인해 정확한 생일은 기록되지 않았다. 어린 시절부터 식량 부족으로 어려움을 겪으며 농사일을 도왔다.1978년 중국 인민해방군에 입대하여 굶주림에서 벗어나 새로운 삶을 시작했다.[21] 군대에서 반장, 소대장, 지도원, 간사 등을 거쳐 제2포병대 창작실의 전업 작가가 되었다. 1979년 첫 단편 소설을 발표한 후, 14편의 소설과 40편이 넘는 단편 소설을 발표하며 작가로서의 경력을 쌓았다. 1985년 허난 대학교에서 정치 및 교육학 학위를, 1991년에는 인민해방군 예술대학에서 문학 학위를 받았다.
초기에는 19세기 사실주의의 영향을 받은 작품들을 주로 썼으나, 1990년대 말부터는 거친 상상력과 창의적인 알레고리를 활용한 독자적인 스타일을 구축했다. 그의 작품들은 종종 인간의 조건을 알레고리적으로 묘사하며, 특히 발로우 산을 배경으로 한 『해광류년』, 『견경여수』, 『수확』 등의 작품에서 중국의 역사와 현실을 날카롭게 그려냈다.
2005년 『수훠』(일본어 제목: 『유락』)를 발표하여 군에서 제대하고 베이징시 작가협회 전업 작가가 되었다. 2008년부터는 중국 인민대학 교수로, 2016년부터는 홍콩 과학기술대학 객원 교수로 재직하며 창작 강의를 하고 있다. 2017년에는 홍콩 과학기술대학에서 문학 명예 박사 학위를 받았다.[21]
2. 3. 국제적인 인정과 현재
옌롄커는 2008년에 중국 인민대학 교수로 취임하여 현재까지 창작 강의를 하고 있다.[21] 2016년에는 홍콩 과학기술대학의 객원 교수가 되어 창작 강의를 했으며, 2017년에는 홍콩 과학기술대학에서 문학 명예 박사 학위를 받았다.[21]3. 문학 세계
옌롄커는 1979년 첫 단편 소설을 발표한 이래, 14편의 장편 소설과 40편이 넘는 단편 소설을 발표하며 활발한 작품 활동을 펼쳐왔다. 초기 작품은 19세기 사실주의의 영향을 받았으나, 1990년대 말부터 거친 상상력과 창의적인 알레고리를 활용하는 방향으로 변화했다. 특히 발로우 산을 배경으로 한 『해광류년』, 『견경여수』, 『수확』 등에서는 중국의 역사와 현실을 날카롭게 묘사하면서도 심오함, 부조리함, 카니발적 특징을 동시에 담아냈다.
옌롄커의 소설 속 주인공들은 기이한 행동과 복잡한 심리 상태를 보여주며, 이는 독자와 비평가들에게 놀라움을 안겨주며 논쟁을 불러일으키기도 했다. 『수확』 출간 이후, 옌롄커는 중국에서 "민감한" 작가로 여겨지기 시작했다. 그는 "정신의 사실주의"를 비판하고, "현실을 초월하는 사실주의"를 옹호하며, 현대 중국의 현실이 "현실의 본질에 의문을 제기하게 만든다"고 주장했다.[4]
옌롄커의 작품은 국제적으로도 큰 주목을 받았다. 『수확』의 프랑스어 번역본은 비평가들의 찬사를 받았으며, 『르 몽드』는 그를 세계적인 작가 중 한 명으로 꼽았다. 『가디언』은 그를 풍자의 대가로, 『바니티 페어』(이탈리아)는 마법과 현실을 넘나드는 글쓰기 능력을 높이 평가했다.
『인민을 위해 복무하라』와 『딩씨 마을의 꿈』은 중국에서 금서로 지정되기도 했지만, 이는 오히려 옌롄커의 명성을 높이는 계기가 되었다. 그는 "정신의 사실주의"를 통해 "보이지 않는 현실"을 표현해야 한다고 주장하며, 『사서』, 『폭발 연대기』, 『태양의 죽음』 등의 작품에서 이러한 주장을 실천했다.
