티베리아스
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1. 개요
티베리아스는 이스라엘 북부에 위치한 도시로, 갈릴리 호수 서안에 자리 잡고 있다. 고대 이스라엘 시대부터 유대교 문화의 중심지였으며, 로마 시대에는 헤로데 안티파스에 의해 건설되어 갈릴리 지역의 수도가 되었다. 8세기부터 10세기까지 유대교 학문이 번성하였고, 십자군 시대에는 갈릴리 공국의 수도가 되기도 했다. 오스만 제국 시대를 거쳐 영국 위임통치 시대를 겪으며, 1948년 아랍-이스라엘 전쟁 이후 유대인 도시가 되었다. 현재는 관광 도시로, 고대 유적과 온천, 스포츠 시설을 갖추고 있으며, 여러 자매 도시를 두고 있다.
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| 티베리아스 - [지명]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
| 공식 명칭 | 티베리아스 |
| 현지 이름 | 히브리어: 아랍어: |
| 로마자 표기 | Teberia (트베리아, 비공식) |
 | |
| 지리 | |
| 격자 위치 | 201/243 PAL |
| 행정 | |
| 구 | 북부 |
| 시장 | 요시 나바 |
| 역사 | |
| 건립 | 기원전 1200년경 (라카트) 서기 20년 (헤롯 시대 도시) |
| 면적 | |
| 총 면적 | 10.872 데카르 |
| 인구 | |
| 총 인구 (2023년) | 48,472명 |
| 인구 밀도 | 자동 계산 |
| 민족 구성 | 유대인 및 기타: 98.5% 아랍인: 1.5% |
| 기타 정보 | |
| 이름 의미 | 티베리우스의 도시 |
| 웹사이트 | 티베리아스 시 공식 웹사이트 |
| |
| |
2. 역사
티베리아스 교구 문서를 참조하십시오 (교회사).
== 고대 ==
유대 전통에 따르면 티베리아스는 여호수아기에 처음 언급된 고대 이스라엘 마을 라카트(Rakkath) 또는 라카트(Rakkat) 자리에 세워졌다고 한다.[13][10][11] 탈무드 시대에도 유대인들은 여전히 이 이름으로 불렀다.[12]
티베리아는 기원후 20년경, 헤로데 대왕(헤로데 1세)의 아들 헤로데 안티파스에 의해 파괴된 마을 터에 건설되어 갈릴리 지방의 수도가 되었다. 안티파스의 후견인이었던 로마 황제 티베리우스의 이름을 따서 티베리아라고 명명되었다.
헤로데 대왕 시대까지 유대인들은 그곳에 묘지가 있어 종교적으로 “부정”하다고 여겨 거주하는 것을 거부했다. 그러나 안티파스는 갈릴리 지방에서 사람들을 강제로 이주시켜 자신이 세운 수도의 인구를 늘리고자 했다. 당시 유대인들의 최고 결정 기관인 산헤드린은 예루살렘 성전이 붕괴된 기원후 70년 이후 예루살렘에서 몇 차례 거점을 옮겼고, 티베리아가 최종적인 위치가 되었다. 산헤드린이 비잔틴 시대 초기에 해산될 때까지 회합은 티베리아에서 열렸다. 기원후 135년에 모든 유대인이 예루살렘에서 추방되자 티베리아는 유대 문화의 중심지가 되었다. 유대교의 중요한 문헌인 미슈나와 탈무드도 티베리아에서 쓰여졌다.
기원후 613년, 아랍인들이 팔레스타인을 정복하자, 우마이야 칼리파는 티베리아스의 유대인 약 70가구에게 예루살렘으로 재정착하는 것을 허락했다. 칼리파는 또한 티베리아에 궁전을 건설했다.
== 로마 및 비잔틴 시대 ==
20년경 헤롯 안티파스가 갈릴리 호수 남서쪽 연안에 티베리우스 황제의 이름을 따서 건설한 도시이다. 갈릴리 호수 지역 리조트산업의 중심지이며, 십자군시대의 베드로교회가 해안에 있고, 랍비 아키바와 람밤 등 유대교 학자들의 무덤이 있다. 예루살렘이 망한 뒤 유대교 문화의 중심지가 되었으며, 200년 무렵에는 랍비 유프타 하나에 의해 성전 미시나의 편찬이, 400년경에는 예루살렘 탈무드가 완성되었다.[107]
티베리아스는 기원후 18년에서 20년 사이 갈릴리와 페레아의 헤로디아누스 4분할 영토에서 로마의 속국 왕 헤롯 안티파스(헤로데 대왕의 아들)에 의해 건설되었다.[13] 헤로데 안티파스는 티베리아스를 갈릴리 지역의 수도로 삼고 로마 황제 티베리우스의 이름을 따서 도시 이름을 지었다.[10] 17개의 천연 광천 온천이 있는 온천 휴양지 함마트 티베리아스 바로 옆에 건설되었으며, 처음에는 이교도 도시였지만, 나중에는 유대인들이 주로 거주하게 되었다.[9] 로마-유대 역사가 요세푸스는 그의 저서 『유대 고대사』에서 티베리아스 근처에 있는 온천 마을을 엠마우스(오늘날의 함마트 티베리아스)라고 불렀으며,[14] 그의 저서 『유대 전쟁』에도 이 이름이 등장한다.[15]
로마 제국 시대에 이 도시는 코이네 그리스어 이름 '''Τιβεριάς'''(''Tiberiás'', Tiveriáda/Τιβεριάδαel)로 알려졌다.
헤롯 안티파스 시대에 일부 가장 엄격한 유대교 정통파 유대인들은 헬레니즘화 과정에 저항하면서 이곳에 정착하기를 거부했다. 묘지가 있었기 때문에 그곳은 유대인들에게, 특히 제사장 계급에게는 의식적으로 부정한 곳이었기 때문이다. 안티파스는 갈릴리 시골과 그의 영토의 다른 지역에서 많은 비유대인들을 이주시켜 새로운 수도에 인구를 채웠고, 아크로폴리스에 궁전을 건설했다.[20] 티베리아스의 명성이 매우 높아서 갈릴리 호수는 곧 티베리아스 호수로 불리게 되었지만, 유대인들은 여전히 전통적인 이름인 ''얌 하키네렛''이라고 불렀다.[20] 이 도시는 기원후 44년 헤로데 아그리파 1세 사후 로마 총독이 도시를 다스리게 될 때까지 600명의 시의회와 10명의 위원회에 의해 통치되었다.[20]
요한복음 6장 23절에는 갈릴리 호수의 동쪽 반대편으로 배가 출발한 곳으로 티베리아스가 언급되어 있다. 기적적인 5천 명을 먹이는 기적 이후 예수를 찾던 군중은 이 배들을 이용하여 호수 북서쪽의 가버나움으로 돌아갔다.
기원후 61년 헤로데 아그리파 2세는 티베리아스를 그의 왕국(수도는 바니아스(카이사레아 빌리피))에 합병했다. 제1차 유대-로마 전쟁 당시 유대 반군은 티베리아스를 장악하고 헤롯의 궁전을 파괴했으며, 로마에 충성을 지킨 유대 통치자 아그리파 2세(Agrippa II)의 군대가 도시를 약탈하는 것을 막았다.[20][16] 결국 반군은 티베리아스에서 쫓겨났고, 유대, 갈릴리, 이두메아(Edom) 지방의 다른 대부분 도시들은 파괴되었지만, 티베리아스는 로마에 맞서 싸우지 않기로 결정한 주민들 덕분에 이러한 운명을 피했다.[20][17] 서기 70년 예루살렘 함락 후 티베리아스는 혼합 도시가 되었는데, 유대가 정복되면서 남부 유대인 생존자들이 갈릴리로 이주했기 때문이다.[18][19]
서기 132~136년 바르 코크바 난(Bar Kokhba revolt)에 티베리아스와 갈릴리 나머지 지역이 참여했다는 직접적인 증거는 없다. 135년 이후 유대인들이 유대에서 추방된 후, 티베리아스와 이웃 도시 셉포리스(Sepphoris)(히브리어 이름: 짚포리(Tzippori))는 주요 유대 문화 중심지가 되었다.
탈무드에 따르면, 기원후 145년 갈릴리에 매우 익숙했던 랍비 시몬 바르 요카이(Simeon bar Yochai)는 10년 넘게 그곳에 숨어 지내다가 “도시를 의례적 부정으로부터 정화”했다. 이로 인해 유대 지도자들은 유대에서 도망치는 신세가 된 후 갈릴리로 다시 정착할 수 있게 되었다. 산헤드린(Sanhedrin), 즉 유대 법정 또한 로마에 대한 대 유대 반란(First Jewish–Roman War) 동안 예루살렘에서 도망쳤고, 안정을 찾기 위한 여러 차례의 이동 끝에 기원후 약 220년경 티베리아스에 정착했다.[20][19] 티베리아스는 기원후 425년 해산되기 전까지 산헤드린의 최종 회합 장소였다. 요하난 바르 나파하(Johanan bar Nappaha)(사망 279년)가 티베리아스에 정착하면서, 이 도시는 팔레스타인 지역 유대교 학문의 중심지가 되었고, 그의 학파에 의해 소위 예루살렘 탈무드(Jerusalem Talmud)가 기원후 230년에서 270년 사이에 편찬되었다.[19] 티베리아스의 13개 회당은 증가하는 유대 인구의 영적 요구를 충족시켰다.[20] 요하난 벤 자카이(Yohanan ben Zakkai), 랍비 아키바(Rabbi Akiva), 마이모니데스(Maimonides)의 묘도 이 도시에 있다.
