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코뿔소 (희곡)

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목차

1. 개요

코뿔소는 외젠 이오네스코의 희곡으로, 평범한 마을 사람들이 코뿔소로 변해가는 과정을 통해 부조리, 전체주의, 개인의 정체성을 탐구한다. 이 작품은 1959년 독일에서 초연되었으며, 루마니아의 반유대주의와 2차 세계대전 당시 프랑스의 상황을 풍자한다. 주인공 베랑제르를 제외한 모든 인물이 코뿔소로 변해가는 가운데, 그는 인간성을 지키려 분투하며, 집단 광기에 대한 저항을 보여준다. 이 작품은 여러 차례 각색되었으며, 이스라엘에서는 국수주의적 열정에 휩쓸리는 현상을 '코뿔소화'라고 부르는 용어로 사용되기도 한다.

2. 줄거리

프랑스의 한 평범한 시골 마을에 갑자기 코뿔소가 나타나 소란이 벌어진다. 이후 코뿔소는 계속해서 늘어나고, 결국 주인공 베랑제를 제외한 모든 마을 사람들이 코뿔소로 변해버린다.[39][40][41]

2. 1. 1막

프랑스의 작은 지방 마을 광장에서 막이 오른다. 유창하고 지적이며 자존심 강한 장과 소박하고 수줍으며 마음씨 좋은 술꾼 베랑제가 커피숍에서 만난다. 그들은 중요하지만 구체적으로 밝히지 않은 문제에 대해 논의하기 위해 만났지만, 그 문제에 대해 이야기하는 대신, 장은 베랑제의 지각과 음주를 나무란다. 그러자 광장을 가로질러 코뿔소가 날뛰며 소란을 피운다. 이후 논의 중에 두 번째 코뿔소가 나타나 여성의 고양이를 짓밟는다. 이로 인해 분노가 터져 나오고 마을 사람들은 코뿔소의 출현을 허용해서는 안 된다고 주장하며 뭉친다. 서로 다른 두 마리의 코뿔소를 본 것인지, 같은 코뿔소를 두 번 본 것인지에 대한 논의는 베랑제와 장 사이에 격렬한 말다툼으로 이어지고, 결국 장은 화가 나서 자리를 떠난다.

2. 2. 2막

베랭제르는 지역 신문사에 지각한다. 베랭제르가 사랑하는 접수원 데이지가 시간표를 몰래 건네주며 그를 감싼다. 사무실에서는 예민하고 논리적인 뒤다르와 폭력적이고 변덕스러운 보타르 사이에 언쟁이 벌어진다. 보타르는 프랑스에 코뿔소가 나타날 수 있다는 것을 믿지 않는다.

뵈프 여사(직원의 아내)는 남편이 아프고 코뿔소에게 사무실까지 쫓겨왔다고 말한다. 보타르는 소위 "코뿔소화" 운동을 비웃으며 지역 사람들은 빈 수사에 흔들릴 만큼 어리석지 않다고 말한다. 코뿔소가 나타나 사무실 밖으로 이어지는 계단을 파괴하여 모든 직원들을 안에 가두어 버린다. 뵈프 여사는 그 코뿔소를 변신한 자신의 남편으로 알아본다. 경고에도 불구하고 그녀는 계단에서 뛰어내려 남편의 등에 올라탄다. 데이지는 소방서에 신고한다. 사무실 직원들은 창문을 통해 탈출한다.

베랭제르는 전날의 언쟁에 대해 사과하기 위해 장을 방문한다. 그는 장이 아파 침대에 누워 있는 것을 발견한다. 그들은 다시 한번 언쟁을 벌이는데, 이번에는 사람이 코뿔소로 변신할 수 있는지, 그리고 그러한 변화의 도덕성에 관한 것이다. 장은 처음에는 반대하지만, 점차 관용적이 된다. 장은 점차 변신하기 시작한다. 마지막으로 장은 그들이 인간만큼 생존할 권리가 있다고 선언한 후, "휴머니즘은 죽었다. 그것을 따르는 자들은 낡은 감상주의자일 뿐이다"라고 말한다. 완전히 변신한 후, 그는 베랭제르를 아파트에서 쫓아낸다.