옌롄커의 작품들은 서구의 초현실주의, 부조리주의, 마술적 사실주의와는 구별되는, 현대적이면서도 동양적인 문학 세계를 구축했다는 평가를 받는다. 그는 다양한 스타일과 규범을 깨는 시도를 통해 자신을 "문학적 글쓰기의 반역자"라고 칭하며, 중국 정부의 지원 없이 국제적인 찬사를 받은 독보적인 작가로 자리매김했다.
옌롄커는 소설 외에도 다수의 서정적인 에세이를 발표했는데, 그의 소설과는 대조적으로 부드럽고 섬세한 문체가 돋보인다.
옌롄커는 19세기와 20세기 문학에 대한 비평적 평가를 체계적으로 발표한 유일한 현대 중국 창작 작가이다. 『나의 현실, 나의 -이즘』, 『마녀의 붉은 젓가락』, 『해체와 축적』, 『옌롄커 해외 연설집』, 『침묵과 성찰』등의 저술을 통해 중국 문학, 세계 문학, 그리고 지난 수십 년 동안 문학이 겪어온 변화에 대한 자신의 이해를 상세히 표현했다. 2011년에 출판된 『소설 발견』은 19세기와 20세기 중국 문학과 세계 문학을 재발견한 것에 대한 해설로, 소설의 플롯에서 "완전 인과 관계", "영(0) 인과 관계", "반 인과 관계", "내적 인과 관계"를 구분할 것을 주장하며, 이를 중국 문학의 "신화적 사실주의"로 명명했다.
2016년 옌롄커는 홍콩 과학 기술 대학교에서 중국 문화 객원 교수로 임명되어 작문 과정을 가르쳤다. 이때의 강의 자료는 『19세기 저작에 관한 12개의 강의』와 『20세기 저작에 관한 12개의 강의』로 출판되었으며, 특히 『20세기 저작에 관한 12개의 강의』는 20세기 세계 문학의 중국에 대한 전파와 영향을 종합적으로 검토하고 연구하려는 시도로, 연구 참고 자료 또는 작문 지침으로 사용될 수 있다.
비평 및 이론적 저술 분야에서 옌롄커는 현대 중국 작가들 중에서 가장 다작하고 목소리가 큰 작가 중 한명이다.
그는 1979년부터 장편 소설 15편, 중편 소설 50편 이상, 단편 소설 40편 이상, 산문 장편 3편, 산문집 5권, 영화 및 텔레비전 드라마 각본 10편 이상을 집필하여 총 1,000만 자가 넘는 작품을 발표했다. 그러나 중국에서는 가장 논쟁적이고 금서가 많은 작가라는 이유로, 『인민을 위해 복무하라』, 『딩씨 마을의 꿈』, 『사서』, 『일식』 등의 소설과 일부 수필, 강연 원고는 아직 중국 본토에서는 출판되지 못하고 있다. 그의 작품은 영어, 프랑스어, 독일어, 스페인어, 이탈리아어, 스웨덴어, 덴마크어, 노르웨이어, 체코어, 그리스어, 일본어, 한국어, 베트남어, 몽골어 등 30여 개 언어로 번역되어 세계 각지에서 널리 읽히고 있다.
