고대 그리스의 법률

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1. 개요
2. 역사적 배경
3. 사법 제도 및 절차법
- 3.1. 아테네의 법정
  - 3.1.1. 공공 및 민간 소송
  - 3.1.2. 도편추방제
- 3.2. 스파르타의 이민 정책
4. 웅변술
- 4.1. 아테네 법정에서의 웅변술
참조

1. 개요

고대 그리스의 법률은 체계적인 자료가 부족하지만, 호메로스의 시와 테오프라스토스의 저술 등에서 그 기원을 엿볼 수 있다. 초기 법률은 드라콘과 솔론의 아테네 법전으로 대표되며, 주로 관료들의 권력을 규제하는 데 중점을 두었다. 아테네 법은 플라톤과 아리스토텔레스의 저술을 통해 엿볼 수 있으며, 드라콘의 살인법과 솔론의 개혁이 아테네 법의 중요한 부분을 차지했다. 스파르타는 리쿠르고스가 설립한 게루시아와 아펠라를 통해 법률 체계를 운영했으며, 테베, 코린토스, 메가라 등 다른 도시 국가에서도 자체적인 법률을 제정했다. 고대 그리스 법정은 절차법적 성격이 강했으며, 배심원과 일반 대중이 참여하는 방식으로 운영되었다. 아테네에서는 공공 기소와 개인 소송이 이루어졌으며, 도편추방제는 민주주의를 보호하기 위한 제도였다. 스파르타의 제넬라시아는 외국인 추방 정책으로, 웅변술은 법정에서 중요한 역할을 했다.

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고대 그리스의 법률
개요
관할 지역	고대 그리스
법률
주요 특징	종교적 영향 적음 성문법과 관습법 혼용 귀족 중심의 법 적용
법의 종류
성문법	드라콘 법 솔론 법 클레이스테네스 법
관습법	구전으로 전해지는 전통적 규범
법의 기원
신화적 기원	일부 법률이 신으로부터 왔다고 믿음
현실적 기원	사회적 필요와 변화에 따라 발전
법의 특징
특징	다양한 법률 시스템 존재 (각 도시 국가별로 상이) 시민권, 재산권, 가족법, 상법 등 포함
법의 역할
역할	사회 질서 유지 분쟁 해결 시민의 권리 보호
법의 적용
적용 대상	자유민 (시민) 노예 (제한적인 법적 보호) 외국인 (법적 보호 미흡)
주요 법률
살인	고의적인 살인과 과실치사 구분
상해	신체적 상해에 대한 처벌 규정
재산	재산권 보호 및 상속 규정
계약	계약의 유효성과 이행 관련 규정
가족	결혼, 이혼, 상속 등 가족 관계 규정
공공	공공 질서 유지 및 공공 시설 보호 규정
법의 집행
재판 제도	시민 배심원 제도 민회 재판
처벌	사형 추방 벌금 재산 몰수 투옥
법의 영향
영향	현대 법률 시스템에 영향 로마법 형성에 기여 서양 법률 사상에 영향

2. 역사적 배경

고대 그리스에는 통일된 법전이 존재하지 않았으며, 각 폴리스( πόλεις^grc )는 자신들만의 독자적인 법률 체계를 가지고 있었다. 그럼에도 불구하고, 공유된 종교, 언어, 전통 등 문화적 통일성을 바탕으로 δίκη|디케^grc(법, 정의)와 같은 공통된 법 개념들이 발전했다.^[1] 고대 그리스 법에 대한 연구는 자료가 비교적 풍부하게 남아있는 아테네의 법을 중심으로 이루어지는 경우가 많다.

초기 그리스 법의 모습은 호메로스의 서사시나 드로로스 비문과 같은 단편적인 기록들을 통해 엿볼 수 있다. 현존하는 가장 오래된 법 중 하나인 드로로스 비문 등 초기 법률들은 일반 시민의 행동 규제보다는 공동체 내 관료들의 권한을 제한하는 데 중점을 두었다.

아테네에서는 기원전 7세기 드라콘과 기원전 6세기 솔론이 중요한 입법 활동을 통해 후대 그리스 법에 큰 영향을 미쳤다. 드라콘 법전은 특히 살인법으로 유명했으며, 솔론은 부채 탕감과 같은 사회경제적 개혁을 포함한 광범위한 법률 개정을 단행했다. 스파르타에서는 전설적인 입법가 리쿠르고스가 게루시아(원로원)와 아펠라(민회)와 같은 독특한 정치·사법 제도를 포함한 법률 체계를 마련했다고 전해진다.^[4]^[5] 이 외에도 테베의 필롤라오스, 코린토스의 페이돈 등 여러 폴리스에서 독자적인 법률 제정 노력이 있었다.