2. 3. 3막

베랑제는 악몽을 꾸며 집에 있다. 그는 이전에 장이 그랬던 것처럼 자신도 변할까 봐 두려워한다. 그는 브랜디를 한 모금 마시고 잠자리에 든다. 뒤다르가 그를 방문하고, 그들은 이전에 장과 나눴던 것과 거의 같은 대화를 나눈다. 다만 이번에는 뒤다르가 변신을 받아들이고 베랑제는 그 생각을 거부하며 자신은 변하지 않을 것이라고 부인한다.[3]

데이지가 사랑이 담긴 바구니를 들고 온다. 뒤다르와 베랑제 둘 다 그녀를 원한다. 데이지는 보타르도 변했다는 사실을 밝힌다. 소방관을 포함한 많은 마을 주민들이 변하기 시작했다. 뒤다르는 직접 확인하고 싶어서 떠난다. 베랑제는 그를 막으려 하지만, 뒤다르는 스스로 코뿔소로 변한다.[3]

베랑제는 뒤다르를 잃은 것을 슬퍼한다. 데이지는 베랑제에게 다른 사람들의 삶에 간섭할 권리가 없다고 말한다. 베랑제는 그녀를 지키겠다고 말한다. 그는 장과 파피용의 변신을 방조한 것에 대해 자신과 데이지 모두를 비난한다. 데이지는 그의 죄책감을 달랜다.[3]

전화벨이 울리지만, 그들은 전화 너머에서 코뿔소의 울음소리만 듣는다. 그들은 도움을 청하기 위해 라디오를 켜지만, 코뿔소들이 그것도 장악했다. 베랑제는 데이지에게 사랑을 고백하고, 그녀는 호응하는 듯 보인다. 그들은 짐승들 사이에서 평범한 삶을 살아가려고 노력한다. 베랑제는 인류를 다시 번성시키려고 시도하자고 제안한다. 데이지는 그에게서 멀어지며 베랑제가 사랑을 이해하지 못한다고 말한다. 그녀는 코뿔소들이 진정으로 열정적이라고 믿게 되었다.[3]

베랑제는 생각 없이 데이지를 때리고 즉시 후회한다. 베랑제는 "몇 분 만에 우리는 25년의 결혼 생활을 거쳤다!"라고 외친다. 그들은 화해하려고 하지만, 다시 싸운다. 베랑제가 거울을 보며 변신의 흔적을 찾는 동안, 데이지는 동물들에게 합류하기 위해 슬며시 사라진다.[3]

이제 완전히 혼자가 된 베랑제는 데이지에게 한 행동을 후회한다. 고독 속에서 그는 자신의 존재를 의심하기 시작한다. 그는 코뿔소로 변하려고 하지만 할 수 없고, 그러다 짐승들과 싸우겠다는 결심을 되찾으며 "나는 항복하지 않는다!"고 외친다.[3]

3. 등장인물

베렝제(Bérenger프랑스어)는 소박하고 마음씨 좋은 술꾼으로, 지각과 음주 습관으로 인해 친구 장에게 자주 비난을 받는다.[1] 장은 유창하고 지적인 인물로, 베렝제와는 대조적인 성격을 지녔다.[1]

데이지(Daisy프랑스어)는 베렝제가 사랑하는 지역 신문사의 접수원으로, 그의 시간표를 몰래 건네주며 그를 감싸준다.[1] 뒤다르(뒤다르)는 예민하고 논리적인 인물로, 보타르와 자주 언쟁을 벌인다.[1] 보타르(보타르)는 폭력적이고 변덕스러운 인물로, 프랑스에 코뿔소가 나타날 수 있다는 사실을 믿지 않는다.[1]

뵈프 부인은 뵈프의 아내로, 남편이 아프고 코뿔소에게 쫓겨왔다고 말한다.[1] 뵈프는 뵈프 부인의 남편으로 코뿔소로 변한다.

등장인물과 초연 배우
역할오데옹 극장
파리
1960년		로열 극장
브리스틀
1960년		로열 코트 극장
웨스트엔드
1960년		스트랜드 극장
웨스트엔드
1960년		롱에이커 극장
브로드웨이
1961년
베렝제장-루이 바로리처드 게일로런스 올리비에엘리 월러치
장윌리엄 사바티에마이클 멜린저던컨 맥레이제로 모스텔
데이지시몽 발레르아네트 크로스비조앤 플라이트매기 스미스앤 잭슨
뒤다르가브리엘 카탕피터 버렐앨런 웹마이클 고프마이크 켈린
보타르이완 후퍼피터 샐리스마이클 스트롱
파피용미셸 베르테이마이클 킬가리프마일스 말레슨필립 쿨리지
뵈프 부인시몽 파리마가렛 존스글래디스 헨슨진 스테이플턴
논리학자장 파레드레너드 로시터제프리 던모리스 카노브스키
노신사로베르 롱바르노먼 티렐마이클 베이츠레스리 배럿
주부마리-엘렌 다스테조세핀 튜슨헤이즐 휴즈제인 호프만
카페 주인마이클 린치윌 스템프조셉 버나드
웨이트리스제인 마르텔클레어 폴록모니카 에반스플로라 엘킨스
식료품점 주인테렌스 데이비스헨리 울프돌프 스윗
식료품점 주인의 아내스테파니 콜마저리 칼디콧루실 패튼
소방관로빈 필립스필립 앤서니돌프 스윗


