간격 창조론
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1. 개요
간격 창조론은 창세기 1장 1절과 2절 사이에 긴 시간의 간격이 존재하며, 그 기간 동안 지구의 지질학적 역사가 진행되었다고 주장하는 창조론의 한 형태이다. 18세기 말부터 19세기 중반까지 지구의 나이가 오래되었다는 지질학적 발전과 성경 해석의 문제로 주목받았다. 토마스 찰머스에 의해 널리 알려졌으며, 윌리엄 버클랜드, 샤론 터너, 에드워드 히치콕 등도 초기 지지자였다. 20세기 이후에는 점진적 창조론에 밀려났지만, 오럴 로버츠, 사이러스 I. 스코필드 등 일부 신학자들과 종교인들 사이에서 지지를 받고 있다. 간격 창조론은 창세기 1장 2절의 "땅이 혼돈하고 공허하며"라는 구절을, 하나님이 처음에 완전하게 창조하신 세계가 파괴된 상태를 묘사한 것으로 해석하며, 여러 성경 구절을 근거로 제시한다.
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젊은 지구 창조설은 지구의 나이가 수천 년에 불과하며 성경의 문자적 해석에 따라 우주와 생명이 짧은 기간 동안 창조되었다고 주장하는 종교적 신념이다.
간격 창조론 | |
---|---|
개요 | |
종류 | 창조주의의 한 형태 |
설명 | 성경의 창세기에 기록된 창조 기사와 과학적 사실이 양립할 수 있도록 해석하려는 시도 |
특징 | 지구의 나이가 오래되었음을 인정 창조와 진화 사이에 긴 시간 간격이 존재한다고 주장 |
관련 개념 | 오랜 지구 창조론 |
상세 내용 | |
주요 주장 | 창세기의 창조 기사에서 '날'은 문자 그대로의 24시간이 아닌 긴 기간을 의미 지구는 창조 이후 파괴되었으며, 이후 재창조되었다고 주장 |
목적 | 과학적 증거와 성경적 가르침 사이의 조화 시도 |
지지 기반 | 일부 기독교 신학자 및 창조주의 옹호자들 |
비판 | |
과학계 | 과학적 증거와 모순되며, 과학적 방법론에 부합하지 않는다고 비판 |
젊은 지구 창조론자 | 성경의 문자적 해석을 벗어났다고 비판 |
기타 | |
관련 용어 | 간격 이론 재창조 이론 |
2. 역사
간격 창조론은 18세기 말에서 19세기 중반, 지구가 오래되었다는 지질학적 증거들이 나타나면서 주목받았다. 성경 해석을 문자적으로만 적용했을 때 과학적 사실과 맞지 않는 문제가 발생했지만, 자연신학에서는 과학을 제2의 계시로 여겨 성경과 모순되지 않는다고 보았다.[22]
간격 창조론은 지구의 나이에 대한 설명이므로, 유신진화론처럼 다른 과학 분야의 사실들을 인정하거나, 오랜 지구 창조설처럼 생물학, 생화학적 사실을 부정하는 유사 과학적 입장을 취할 수도 있다.