6세기 티베리아스(Tiberias)는 여전히 유대교 종교 학문의 중심지였다. 이를 고려하여, 「시몬 벳 아르샴의 편지(Letter of Simeon of Beth Arsham)」는 팔레스티나의 기독교인들에게 티베리아스의 유대교 지도자들을 체포하여 고문하고, 그들을 통해 유대인 왕 두 누와스(Dhu Nuwas)에게 나즈란(Najran)의 기독교인 박해를 중단하도록 강요할 것을 촉구했다.[21]
614년, 티베리아스는 최종적인 비잔틴 제국에 대한 유대인 반란 당시 유대인 인구 일부가 페르시아 침입자들을 지지한 곳이었다. 유대인 반란군은 막대한 부를 소유한 티베리아스의 벤자민(Benjamin of Tiberias)에 의해 자금을 지원받았다. 기독교 자료에 따르면, 반란 중 기독교인들이 학살당하고 교회들이 파괴되었다. 628년, 니네베 전투에서 패배한 후 페르시아 점령이 끝나고 유대인 반란군이 항복하자 비잔틴 군대가 티베리아스로 돌아왔다. 1년 후, 과격한 기독교 수도승들의 영향을 받은 헤라클리우스(Heraclius) 황제는 대규모 유대인 학살을 자행하여 갈릴리의 유대인 인구 대부분이 사라지고, 살아남은 사람들은 이집트로 도망쳤다.
== 초기 이슬람 시대 ==
티베리아스는 634년 슈라빌에게 항복함으로써 이슬람 세력에 함락되었다.[22] 정복 이후 도시의 집과 교회의 절반은 무슬림에게, 나머지 절반은 기독교인에게 속하게 되었다.[22] 무슬림 사령관들과 그들의 기병들은 파흘 전투와 다마스쿠스 함락 이후 이 도시에 정착했다고 전해진다.[23] 636년 이후 티베리아스는 베이트 셰안이 라쉬둔 정복 이후 그 자리를 차지할 때까지 지역 수도 역할을 하였다. 칼리파는 티베리아스의 유대인 가족 70가구가 예루살렘에서 새로운 유대인 공동체를 형성하도록 허락했다.
우마이야 왕조의 칼리프들은 티베리아스 북쪽 해안가에 키르밧 알-미냐에 정사각형 평면의 궁전을 건설했다. 749년 베이트 셰안이 지진으로 파괴된 이후 티베리아스는 다시 부흥하였다. 도시 남쪽 베레니케 산 기슭에는 길이 90m, 너비 78m의 인상적인 대 모스크가 비잔틴 교회 옆에 세워졌다. 8세기는 티베리아스의 황금기로, 다문화 도시였으며 중동에서 가장 관용적인 도시였을 수 있다.[24] 8세기 초부터 10세기 말까지 유대인 학문이 번성하여 고대 히브리어의 구전 전통이 성문화되었고, 이는 오늘날에도 사용되고 있다. 아론 벤 모세 벤 아셔는 티베리아스 히브리어로 알려진 구전 전통을 다듬은 마소라 공동체의 주요 구성원 중 한 명이었다. 카이로 사본과 알레포 사본은 티베리아스에서 쓰여졌고 티베리아스 발음 기호도 여기서 고안되었다.
985년에 저술한 아랍 지리학자 알-무카다시는 티베리아스를 더위에 시달리는 쾌락적인 도시로 묘사하면서, "요르단 지방의 수도이자 가나안 계곡의 도시...도시는 좁고 여름에는 덥고 건강에 좋지 않다"라고 기록했다.[24] 그는 또한 티베리아스에는 연료가 필요 없는 여덟 곳의 천연 온천과 수많은 끓는 물 수조가 있다고 언급했다.[24] 모스크는 크고 좋으며 시장에 서 있고, 바닥은 조약돌로 깔려 있으며 돌기둥 위에 놓여 있다고 묘사했다. 무카다시에 따르면, 옴이나 궤양과 같은 질병으로 고통받는 사람들은 3일 동안 온천에서 목욕하기 위해 티베리아스에 왔으며, 그 후 차가운 샘에 몸을 담그면 치유된다고 한다.[25]
10세기 초 티베리아스는 급진적인 시아파 카르마티아인의 침입으로 고통받았으며, 이 기간 동안 에레츠 이스라엘 학원은 티베리아스를 떠나 예루살렘으로 갔다. 10세기 후반에 이 지역은 파티마 칼리파의 통제를 받게 되었다.[5] 이때 티베리아스는 마지막 번영기를 경험하여 건조 과일, 기름, 포도주는 비아 마리스를 통해 카이로로 수출되었고, 이 도시는 매트 산업으로도 유명했다.[5]
1033년 티베리아스는 지진으로 파괴되었다. 1066년의 또 다른 지진으로 대 모스크가 무너졌다.[24] 나시르-이 쿠스라우는 1047년에 티베리아스를 방문하여 호수 경계에서 시작하여 물가를 제외하고 도시 전체를 둘러싸는 "견고한 성벽"을 가진 도시를 묘사했다.[26] 또한 그는 호수 바닥이 바위이기 때문에 수많은 건물이 물속에 세워져 있으며, 기둥 위에 세워진 별장이 물 위로 솟아오르게 했다고 묘사했다. 더불어, 금요 모스크는 마을 한가운데 있으며, 모스크 문에는 온천이 있고 그 위에 온천을 지었다고 기록했다. 마을 서쪽에는 자스민 모스크(Masjid-i-Yasmin)로 알려진 아름다운 건물이 있는데, 중앙 부분에는 큰 플랫폼(dukkan)이 있으며, 그곳에 미흐랍(기도 벽감)이 있고 주변에는 자스민 관목을 심었다고 한다.[26]
== 십자군 시대 ==
제1차 십자군 전쟁 중 티베리아스는 예루살렘 함락 직후 프랑크족에 의해 점령되었다. 이 도시는 갈릴리 공국의 군주였던 탄크레드에게 봉토로 주어졌고, 그는 이곳을 갈릴리 공국의 수도로 삼았다. 이 지역은 때때로 티베리아스 공국 또는 티베리아드라고 불리기도 했다.[27] 1099년, 도시의 원래 위치는 버려졌고, 현재 위치인 북쪽으로 이주하였다. 십자군이 처음 건설한 성 베드로 교회는 오늘날에도 남아 있지만, 수년에 걸쳐 개조되고 재건축되었다.
12세기 후반 티베리아스의 유대인 공동체는 랍비들이 이끄는 50가구로 구성되었으며,[28] 당시 최고의 토라 사본이 이곳에서 발견되었다고 한다.[21] 12세기에 이 도시는 이슬람 전통에서 부정적인 뉘앙스를 가지고 있었다. 다마스쿠스의 이븐 아사키르(사망 1176년)가 기록한 한 하디스는 티베리아스를 "지옥의 네 도시" 중 하나로 언급한다.[29] 이는 당시 이 도시에 상당한 비(非)무슬림 인구가 있었던 사실을 반영하는 것일 수 있다.[30]
1187년, 살라딘은 그의 아들 알-아프달에게 갈릴리와 티베리아스의 봉토를 통과하는 안전 통행을 요청하는 사절을 트리폴리의 백작 레이몽에게 보낼 것을 명령했다. 레이몽은 살라딘과의 조약 조항에 따라 요청을 수락해야 했다. 살라딘의 군대는 카이사리아 빌리피를 떠나 템플 기사단의 전투 부대와 교전했다. 템플 기사단 부대는 이 전투에서 궤멸되었다. 그 후 살라딘은 티베리아스를 포위했고, 6일 후 도시는 함락되었다. 1187년 7월 4일 살라딘은 티베리아스를 구원하기 위해 온 십자군을 도시 외곽 10km에서 핫틴 전투에서 격파했다.[31] 그러나 제3차 십자군 전쟁 동안 십자군은 무슬림들을 도시에서 몰아내고 재점령했다.
람밤으로도 알려진 랍비 모세 벤 마이몬(마이모니데스)은 당대 유수의 유대교 법학자이자 철학자, 의사였으며, 1204년 이집트에서 사망하여 나중에 티베리아스에 매장되었다. 그의 무덤은 이 도시의 중요한 순례지 중 하나이다. 1220년대에 글을 쓴 야쿠트는 티베리아스를 길고 좁은 작은 마을로 묘사했다. 그는 또한 "그들이 연료를 사용하지 않는 함맘을 건설한 온천"을 묘사했다.
== 맘루크 시대 ==
1265년, 십자군은 이집트 맘루크에 의해 도시에서 쫓겨났고, 이집트 맘루크는 1516년 오스만 제국의 정복까지 티베리아스를 지배했다.
