제임스 바
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1. 개요
제임스 바는 스코틀랜드 출신의 신학자이자 구약학자로, 성경 언어 의미론, 비교 언어학, 근본주의 비판 분야에서 중요한 업적을 남겼다. 그는 에든버러 대학교와 옥스퍼드 대학교 등에서 교수로 재직하며, 성경 연구의 언어학적 방법론과 보수적 복음주의 신학을 비판했다. 주요 저서로는 《성서 언어의 의미론》, 《근본주의》 등이 있으며, 1993년 미국 예술 과학 아카데미 펠로우로 선출되었다.
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루돌프 불트만은 독일의 신약성서학자로, 양식비평을 통한 복음서 연구 기여와 신약성서의 비신화화 주장을 펼쳤으며, 실존주의적 해석을 통해 성서의 본질적인 메시지를 전달하고자 했고, 나치즘에 비판적인 입장을 견지하며 고백교회에 가입하는 등 사회 참여 활동도 전개했다.
| 제임스 바 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
| 존칭 | 목사 |
| 이름 | 제임스 바 |
| 출생일 | 1924년 3월 20일 |
| 출생지 | 글래스고, 스코틀랜드 |
| 사망일 | 2006년 10월 14일 |
| 사망지 | 클레어몬트, 캘리포니아, 미국 |
| 국적 | 스코틀랜드 |
| 배우자 | 제인 헵번 바 (1950년 결혼) |
| 종교 활동 | |
| 소속 교단 | 스코틀랜드 교회 |
| 성직 임명 | 1951년 |
| 학력 및 경력 | |
| 모교 | 에든버러 대학교 |
| 직업 | 몬트리올 장로교 대학 에든버러 대학교 프린스턴 신학교 맨체스터 빅토리아 대학교 옥스퍼드 대학교 오리엘 칼리지 옥스퍼드 대학교 크라이스트 처치 칼리지 밴더빌트 대학교 |
| 학문 분야 | 성서학 |
| 세부 분야 | 구약성경 연구 |
| 영향을 준 학자 | 페르디낭 드 소쉬르 |
| 주요 저서 | 《성경 언어의 의미론》(1961) |
| 영향을 받은 학자 | 모이세스 실바 |
| 박사 지도 학생 | 아탈랴 브레너 |
| 교수직 | |
| 직위 | 성경 해석 오리엘 교수 (1976–1978) 옥스포드 대학교 히브리어 레기우스 교수 (1978–1989) |
| 기타 | |
2. 생애
제임스 바는 여러 대학에서 교수직을 역임하고 다양한 학회에서 활동하며 많은 영예를 얻었다. 1953년부터 1955년까지 몬트리올 장로교 대학에서 신약학 교수로 임명되었다. 그 후 에든버러 대학교(뉴 칼리지, 1955-61)에서 구약 언어, 문학 및 신학 교수로 재직했다. 1961년부터 1965년까지 프린스턴 신학교에서 구약학 교수로 미국으로 자리를 옮겼다.[5] 이어 맨체스터 대학교(1965-76)에서 셈어 언어 및 문학 교수로 임명되었고, 옥스퍼드 대학교에서는 성경 해석 오리엘 교수(1976-78)와 히브리어 레기우스 교수(1978-89)를 역임했다. 옥스퍼드에서 은퇴한 후 1989년부터 1998년까지 밴더빌트 대학교에서 히브리어 성경 교수로 재직했다.[1]
그는 구약 연구 학회(1973)와 영국 유대 연구 협회(1978) 회장을 역임했으며, 1993년 미국 예술 과학 아카데미 펠로우와 미국 철학 학회 회원으로 선출되었다.[6][7] 1977년부터 노르웨이 과학 문학 아카데미 회원이었다.[8]
2. 1. 초기 생애와 교육
제임스 바는 스코틀랜드 글래스고에서 태어났지만, 한 부고 기사에서는 1924년 3월 20일 에든버러 출생이라고 주장한다.[3] 그는 에든버러의 다니엘 스튜어트 칼리지(현 스튜어트 멜빌 칼리지)와 에든버러 대학교에서 교육받았다. 1951년 스코틀랜드 교회 목사로 서임되었다.[4]제2차 세계 대전 중에는 왕립 해군 함대 항공대에서 어뢰 폭격기 조종사로 복무하며 공중-해상 구조 임무에 참여했다.[1] 에든버러 대학교에서 고전학으로 1등급 우등 학위(1948)와 구약학으로 우수 성적으로 BD 학위(1951)를 받았다. 서임 후에는 이스라엘 티베리아스의 스코틀랜드 교회 목사로 봉직(1951-53)하며 현대 히브리어와 아랍어에 능통해졌다.