4. 초연 및 각색

《코뿔소》는 1959년 11월 1일 노르트라인베스트팔렌주 뒤셀도르프의 뒤셀도르프 시립극장에서 초연되었다. 연출은 카를하인츠 슈트로우(Karl Heinz Stroux)가 맡았고, 베랑제르 역에는 카를-마리아 슐레이(Karl-Maria Schley), 장 역에는 요아힘 테게(Joachim Teege), 데이지 역에는 에바 뵈트허(Eva Boettcher)가 출연했다. 초연 당일 극장에서는 이오네스코에게 10분간의 기립 박수가 이어졌다.[20]

1960년 1월 25일에는 파리 오데옹 극장에서 프랑스어로 초연되었다. 장-루이 바로가 연출을 맡았고, 바로 자신이 베랑제르 역을, 윌리엄 사바티에(William Sabatier)가 장 역을, 시몽 발레르가 데이지 역을 맡았다.

1960년 4월에는 영국 런던의 로열 코트 극장에서 잉글리시 스테이지 컴퍼니(English Stage Company)가 오손 웰스 연출로 공연했다. 베랑제르 역에는 로런스 올리비에, 데이지 역에는 조앤 플라이트가 출연했고, 마이클 베이츠, 마일스 맬레슨, 피터 샐리스 등이 출연진에 포함되었다. 이 공연은 6월에 스트랜드 극장(현 노벨로 극장)으로 옮겨졌다. 극장 이동 후에는 두다르와 데이지 역을 마이클 고프와 매기 스미스가 맡았다.

1961년에는 조셉 앤서니 연출로 브로드웨이 롱에이커 극장에서 미국 초연이 열렸다. 베랑제르 역에는 엘리 월러치, 데이지 역에는 앤 잭슨, 부인 역에는 진 스테이플턴(이 각색에서는 오크스 부인)이 출연했고, 장 역을 맡은 제로 모스텔은 연기로 토니상을 수상했다.[21] 월러치는 공연 중 알프레드 라이더(모스텔과 함께 서부 해안 순회 공연을 하기도 함)[22], 그리고 랄프 미커로 교체되었다. 월러치가 하차한 후 모스텔이 라이더와 미커보다 먼저 이름을 올렸지만, 세 배우 모두 작품 제목보다 상위에 이름을 올렸다.[21]

1996년에는 이전에 이오네스코의 작품을 바탕으로 한 노래와 장면을 담은 뮤지컬 레뷔 《이오네스코파드》(Ionescopade)를 공연했던 시어터 포(Theatre Four)에서 오프 브로드웨이 부활 공연이 이루어졌다. 발리언트 극단(Valiant Theatre Company)의 허버트 바이겔(Herbert Beigel)이 제작을 맡았고, 마이클 머레이(Michael Murray)가 연출을 맡았다. 베랑제르 역에는 피터 제이콥슨, 장(이 번역에서는 존) 역에는 잭 그레니어, 두다르 역에는 제프리 오웬스가 출연했다.[23]

로열 코트 극장은 2007년에 이 작품을 부활시켜 베네딕트 컴버배치를 베랑제르 역으로, 도미닉 쿡(Dominic Cooke)을 연출로 기용했다.

벵갈루어 리틀 극장은 뱅갈루르 프랑스문화원(Alliance Française de Bangalore)과 협력하여 부조리극 전통의 외젠 이오네스코의 《코뿔소》를 공연했다. 이 각색은 베테랑 연극인 비자이 파다키(Dr. Vijay Padaki) 박사가 집필했다.[24][25][26]

2016년에는 웨슬리 사빅(Wesley Savick)이 각색 및 연출을 맡은 《코뿔소》가 보스턴의 모던 극장(Modern Theatre (Boston))에서 공연되었다.