비잔틴 제국과 아랍의 지배하에 티베리아스는 중세 동안 발생한 전쟁과 지진으로 쇠퇴하고 황폐해졌다.
도시의 쇠퇴와는 반대로, 유대교 마소라 학자 집단은 8세기 초부터 10세기에 걸쳐 전성기를 맞았다. 티베리아스의 마소라 학자들은 이후 전 세계 유대인들 사이에서 사용되는 히브리어 모음 기호인 니쿠드를 만들어냈다. 티베리아스 마소라 학파의 최고 학자는 아론 벤 모세 벤 아셀이며, 후에 티베리아식으로 알려지게 되는 히브리어 모음 체계는 그에 의해 완성되었다. 벤 모세 벤 아셀 등 학자들의 활동으로 티베리아스는 중세 동안 유대 문화의 중심지가 되었다.
십자군 시대에는 티베리아스는 예루살렘 왕국의 갈릴리 지역 중심 도시가 되었고, 갈릴리 지역은 종종 "티베리아스 공국"이라고 불렸다. 1187년, 살라딘이 예루살렘 왕국을 침공하여 그 해 10월 티베리아스 근교의 하틴 전투에서 십자군을 격파했다. 이 무렵, 그 이전의 티베리아스 외곽 지역이 버려지고, 주거 지역이 이전보다 북쪽인 오늘날과 같은 지역으로 이동했다.
코르도바 출신의 저명한 랍비, 철학자 모세 벤 마이몬은 1204년 티베리아스에서 사망하여 이곳에 묻혔다. 그의 무덤은 오늘날에도 티베리아스의 중요한 역사 유적 중 하나이다.
== 오스만 제국 시대 ==
16세기 티베리아스는 작은 마을이었다. 이탈리아 랍비 모세 바솔라는 1522년 팔레스타인 여행 중 티베리아스를 방문하여 "큰 도시였지만...지금은 폐허가 되고 황폐해졌다"고 기록했다. 그는 마을에 "10~12"개의 무슬림 가구가 있다고 설명했다.[33]
술탄 셀림 1세 치하에서 오스만 제국이 남부 지중해 연안으로 확장되면서, 많은 컨베르소, 마라노, 모리스코 및 세파르드 유대인들이 오스만 속주로 피신했다. 술탄은 그들이 팔레스타인에 정착하도록 장려했다.[34][35] 1558년 포르투갈 태생의 마라노인 도냐 그라시아는 술레이만 1세로부터 티베리아스와 주변 마을의 세금 징수권을 부여받고, 그곳에 유대인 자치권을 설립했다.[36] 1561년 그녀의 조카인 요셉 나시는 유대인들이 티베리아스에 정착하여 도시를 재건하도록 장려했다.[37][38] 그는 요셉 벤 아드루트와 함께 도시 성벽을 재건하고 견직물 산업의 기반을 마련했다.[38] 교황령에서 유대인들이 이주할 계획이 세워졌지만, 오스만 제국과 베네치아 공화국이 전쟁을 벌이자 계획은 포기되었다.[38]
1596년, 티베리아스 마을에는 54가구(50가족, 4명의 독신 남성)가 있었는데, 모두 무슬림이었다. 당시 마을의 주요 생산품은 밀이었고, 다른 생산품으로는 보리, 과일, 생선, 염소, 벌집이 있었다.[39]
1624년 술탄이 파크르 알딘 2세를 아라비스탄의 영주로 인정했을 때,[40] 드루즈족에 의한 1660년 티베리아스 파괴로 인해 유대인 공동체가 도시를 버렸다.[41][42] 티베리아스와 달리 인근 도시 사파드는 1660년 파괴에서 회복되었고,[43] 갈릴리의 중요한 유대인 중심지로 남았다.[44]
1720년대에 아랍 통치자 자히르 알 우마르는 그 도시를 요새화하고 알 사기르 족의 지도자 나시프 알 나사르와 약탈을 막기 위한 협정을 맺었다. 1727년 티베리아스를 방문한 리처드 포콕은 도시 북쪽에 요새가 건설되고 옛 성벽이 강화되는 것을 목격했다.[45] 오스만 포르테의 지시에 따라 다마스쿠스의 술레이만 파샤 알 아즘은 1742년 티베리아스 포위 공격을 했지만, 성공적이지 못했다. 다음 해 술레이만은 다시 시도하려 했지만 도중에 사망했다.[46]
자히르의 후원하에 유대인 가족들은 티베리아스에 정착하도록 장려되었다.[47] 그는 스미르나의 랍비 하임 아불라피아를 초청하여 유대인 공동체를 재건했다.[48] 그가 지은 회당은 오늘날까지도 남아 있다.[49][50] 1746년, 이탈리아 파도바의 카발라주의 랍비 모세스 하임 루차트는 악코에서 페스트로 사망하여 티베리아스의 아키바 벤 요세프의 묘 옆에 매장되었다.
1775년, "정육점"이라는 별명을 가진 자자르 파샤는 강경책으로 그 지역에 평화를 가져왔다. 1780년 많은 폴란드 유대인들이 그 도시에 정착했다.[48] 18세기와 19세기 동안 그곳은 랍비들이 유입되어 유대인 학문의 중심지로 재건되었다.[51] 예루살렘, 헤브론, 츠파트와 함께 유대교의 "4대 성지" 중 하나로 여겨졌다. 1837년 갈릴리 지진으로 거의 500명의 유대인을 포함한 약 600명이 사망했다.
1938년에는 아랍인들에 의해 20명의 유대인이 살해되는 등[103] 아랍인에 의한 반유대인 테러가 티베리아스에서 발생하였고, 1948년에도 9명의 유대인이 희생되면서 공격을 우려한 많은 유대인들이 티베리아스를 떠났다.[104] 1948년, 아랍인과 유대인 사이의 전투가 격화되었고, 유대인 군사 조직 하가나는 티베리아스와 그 주변 마을들을 공략하여 아랍계 주민들은 어떤 이유로든 퇴거하였다. 그 결과, 그 전까지 아랍계와 유대계 주민이 혼재하던 티베리아스는 완전히 유대인 도시가 되었다.[105]
2004년 10월, 이스라엘 각 파의 랍비들이 티베리아스에 모여 산헤드린을 재건했다고 발표하고 [http://www.israelnn.com/data/asx2004/10/20/asx_1159_300.asx 식典]을 거행하여[106] 논란을 불러일으켰다.
== 영국 위임통치 시대 ==
영국 위임통치 당국이 실시한 1922년 팔레스타인 인구 조사에 따르면, 티베리아스의 인구는 6,950명으로 유대인 4,427명, 무슬림 2,096명, 기독교인 422명, 기타 5명으로 구성되었다.[54] 초기 티베리아스의 아랍인과 유대인 간의 관계는 양호했으며, 네비 무사 폭동과 1929년 팔레스타인 전역의 아랍 폭동에서도 사건이 거의 발생하지 않았다.[55][56] 1929년에는 최초의 현대식 온천이 건설되었다.[9]
1934년 11월 11일 발생한 대홍수는 도시 위쪽 경사면의 삼림 벌채와 도시가 호숫가와 나란히 좁은 도로에 밀집하여 벽을 공유하는 건물들로 건설되었다는 사실이 결합되어, 진흙, 돌, 바위가 경사면을 따라 쏟아져 내려 거리와 건물을 순식간에 물에 잠기게 하였다. 이로 인해 많은 사람들이 탈출할 시간이 없어 인명 및 재산 피해가 컸다. 도시는 경사면에 재건되었고, 영국 위임통치 정부는 토양 유실을 방지하고 유사한 재해의 재발을 방지하기 위해 도시 위쪽 경사면에 스위스 숲(Swiss Forest)을 조성하였다. 새로운 방파제가 건설되어 해안선이 이전 해안선보다 수 야드 바깥쪽으로 이동하였다.[57][58]
1938년 10월, 1936-39년 팔레스타인 아랍 봉기 동안 아랍 무장 세력은 티베리아스에서 19명의 유대인을 학살하였다.[59] 1948년 4월 8일부터 9일 사이에 티베리아스의 유대인 지역과 아랍 지역 사이에 산발적인 총격전이 발생하였다. 아랍 해방군과 불규칙군이 공격하여 로시 피나 로드를 봉쇄하여 북부 유대인 정착촌을 고립시켰다.[60] 4월 10일, 하가나는 박격포 공격을 시작하여 일부 아랍 주민들을 사망에 이르게 하였다.[61] 현지 국가 위원회는 아랍 해방군(Arab Liberation Army)이 도시 방어를 맡겠다는 제안을 거부했지만, 소규모의 외부 불규칙군이 진입하였다.[61]
4월 10일부터 17일까지 하가나는 도시를 공격하고 휴전 협상을 거부한 반면, 영국은 개입을 거부하였다. 티베리아스의 주민들에게는 나시르 아드딘에서 온 새로운 아랍 난민들이 그곳 민간인들이 살해되었다는 소식을 전해 주민들에게 공황을 불러일으켰다.[61] 티베리아스의 아랍 인구(6,000명 또는 인구의 47.5%)는 1948년 4월 18일 영국군에 의해 대피하였다.[62] 유대인들은 아랍 지역을 약탈하였고, 여러 약탈자들을 사살하거나 부상 입힌 하가나와 유대인 경찰에 의해 진압되어야 했다.[63]
1948년 12월 30일, 다비드 벤구리온이 티베리아스에 머물고 있을 때, 제임스 그로버 맥도널드(미국 대사)가 그와의 면담을 요청하였다. 맥도널드는 이스라엘군이 시나이 반도인 이집트 영토를 떠나라는 영국의 최후 통첩을 제시했다. 이스라엘은 최후 통첩을 거부했지만, 티베리아스는 유명해졌다.[64]
티베리아스 점령 후 몇 달 동안 티베리아스 구시가지 건물 상당수가 파괴되었는데, 그 이유는 위생 문제, 허술한 건축, 그리고 로도스에서 진행된 협상의 일환으로 요르단이 요구한 사항으로 알려지면서 아랍인들이 도시로 돌아올 것이라는
2. 1. 고대
유대 전통에 따르면 티베리아스는 여호수아기에 처음 언급된 고대 이스라엘 마을 라카트(Rakkath) 또는 라카트(Rakkat) 자리에 세워졌다고 한다.[13][10][11] 탈무드 시대에도 유대인들은 여전히 이 이름으로 불렀다.[12]티베리아는 기원후 20년경, 헤로데 대왕(헤로데 1세)의 아들 헤로데 안티파스에 의해 파괴된 마을 터에 건설되어 갈릴리 지방의 수도가 되었다. 안티파스의 후견인이었던 로마 황제 티베리우스의 이름을 따서 티베리아라고 명명되었다.