2. 2. 학문적 경력
제임스 바르는 에든버러 대학교에서 교육을 받았으며, 1951년 스코틀랜드 교회 목사로 서임되었다.[4] 에든버러 대학교 뉴 칼리지, 맨체스터 대학교, 프린스턴 신학교, 밴더빌트 대학교에서 교수직을 역임했다. 1976년부터 1978년까지 옥스퍼드 대학교에서 성경 해석 오리엘 교수였고, 1978년부터 1989년까지 히브리어 레기우스 교수였다.제2차 세계 대전 중에는 왕립 해군 함대 항공대에서 복무하며 어뢰 폭격기 조종사로 활동했고, 공중-해상 구조 임무에도 참여했다.[1] 에든버러 대학교에서 고전학으로 1등급 우등 학위(1948)와 구약학으로 우수 성적의 BD 학위(1951)를 받았다. 서임(1951) 후에는 이스라엘 티베리아스에서 스코틀랜드 교회 목사로 봉직(1951-53)하며 현대 히브리어와 아랍어에 능통해졌다. 1953년부터 1955년까지 몬트리올 장로교 대학에서 신약학 교수로 임명되었다. 이후 에든버러 대학교(뉴 칼리지, 1955-61)에서 구약 언어, 문학 및 신학 교수로 임명되었다. 1961년부터 1965년까지 프린스턴 신학교에서 구약학 교수로 재직했다.[5] 맨체스터 대학교(1965-76)에서 셈어 언어 및 문학 교수로, 옥스퍼드 대학교에서는 성경 해석 오리엘 교수(1976-78)와 히브리어 레기우스 교수(1978-89)로 임명되었다. 옥스퍼드에서 은퇴한 후 1989년부터 1998년까지 밴더빌트 대학교에서 히브리어 성경 교수로 임명되었다.[1]
바르는 구약 연구 학회(1973)와 영국 유대 연구 협회(1978)의 회장을 역임했으며, 1993년 미국 예술 과학 아카데미 펠로우와 미국 철학 학회 회원으로 선출되었다.[6][7] 1977년부터 노르웨이 과학 문학 아카데미 회원이었다.[8]
2. 3. 제2차 세계 대전 참전
제2차 세계 대전 중 바르는 왕립 해군의 함대 항공대(Fleet Air Arm)에서 복무하며 어뢰 폭격기 조종사로 활동하고 공중-해상 구조 임무에 참여했다.[1]3. 성경 언어 의미론 연구
페르디낭 드 소쉬르의 영향을 받은 제임스 바는 1961년 저서 《성경언어 의미론(The Semantics of Biblical Language)》을 통해 성경해석과 의미론(semantics)의 관계를 획기적으로 논의했다. 의미론은 단순히 단어의 의미뿐만 아니라, 문맥(context) 속에서 단어와 문장이 갖는 다양한 의미를 연구하는 학문이다.[9]
바는 성경에 대한 언어학적 연구가 과잉 선택적 예시에 의존하며, 일반 언어학의 공인된 방법론을 무시하는 경향이 있다고 보았다. 또한, 다양한 구절에서 파생된 단어 의미의 총합을 해당 단어가 나타나는 모든 곳에 적용하는 '비합법적 전체성 전이' 방식을 비판했다.[9]
1968년, 바는 《비교 언어학과 구약 성서 본문》(Comparative Philology and the Text of the Old Testament)》을 통해 어려운 히브리어 단어의 의미를 다른 셈어(예: 우가릿어)를 기반으로 설명하는 경향을 비판했다. 이 연구는 "비교 셈어 언어학을 새롭고 더욱 견고한 기반 위에 올려놓았다"고 평가받았다.[9] 그는 1965년부터 1976년까지 《셈어 연구 저널》(Journal of Semitic Studies)》의 편집자를 역임했고, 《옥스포드 히브리어 사전》(Oxford Hebrew Dictionary) 프로젝트의 편집자로도 활동했다.