2023년에는 웨일스어 국립극단인 테아르 게네들라에스올 쿰리(Theatr Genedlaethol Cymru)가 마논 스테판 로스(Manon Steffan Ros)가 번역하고 스테판 도넬리(Steffan Donnelly)가 연출한 《코뿔소》(Rhinoseros)의 새로운 공연을 순회 공연했다. 로드리 메일러(Rhodri Meilir), 베단 엘리스 오웬(Bethan Ellis Owen), 에디 래드(Eddie Ladd)가 출연했다.[27]

폴란드 출신 그래픽 디자이너 얀 레니차가 이 희곡을 10분짜리 애니메이션 단편 영화로 각색했으며, YouTube에서 볼 수 있다.[28]

이 희곡은 1973년 영화(제목 또한 ''코뿔소'')로 각색되었는데, 톰 오호건이 감독을 맡았고, 존(희곡에서는 장) 역에는 제로 모스텔, 스탠리(베랭제르) 역에는 진 와일더, 데이지 역에는 카렌 블랙이 출연했다. 미국의 도시 배경으로 각색되었다.[29]

또한 이 희곡은 피터 홀, 줄리안 배리와 작곡가 제이슨 카가 치체스터 페스티벌 극장에서 1990년에 ''본 어게인(Born Again)''이라는 제목의 뮤지컬로 각색되었다. 배경은 미국의 쇼핑몰로 바뀌었으며, 맨디 파틴킨이 출연했다.[30]

2008년 코미디 공포 영화 ''좀비 스트리퍼스''는 이 희곡을 느슨하게 각색한 작품이지만, 코뿔소 대신 좀비가 등장한다.[31]

연도시상식부문후보결과
1961토니상연극 남우주연상제로 모스텔수상
연극 연출상조셉 앤서니후보
아우터 크리틱스 서클 어워드특별상수상


5. 주제 및 해석

이 작품은 3막 4장으로 구성되어 있으며, 1959년 독일 뒤셀도르프에서 초연되었다.[36] 이듬해인 1960년에는 프랑스 파리의 오데온 극장에서 초연되었다.[36] 드니 드 루주몽이 국가사회주의 독일 노동자당(나치) 대회에서 아돌프 히틀러를 환영하는 집단 히스테리 증상을 듣고 영감을 얻어 1957년 단편소설로 쓰여졌으며, 1958년에 희곡으로 완성되었다.[36][37] 1959년 신프랑스평론(N.R.F)지에 발표되었는데, 일부 평론가들로부터 "이오네스코 자신이 주장해 온 작극법을 스스로 부정하고, 그가 공격해 온 교훈극을 자신이 그렸다"는 비판을 받았다.[38]

갑자기 코뿔소가 나타난 평범한 시골 마을을 배경으로, 코뿔소가 끝없이 증식해 주인공 베랑주를 제외한 모든 주민이 인간적인 삶을 잃고 코뿔소가 되어가는 이야기를 그리면서, 인간 조건의 부조리와 전체주의의 공포와 희극성을 그린 작품이다.[39][40][41]

미국의 학자 앤 퀸니(Anne Quinney)는 이 희곡이 자전적인 성격을 띠고 있으며, 외젠 이오네스코 자신의 루마니아 시절 청년기를 반영한다고 주장한다. 이오네스코는 루마니아인 아버지와 프랑스인 어머니 사이에서 루마니아에서 태어났다. 그의 아버지는 정치적 꼼수가 없는 정교회 신앙을 가진 루마니아 극우 민족주의자로, 어떤 집권당이든 지지할 의향이 있었다. 반면 그의 어머니는 프랑스 개신교도였으며, 프랑스 사회에 더 잘 적응하기 위해 칼뱅교로 개종한 세파르디 유대인 가정 출신이었다. 전간기 루마니아의 증가하는 반유대주의 분위기 속에서, 부분적으로라도 유대인 혈통을 가진다는 것은 이오네스코를 위험에 빠뜨리기에 충분했다. 이스라엘 역사가 장 안셀(Jean Ancel)은 루마니아 지식인들이 "서구와 그 가치에 대한 분열적인 태도"를 가지고 있었지만, 서구, 특히 프랑스를 자신들의 롤 모델로 여겼다고 말한다. 동시에 루마니아에서는 반유대주의가 극심했다.