2. 1. 초기 그리스 법

고대 그리스에는 전국적으로 통용되는 성문법전이 없었다. 대신 폴리스( πόλεις^grc )라고 불리는 여러 도시 국가들이 각기 다른 법을 가지고 있었다. 하지만 이들 도시 국가의 법률 속에는 문화적 통일성에 기반한 공통된 개념들이 존재했다.^[1] 고대 그리스 문화는 고유한 종교, 언어, 그리고 전통에 뿌리를 둔 다양한 관습을 발전시켰다. 이러한 문화적 배경 속에서 δίκη|디케^grc("법, 정의"), κύριος|퀴리오스^grc("주인, 지배자"), βλάβη|블라베^grc("손해")와 같은 법의 공통 기반이 나타났다.^[1] 여러 도시 국가 간 법률의 차이에도 불구하고, 아테네의 법은 종종 고대 그리스 법의 대표적인 사례로 연구된다.

고대 그리스 법률에 대한 체계적인 자료는 오늘날 남아있지 않다. 가장 오래된 법 개념은 호메로스의 시에서 엿볼 수 있다. 이후 테오프라스토스가 《법률에 관하여》라는 책에서 여러 그리스 도시 국가와 일부 야만족 국가들의 법률을 요약했다고 전해지지만, 현재는 일부 단편적인 내용만 남아있다.

가장 초기의 고대 그리스 법률은 아테네의 드라콘과 솔론 법전으로 거슬러 올라가며, 이 법전들은 당시 그리스 법에 큰 영향을 미쳤다. 현존하는 가장 오래된 그리스 법은 기원전 7세기의 것으로, '코스모스'( κόσμος|코스모스^grc )의 역할에 관한 드로로스 비문이다. 이 비문이나 티린스에서 발견된 단편적인 법 등 초기 법들은 주로 일반 시민의 행동을 규제하기보다는 공동체 내 관료들의 권력을 제한하는 데 초점을 맞추었다. 이러한 법들은 당시 사회 엘리트들이 자신들 사이의 권력 분배를 통제하기 위해 만들었을 가능성이 있다.

2. 2. 아테네 법

고대 아테네의 법률에 대한 정보는 플라톤의 ''법''에서 찾아볼 수 있다. 플라톤은 실제 실행에 영향을 주지 않고 당시 법률을 묘사했다. 아리스토텔레스는 자신의 저서 ''정치학''에서 플라톤의 ''법''을 비판하며 고대 그리스 입법가들의 업적을 검토했다. 아테네 헌법에 대한 논문은 다양한 공무원의 관할권과 법원의 운영 방식을 설명하고 있어, 후대 역사가들이 문법학자나 석학들의 간접적인 증언에만 의존하지 않고 연구할 수 있게 되었다. 또한 아티카 웅변가들의 연설과 남아있는 비문들도 아테네 법률 연구의 중요한 자료가 된다.

아테네 역사상 연대 측정이 가능한 가장 초기의 법적 사건 중 하나는 기원전 620년경 드라콘이 드라콘 법전을 제정한 것이다.^[2] 이 법전 중 살인에 관한 법만이 솔론의 개혁 이후에도 살아남아 오늘날까지 알려져 있다.^[2] 이 살인법은 계획된 살인과 과실로 인한 살인(과실치사)을 구분했으며, 살인자와 피해자 가족 간의 화해 절차를 규정했던 것으로 보인다.^[3] 드라콘의 살인법은 기원전 4세기까지도 효력을 유지했다.^[3] 법전의 다른 부분들은 전해지지 않지만, 매우 엄격하고 가혹했던 것으로 아테네인들에게 기억되었다.^[3]

기원전 593년, 아테네의 집정관이었던 솔론은 드라콘이 만든 법전을 전면적으로 개혁했다. 솔론의 개혁에는 토지 소유 제도를 바꾸고, 아테네 시민들의 빚을 탕감해주며 노예 상태에서 해방시키는 세이삭테이아 조치가 포함되었다. 그러나 어떤 법적 혁신이나 개혁이 정확히 솔론 자신이나 그의 후계자들에 의해 이루어졌는지 구분하기는 어렵다. 왜냐하면 고대 아테네에서는 법이 실제로 만들어진 시기와 관계없이 중요한 법률들을 솔론의 업적으로 돌리는 경향이 있었기 때문이다.