3. 1. 주요 비판점
제임스 바는 성경신학과 문자적 해석에 근거한 근본주의를 비판한 학자로, 어원 연구와 성경신학의 방법론에 대해 문제를 제기했다. 1961년 《성경언어 의미론》(The Semantics of Biblical Language)을 출판하여 성경해석과 의미론(semantics)의 관계를 획기적으로 논의했다. 의미론은 단어뿐 아니라 문맥(context) 속 단어와 문장의 다양한 의미를 연구하는 학문이다.[9]바는 페르디낭 드 소쉬르(Ferdinand de Saussure)의 《일반언어학 강의》(Cours de linguistique generale)에서 영감을 얻어 성경해석에 적용했다. 그는 다음과 같은 점들을 비판했다.[9]
- 공시적 연구와 통시적 연구를 구분하지 않고 문맥적 의미 결정을 하는 것
- 성경에 대한 언어학적 연구가 과잉 선택적 예에 의존하고 일반언어학의 방법론을 무시하는 경향
- 비합법적 전체성 전이, 즉 다양한 구절에서 파생된 단어의 의미 총합을 그 단어가 나타나는 곳마다 적용하는 방식
바는 《성서 언어의 의미론》에서 많은 학자들이 어원(etymology)이나 히브리 사상과 언어의 관계에 대한 오해를 바탕으로 언어학적으로 결함 있는 주장을 한다고 비판했다. 그의 제자 모이세스 실바(Moisés Silva)는 《성서 단어와 그 의미》(Biblical Words and Their Meaning, 1983)에서 바의 연구를 더욱 발전시켰다. 바는 《비교 언어학과 구약 성서 본문》(Comparative Philology and the Text of the Old Testament, 1968)에서 어려운 히브리어 단어의 의미를 다른 셈어(예: 우가릿어)의 단어를 기반으로 설명하는 경향을 비판하며, 비교 셈어 언어학을 새롭고 견고한 기반 위에 올려놓았다는 평가를 받았다.[9]
바는 보수적인 복음주의(conservative evangelicalism)에 대해서도 비판적인 입장을 취했다. 1977년 저서 《근본주의》(Fundamentalism)에서 J. I. 패커(J. I. Packer)와 같은 복음주의 학자들이 성경 무오류(Biblical inerrancy), 즉 성경은 오류가 없다는 가르침을 옹호하는 것을 비판했다. 바의 근본주의에 관한 다른 저서로는 《성경의 범위와 권위》(The Scope and Authority of the Bible, 1980)와 《근본주의에서 벗어나기》(Escaping Fundamentalism, 1984)가 있다.[9]
4. 성경 근본주의 비판
제임스 바는 성경신학과 문자적 해석에 기반한 근본주의를 비판한 학자로 잘 알려져 있다. 그는 어원 연구와 성경신학의 방법론에 대해 깊이 있는 질문을 던졌다. 특히 1961년에 출판한 그의 저서 《성서 언어의 의미론》(The Semantics of Biblical Language)은 성경해석학 분야에 큰 영향을 미쳤다. 이 책에서 바는 많은 학자들이 언어학적으로 잘못된 주장에 의존하는 경향을 비판했는데, 이는 프랑스 언어학자 페르디낭 드 소쉬르(Ferdinand de Saussure)의 연구에 기반을 둔 것이었다.[9]
바의 제자인 모이세스 실바(Moisés Silva)는 《성서 단어와 그 의미》(Biblical Words and Their Meaning, 1983)에서 바의 연구를 더욱 발전시켰다. 바는 또한 《비교 언어학과 구약 성서 본문》(Comparative Philology and the Text of the Old Testament, 1968)에서 어려운 히브리어 단어의 의미를 다른 셈어(예: 우가리트어)를 기반으로 설명하는 경향을 비판하며, 비교 셈어 언어학을 더 견고한 기반 위에 올려놓았다는 평가를 받았다.[9] 그는 1965년부터 1976년까지 《셈어 연구 저널》(Journal of Semitic Studies)의 편집자로 활동했고, 《옥스포드 히브리어 사전》(Oxford Hebrew Dictionary) 프로젝트에도 참여했다.
바는 보수적인 복음주의(conservative evangelicalism)에 대해서도 비판적인 입장을 취했다. 1977년 저서 《근본주의》(Fundamentalism)에서 그는 J. I. 패커(J. I. Packer)와 같은 복음주의 학자들이 성경 무오류(Biblical inerrancy), 즉 성경에 오류가 없다는 가르침을 옹호하는 것을 비판했다. 바의 근본주의 관련 저서로는 《성경의 범위와 권위》(The Scope and Authority of the Bible, 1980)와 《근본주의에서 벗어나기》(Escaping Fundamentalism, 1984)가 있다. 그는 BBC 종교 프로그램에도 자주 출연했다.