3. 1. 신사실주의(Mythorealism)
신사실주의(神实主义, Mythorealism영어)는 옌롄커가 만들어낸 용어이다.[6] 일부 평론가들은 이를 문학적 기법으로 특징짓지만,[7] 전통적인 사실주의적 묘사와는 다른 독특한 문학적 현실을 창조하기 위해 특정 스타일, 형식, 서사(또는 스토리텔링) 요소를 혼합한 것으로 더 정확하게 이해할 수 있다. 옌롄커는 이를 "사실주의를 뛰어넘는" 것을 목표로 하는 "창조적 과정"이라고 설명했다.[8] 앨버타 대학교(University of Alberta)의 학자인 셰하이옌(Haiyan Xie)에 따르면, "신실주의는 중국 문화 및 문학 전통에 기반을 두면서도 중국과 서양의 문학적 요소를 모두 통합한다."[9] 이러한 표현은 선형성, 논리적인 인과 관계, 그리고 어느 정도의 진실성과 같은 전통적인 서사 방식을 거부한다. 옌롄커는 다음과 같이 설명한다.> 신실주의는… 현실 생활의 겉보기에는 논리적인 관계를 버리고 "존재하지 않는" 진실, 보이지 않는 진실, 그리고 진실에 의해 숨겨진 진실을 탐구한다. 신실주의는 어떤 기존의 사실주의와도 거리를 둔다. 현실과의 신실주의적 연결은 직접적인 인과 관계에 있는 것이 아니라, 인간의 영혼, 마음… 그리고 현실에 기반한 작가의 특별한 창작에 의존한다… 일상 생활과 사회 현실에서 비롯된 상상력, 은유, 신화, 전설, 꿈, 환상, 악마화, 이식 등은 모두 신실주의적 방법이자 통로가 될 수 있다.[10]
러트거스 대학교 뉴브런즈윅(Rutgers – New Brunswick)의 중국 문학 부교수인 쏭웨이지에(Weijie Song)는 옌롄커의 특정 탈(脫)마오 시대 작품 분석에서 "…허난성(河南省)의 고향(특히 바로우 산맥과 북서부 마을)의 변형에서부터 탈마오 시대 베이징(특히 '711번 정원'으로 불리는 그의 이전 집의 건설과 파괴)의 변형에 이르기까지 옌롄커의 문학적 배경에 대한 상상력 넘치는 구성은 그의 그로테스크하고, 희극적이며, 장관적이고, 비참하며, 부조리하고, 기형적인 문학 세계를 보여준다."[11]라고 적었다.
따라서 신실주의는 일종의 문학적 연금술로, 현실을 재구성하고 정신적 신화와 마법적 사건의 요소를 불어넣으려는 창조적 과정이자 스타일적 방식이다. 작가의 의식 내외의 다양한 출처와 전통에서 차용한다.
3. 2. 주요 작품 및 주제
옌롄커는 1979년 첫 단편 소설을 발표한 이후, 14편의 소설과 40편이 넘는 단편 소설을 발표했다. 그의 초기 작품은 19세기 사실주의의 영향을 많이 받은 사실주의 작품들이 대부분이었다. 그러나 1990년대 말에 이르러 그의 스타일은 큰 변화를 보였다. 그의 후기 작품들은 더욱 거친 상상력과 창의적인 알레고리로 가득 차 있다. 때로는 신화와 같은 그의 극적인 줄거리는 종종 인간의 조건을 알레고리적으로 묘사한다.그의 소설 중 상당수는 발로우 산의 자연 환경을 배경으로 한다. 이곳은 옌롄커의 문학 세계에서 가장 중요한 배경이 되었으며, 중국 문학에서 가장 주목할 만한 허구적 풍경이 되었다. 이는 2000년경에 발표된 "발로우 산 시리즈"인 『해광류년』, 『견경여수』, 『수확』을 통해 특히 두드러진다. 이 소설들에서 묘사된 중국의 역사와 현실은 날카로운 면모를 특징으로 하며, 심오함과 부조리함, 그리고 카니발의 특징을 동시에 지니고 있다. 옌롄커의 주인공들은 기이한 행동을 보이며, 심리적으로 뒤틀리고 복잡하다. 이는 옌롄커의 초기 작품과는 다른 그의 스타일의 또 다른 큰 변화를 나타낸다. 그들은 종종 독자와 비평가들에게 놀라움을 불러일으키며, 출판 당시 논쟁과 논란을 불러일으켰다.
옌롄커는 『수확』을 출판했을 당시 중국에서 "민감한" 작가가 되었다. 그는 자신이 묘사한 "정신의 사실주의"를 공개적으로 비판하며, "현실을 초월하는 사실주의"로의 회귀를 옹호했다. 실제로 옌롄커는 현대 중국에서 사는 것은 "현실의 본질에 의문을 제기하게 만드는 현실에 사는 것"이라고 말했다.[4] 옌롄커가 사실주의가 예술적 모드로서 효과가 없다고 외면적으로 믿는 것은 이후 중국 문인들 사이에서 문학적 사실주의의 본질과 유용성에 대한 지속적인 논쟁을 부활시켰다.