2. 3. 스파르타 법

스파르타 역시 지속적인 법전을 개발했으며, 이는 초기에 전설적인 입법자 리쿠르고스의 것으로 여겨진다. 리쿠르고스의 실존 여부에 대해서는 논란이 있지만, 스파르타의 입법자로서 리쿠르고스에 대한 가장 오래된 기록은 기원전 5세기 헤로도토스에게서 찾을 수 있다.^[4] 서기 1세기에 리쿠르고스의 전기를 쓴 플루타르코스에 따르면, 리쿠르고스는 스파르타인들에게 호메로스의 작품을 소개했으며, 크레타, 아시아, 이집트를 방문한 후 법률 체계를 확립했다고 한다.^[5]

특히 리쿠르고스는 스파르타 법에 두 가지 중요한 기구, 즉 ''게루시아''(Gerousia)와 ''아펠라''(Apella)를 설립한 것으로 알려져 있다.^[4] '원로원'으로도 불린 ''게루시아''는 스파르타의 두 왕을 포함한 원로들로 구성되었으며, ''아펠라''에 상정할 안건을 준비하는 역할을 했을 가능성이 높다. 또한 ''게루시아''는 스파르타의 사법 제도에서 강력한 권한을 가졌는데, 특히 사형 선고와 관련된 재판에서 중요한 역할을 했다.^[6] 반면, ''아펠라''는 다른 그리스 폴리스들의 민회인 ''에클레시아''와 유사한 기구였다. ''아펠라''는 30세 이상의 모든 남성 시민으로 구성되었으며, ''게루시아''가 제출한 제안에 대해 투표할 권한을 가졌다. 또한 ''아펠라''는 ''게루시아''에서 활동할 위원들을 선출하고, 외교 정책 문제를 논의하며, 왕위 계승 및 군사력 결정에도 참여했다.^[7]

스파르타의 독특한 관행 중 하나로 제넬라시아(Xenelasia)가 있다. 이는 외국인을 추방하고 스파르타 시민들의 해외 여행을 금지하는 정책이었다. 군사 중심 사회였던 스파르타는 이 제도를 통해 다른 그리스 폴리스들과 거리를 두며 엄격한 고립주의를 유지하고자 했다. 제넬라시아는 주로 스파르타와 관련된 관행으로 알려져 있지만, 다른 폴리스에서도 유사한 정책이 시행된 경우가 있었다. 예를 들어, 펠로폰네소스 전쟁 당시 아테네의 영향력 있는 정치가였던 페리클레스는 스파르타의 제넬라시아 관행을 일부 모방하기도 했다.^[13]

2. 4. 기타 고대 그리스 도시 국가

아테네 외에도 주목할 만한 법률 제정자들이 있었던 도시 국가들이 있다. 테베에서는 필롤라오스가 이 도시 최초의 법전을 공표했다. 또 다른 주목할 만한 도시 국가인 코린토스에서는 페이돈이 도시 법률의 첫 번째 세트를 만들었다. 메가라의 경우 법전의 저자는 알려져 있지 않지만, 이 도시 국가 내에서 아테네식 민주주의를 장려하는 법전이 존재했을 가능성이 높다.

3. 사법 제도 및 절차법

고대 그리스의 사법 제도와 절차는 주로 아테네의 사례를 통해 연구된다. 아테네 법은 실체법보다는 절차법적 성격이 강하여 정의의 실현에 중점을 두었다는 평가를 받는다. 공식적인 법정 운영 외에도, 사회 전체에 의한 비공식적인 집단적 정의 구현 또한 중요한 역할을 했다.^[9]

3. 1. 아테네의 법정

고대 아테네의 법률에 대한 이해는 플라톤의 ''법''과 같은 저작을 통해 엿볼 수 있다. 플라톤은 실제 실행에 영향을 미치지는 않았지만 당시 법률을 묘사했다. 아리스토텔레스는 그의 저서 ''정치학''에서 플라톤의 ''법''을 비판하며 고대 그리스 입법가들의 업적을 검토했다. 또한, 아테네 헌법에 대한 논문은 다양한 공무원의 관할권과 법원의 운영 방식을 설명하여, 후대의 문법학자나 석학들의 간접적인 증언에만 의존하지 않고 직접적인 정보를 얻을 수 있게 해준다.