5. 비교 언어학과 구약 성서 연구
제임스 바는 의미론(semantics)을 문자 그대로의 의미뿐만 아니라, 한 문맥(context) 속의 단어들과 문장들의 다양한 의미와 관련된 학문으로 보았다.[9] 그는 공시적 연구와 통시적 연구를 구분하여, 문맥적 의미 결정을 주장했다.[9]
바는 성경에 대한 언어학적 연구가 일반 언어학의 방법론을 무시하고, 과잉 선택적 예에 의존하는 경향이 있다고 비판했다.[9] 그는 다양한 구절에서 파생된 단어 의미의 총합을 그 단어가 나타나는 모든 곳에 적용하는 '비합법적 전체성 전이'를 지적했다.[9]
그의 저서 『성서 언어의 의미론』(en, 1961)에서 그는 많은 학자들이 어원(etymology)에 근거하거나 히브리 사상과 언어의 관계에 대한 오해를 바탕으로 하는 등 언어학적으로 결함 있는 주장에 의존하는 경향을 비판했는데, 이는 매우 큰 영향을 미쳤다.[9] 이러한 비판은 프랑스 언어학자 페르디낭 드 소쉬르의 연구에 기반을 두고 있다.[9] 바의 제자인 모이세스 실바는 『성서 단어와 그 의미』(en, 1983)에서 바의 연구를 발전시켰다.[9]
『비교 언어학과 구약 성서 본문』(en, 1968)에서 그는 어려운 히브리어 단어의 의미를 다른 셈어(예: 우가릿어)의 단어를 기반으로 설명하는 경향을 비판했다.[9] 이 연구는 "비교 셈어 언어학을 새롭고 더욱 견고한 기반 위에 올려놓았다"고 평가받았다.[9] 그는 1965년부터 1976년까지 『셈어 연구 저널』(en)의 편집자를 역임했고, 『옥스포드 히브리어 사전』(Oxford Hebrew Dictionary) 프로젝트의 편집자로도 활동했다.[9]
6. 신학적 입장
제임스 바는 성경신학과 문자적 해석에 근거한 근본주의에 대해 비판적인 입장을 취했던 학자이다. 그는 어원 연구와 성경신학의 근원적 방법론에 대해 의문을 제기했다.[9]
바는 1961년에 출판한 자신의 저서 《성서 언어의 의미론》(The Semantics of Biblical Language)에서 많은 학자들이 언어학적으로 결함이 있는 주장에 의존하는 경향을 비판했다. 이러한 주장은 어원에 근거하거나 히브리 사상과 언어의 관계에 대한 오해를 바탕으로 하는 경우가 많았다. 바의 비판은 프랑스 언어학자 페르디낭 드 소쉬르(Ferdinand de Saussure)의 연구에 기반을 두고 있으며, 큰 영향을 미쳤다.[9] 바의 제자인 모이세스 실바(Moisés Silva)는 《성서 단어와 그 의미》(Biblical Words and Their Meaning, 1983)에서 바의 연구를 더욱 발전시켰다.[9]
바는 또한 《비교 언어학과 구약 성서 본문》(Comparative Philology and the Text of the Old Testament, 1968)에서 어려운 히브리어 단어의 의미를 다른 셈어(예: 우가릿어)의 단어를 기반으로 설명하는 경향을 비판했다. 이 연구는 "비교 셈어 언어학을 새롭고 더욱 견고한 기반 위에 올려놓았다"고 평가받았다.[9] 그는 1965년부터 1976년까지 《셈어 연구 저널》(Journal of Semitic Studies)의 편집자를 역임했고, 《옥스포드 히브리어 사전》(Oxford Hebrew Dictionary) 프로젝트의 편집자로도 활동했다.[9]
바는 보수적인 복음주의(conservative evangelicalism)에 대해서도 공개적으로 비판했다. 그는 1977년 저서 《근본주의》(Fundamentalism)에서 복음주의를 공격했다. 특히 그는 J. I. 패커(J. I. Packer)와 같은 복음주의 학자들이 성경 무오류(Biblical inerrancy) 교리, 즉 성경은 오류가 없다는 가르침을 옹호하는 것을 비판했다. 바의 근본주의에 관한 다른 저서로는 《성경의 범위와 권위》(The Scope and Authority of the Bible, 1980)와 《근본주의에서 벗어나기》(Escaping Fundamentalism, 1984)가 있다. 그는 종종 BBC 종교 프로그램에 출연하기도 했다.[9]
7. 영향과 평가
제임스 바는 성경신학과 문자적 해석에 근거한 근본주의 비판으로 유명하다. 그는 저서 『성서 언어의 의미론』(1961)에서 많은 학자들이 언어학적으로 결함 있는 주장에 의존한다고 비판했는데, 이는 페르디낭 드 소쉬르의 연구에 기반을 두고 있다.[9] 바의 제자인 모이세스 실바는 『성서 단어와 그 의미』(1983)에서 그의 연구를 더욱 발전시켰다.