헤로데 대왕 시대까지 유대인들은 그곳에 묘지가 있어 종교적으로 “부정”하다고 여겨 거주하는 것을 거부했다. 그러나 안티파스는 갈릴리 지방에서 사람들을 강제로 이주시켜 자신이 세운 수도의 인구를 늘리고자 했다. 당시 유대인들의 최고 결정 기관인 산헤드린은 예루살렘 성전이 붕괴된 기원후 70년 이후 예루살렘에서 몇 차례 거점을 옮겼고, 티베리아가 최종적인 위치가 되었다. 산헤드린이 비잔틴 시대 초기에 해산될 때까지 회합은 티베리아에서 열렸다. 기원후 135년에 모든 유대인이 예루살렘에서 추방되자 티베리아는 유대 문화의 중심지가 되었다. 유대교의 중요한 문헌인 미슈나와 탈무드도 티베리아에서 쓰여졌다.
기원후 613년, 아랍인들이 팔레스타인을 정복하자, 우마이야 칼리파는 티베리아의 유대인 약 70가구에게 예루살렘으로 재정착하는 것을 허락했다. 칼리파는 또한 티베리아에 궁전을 건설했다.
2. 2. 로마 및 비잔틴 시대
20년경 헤롯 안티파스가 갈릴리 호수 남서쪽 연안에 티베리우스 황제의 이름을 따서 건설한 도시이다. 갈릴리 호수 지역 리조트산업의 중심지이며, 십자군시대의 베드로교회가 해안에 있고, 랍비 아키바와 람밤 등 유대교 학자들의 무덤이 있다. 예루살렘이 망한 뒤 유대교 문화의 중심지가 되었으며, 200년 무렵에는 랍비 유프타 하나에 의해 성전 미시나의 편찬이, 400년경에는 예루살렘 탈무드가 완성되었다.[107]티베리아스는 기원후 18년에서 20년 사이 갈릴리와 페레아의 헤로디아누스 4분할 영토에서 로마의 속국 왕 헤롯 안티파스(헤로데 대왕의 아들)에 의해 건설되었다.[13] 헤로데 안티파스는 티베리아스를 갈릴리 지역의 수도로 삼고 로마 황제 티베리우스의 이름을 따서 도시 이름을 지었다.[10] 17개의 천연 광천 온천이 있는 온천 휴양지 함마트 티베리아스 바로 옆에 건설되었으며, 처음에는 이교도 도시였지만, 나중에는 유대인들이 주로 거주하게 되었다.[9] 로마-유대 역사가 요세푸스는 그의 저서 『유대 고대사』에서 티베리아스 근처에 있는 온천 마을을 엠마우스(오늘날의 함마트 티베리아스)라고 불렀으며,[14] 그의 저서 『유대 전쟁』에도 이 이름이 등장한다.[15]
로마 제국 시대에 이 도시는 코이네 그리스어 이름 '''Τιβεριάς'''(''Tiberiás'', Tiveriáda/Τιβεριάδαel)로 알려졌다.
헤롯 안티파스 시대에 일부 가장 엄격한 유대교 정통파 유대인들은 헬레니즘화 과정에 저항하면서 이곳에 정착하기를 거부했다. 묘지가 있었기 때문에 그곳은 유대인들에게, 특히 제사장 계급에게는 의식적으로 부정한 곳이었기 때문이다. 안티파스는 갈릴리 시골과 그의 영토의 다른 지역에서 많은 비유대인들을 이주시켜 새로운 수도에 인구를 채웠고, 아크로폴리스에 궁전을 건설했다.[20] 티베리아스의 명성이 매우 높아서 갈릴리 호수는 곧 티베리아스 호수로 불리게 되었지만, 유대인들은 여전히 전통적인 이름인 ''얌 하키네렛''이라고 불렀다.[20] 이 도시는 기원후 44년 헤로데 아그리파 1세 사후 로마 총독이 도시를 다스리게 될 때까지 600명의 시의회와 10명의 위원회에 의해 통치되었다.[20]
요한복음 6장 23절에는 갈릴리 호수의 동쪽 반대편으로 배가 출발한 곳으로 티베리아스가 언급되어 있다. 기적적인 5천 명을 먹이는 기적 이후 예수를 찾던 군중은 이 배들을 이용하여 호수 북서쪽의 가버나움으로 돌아갔다.
기원후 61년 헤로데 아그리파 2세는 티베리아스를 그의 왕국(수도는 바니아스(카이사레아 빌리피))에 합병했다. 제1차 유대-로마 전쟁 당시 유대 반군은 티베리아스를 장악하고 헤롯의 궁전을 파괴했으며, 로마에 충성을 지킨 유대 통치자 아그리파 2세(Agrippa II)의 군대가 도시를 약탈하는 것을 막았다.[20][16] 결국 반군은 티베리아스에서 쫓겨났고, 유대, 갈릴리, 이두메아(Edom) 지방의 다른 대부분 도시들은 파괴되었지만, 티베리아스는 로마에 맞서 싸우지 않기로 결정한 주민들 덕분에 이러한 운명을 피했다.[20][17] 서기 70년 예루살렘 함락 후 티베리아스는 혼합 도시가 되었는데, 유대가 정복되면서 남부 유대인 생존자들이 갈릴리로 이주했기 때문이다.[18][19]
서기 132~136년 바르 코크바 난(Bar Kokhba revolt)에 티베리아스와 갈릴리 나머지 지역이 참여했다는 직접적인 증거는 없다. 135년 이후 유대인들이 유대에서 추방된 후, 티베리아스와 이웃 도시 셉포리스(Sepphoris)(히브리어 이름: 짚포리(Tzippori))는 주요 유대 문화 중심지가 되었다.
탈무드에 따르면, 기원후 145년 갈릴리에 매우 익숙했던 랍비 시몬 바르 요카이(Simeon bar Yochai)는 10년 넘게 그곳에 숨어 지내다가 “도시를 의례적 부정으로부터 정화”했다. 이로 인해 유대 지도자들은 유대에서 도망치는 신세가 된 후 갈릴리로 다시 정착할 수 있게 되었다. 산헤드린(Sanhedrin), 즉 유대 법정 또한 로마에 대한 대 유대 반란(First Jewish–Roman War) 동안 예루살렘에서 도망쳤고, 안정을 찾기 위한 여러 차례의 이동 끝에 기원후 약 220년경 티베리아스에 정착했다.[20][19] 티베리아스는 기원후 425년 해산되기 전까지 산헤드린의 최종 회합 장소였다. 요하난 바르 나파하(Johanan bar Nappaha)(사망 279년)가 티베리아스에 정착하면서, 이 도시는 팔레스타인 지역 유대교 학문의 중심지가 되었고, 그의 학파에 의해 소위 예루살렘 탈무드(Jerusalem Talmud)가 기원후 230년에서 270년 사이에 편찬되었다.[19] 티베리아스의 13개 회당은 증가하는 유대 인구의 영적 요구를 충족시켰다.[20] 요하난 벤 자카이(Yohanan ben Zakkai), 랍비 아키바(Rabbi Akiva), 마이모니데스(Maimonides)의 묘도 이 도시에 있다.