프랑스에서도 『수확』의 프랑스어 번역본이 비평가들의 찬사를 받았다. 다른 언어로의 번역 또한 인기를 얻었다. 『르 몽드』의 한 작가는 옌롄커의 글을 높이 평가하며, 그를 세계적인 위대한 작가 중 한 명으로 꼽았다. 같은 작가는 옌롄커가 그의 소설에서 표현되는 사회에 대한 정교한 통찰력으로 자신을 구별하며, 그의 글은 종종 파괴적인 유머를 보여준다고 말한다. 『가디언』은 그를 풍자의 대가이자 풍부한 상상력을 가진 작가로 묘사한다. 『바니티 페어』(이탈리아)는 옌롄커의 마법과 현실 사이의 글쓰기 능력을 주목한다. 『프랑크푸르트 크리스천 사이언스 모니터』는 옌롄커가 훌륭한 작품을 쓰는 재능과 어려운 문제에 직면하는 용기를 모두 갖추고 있다고 말한다. 일본 잡지 『세계』는 옌롄커와 그의 글을 중국 문학과 표현의 자유에 대한 중요한 기준 설정자로 간주한다.
『인민을 위해 복무하라』와 『딩씨 마을의 꿈』에 대한 금지 조치는 그에게 악명을 안겨주었다.
『사서』는 2011년 대만에서 출판되었다. 또한 그는 "정신의 사실주의"를 옹호하며 중국 문학이 "보이지 않는 현실", "현실에 가려진 현실", 그리고 "존재하지 않는 현실"을 표현해야 한다고 주장했다. 이러한 "절대적 현실" 구축에 대한 옹호는 그의 소설 『폭발 연대기』와 『태양의 죽음』에서 실천된다. 이 작품들의 등장인물들은 "전형적인 중국인"이다. 그들의 줄거리는 "전형적인 중국인"의 현실을 묘사하지만, 상상력이 풍부한 "가능성"과 "신화적 사실주의"의 "불가능성"으로 가득 차 있으며, 이는 "어둡고", "절망적인" 곳에서 "미래"라는 생각이 "불안"만 가져다주는 옌롄커의 중국에 대한 비전을 표현한다.
이러한 작품들은 세계 문학의 현대적 정신을 부여받은 중국 문학을 창조하고, 서구의 초현실주의, 부조리주의, 마술적 사실주의와 구별되며, 현대적이고 동양에 속해야 한다는 그의 소망을 담은 『소설 발견』의 실천이다. 이런 의미에서 옌롄커는 세계 문학 작가로 평가받을 수 있다. 그의 소설 『인민을 위해 복무하라』, 『딩씨 마을의 꿈』, 『수확』, 『사서』, 『폭발 연대기』는 여러 언어로 번역되어 아메리카, 유럽, 호주에서 널리 유통되었다. 이러한 번역본들은 거의 모두 해당 문학 시장에서 소설에 대한 관심과 비평적 찬사를 받았다. 또한 『폭발 연대기』는 카를로스 로하스의 영어 번역본과 함께 GPLA 2017에 후보로 오르면서 그 명성을 아프리카까지 넓혔다.[5]
내용 면에서 옌롄커의 소설은 모두 "중국인", 중국의 현실과 역사에 대한 그의 비전에 엄청난 불안감을 보여주었다. 장르적 처리 면에서 그의 소설은 각각 새로운 구조와 언어적 스타일을 보여주었다. 많은 사람들에게 그를 다른 중국 작가와 구별하는 것은 그의 다양한 스타일, 규범을 깨려는 그의 의지, 그리고 새로운 문학적 규범을 창조하는 그의 능력이다. 이런 점에서 그는 자신을 "문학적 글쓰기의 반역자"라고 묘사한다. 그는 20세기 중국 문학의 선구자이며, 중국 정부의 전략적 또는 재정적 지원 없이 국제적인 찬사를 받은 유일한 중국 작가이다.
옌롄커는 신실주의(神实主义, Mythorealism영어)라는 용어를 만들어냈다.[6] 일부 평론가들은 이를 문학적 기법으로 특징짓지만,[7] 전통적인 사실주의적 묘사와는 다른 독특한 문학적 현실을 창조하기 위해 특정 스타일, 형식, 서사(또는 스토리텔링) 요소를 혼합한 것으로 더 정확하게 이해할 수 있다. 옌롄커는 이를 "사실주의를 뛰어넘는" 것을 목표로 하는 "창조적 과정"이라고 설명했다.[8] 앨버타 대학교(University of Alberta)의 학자인 셰하이옌(Haiyan Xie)에 따르면, "신실주의는 중국 문화 및 문학 전통에 기반을 두면서도 중국과 서양의 문학적 요소를 모두 통합한다."[9] 이러한 표현은 선형성, 논리적인 인과 관계, 그리고 어느 정도의 진실성과 같은 전통적인 서사 방식을 거부한다. 옌롄커의 말에 따르면 다음과 같다.