전간기 루마니아에서 가장 악의적이고 폭력적인 반유대주의 운동은 1927년 코르넬리우 젤레아 코드레아누가 설립한 파시스트 철위대(대천사 미카엘 군단의 준군사 부대)였다. 이오네스코는 부쿠레슈티 대학교에서 철학을 가르쳤던 그의 교수 나에 이오네스쿠가 강의를 통해 학생들을 군단에 모집하는 것을 보았다. 1970년 인터뷰에서 이오네스코는 이 희곡의 메시지를 군단의 "이데올로기적 전염"에 휘말린 루마니아인들에 대한 공격으로 설명했다.[2] 1936년 이오네스코는 철위대가 "어리석고 끔찍하게 반동적인 루마니아"를 만들었다고 혐오감을 표하며 썼다.[4]

이오네스코는 자신의 세대, 특히 대학생들이 보편적 인권에 대한 프랑스의 사상을 군단의 죽음 숭배에 대한 지지로 버린 방식이 개인적으로나 루마니아가 어떤 사회가 되어야 하는지에 대한 더 넓은 정치적 의미에서 "배신"이라고 느꼈다. 그는 인본주의적 가치를 고수하면서 친구들이 모두 군단에 가입함에 따라 점점 더 불편함을 느꼈고, 마치 코뿔소의 결말에서 베랑제르처럼 말 그대로 코뿔소에게 점령당한 지구상에 남은 마지막 인간처럼 느꼈다.[5][6][7]

코뿔소에서 베랑제르를 제외한 모든 등장인물은 상투적인 말투로 이야기한다. 예를 들어, 처음으로 코뿔소를 만났을 때, 베랑제르를 제외한 모든 등장인물들은 "세상에나!"라고 무미건조하게 외치는데, 이 문구는 희곡에 26번이나 나온다. 이오네스코는 의미 있는 의사소통 대신 상투적인 말을 반복함으로써 등장인물들이 비판적으로 생각하는 능력을 잃었고, 따라서 이미 부분적으로 코뿔소가 되었다는 것을 암시하고 있다.

희곡 1막에서 등장인물들은 프랑스에 신비롭게 나타난 코뿔소가 아프리카 코뿔소인지 아시아 코뿔소인지, 그리고 두 종류 중 어느 것이 더 우월한지에 대해 많은 시간을 논쟁하는데, 이오네스코는 이것을 인종차별에 대한 풍자로 의도했다. 베랑제르의 친구 장은 뿔의 개수를 기준으로 아프리카 코뿔소와 아시아 코뿔소의 우월성을 판단하며(그를 피부색으로 다른 사람들을 판단하는 사람들의 캐리커처로 만듦), 한때 베랑제르에게 "뿔이 있다면 바로 너다! 너는 아시아 몽골인이다!"라고 소리친다. 나치 선전의 반복되는 주제는 유대인들이 유럽에 불행하게 살고 있는 "아시아" 사람들이라는 것이었는데, 많은 프랑스인들이 1940년부터 1944년까지 독일 점령 중에 이 메시지에 익숙해졌다.

이오네스코는 또한 코뿔소를 1940년부터 1944년까지 독일 점령하의 프랑스 행동에 대한 풍자로 의도했다. 코뿔소의 녹색 피부는 철위대의 녹색 군복뿐만 아니라 점령 중 프랑스에서 독일의 권력을 강화한 질서경찰의 녹색 군복도 연상시켰다. 1960년 코뿔소 초연을 본 몇몇 프랑스 비평가들은 리뷰에서 코뿔소의 녹색 피부가 점령 중 녹색 군복을 입은 질서경찰과 진흙빛 녹색 군복을 입은 베르마흐트를 연상시킨다고 썼다.

인터뷰에서 이오네스코는 다음과 같이 말했다.

> 코뿔소, 코뿔소증, 코뿔소화는 현재의 문제이며, 여러분은 이 세기에 태어난 질병을 지적합니다. 인류는 생리적, 유기적으로 특정 질병에 시달리지만, "정신"도 주기적으로 특정 질병에 시달립니다. 여러분은 제 유명한 희곡의 제목을 따서 코뿔소증이라고 부를 수 있는 20세기의 질병을 발견했습니다.

고집스럽게 인간으로 남고 결코 굴복하지 않겠다고 맹세하는 베랑제르는 철위대의 그림자 속에서 루마니아에서 이오네스코 자신의 청년기를 상기시킨다.