역사가들은 고대 아테네 법을 절차적 성격이 강하며, 실체법 자체보다는 정의의 실현에 더 중점을 둔 것으로 평가한다. 아테네 법은 대체로 특정 범죄가 발생했을 때 해당 법에 따라 범죄자를 처벌한다는 형식으로 구성되었다. 이 때문에 어떤 행위가 기소 가능한지에 대한 엄격한 정의보다는 검사가 취해야 할 법적 조치에 더 초점을 맞추었다. 따라서 배심원들은 종종 특정 행위가 해당 법률을 실제로 위반했는지 판단해야 했다.

아테네 역사상 가장 오래된 법적 사건 중 하나는 기원전 620년경 드라콘이 제정한 드라콘 법전이다.^[2] 이 법전 중 살인에 관한 법만이 솔론의 개혁 이후에도 남아 전해진다.^[2] 드라콘의 살인법은 계획된 살인과 과실치사를 구분하고, 살인자와 피해자 가족 간의 화해 절차를 규정했던 것으로 보이며,^[3] 기원전 4세기까지도 효력을 유지했다.^[3] 나머지 법 조항들은 매우 가혹했다는 아테네의 전통적인 평가 외에는 알려진 바가 거의 없다.^[3]

기원전 593년, 아테네의 집정관이었던 솔론은 드라콘 법전을 전면적으로 개혁했다. 솔론의 개혁에는 토지 소유 개혁과 아테네 시민에 대한 부채 탕감 및 노예 해방 조치가 포함되었다. 그러나 고대 아테네에서는 법률 제정 시기와 관계없이 중요한 법률을 솔론의 업적으로 돌리는 경향이 있었기 때문에, 특정 법적 혁신이나 개혁을 솔론이나 그의 후계자들에게 정확히 귀속시키기는 어렵다.

공식적인 법 집행 외에도, 정의와 사회적 결속은 사회 전체에 의해 집단적으로 유지되기도 했으며, 비공식적인 집단 정의는 종종 엘리트 범죄자들을 대상으로 했다.^[9] 아테네 법정의 구체적인 운영 방식과 소송 절차, 배심원 제도 등은 하위 항목에서 더 자세히 다룬다.

3. 1. 1. 공공 및 민간 소송

고대 아테네의 법률에 대한 증거는 아티카 웅변가들의 현존하는 연설과 남아있는 비문에서 나온다. 고대 그리스 법정은 비용이 저렴했으며 평민에 의해 운영되었다. 법원 관리들은 거의 보수를 받지 못하거나 전혀 받지 못했고, 대부분의 재판은 하루 안에 끝났으며, 개인 소송은 훨씬 더 빨리 처리되었다. 법원 관리, 변호사, 공식적인 재판관은 없었다. 일반적인 사건은 불법 행위가 저질러졌는지 여부를 놓고 다투는 두 명의 소송 당사자로 구성되었다. 배심원은 피고가 유죄인지 여부와 유죄일 경우 처벌이 무엇인지 결정했다. 아테네 법정에서 배심원은 일반 대중으로 구성되는 경향이 있었지만, 소송 당사자는 대부분 사회의 엘리트였다.^[9]

아테네 법률 시스템에서 법원은 일관된 규칙, 권리 및 의무 시스템을 시행하기보다는 분쟁을 해결하고 논쟁을 해결하는 시스템으로 여겨졌다.^[10] 프뤼타네이온 법원은 살인 혐의로 미지의 사람, 동물, 무생물을 재판하는 책임을 맡았는데, 이는 아테네가 범죄에 대한 혈죄로부터 자유롭게 유지하기 위한 것으로 추정된다.^[10]

아테네 법원 시스템은 남성이 지배했다. 배심원은 모두 남성이었으며, 아테네 법원은 여성이 법정에 참여하는 것을 매우 제한했던 것으로 보인다.^[11]

고대 아테네에는 두 가지 유형의 소송이 있었다. 공공 기소, 즉 γραφαι|그라파이^gre는 501명 이상의 배심원단(500명씩 증가)이 심리했으며, 개인 소송, 즉 δίκαι|디카이^gre는 관련된 금액에 따라 201명 또는 401명의 배심원이 심리했다. 배심원은 매년 선발되는 6,000명의 자원 봉사자 패널로 구성되었으며, 만 30세 이상의 완전한 시민이어야 했다. 배심원은 페리클레스 시대부터 소정의 수수료를 받았는데, 이는 가난하고 나이 많은 시민들이 배심원으로 활동하는 불균형을 초래했을 수 있다.