> 신실주의는… 현실 생활의 겉보기에는 논리적인 관계를 버리고 "존재하지 않는" 진실, 보이지 않는 진실, 그리고 진실에 의해 숨겨진 진실을 탐구한다. 신실주의는 어떤 기존의 사실주의와도 거리를 둔다. 현실과의 신실주의적 연결은 직접적인 인과 관계에 있는 것이 아니라, 인간의 영혼, 마음… 그리고 현실에 기반한 작가의 특별한 창작에 의존한다… 일상 생활과 사회 현실에서 비롯된 상상력, 은유, 신화, 전설, 꿈, 환상, 악마화, 이식 등은 모두 신실주의적 방법이자 통로가 될 수 있다.[10]
러트거스 대학교 뉴브런즈윅(Rutgers – New Brunswick)의 중국 문학 부교수인 쏭웨이지에(Weijie Song)는 옌롄커의 특정 탈(脫)마오 시대 작품 분석에서 "…허난성(河南省)의 고향(특히 바로우 산맥과 북서부 마을)의 변형에서부터 탈마오 시대 베이징(특히 '711번 정원'으로 불리는 그의 이전 집의 건설과 파괴)의 변형에 이르기까지 옌롄커의 문학적 배경에 대한 상상력 넘치는 구성은 그의 그로테스크하고, 희극적이며, 장관적이고, 비참하며, 부조리하고, 기형적인 문학 세계를 보여준다."[11]라고 적었다.
따라서 신실주의는 일종의 문학적 연금술로, 현실을 재구성하고 정신적 신화와 마법적 사건의 요소를 불어넣으려는 창조적 과정이자 스타일적 방식이다. 작가의 의식 내외의 다양한 출처와 전통에서 차용한다.
| 연도 | 제목 | 원제 | 비고 |
|---|---|---|---|
| 1991 | 情感獄 | ||
| 1993 | 最後一名女知青 | ||
| 1995 | 生死晶黃 | ||
| 1997 | 金蓮，你好 | ||
| 1998 | 흐르는 세월 | 日光流年 | |
| 2001 | 물처럼 단단하게 | 堅硬如水 | 자음과모음 출간(2013) |
| 2001 | 斗雞 | ||
| 2001 | 穿越 | ||
| 2010 | 여름 해가 지다 | 夏日落 | 글누림 출간 |
| 2004 | 레닌의 키스 | 受活 | |
| 2006 | 딩씨 마을의 꿈 | 丁莊夢 | 도서출판 아시아 출간(2010) |
| 2005 | 인민을 위해 복무하라 | 為人民服務 | 웅진지식하우스 출간(2008) |
| 2008 | 풍아송 | 風雅頌 | 문학동네 출간(2014) |
| 2011 | 사서 | 四書 | 자음과모음 출간(2012) |
| 2013 | 炸裂志 | ||
| 2015 | 日熄 | ||
4. 작품 목록
옌롄커의 작품 목록은 다음과 같다.