2. 1. 간격 창조론의 발전

간격 창조론의 역사는 지질학의 발전으로 지구가 오래되었다는 증거들이 나타난 18세기 말에서 19세기 중반까지 거슬러 올라간다. 당시 성경해석을 문자적으로만 적용했을 때 과학적 사실과 맞지 않는 문제점들이 발생했지만, 자연신학의 관점에서는 과학이 제2의 계시로 여겨져 성경과 모순되지 않는다는 인식이 필요했다.[22]
1814년부터 토마스 찰머스는 간격 창조론을 널리 알렸다.[4][5] 그는 이 개념이 17세기 네덜란드 알미니우스 신학자 시몬 에피스코피우스에게서 비롯된 것으로 보았다. 찰머스는 창세기 1장 1절이 첫째 날의 일부가 아니라, 하나님이 무로부터 세상을 창조하셨던 무한히 오래된 시기를 언급하고 있다고 주장했다.[6]
찰머스는 신학 교수이자, 스코틀랜드 자유 교회의 설립자였으며, ''브리지워터 논문집''의 저자이기도 했다. 옥스퍼드 대학교 지질학 교수이자 ''브리지워터'' 저자인 윌리엄 버클랜드, 샤론 터너, 에드워드 히치콕 등도 간격 창조론의 초기 지지자들이었다.[4] 1917년, 스코필드 주석 성경에서 창세기에 대한 주석에 "두 번째 창조 행위"[7]가 언급되면서 이 아이디어는 널리 알려지게 되었다.[4]
1954년, 버나드 람은 ''과학과 성경에 대한 기독교적 관점''에서 간격 이론이 초정통주의에서 표준 해석이 되었다고 언급했다.[4] 람의 저서는 점진적 창조론의 형성에 영향을 미쳤으며, 미국 과학 협회의 보수적인 구성원들에게 호응을 얻었다. 반면, 이 협회의 근대주의적인 측면은 유신론적 진화를 선호했다.[8]
간격 창조론을 지지하는 종교인들은 다음과 같다.[9][12]
종교인 |
---|
오럴 로버츠, 사이러스 I. 스코필드, 해리 림머, 지미 스와거트, 페리 스톤, G. H. 펨버, L. 알렌 하이글리, 아서 핑크, 피터 럭먼, 피니스 제닝스 데이크, 척 미슬러, E. W. 불린저, 찰스 웰치, 빅터 폴 위어빌, 도널드 그레이 반하우스, 허버트 W. 암스트롱, 가너 테드 암스트롱, 마이클 펄, 클래런스 라킨 |
그 외에도, 벤퍼, 토머스 찰머스, 사이러스 스코필드, 헨리 시슨, 할 린제이, 에리히 자우어, 버클리 백스턴, 파젯 윌크스, 모리야마 사토시, 사사오 테츠사부로, 다카기 케이타 등이 간격 창조론을 지지하였다.
2. 2. 20세기 이후의 변화
1954년, 버나드 람은 그의 저서 ''과학과 성경에 대한 기독교적 관점''에서 간격 이론이 초정통주의에서 표준 해석이 되었다고 언급했다.[22] 그러나 람은 간격 창조론 대신 점진적 창조론을 제시했으며, 이는 미국 과학 협회의 보수적인 구성원들에게 호응을 얻었다. 현대에 들어 간격 창조론은 젊은 지구 창조설과 같은 다른 창조론 모델들에 비해 상대적으로 덜 주목받고 있지만, 여전히 일부 신학자들과 종교인들 사이에서 지지를 받고 있다.3. 성경적 해석
간격 창조론자들은 창세기 1장 1절과 1장 2절 사이에 긴 시간이 존재한다고 주장하며, 이 "간격" 동안 지구의 지질학적 역사가 진행되었다고 본다. 이들은 창세기 1장 2절의 "땅이 혼돈하고 공허하며"라는 구절을, 하나님이 처음에 완전하게 창조하신 세계가 어떤 이유로 파괴된 상태를 묘사한 것으로 해석한다. 간격 창조론을 지지하기 위해 사용되는 성경 구절들은 다음과 같다.[18][13][14]
- 창세기 1장 2절: "있었다"라는 단어는 "되었다"로 번역될 수 있다. 이는 간격 해석을 뒷받침하는 근거로 제시된다.[13][16][17]
- 마소라 본문: 창세기 1장 1절 끝의 "분리 악센트" 표시는 2절의 ''와우''를 "그리고"가 아닌 "그러나"로 번역해야 함을 시사한다.[15]
- 신명기 32:4, 이사야 45:18, 요한1서 1:5: 하나님은 완전하시므로, 새로 창조된 지구가 혼돈과 공허함 속에 있지 않았을 것이라는 주장의 근거로 사용된다.[18][13][17]
- 시편 104:30: 성령이 물 위에 맴돌았다는 것은 물로 덮인 행성이 이미 존재했음을 의미한다고 해석된다.[13][17]
- 욥기 38:4-7: 하나님이 "땅의 기초를 놓으실" 때 천사들이 이미 존재했으므로, 창세기 6일 전에 하나님의 창조 행위가 있었다고 주장한다.[13]
- 이사야 14:12-15, 에스겔 28:11-19, 요한계시록 12:7-9, 누가복음 10:18, 요한복음 8:44: 사탄과 그의 천사들의 천상의 전쟁과 타락이 "태초에" 발생했으며, 이는 아담과 이브의 인류의 타락 이전이라고 해석된다.[18][13]
4. 간격 창조론을 지지하는 인물들
벤퍼, 토머스 찰머스, 사이러스 스코필드, 헨리 시슨, 할 린제이, 에리히 자우어, 버클리 백스턴, 파젯 윌크스, 모리야마 사토시, 사사오 테츠사부로, 다카기 케이타 등이 간격 창조론을 지지하였다.