3. 1. 2. 도편추방제

도편추방은 고대 아테네에서 민주주의를 보존하기 위해 시행된 독특한 제도였다. 이 제도는 기원전 490년경 그리스-페르시아 전쟁 중 페르시아의 첫 번째 그리스 침공 직후에 시작된 것으로 보인다. 도편추방제가 생겨난 배경에는 아테네의 이전 참주였던 히피아스가 페르시아 군대와 함께 마라톤 전투에 참여하여 아테네의 권력을 다시 잡으려 했던 사건이 있었다.

도편추방제의 주된 목표는 히피아스와 같이 지나치게 강력한 영향력을 가진 인물이 나타나 아테네에서 다시 참주가 되는 것을 막는 것이었다. 이를 위해 매년 아테네 시민들은 투표를 통해 잠재적인 참주 등장의 위험이 있는지 판단했다. 만약 과반수가 위험이 있다고 결정하면, 두 달 후에 특정 인물을 지목하여 추방 여부를 결정하는 두 번째 투표가 이루어졌다. 이 투표에서 어떤 인물이 자신의 이름이 새겨진 도편(도자기 파편)을 6,000표 이상 받게 되면, 최소 10년 동안 아테네에서 추방되었다.^[12]

3. 2. 스파르타의 이민 정책

제넬라시아는 스파르타에서 외국인을 추방하고 시민들의 해외 여행을 금지하는 관행이었다. 군사 중심 사회였던 스파르타는 다른 그리스 폴리스와 엄격한 고립주의를 실천했다. 주로 스파르타에 기인하지만, 제넬라시아 관행은 다른 폴리스에서도 존재했다. 펠로폰네소스 전쟁 당시, 영향력 있는 아테네 정치가인 페리클레스는 스파르타가 실천했던 제넬라시아 관행을 모방했다.^[13]

4. 웅변술

(내용 없음 - 하위 섹션에서 상세 내용을 다루므로 중복을 피하기 위해 작성하지 않음)

4. 1. 아테네 법정에서의 웅변술

고대 아테네의 법률에 대한 또 다른 증거는 아티카 웅변가들의 현존하는 연설과 남아있는 비문에서 나온다. 아테네인들은 법정 시스템에 관해서는 다른 방식을 선택했다. 그들은 다양한 사건을 통해 내려지는 각 유형의 결정에 대해 다른 제안을 사용했다.

아테네 법률 시스템에는 전문 변호사는 없었지만, 데모스테네스와 같은 유명한 연설문 작가들이 다른 사람들을 위해, 또는 다른 사람들을 대신하여 연설문을 작성했다. 이러한 연설문 작가들은 아테네 법률 시스템이 허용하는 한 현대 변호사의 기능에 가장 가까운 존재로 묘사되어 왔다.^[14]

고전 아테네 법정 연설에서 나타나는 수사적이고 수행적인 특징은 아테네 재판이 본질적으로 법의 엄격한 적용과는 일반적으로 무관한 수사적 투쟁이었다는 증거라고 주장되어 왔다. 또한 현대 법의학 및 수사 기법의 부재로 인해 아테네 법정에서 다른 증거를 제공할 수 있었기에, 이야기를 구성하는 웅변가들이 현대 시대보다 아테네 법정 사건에서 훨씬 더 중요한 역할을 했다고 한다.

참조

_[1] 서적 The Unity of Greek Law https://www.cambridg[...] Cambridge University Press 2005
_[2] 문서
_[3] 문서
_[4] 웹사이트 Lycurgus {{!}} Spartan lawgiver {{!}} Britannica https://www.britanni[...] 2023-04-26
_[5] 웹사이트 Plutarch • Life of Lycurgus https://penelope.uch[...] 2023-04-26
_[6] 웹사이트 Gerousia {{!}} council {{!}} Britannica https://www.britanni[...] 2023-04-26
_[7] 웹사이트 Apella {{!}} Greek history {{!}} Britannica https://www.britanni[...] 2023-04-26
_[8] 논문 Early Greek Codes https://www.jstor.or[...] 1922
_[9] 문서
_[10] 논문 Review of ''The Shape of Athenian Law'' by S.C. Todd
_[11] 서적 Ritual, Finance, Politics: Athenian Democratic Accounts Presented to David Lewis Clarendon Press 1994
_[12] 웹사이트 Birth of Democracy: Practice of Ostracism http://www.agathe.gr[...]
_[13] 논문 Xenelasia and Social Control in Classical Sparta https://www.jstor.or[...] 2003
_[14] 논문 Review of J.H. Vince "Demosthenes ''Against Meidias, Androtion, Aristocrates, Timocrates, Aristogeiton''"

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