- 『인민을 위해 복무하다』 (為人民服務|원인민복무중국어) - 타니가와 타케시 역, 2006년, 분게이슌주
- 『딩씨 마을의 꿈 중국 에이즈 마을 기담』 (丁莊夢|정좡몽중국어) - 타니가와 타케시 역, 2007년, 카와이데 쇼보 신샤
- 『레닌의 키스』 (受活|수활중국어) - 타니가와 타케시 역, 2014년, 카와이데 쇼보 신샤
- 『작렬지』 (炸裂志|작렬지중국어) - 이즈미 쿄카 역, 카와이데 쇼보 신샤, 2016년
- 『아버지를 생각하며, 어떤 중국 작가의 자성과 회상』 (我与父輩|아여부배중국어) - 이이즈카 요 역, 카와이데 쇼보 신샤, 2016년
- 『연월일』 (年月日|연월일중국어) - 타니가와 타케시 역, 하쿠스이샤, 2016년
- 『물처럼 단단하게』 (堅硬如水|견경여수중국어) - 타니가와 타케시 역, 카와이데 쇼보 신샤, 2017년
- 「잊혀진 한 팔」 - 이이즈카 요 역, 『미타 문학』 2018년 봄호
- 『작가들의 어리석고도 사랑스러운 중국, 왜, 그들은 세계에 발신하는가? 가오싱젠, 위화, 옌롄커』 - 이이즈카 요 역, 주오코론신샤, 2018년
- 『검은 돼지털, 흰 돼지털 자선 단편집』 - 타니가와 타케시 역, 카와이데 쇼보 신샤, 2019년
- 「촌장이 죽었다」 (村長死了|촌장사료중국어) - 타니가와 타케시 역, 『분게이』 2020년 봄호
- 『정좡의 꿈』 신장판 (丁莊夢|정좡몽중국어) - 타니가와 타케시 역, 2020년, 카와이데 쇼보 신샤
- 『심경』 (心経|심경중국어) - 이이즈카 요 역, 카와이데 쇼보 신샤, 2021년
- 『여름 해가 지다』 (日熄|일식중국어) - 이즈미 쿄카, 타니가와 타케시 역, 2022년, 카와이데 쇼보 신샤
- 『연월일』 하쿠스이 U북스 (年月日|연월일중국어) - 타니가와 타케시 역, 하쿠스이샤, 2022년
- 『사서』 (四書|사서중국어) - 쿠와지마 미치오 역, 이와나미 쇼텐, 2023년
- 『중국의 이야기 시골 마을에서 들은 것』 (中國故事|중국고사중국어) - 이이즈카 요 역, 카와이데 쇼보 신샤, 2023년
4. 1. 장편 소설
| 연도 | 제목 | 원제 | 비고 |
|---|---|---|---|
| 1991 | 情感獄 | ||
| 1993 | 最後一名女知青 | ||
| 1995 | 生死晶黃 | ||
| 1997 | 金蓮，你好 | ||
| 1998 | 흐르는 세월 | 日光流年 | |
| 2001 | 물처럼 단단하게 | 堅硬如水 | 자음과모음 출간(2013) |
| 2001 | 斗雞 | ||
| 2001 | 穿越 | ||
| 2004 | 레닌의 키스 | 受活 | |
| 2005 | 인민을 위해 복무하라 | 為人民服務 | 웅진지식하우스 출간(2008) |
| 2006 | 딩씨 마을의 꿈 | 丁莊夢 | 도서출판 아시아 출간(2010) |
| 2008 | 풍아송 | 風雅頌 | 문학동네 출간(2014) |
| 2010 | 여름 해가 지다 | 夏日落 | 글누림 출간 |
| 2011 | 사서 | 四書 | 자음과모음 출간(2012) |
| 2013 | 炸裂志 | ||
| 2015 | 日熄 |
4. 2. 중단편 소설집
옌롄커는 1979년부터 작품 활동을 시작하여 소설 15편, 중편 소설 50편 이상, 단편 소설 40편 이상을 발표했다. 그의 작품 중 상당수는 중국 내에서 출판 금지되었지만, 30개 이상의 언어로 번역되어 세계적으로 유통되고 있다. 다음은 그의 중단편 소설집 목록이다.| 연도 | 원제 | 영어 제목 |
|---|---|---|
| 1992 | 향리고사(鄉里故事) | Stories of the Neighbourhood |
| 1994 | 화평우언(和平寓言) | Peace Allegory |
| 1995 | 조착천당주(朝着天堂走) | The Road to Heaven |
| 1996 | 염련과문집(閻連科文集) (5권) | Collected Works of Yan Lianke (5 volumes) |
| 1997 | 염련과소설자선집(閻連科小說自選集) | Collected Stories by Yan Lianke |
| 1998 | 환락가원(歡樂家園) | Happy Home |
| 1998 | 황금동(黄金洞) | The Golden Cave |
| 1999 | 음청원결: 중설천고음부반금련(陰晴圓缺：重說千古淫婦潘金蓮) | Waxing and Waning: A Second Look on the Legendary Slut Pan Jinlian |
| 2000 | 조착동남주(朝著東南走) | To the Southeast |
| 2001 | 파루천가(耙耧天歌) | Marrow |