6세기 티베리아스(Tiberias)는 여전히 유대교 종교 학문의 중심지였다. 이를 고려하여, 「시몬 벳 아르샴의 편지(Letter of Simeon of Beth Arsham)」는 팔레스티나의 기독교인들에게 티베리아스의 유대교 지도자들을 체포하여 고문하고, 그들을 통해 유대인 왕 두 누와스(Dhu Nuwas)에게 나즈란(Najran)의 기독교인 박해를 중단하도록 강요할 것을 촉구했다.[21]
614년, 티베리아스는 최종적인 비잔틴 제국에 대한 유대인 반란 당시 유대인 인구 일부가 페르시아 침입자들을 지지한 곳이었다. 유대인 반란군은 막대한 부를 소유한 티베리아스의 벤자민(Benjamin of Tiberias)에 의해 자금을 지원받았다. 기독교 자료에 따르면, 반란 중 기독교인들이 학살당하고 교회들이 파괴되었다. 628년, 니네베 전투에서 패배한 후 페르시아 점령이 끝나고 유대인 반란군이 항복하자 비잔틴 군대가 티베리아스로 돌아왔다. 1년 후, 과격한 기독교 수도승들의 영향을 받은 헤라클리우스(Heraclius) 황제는 대규모 유대인 학살을 자행하여 갈릴리의 유대인 인구 대부분이 사라지고, 살아남은 사람들은 이집트로 도망쳤다.
2. 3. 초기 이슬람 시대
티베리아스는 634년 슈라빌에게 항복함으로써 이슬람 세력에 함락되었다.[22] 정복 이후 도시의 집과 교회의 절반은 무슬림에게, 나머지 절반은 기독교인에게 속하게 되었다.[22] 무슬림 사령관들과 그들의 기병들은 파흘 전투와 다마스쿠스 함락 이후 이 도시에 정착했다고 전해진다.[23] 636년 이후 티베리아스는 베이트 셰안이 라쉬둔 정복 이후 그 자리를 차지할 때까지 지역 수도 역할을 하였다. 칼리파는 티베리아스의 유대인 가족 70가구가 예루살렘에서 새로운 유대인 공동체를 형성하도록 허락했다.우마이야 왕조의 칼리프들은 티베리아스 북쪽 해안가에 키르밧 알-미냐에 정사각형 평면의 궁전을 건설했다. 749년 베이트 셰안이 지진으로 파괴된 이후 티베리아스는 다시 부흥하였다. 도시 남쪽 베레니케 산 기슭에는 길이 90m, 너비 78m의 인상적인 대 모스크가 비잔틴 교회 옆에 세워졌다. 8세기는 티베리아스의 황금기로, 다문화 도시였으며 중동에서 가장 관용적인 도시였을 수 있다.[24] 8세기 초부터 10세기 말까지 유대인 학문이 번성하여 고대 히브리어의 구전 전통이 성문화되었고, 이는 오늘날에도 사용되고 있다. 아론 벤 모세 벤 아셔는 티베리아스 히브리어로 알려진 구전 전통을 다듬은 마소라 공동체의 주요 구성원 중 한 명이었다. 카이로 사본과 알레포 사본은 티베리아스에서 쓰여졌고 티베리아스 발음 기호도 여기서 고안되었다.
985년에 저술한 아랍 지리학자 알-무카다시는 티베리아스를 더위에 시달리는 쾌락적인 도시로 묘사하면서, "요르단 지방의 수도이자 가나안 계곡의 도시...도시는 좁고 여름에는 덥고 건강에 좋지 않다"라고 기록했다.[24] 그는 또한 티베리아스에는 연료가 필요 없는 여덟 곳의 천연 온천과 수많은 끓는 물 수조가 있다고 언급했다.[24] 모스크는 크고 좋으며 시장에 서 있고, 바닥은 조약돌로 깔려 있으며 돌기둥 위에 놓여 있다고 묘사했다. 무카다시에 따르면, 옴이나 궤양과 같은 질병으로 고통받는 사람들은 3일 동안 온천에서 목욕하기 위해 티베리아스에 왔으며, 그 후 차가운 샘에 몸을 담그면 치유된다고 한다.[25]
10세기 초 티베리아스는 급진적인 시아파 카르마티아인의 침입으로 고통받았으며, 이 기간 동안 에레츠 이스라엘 학원은 티베리아스를 떠나 예루살렘으로 갔다. 10세기 후반에 이 지역은 파티마 칼리파의 통제를 받게 되었다.[5] 이때 티베리아스는 마지막 번영기를 경험하여 건조 과일, 기름, 포도주는 비아 마리스를 통해 카이로로 수출되었고, 이 도시는 매트 산업으로도 유명했다.[5]
1033년 티베리아스는 지진으로 파괴되었다. 1066년의 또 다른 지진으로 대 모스크가 무너졌다.[24] 나시르-이 쿠스라우는 1047년에 티베리아스를 방문하여 호수 경계에서 시작하여 물가를 제외하고 도시 전체를 둘러싸는 "견고한 성벽"을 가진 도시를 묘사했다.[26] 또한 그는 호수 바닥이 바위이기 때문에 수많은 건물이 물속에 세워져 있으며, 기둥 위에 세워진 별장이 물 위로 솟아오르게 했다고 묘사했다. 더불어, 금요 모스크는 마을 한가운데 있으며, 모스크 문에는 온천이 있고 그 위에 온천을 지었다고 기록했다. 마을 서쪽에는 자스민 모스크(Masjid-i-Yasmin)로 알려진 아름다운 건물이 있는데, 중앙 부분에는 큰 플랫폼(dukkan)이 있으며, 그곳에 미흐랍(기도 벽감)이 있고 주변에는 자스민 관목을 심었다고 한다.[26]
2. 4. 십자군 시대
제1차 십자군 전쟁 중 티베리아스는 예루살렘 함락 직후 프랑크족에 의해 점령되었다. 이 도시는 갈릴리 공국의 군주였던 탄크레드에게 봉토로 주어졌고, 그는 이곳을 갈릴리 공국의 수도로 삼았다. 이 지역은 때때로 티베리아스 공국 또는 티베리아드라고 불리기도 했다.[27] 1099년, 도시의 원래 위치는 버려졌고, 현재 위치인 북쪽으로 이주하였다. 십자군이 처음 건설한 성 베드로 교회는 오늘날에도 남아 있지만, 수년에 걸쳐 개조되고 재건축되었다.
12세기 후반 티베리아스의 유대인 공동체는 랍비들이 이끄는 50가구로 구성되었으며,[28] 당시 최고의 토라 사본이 이곳에서 발견되었다고 한다.[21] 12세기에 이 도시는 이슬람 전통에서 부정적인 뉘앙스를 가지고 있었다. 다마스쿠스의 이븐 아사키르(사망 1176년)가 기록한 한 하디스는 티베리아스를 "지옥의 네 도시" 중 하나로 언급한다.[29] 이는 당시 이 도시에 상당한 비(非)무슬림 인구가 있었던 사실을 반영하는 것일 수 있다.[30]
1187년, 살라딘은 그의 아들 알-아프달에게 갈릴리와 티베리아스의 봉토를 통과하는 안전 통행을 요청하는 사절을 트리폴리의 백작 레이몽에게 보낼 것을 명령했다. 레이몽은 살라딘과의 조약 조항에 따라 요청을 수락해야 했다. 살라딘의 군대는 카이사리아 빌리피를 떠나 템플 기사단의 전투 부대와 교전했다. 템플 기사단 부대는 이 전투에서 궤멸되었다. 그 후 살라딘은 티베리아스를 포위했고, 6일 후 도시는 함락되었다. 1187년 7월 4일 살라딘은 티베리아스를 구원하기 위해 온 십자군을 도시 외곽 10km에서 핫틴 전투에서 격파했다.[31] 그러나 제3차 십자군 전쟁 동안 십자군은 무슬림들을 도시에서 몰아내고 재점령했다.
람밤으로도 알려진 랍비 모세 벤 마이몬(마이모니데스)은 당대 유수의 유대교 법학자이자 철학자, 의사였으며, 1204년 이집트에서 사망하여 나중에 티베리아스에 매장되었다. 그의 무덤은 이 도시의 중요한 순례지 중 하나이다. 1220년대에 글을 쓴 야쿠트는 티베리아스를 길고 좁은 작은 마을로 묘사했다. 그는 또한 "그들이 연료를 사용하지 않는 함맘을 건설한 온천"을 묘사했다.
2. 5. 맘루크 시대
1265년, 십자군은 이집트 맘루크에 의해 도시에서 쫓겨났고, 이집트 맘루크는 1516년 오스만 제국의 정복까지 티베리아스를 지배했다.비잔틴 제국과 아랍의 지배하에 티베리아스는 중세 동안 발생한 전쟁과 지진으로 쇠퇴하고 황폐해졌다.
도시의 쇠퇴와는 반대로, 유대교 마소라 학자 집단은 8세기 초부터 10세기에 걸쳐 전성기를 맞았다. 티베리아스의 마소라 학자들은 이후 전 세계 유대인들 사이에서 사용되는 히브리어 모음 기호인 니쿠드를 만들어냈다. 티베리아스 마소라 학파의 최고 학자는 아론 벤 모세 벤 아셀이며, 후에 티베리아식으로 알려지게 되는 히브리어 모음 체계는 그에 의해 완성되었다. 벤 모세 벤 아셀 등 학자들의 활동으로 티베리아스는 중세 동안 유대 문화의 중심지가 되었다.