6. 용어 "코뿔소화"

"코뿔소화"(히브리어: התקרנפות|hitkarnefuthe)는 이스라엘에서 국수주의적 열정이나 다른 일반적인 감정에 휩쓸리는 것을 일컫는 구어적 표현이다. 이 용어는 1962년 하이파 극장에서 공연된 이 연극에 대한 비평에서 극평가 아셰르 나호르(Asher Nahor)가 처음 만들었다.[32] 그러나 이 용어가 대중적으로 사용되기 시작한 것은 10년 후 아모스 오즈가 동사의 부정사 형태(להתקרנף|lehitkarnefhe)를 사용한 이후인 것으로 보인다.[33]

"코뿔소화"라는 용어는 이스라엘 역사가 장 앙셀이 2002년 저서 "루마니아 홀로코스트의 역사"에서 루마니아 지식인들이 특히 대천사 미카엘 군단의 매력과 일반적인 극단적 반유대주의에 압도된 것을 묘사하는 데 사용했다.[34]

참조

[1] 서적 Great World Writers: Twentieth Century https://books.google[...] Marshall Cavendish 2004-01-01
[2] 문서 Quinney (2007) pp. 41–42
[3] 문서 Quoted in Quinney (2007), p. 42
[4] 문서 Hale (2011) p. 87
[5] 문서 Crampton (1997) p. 115
[6] 문서 Quinney (2007) p. 42
[7] 문서 Bucur (2003) p. 70
[8] 문서 Quinney (2007) pp. 42–44
[9] 문서 Quinney (2007) pp. 44–45
[10] 문서 Quinney (2007) p. 45
[11] 문서 Quinney (2007) p. 46
[12] 문서 Ousby (2000) p. 168
[13] 문서 Ousby (2000) p. 158
[14] 문서 Ousby (2000) p. 170
[15] 문서 Ousby (2000) pp. 18, 157–159, 170–171 & 187–189
[16] 문서 Crowdy (2007) p. 8
[17] 문서 Quoted in Quinney (2007), pp. 46–47
[18] 문서 Quinney (2007), p. 47
[19] 문서 Quinney (2007), p. 47-50
[20] 뉴스 DRAMA BY IONESCO OPENS IN GERMANY; Playwright Gets Ovation After World Premiere of Political 'Rhinoceros' https://www.nytimes.[...] 1959-11-02
[21] 웹사이트 VINTAGE PLAYBILL: Rhinoceros, Starring Zero Mostel, 1961 http://www.playbill.[...] Playbill.com
[22] 서적 Female Brando: The Legend of Kim Stanley Back Stage Books 2006-01-01
[23] 웹사이트 Rhinoceros http://www.iobdb.com[...]
[24] 웹사이트 RHINOCEROS (THEATRE) http://www.caravanma[...]
[25] 웹사이트 THEATRE: Rhinoceros – Alliance française de Bangalore http://bangalore.afi[...]
[26] 웹사이트 Rhinoceros play http://www.thehindu.[...]
[27] 뉴스 Rhinoseros review – absurdist fable gets a Welsh twist as villagers sling the mud https://www.theguard[...] 2023-10-30
[28] 웹사이트 Rhinoceros (Short 1964) ⭐ 6.5 Animation, Short https://www.imdb.com[...]
[29] 웹사이트 Rhinoceros (1974) ⭐ 5.7 Comedy, Drama, Fantasy https://www.imdb.com[...]
[30] 웹사이트 1990: Born Again https://www.cft.org.[...]
[31] 뉴스 Zombie Strippers http://www.hollywood[...] 2008-04-17
[32] 웹사이트 פעלים הגזורים משמות בעלי חיים https://hebrew-acade[...]
[33] 웹사이트 Translatable but Debatable — Ionesco and Fiesco http://www.elephant.[...]
[34] 문서 Ancel (2011) p. 16
[35] 웹사이트 ベスト・オブ・イヨネスコ 授業／犀 （新装版） https://www.kinokuni[...]
[36] 웹사이트 犀（さい）の意味 - goo国語辞書 https://dictionary.g[...] 2020-11-27
[37] 웹사이트 犀とは https://kotobank.jp/[...] 2020-11-27
[38] 논문 なぜ『犀』なのか : 犀のイメージの演劇的機能
[39] 웹사이트 犀とは https://kotobank.jp/[...] 2020-11-27
[40] 서적 ベスト・オブ・イヨネスコ 授業／犀［新装版］ https://www.hakusuis[...] 白水社
[41] 웹사이트 イヨネスコの『犀』とショーの 『マイ・フェア・レデイ』と寺山修司の『レミング』 に於ける異邦人としての映像 http://kiyou.lib.agu[...] 2020-11-27


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