바는 『비교 언어학과 구약 성서 본문』(1968)에서 어려운 히브리어 단어의 의미를 다른 셈어(예: 우가릿어)의 단어를 기반으로 설명하는 경향을 비판하며, 비교 셈어 언어학을 새롭고 견고한 기반 위에 올려놓았다는 평가를 받았다.[9] 그는 1965년부터 1976년까지 『셈어 연구 저널』의 편집자를 역임했고, 『옥스포드 히브리어 사전』 프로젝트의 편집자로도 활동했다.
또한 바는 보수적인 복음주의에 대해서도 비판적인 입장을 취했으며, 1977년 저서 『근본주의』에서 이를 공격했다. 특히 그는 J. I. 패커와 같은 복음주의 학자들이 성경 무오류 교리를 옹호하는 것을 비판했다. 바의 근본주의에 관한 다른 저서로는 『성경의 범위와 권위』(1980)와 『근본주의에서 벗어나기』(1984)가 있다. 그는 종종 BBC 종교 프로그램에 출연하기도 했다.
7. 1. 한국 신학계에 미친 영향
제임스 바는 성경신학과 문자적 해석에 근거한 근본주의에 비판을 많이 했던 학자로, 어원에 대한 연구와 성경신학의 근원적 방법론에 대한 도전을 제시하였다. 의미론과 성경해석의 관계는 1961년 제임스 바가 출판한 “성경언어 의미론”(The Semantics of Biblical Language)에서 획기적이면서 결정적으로 논의되었다. 바는 페르디난드 드 소쉬르의 사후 1915년에 출판된 “일반언어학 강의”(Cours de linguistique generale)에서 영감을 얻어 성경해석에 그 영감을 적용한 학자이다.8. 저서
- 1961: ''성서 언어의 의미론 (The Semantics of Biblical Language)''
- 1968: ''비교 언어학과 구약 성서 본문 (Comparative Philology and the Text of the Old Testament)''
- 1973: ''현대 세계의 성서 (The Bible in the Modern World)''
- 1977: ''근본주의 (Fundamentalism)''
- 1980: ''성서의 범위와 권위 (The Scope and Authority of the Bible)''
- 1984: ''근본주의에서 벗어나기 (Escaping from Fundamentalism)'' (미국에서는 ''근본주의 너머 (Beyond Fundamentalism)''라는 제목으로 출판됨)
- 1989: ''히브리어 성서의 다양한 철자 (The Variable Spellings of the Hebrew Bible)'' (1986년 슈바이히 강좌 (Schweich Lectures))
- 1992: ''성서 신앙과 자연 신학 (Biblical Faith and Natural Theology)'' (1990-91년 기퍼드 강좌 (Gifford Lectures))
- 1999: ''성서 신학 개념: 구약 관점 (The Concept of Biblical Theology: an Old Testament perspective)''
- 2004: ''어디에나 계신 하나님 보기 (Seeing God Everywhere)'' (월드 위즈덤 (World Wisdom))에 "형이상학과 폴리네시아 항해 (Of Metaphysics and Polynesian Navigation)"라는 제목의 글 기고
- 2005: ''구약 성서의 역사와 이데올로기: 천년의 끝자락에 있는 성서 연구 (History and Ideology in the Old Testament: biblical studies at the end of a millennium)''
- 2013: ''성서와 해석: 제임스 바의 수집된 에세이, 제1권-제3권 (Bible and Interpretation: The Collected Essays of James Barr, Volumes I-III)''
참조
[1]
서적
James Barr and Theological Lexicography
Pickwick Publications
[2]
웹사이트
James Barr
https://www.giffordl[...]
2014-08-15
[3]
뉴스
The Rev Professor James Barr, Semitist whose technical approach to the Hebrew Bible changed the methods of biblical exegesis
https://web.archive.[...]
The Independent
2006-11-11
[4]
뉴스
James Barr, Radical academic whose incisive critiques challenged the orthodoxies of biblical theology
https://www.theguard[...]
The Guardian
2006-11-08
[5]
서적
Dictionary of major biblical interpreters
IVP Academic
[6]
웹사이트
Book of Members, 1780–2010: Chapter B
http://www.amacad.or[...]
American Academy of Arts and Sciences
[7]
웹사이트
APS Member History
https://search.amphi[...]
[8]
웹사이트
Utenlandske medlemmer
http://www.dnva.no/c[...]
Norwegian Academy of Science and Letters
[9]
서적
Barr, James
Abingdon Press
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