| 2002 | 삼봉추(三棒槌) | The Hammer |
| 2002 | 향촌세월(鄉村歲月) | Days in the Village |
| 연월일(年月日) | Years, Months, Days | |
| 2003 | 당대작가문고 염련과권(當代作家文庫 閻連科卷) | Works by Contemporary Writers: Yan Lianke |
| 2005 | 천궁도(天宮圖) | The Map of Heaven |
| 2006 | 혁명낭만주의: 염련과단편소설대표작(革命浪漫主義：閻連科短篇小說代表作) | Revolutionary Romanticism: Representative Short Stories of Yan Lianke |
| 어머니는 강이다(母親是條河) | Mother is a River | |
| 2007 | 요구인의 꿈(瑤溝人的夢) | Dream of the People of Yao Valley |
| 염련과문집(閻連科文集) (12권) | Works by Yan Lianke (12 volumes) | |
| 염련과작품정선집(阎连科作品精选集) (17권) | Representative Works of Yan Lianke (17 Volumes) | |
| 2009 | 사호금구(四號禁區) | No. Four Restricted Zone |
| 천궁도(天宮圖) | The Map of Heaven | |
| 조착동남주(朝着東南走) | To the Southeast | |
| 2010 | 염련과소설정선집(閻連科小說精選集) | Representative Works of Yan Lianke |
| 도원춘성(桃園春醒) | Awaking in the Cherry Garden | |
| 2011 | 기생부용: 염련과중편소설편년 1988-1990 (제1집)(藝妓芙蓉 ：閻連科中篇小說編年 1988-1990﹙第1輯﹚) | Geisha Blossoms: Novellas by Yan Lianke (Volume One) 1988-1990 |
| 중사환향: 염련과중편소설편년 1991-1993 (제2집)(中士還鄉 ：閻連科中篇小說編年 1991-1993﹙第2輯﹚) | The Scholar Returns: Novellas by Yan Lianke (Volume Two) 1991-1993 | |
| 파루산맥: 염련과중편소설편년 1993-1996 (제3집)(耙耬山脉 ：閻連科中篇小說編年 1993-1996﹙第3輯﹚) | Balou Mountains: Novellas by Yan Lianke (Volume Three) 1993-1996 | |
| 도원춘성: 염련과중편소설편년 1996-2009 (제4집)(桃園春醒：閻連科中篇小說編年 1996-2009﹙第4輯﹚) | Awaking in the Cherry Garden: Novellas by Yan Lianke (Volume Four) 1996-2009 | |
| 2013 | 염련과단편소설정선(閻連科短篇小說精選) | Representative Works of Yan Lianke |
| 2014 | 흑백염련과——중편사서(四卷)(黑白閻連科——中篇四書﹙四卷﹚) | Yan Lianke in Black and White: Novella in Four Books (4 volumes) |
4. 3. 에세이
옌롄커는 소설뿐만 아니라 서정적인 에세이도 다수 창작했다. 그의 소설이 강렬한 동시대적 감각, 풍부한 상상력, 매력적인 창작 충동을 특징으로 하는 반면, 그의 에세이는 부드럽고 서정적이며 섬세함이 돋보이는 중국 에세이의 전통적인 미학을 특징으로 한다.그의 장편 에세이인 나와 아버지 세대와 나(我與父輩)와 '711호 집'(711 號園), 그리고 그의 다른 에세이 모음집들은 대부분 중국인들의 일상생활과 사계절의 자연을 중국 독자들에게 친숙하게 다가오는 서정성으로 묘사한다. 그의 소설과 에세이의 스타일은 너무나 달라서, 동일 작가의 작품으로 일치시키기가 어렵다. 그의 논픽션 작품은 작가에 대한 긍정적, 부정적 이미지를 모두 만들어, 작가가 다면적이고 풍부한 개성을 가진 인물로 부각되게 한다.[3]
옌롄커의 에세이 작품들은 다음과 같다.
5. 수상 및 영예
- 1997년 루쉰 문학상, 「황진동」()[1]
- 2001년 루쉰 문학상, 「년월일」(年月日|년월일중국어)[1]
- 2004년 라오 서 문학상, ''레닌의 키스''(《受活》|수활중국어)[1]
- 2005년 아시아주간 '최고의 책 10선'에 ''딩 마을의 꿈'' 선정.[15]
- 2005년 아시아 주간 10대 소설상, ''딩 마을의 꿈''
- 2011년 맨 아시아 문학상, ''딩 마을의 꿈'', 최종 후보.