4. 1. 해외 인물
G. H. 펨버, 아서 핑크, 피터 럭먼, 피니스 제닝스 데이크, 척 미슬러, E. W. 불린저, 찰스 웰치[10], 빅터 폴 위어빌[11], 도널드 그레이 반하우스, 허버트 W. 암스트롱, 가너 테드 암스트롱, 마이클 펄, 클래런스 라킨[12], 오럴 로버츠, 사이러스 I. 스코필드, 해리 림머, 지미 스와거트[9], 페리 스톤, L. 알렌 하이글리[4]는 간격 창조론을 지지하였다.4. 2. 한국 인물
모리야마 사토시, 사사오 테츠사부로, 다카기 케이타, 벤퍼 등이 있다.5. 과학과 신학의 조화
간격 창조론은 지구의 나이에 대한 과학적 증거와 성경의 기록을 조화시키려는 시도로, 유신진화론과 오랜 지구 창조설의 입장을 모두 포괄할 수 있다. 간격 창조론은 과학적 발견, 예를 들어 지구의 나이, 우주의 나이, 공룡, 화석, 얼음 코어, 빙하기, 지질 구조 등을 성경적 기록과 모순되지 않는다고 해석한다.[18][13][14] 이 이론은 과학과 신앙이 상호 배타적이지 않으며, 서로 보완적인 관계를 가질 수 있음을 보여준다.
간격 창조론은 18세기 말에서 19세기 중반, 지구가 오래되었다는 지질학의 발전으로 인해 주목받았다. 성경해석을 지나치게 문자적, 과학적으로 적용하는 것은 잘못일 수 있지만, 자연신학의 영역에서 과학은 제2의 계시로 여겨지며 성경과 서로 모순되지 않는다는 것을 인식할 필요가 있다.[22]
일부 간격 창조론자들은 제임스 어셔가 어셔 연대기에서 성경의 족장들의 나이를 더하는 방식으로 설명하는 것보다 지구가 훨씬 오래되었다는 것을 과학이 증명했다고 믿는다.
어떤 이들에게 간격 이론은 창세기 창조 이야기와 지질학적 과학 모두 과학적 사실에 대해 성경 무오설을 가질 수 있게 해준다. 간격 창조론자들은 창세기 1장 1절의 첫 번째 창조와 창세기 1장 2-31절의 두 번째 창조(또는 복원) 사이에 알 수 없는 수의 연대가 지속된 성경 기록에 간격이 있었다고 주장한다.
참조
[1]
서적
'Evolution vs. Creationism: An Introduction'
[2]
서적
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[3]
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Formless and Void: Gap Theory Creationism
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1988-09-01
[5]
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Greenwood Press
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Formless and Void: Gap Theory Creationism
1988
[7]
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Scofield References Notes online
http://www.studyligh[...]
[8]
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Numbers
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[9]
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[10]
웹사이트
Pleroma - an Alphabetical Analysis by Charles H. Welch
https://levendwater.[...]
[11]
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https://archive.org/[...]
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문서
1974
[14]
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http://www.kjvbible.[...]
1997
[15]
서적
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1970
[16]
웹사이트
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http://www.custance.[...]
[17]
문서
2007
[18]
문서
1964
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서적
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[20]
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[21]
웹인용
What is Creationism?
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[22]
저널 인용
Formless and Void: Gap Theory Creationism
http://www.ncseproje[...]
2018-05-25
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