십자군 시대에는 티베리아스는 예루살렘 왕국의 갈릴리 지역 중심 도시가 되었고, 갈릴리 지역은 종종 "티베리아스 공국"이라고 불렸다. 1187년, 살라딘이 예루살렘 왕국을 침공하여 그 해 10월 티베리아스 근교의 하틴 전투에서 십자군을 격파했다. 이 무렵, 그 이전의 티베리아스 외곽 지역이 버려지고, 주거 지역이 이전보다 북쪽인 오늘날과 같은 지역으로 이동했다.
코르도바 출신의 저명한 랍비, 철학자 모세 벤 마이몬은 1204년 티베리아스에서 사망하여 이곳에 묻혔다. 그의 무덤은 오늘날에도 티베리아스의 중요한 역사 유적 중 하나이다.
2. 6. 오스만 제국 시대
16세기 티베리아스는 작은 마을이었다. 이탈리아 랍비 모세 바솔라는 1522년 팔레스타인 여행 중 티베리아스를 방문하여 "큰 도시였지만...지금은 폐허가 되고 황폐해졌다"고 기록했다. 그는 마을에 "10~12"개의 무슬림 가구가 있다고 설명했다.[33]술탄 셀림 1세 치하에서 오스만 제국이 남부 지중해 연안으로 확장되면서, 많은 컨베르소, 마라노, 모리스코 및 세파르드 유대인들이 오스만 속주로 피신했다. 술탄은 그들이 팔레스타인에 정착하도록 장려했다.[34][35] 1558년 포르투갈 태생의 마라노인 도냐 그라시아는 술레이만 1세로부터 티베리아스와 주변 마을의 세금 징수권을 부여받고, 그곳에 유대인 자치권을 설립했다.[36] 1561년 그녀의 조카인 요셉 나시는 유대인들이 티베리아스에 정착하여 도시를 재건하도록 장려했다.[37][38] 그는 요셉 벤 아드루트와 함께 도시 성벽을 재건하고 견직물 산업의 기반을 마련했다.[38] 교황령에서 유대인들이 이주할 계획이 세워졌지만, 오스만 제국과 베네치아 공화국이 전쟁을 벌이자 계획은 포기되었다.[38]
1596년, 티베리아스 마을에는 54가구(50가족, 4명의 독신 남성)가 있었는데, 모두 무슬림이었다. 당시 마을의 주요 생산품은 밀이었고, 다른 생산품으로는 보리, 과일, 생선, 염소, 벌집이 있었다.[39]
1624년 술탄이 파크르 알딘 2세를 아라비스탄의 영주로 인정했을 때,[40] 드루즈족에 의한 1660년 티베리아스 파괴로 인해 유대인 공동체가 도시를 버렸다.[41][42] 티베리아스와 달리 인근 도시 사파드는 1660년 파괴에서 회복되었고,[43] 갈릴리의 중요한 유대인 중심지로 남았다.[44]
1720년대에 아랍 통치자 자히르 알 우마르는 그 도시를 요새화하고 알 사기르 족의 지도자 나시프 알 나사르와 약탈을 막기 위한 협정을 맺었다. 1727년 티베리아스를 방문한 리처드 포콕은 도시 북쪽에 요새가 건설되고 옛 성벽이 강화되는 것을 목격했다.[45] 오스만 포르테의 지시에 따라 다마스쿠스의 술레이만 파샤 알 아즘은 1742년 티베리아스 포위 공격을 했지만, 성공적이지 못했다. 다음 해 술레이만은 다시 시도하려 했지만 도중에 사망했다.[46]
자히르의 후원하에 유대인 가족들은 티베리아스에 정착하도록 장려되었다.[47] 그는 스미르나의 랍비 하임 아불라피아를 초청하여 유대인 공동체를 재건했다.[48] 그가 지은 회당은 오늘날까지도 남아 있다.[49][50] 1746년, 이탈리아 파도바의 카발라주의 랍비 모세스 하임 루차트는 악코에서 페스트로 사망하여 티베리아스의 아키바 벤 요세프의 묘 옆에 매장되었다.
1775년, "정육점"이라는 별명을 가진 자자르 파샤는 강경책으로 그 지역에 평화를 가져왔다. 1780년 많은 폴란드 유대인들이 그 도시에 정착했다.[48] 18세기와 19세기 동안 그곳은 랍비들이 유입되어 유대인 학문의 중심지로 재건되었다.[51] 예루살렘, 헤브론, 츠파트와 함께 유대교의 "4대 성지" 중 하나로 여겨졌다. 1837년 갈릴리 지진으로 거의 500명의 유대인을 포함한 약 600명이 사망했다.
1938년에는 아랍인들에 의해 20명의 유대인이 살해되는 등[103] 아랍인에 의한 반유대인 테러가 티베리아스에서 발생하였고, 1948년에도 9명의 유대인이 희생되면서 공격을 우려한 많은 유대인들이 티베리아스를 떠났다.[104] 1948년, 아랍인과 유대인 사이의 전투가 격화되었고, 유대인 군사 조직 하가나는 티베리아스와 그 주변 마을들을 공략하여 아랍계 주민들은 어떤 이유로든 퇴거하였다. 그 결과, 그 전까지 아랍계와 유대계 주민이 혼재하던 티베리아스는 완전히 유대인 도시가 되었다.[105]
2004년 10월, 이스라엘 각 파의 랍비들이 티베리아스에 모여 산헤드린을 재건했다고 발표하고 [http://www.israelnn.com/data/asx2004/10/20/asx_1159_300.asx 식典]을 거행하여[106] 논란을 불러일으켰다.
2. 7. 영국 위임통치 시대
영국 위임통치 당국이 실시한 1922년 팔레스타인 인구 조사에 따르면, 티베리아스의 인구는 6,950명으로 유대인 4,427명, 무슬림 2,096명, 기독교인 422명, 기타 5명으로 구성되었다.[54] 초기 티베리아스의 아랍인과 유대인 간의 관계는 양호했으며, 네비 무사 폭동과 1929년 팔레스타인 전역의 아랍 폭동에서도 사건이 거의 발생하지 않았다.[55][56] 1929년에는 최초의 현대식 온천이 건설되었다.[9]
1934년 11월 11일 발생한 대홍수는 도시 위쪽 경사면의 삼림 벌채와 도시가 호숫가와 나란히 좁은 도로에 밀집하여 벽을 공유하는 건물들로 건설되었다는 사실이 결합되어, 진흙, 돌, 바위가 경사면을 따라 쏟아져 내려 거리와 건물을 순식간에 물에 잠기게 하였다. 이로 인해 많은 사람들이 탈출할 시간이 없어 인명 및 재산 피해가 컸다. 도시는 경사면에 재건되었고, 영국 위임통치 정부는 토양 유실을 방지하고 유사한 재해의 재발을 방지하기 위해 도시 위쪽 경사면에 스위스 숲(Swiss Forest)을 조성하였다. 새로운 방파제가 건설되어 해안선이 이전 해안선보다 수 야드 바깥쪽으로 이동하였다.[57][58]
1938년 10월, 1936-39년 팔레스타인 아랍 봉기 동안 아랍 무장 세력은 티베리아스에서 19명의 유대인을 학살하였다.[59] 1948년 4월 8일부터 9일 사이에 티베리아스의 유대인 지역과 아랍 지역 사이에 산발적인 총격전이 발생하였다. 아랍 해방군과 불규칙군이 공격하여 로시 피나 로드를 봉쇄하여 북부 유대인 정착촌을 고립시켰다.[60] 4월 10일, 하가나는 박격포 공격을 시작하여 일부 아랍 주민들을 사망에 이르게 하였다.[61] 현지 국가 위원회는 아랍 해방군(Arab Liberation Army)이 도시 방어를 맡겠다는 제안을 거부했지만, 소규모의 외부 불규칙군이 진입하였다.[61]
4월 10일부터 17일까지 하가나는 도시를 공격하고 휴전 협상을 거부한 반면, 영국은 개입을 거부하였다. 티베리아스의 주민들에게는 나시르 아드딘에서 온 새로운 아랍 난민들이 그곳 민간인들이 살해되었다는 소식을 전해 주민들에게 공황을 불러일으켰다.[61] 티베리아스의 아랍 인구(6,000명 또는 인구의 47.5%)는 1948년 4월 18일 영국군에 의해 대피하였다.[62] 유대인들은 아랍 지역을 약탈하였고, 여러 약탈자들을 사살하거나 부상 입힌 하가나와 유대인 경찰에 의해 진압되어야 했다.[63]
1948년 12월 30일, 다비드 벤구리온이 티베리아스에 머물고 있을 때, 제임스 그로버 맥도널드(미국 대사)가 그와의 면담을 요청하였다. 맥도널드는 이스라엘군이 시나이 반도인 이집트 영토를 떠나라는 영국의 최후 통첩을 제시했다. 이스라엘은 최후 통첩을 거부했지만, 티베리아스는 유명해졌다.[64]
티베리아스 점령 후 몇 달 동안 티베리아스 구시가지 건물 상당수가 파괴되었는데, 그 이유는 위생 문제, 허술한 건축, 그리고 로도스에서 진행된 협상의 일환으로 요르단이 요구한 사항으로 알려지면서 아랍인들이 도시로 돌아올 것이라는 우려 때문이었다. 결국 당국은 유대 민족 기금의 요셉 나흐마니의 제안에 동의했는데, 그는 시몬 다한 시장의 반대에도 불구하고 구시가지의 집들을 철거해야 한다고 주장했다. 파괴는 1948년 여름에 시작되어 1949년 초까지 계속되었다.[65] 다비드 벤구리온이 도시를 방문한 후 공식 추산에 따르면 696채 중 477채가 파괴된 후 파괴가 중단되었다.[66] 파괴 후 성벽과 성채의 잔해, 도시 외곽의 몇몇 집, 그리고 도시에서 운영되던 두 개의 모스크가 남았다. 이 지역은 1970년대 복원 작업이 시작될 때까지 수십 년 동안 방치되었다.[67]
2. 8. 이스라엘 건국 이후
티베리아스 점령 후 몇 달 동안 티베리아스 구시가지 건물 상당수가 파괴되었는데, 그 이유는 위생 문제, 허술한 건축, 그리고 로도스에서 진행된 협상의 일환으로 요르단이 요구한 사항으로 알려지면서 아랍인들이 도시로 돌아올 것이라는 우려 때문이었다.[65] 결국 당국은 유대 민족 기금의 요셉 나흐마니의 제안에 동의했는데, 그는 시몬 다한 시장의 반대에도 불구하고 구시가지의 집들을 철거해야 한다고 주장했다. 파괴는 1948년 여름에 시작되어 1949년 초까지 계속되었다.[65] 다비드 벤구리온이 도시를 방문한 후 공식 추산에 따르면 696채 중 477채가 파괴된 후 파괴가 중단되었다.[66] 파괴 후 성벽과 성채의 잔해, 도시 외곽의 몇몇 집, 그리고 도시에서 운영되던 두 개의 모스크가 남았다. 이 지역은 1970년대 복원 작업이 시작될 때까지 수십 년 동안 방치되었다.[67]
1948년 이후 티베리아스는 거의 전적으로 유대인 도시가 되었다. 1940년대 후반과 1950년대 초 아랍 국가 유대인 탈출 이후 많은 세파르드계 유대인과 미즈라히 유대인들이 이 도시에 정착했다. 시간이 지남에 따라 다른 많은 개발 도시들과 마찬가지로 새로운 주민들을 수용하기 위해 정부 주택이 건설되었다.