- 2014년 프란츠 카프카 상, 수상.[16]
- 2016년 맨 부커 국제상, ''사부(四書)'', 최종 후보.
- 2016년 홍루몽상, ''태양이 죽은 날'', 수상.
- 2017년 문학 협회 대상, ''폭발 연대기'', 문학 부문 최종 후보.[17]
- 2017년 맨 부커 국제상, ''폭발 연대기'' 최종 후보[18]
- 2021년 뉴먼 중국 문학상[19]
- 2021년 영국 왕립 문학 협회 국제 작가로 선출[20]
참조
[1]
뉴스
A pen for the people
http://www.theage.co[...]
2010-04-28
[2]
뉴스
Persistent Censorship In China Produces Art of Compromise
https://www.washingt[...]
2010-04-28
[3]
간행물
Yan Lianke's Forbidden Satires of China
https://www.newyorke[...]
2018-10-15
[4]
뉴스
Yan Lianke’s Forbidden Satires of China
https://www.newyorke[...]
2024-12-13
[5]
웹사이트
GPLA 2017 Finals: Camer.be
http://www.camer.be/[...]
[6]
서적
Discovering Fiction
Duke University Press
2022
[7]
논문
Interpreting Mythorealism: Disenchanted Shijing and Spiritual Crisis in Yan Lianke’s Ballad, Hymn, Ode
https://www.euppubli[...]
2024-03-09
[8]
서적
Discovering Fiction
Duke University Press
2022
[9]
문서
Interpreting Mythorealism: Disenchanted Shijing and Spiritual Crisis in Yan Lianke’s Ballad, Hymn, Ode.” Modern Chinese Literature and Culture, Vol. 34, No. 1, 2022, pp. 32-65.
[10]
논문
Yan Lianke’s Mythorealist Representation of the Country and the City
https://www.jstor.or[...]
2024-03-09
[11]
문서
Ibid.
[12]
웹사이트
Yan Lianke
https://paper-republ[...]
2016-06-16
[13]
웹사이트
and the [censored] was Mao
https://internationa[...]
2021-12-18
[14]
웹사이트
The Explosion Chronicles
http://www.groveatla[...]
2016-06-16
[15]
웹사이트
2005亞洲週刊十大好書揭曉 ．章海陵
http://www.yzzk.com/[...]
2008-09-24
[16]
웹사이트
Cenu Franze Kafky letos dostane čínský prozaik Jen Lien-kche
http://www.ceskenovi[...]
2014-05-27
[17]
웹사이트
Agravox.fr
https://www.agoravox[...]
2018-04-04
[18]
웹사이트
The Man Booker International Prize 2017 Longlist Announced {{!}} The Booker Prizes
https://thebookerpri[...]
[19]
웹사이트
Yan Lianke wins Newman Prize 2021
https://u.osu.edu/mc[...]
2020-12-26
[20]
웹사이트
Inaugural RSL International Writers Announced
https://rsliterature[...]
2021-12-25
[21]
문서
11/12・13 閻連科さん来日イベント「日本の読者へ～閻連科、自作を語る～」
https://www.hakusuis[...]
白水社
2023-03-21
[22]
웹인용
알라딘: 옌롄커
http://www.aladin.co[...]
본 사이트는 AI가 위키백과와 뉴스 기사,정부 간행물,학술 논문등을 바탕으로 정보를 가공하여 제공하는 백과사전형 서비스입니다.
모든 문서는 AI에 의해 자동 생성되며, CC BY-SA 4.0 라이선스에 따라 이용할 수 있습니다.
하지만, 위키백과나 뉴스 기사 자체에 오류, 부정확한 정보, 또는 가짜 뉴스가 포함될 수 있으며, AI는 이러한 내용을 완벽하게 걸러내지 못할 수 있습니다.
따라서 제공되는 정보에 일부 오류나 편향이 있을 수 있으므로, 중요한 정보는 반드시 다른 출처를 통해 교차 검증하시기 바랍니다.
문의하기 : help@durumis.com