1959년 와디 살리브 폭동 당시 다윗 벤 하루시가 이끄는 "''Union des Nords-africains''"은 하이파의 부유한 교외 지역으로 향하는 대규모 행진을 조직하여, 큰 피해는 입히지 않았지만 주민들에게 큰 공포를 안겨주었다. 이 작은 사건은 이스라엘 내 다양한 이스라엘의 동방계 공동체의 사회적 불만을 표출하는 계기가 되었고, 폭동은 티베리아스, 베르셰바, 미그달 하에메크 등 북아프리카 출신 인구 비율이 높은 다른 지역으로 빠르게 확산되었다.[68]
시간이 지남에 따라 이 도시는 관광에 의존하게 되어 갈릴리 지역의 주요 기독교 순례자 및 이스라엘 내국인 관광의 중심지가 되었다. 티베리아스의 고대 묘지와 오래된 회당들 또한 종교적 명절 기간 동안 종교적인 유대인 순례객들을 끌어들이고 있다.[69]
티베리아스는 갈릴래아 호숫가에 어업과 관광 활동을 위한 작은 항구를 가지고 있다. 1990년대 이후 지속적인 가뭄과 호수에서의 담수 펌핑 증가로 인해 티베리아스 호수 수위가 감소함에 따라 항구의 어업 중요성은 점차 감소했다. 이스라엘 해수 담수화 시설의 완전 가동을 통해 2014년까지 티베리아스 호수가 원래 수위(현재보다 거의 6m 높음)를 회복할 것으로 예상되었다. 2020년 호수 수위는 1990년 수위를 넘어섰다.[70]
2012년 키네레트 서쪽 경사면에 새로운 초정통파 지역인 키리야트 산즈 건설 계획이 발표되었다.[71]
1938년에는 아랍인들에 의해 20명의 유대인이 살해되었고,[103] 1948년에도 9명의 유대인이 희생되면서 공격을 우려한 많은 유대인들이 티베리아스를 떠났다.[104] 1948년, 아랍인과 유대인 사이의 전투가 격화되었고, 유대인 군사 조직 하가나(Hagana)는 티베리아스와 그 주변 마을들을 공략하여 아랍계 주민들은 어떤 이유로든 퇴거하였다. 그 결과, 그 전까지 아랍계와 유대계 주민이 혼재하던 티베리아스는 완전히 유대인 도시가 되었다.[105]
오늘날 티베리아스는 이스라엘 북부의 인기 있는 휴양 도시이다. 2004년 10월, 이스라엘 각 파의 랍비들이 티베리아스에 모여 산헤드린을 재건했다고 발표하고 [http://www.israelnn.com/data/asx2004/10/20/asx_1159_300.asx 식典]을 거행하여[106] 논란을 불러일으켰다.
3. 인구
이스라엘 중앙통계국(CBS)에 따르면, 2023년 8월 기준 티베리아스의 인구는 49,876명이었다.[72] 2019년 12월 기준 도시의 사회경제적 척도는 10점 만점에 4점이었고, 같은 해 근로자의 월평균 임금은 7,508 NIS였다.[72] 연간 인구 증가율은 3.9%이다. 현재 유대인 인구 중 상당수는 미즈라히 유대인과 세파르드 유대인이다.
2000년 이스라엘의 레바논 철군 이후, 남레바논군 출신 군인 및 장교들이 가족들과 함께 티베리아스에 정착했다.[73]
1525년, 1533년, 1548년, 1553년, 1572년 오스만 제국의 등록부에는 모든 주민이 무슬림으로 기록되어 있다.[74] 1596년 등록부에는 50가구와 독신 남성 4명으로 구성된, 모두 무슬림인 인구가 기록되어 있다.[75] 1780년에는 약 4,000명의 주민이 있었으며, 그중 3분의 2가 유대인이었다.[76] 1842년에는 약 3,900명의 주민이 있었고, 그중 약 3분의 1이 유대인이었으며 나머지는 무슬림과 소수의 기독교인이었다.[77] 1850년 티베리아스에는 오래된 시나고그를 포함 세 개의 시나고그가 있었다.[78] 1863년에는 기독교인과 무슬림이 인구의 4분의 3(2,000~4,000명)을 차지했다고 기록되어 있다.[79] 1887년경에는 약 3,640명의 인구 중 유대인 2,025명, 라틴계 30명, 가톨릭 215명, 그리스 정교 15명, 무슬림 1,355명이었다.[80] 1901년에는 총 인구 3,600명 중 유대인이 약 2,000명이었다.[21] 1912년에는 인구가 6,500명으로 증가했는데, 여기에는 유대인 4,500명, 무슬림 1,600명, 기독교인 400명이 포함되었다.[81]
1922년 팔레스타인 인구 조사에 따르면, 티베리아스의 인구는 6,950명으로, 유대인 4,427명, 무슬림 2,096명, 기독교인 422명, 기타 5명이었다.[54] 1931년 팔레스타인 인구 조사에는 유대인 5,381명, 무슬림 2,645명, 기독교인 565명, 기타 10명이었다.[82] 1945년에는 인구가 유대인 6,000명, 무슬림 4,540명, 기독교인 760명, 기타 10명으로 증가했다.[83]
1948년 아랍-이스라엘 전쟁 중에 티베리아스의 팔레스타인 아랍 주민들은 유대인 거주지를 포위했고, 하가나 부대가 도시의 아랍인 거주 지역을 공격했다. 영국군은 아랍 주민들의 요청에 따라 그들을 대피시켰다.[84] 일부는 데이르 야신 학살 소식을 듣고 도망쳤다.[85] 도시의 모든 아랍 인구는 1948년 영국군에 의해, 그리고 부분적으로는 하가나(Haganah)의 결정으로 인해 추방되었다.[86] 전쟁이 끝난 후, 이스라엘로 이주한 많은 유대인 이민자들이 티베리아스에 정착했다.[84] 오늘날 티베리아스 인구는 거의 대부분 유대인이다.
4. 도시 경관 및 보존
고대와 중세 티베리아스는 여러 차례의 지진으로 파괴되었으며, 1934년 대홍수로 1837년 대지진 이후 건설된 건물들이 큰 피해를 입었다.[87] 해안가에서 언덕 위쪽에 있는 신시가지 주택들은 살아남았지만, 1949년 구시가지 건축 지역 대부분이 철거되었다.[87] 6일 전쟁 이후 해안가 산책로, 공원, 상점가, 레스토랑, 현대적인 호텔 건설 등 대규모 개발이 이루어졌다.[88]
십자군 시대 교회를 포함한 여러 교회, 도시의 두 오스만 시대 모스크, 여러 고대 회당들은 보존되었다.[88] 검은 현무암과 흰색 석회암 창문 및 테두리로 지어진 옛 석조 건물들은 역사적 랜드마크로 지정되었다. 고대 성벽, 오스만 시대 성채, 역사적인 호텔, 기독교 순례자 숙소, 수녀원 및 학교 일부도 보존되었다.
이 외에도 라비 아키바의 묘, 모세 마이모니데스의 묘, 성 베드로 교회, 알벨 산, 티베리아스 회당, 온천 등이 있다.
5. 고고학
2004년, 이스라엘 고대유물 관리국은 티베리아스에서 발굴 조사를 실시하여 3세기경의 건축물을 발견했는데, 이는 산헤드린의 자리였을 가능성이 있는 베이트 하바아드(Beit Hava'ad)로 추정된다.[90] 현대 티베리아스 남쪽, 베르니케 산 기슭에서는 2,000년 된 로마 시대 극장이 발굴되었는데, 이 극장은 한때 7,000명 이상을 수용할 수 있었다.[89]
2018년 6월에는 지하 유대인 묘소가 발견되었으며, 고고학자들은 이 묘소가 1,900년에서 2,000년 전의 것이라고 밝혔다. 사망자의 이름은 그리스어로 유골함에 새겨져 있었다.[91] 2021년 1월, 예루살렘 히브리 대학교의 카티아 시트린-실버만이 이끄는 고고학자들은 갈릴리 호수 남쪽에서 이슬람 통치 초기의 모스크 기초를 발굴했다. 670년경에 건설된 이 모스크는 도시 최초의 목적 건물식 모스크로 여겨진다.[92][93]
그 외에도 라비 아키바의 묘, 모세 마이모니데스의 묘, 성벽 터, 성 베드로 교회, 알벨 산, 티베리아스 회당, 온천 등이 있다.
6. 지리 및 기후
티베리아스는 갈릴래아 호수 기슭과 요르단 협곡 서쪽 사면에 자리 잡고 있으며, 호수를 내려다보는 고도는 −200~200m이다. 덥고 건조한 기후(Köppen: BSh)와 더운 여름 지중해성 기후(Köppen: Csa)가 접하는 지역에 위치하며, 연평균 강수량은 437.1mm이다.[108] 티베리아스의 여름은 7월과 8월에 평균 최고 기온이 38°C, 최저 기온이 25°C이다. 겨울은 온화하며 기온은 10~18°C이다. 극값은 0°C에서 48°C까지 기록되었다.
티베리아스는 고대부터 지진으로 심각한 피해를 입었다. 30년, 33년, 115년, 306년, 363년(갈릴리 지진), 419년, 447년, 631~632년(여진이 한 달 동안 계속됨), 1033년, 1182년, 1202년, 1546년, 1759년(근동 지진), 1837년(갈릴리 지진), 1927년, 1943년에 지진이 발생한 것으로 알려져 있다.[95] 이 도시는 사해 변환 단층 위에 위치하며, 이스라엘에서 사파드, 베이트 셰안, 키리야트 슈모나, 에일라트 등과 함께 지진 위험이 가장 높은 도시 중 하나이다.[96]
7. 보건
1885년, 스코틀랜드 출신 의사이자 목사인 데이비드 왓 토런스(David Watt Torrance)는 티베리아스에 모든 인종과 종교의 환자를 받는 선교 병원을 개원했다.[97] 1894년에는 베이트 아부 샴넬 아부 한나(Beit abu Shamnel abu Hannah)의 더 큰 건물로 이전했다. 데이비드 왓 토런스는 1923년 티베리아스에서 사망했다. 같은 해 그의 아들인 허버트 왓 토런스(Herbert Watt Torrance) 박사가 병원장으로 임명되었다. 1949년 이스라엘 국가 수립 이후, 이 병원은 이스라엘 보건부의 감독하에 산부인과 병원이 되었다.[98][99] 1959년 폐원된 후, 이 건물은 1999년까지 게스트하우스로 사용되었으며, 1999년 개조를 거쳐 스코츠 호텔로 재개장했다.[100]
포리아 병원(Poria hospital)은 티베리아스 상부 지역 근처에 위치하고 있으며, 도시 자체에 입원 환자 관리 센터를 운영하고 있다.
8. 스포츠
마카비 티베리아스는 1925년에 설립된 최초의 축구 클럽이었지만, 1990년대에 재정난으로 해체되었다. 하포엘 티베리아스는 1960년대와 1980년대에 몇 시즌 동안 이스라엘 축구의 최상위 리그에서 티베리아스를 대표했지만, 결국 지역 리그로 강등되었고 재정난으로 해체되었다. 하포엘의 해체 후, 이로니 티베리아스가 설립되어 현재 리가 레우미트에서 활동하고 있다. 6개국 대항전과 헤이네켄컵 우승자인 제이미 히슬립은 티베리아스에서 태어났다.
티베리아스 마라톤은 이스라엘 갈릴리 호수를 따라 매년 개최되는 도로 경주이며, 최근 몇 년 동안 약 1000명의 참가자가 참여했다. 코스는 호수 남쪽 끝을 따라 왕복 형식을 따르며, 같은 코스의 단축 버전을 따라 10km 경주와 동시에 진행되었다. 2010년에는 10km 경주가 마라톤 전날 오후로 변경되었다. 해발 고도보다 약 200m 낮은 곳에서 열리기 때문에 세계에서 가장 낮은 고도의 코스이다.
9. 자매 도시
- 그레이트넥(미국 뉴욕주)(2002)
- 밀워키(2000)
- 몬테카티니테르메(1979)
- 몽펠리에(1983)
- 세인트폴(미국)
- 생라파엘(2006)
- 털사(1990)
- 보름스(1986)
- 우시 시(2006)
- 몽펠리에
- 보름스
- 앨런타운
- 털사
- 그레이트넥 플라자
- 우시 시
- 생라파엘
10. 저명한 인물
메이르 랍비(Rabbi Meir) 발 하네스(기적을 행하는 메이르 랍비)는 2세기 유대 랍비였다. 요하난 바르 나파하(Johanan bar Nappaha) (180–279)는 랍비였다. 알타바라니(Al-Tabarani)(Sulayman ibn Ahmad at-Tabarani) (874–971)는 무슬림 하디스 학자이자 편찬자였다. 아키야후 하코헨(Akhiyahu HaKohen) (활동기 910년경)은 랍비이자 히브리어 문법학자였다. 돈나 그라시아 멘데스 나시(Donna Gracia Mendes Nasi) (1510–1569)는 포르투갈의 자선가이자 르네상스 시대 가장 부유한 유대인 여성 중 한 명이었다. 자히르 알 우마르(Zahir al-Umar) (약 1689–1775)는 18세기 중반 팔레스타인 북부의 사실상 자치 아랍 통치자였다. 셰마리아 카타리바스(Shemariah Catarivas)는 18세기 탈무드 학자였다. 야코브 하-코헨 세킬리(Jacob ha-Cohen Sekili) (1846–1918)는 랍비였다. 하시브 사바(Hassib Sabbagh) (1920–2010)는 팔레스타인 억만장자 사업가, 운동가이자 자선가였다.
요시 아불라피아(Yossi Abulafia) (1944년생)는 작가이자 그래픽 아티스트이다. 가디 아이젠콧(Gadi Eizenkot) (1960년생)은 이스라엘 방위군 참모총장 (2015년 2월 – 2019년 1월)을 역임했다. 사라이 기바티(Sarai Givaty) (1982년생)는 배우, 싱어송라이터, 모델이다. 메나헴 골란(Menahem Golan) (1929–2014)은 영화 제작자, 각본가, 감독이었다. 제이미 히슬립(Jamie Heaslip) (1983년생)은 티베리아스 출신 아일랜드 럭비 유니온 선수이다. 엘라드 레비(Elad Levy) (1972년 티베리아스 출생)는 뇌졸중 치료에 기여한 것으로 알려진 신경외과 의사이다. 슐로밋 니르(Shlomit Nir) (1952년생)는 올림픽 수영 선수였다. 패트릭 데니스 오도넬(Patrick Denis O'Donnell) (1922–2005)은 아일랜드 방위군 사령관, 군사 역사가, 1960년대 티베리아스에 주둔한 UN 평화유지군이었다. 이스로엘 베르 오데서(Yisroel Ber Odesser) (약 1888년 티베리아스 출생 – 1994년)는 브레스로버 하시드와 랍비였다. 모셰 페레츠(Moshe Peretz) (1983년생)는 미즈라히 팝 싱어송라이터이자 작곡가이다. 엘라드 로넨(Eldad Ronen) (1976년생)은 올림픽 경쟁 요트 선수이다. 셈토브 사바그(Shem-Tov Sabag) (1959년생)는 올림픽 마라톤 선수였다. 베코르-샬롬 시트릿(Bechor-Shalom Sheetrit) (1895–1967)은 정치인, 이스라엘 정부 장관이었다. 슈무엘 톨레다노(Shmuel Toledano) (1921-2022)는 전 모사드 요원이자 크네셋 의원이었다. 야코브 모세 톨레다노(Ya'akov Moshe Toledano) (1880–1960)는 랍비, 이스라엘 종교부 장관 (1958–1960)을 역임했다.
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