맨위로가기 타임라인 바로가기

아테나

"오늘의AI위키"는 AI 기술로 일관성 있고 체계적인 최신 지식을 제공하는 혁신 플랫폼입니다.
"오늘의AI위키"의 AI를 통해 더욱 풍부하고 폭넓은 지식 경험을 누리세요.
타임라인 바로가기
목차

1. 개요

아테나는 그리스 신화에 등장하는 올림포스 12신 중 하나로, 지혜, 공예, 전쟁, 정의 등을 관장하는 여신이다. 제우스의 총애를 받으며, 다양한 영웅들을 돕고 신성을 모독하는 자들에게는 가혹한 벌을 내렸다. 아테나는 아테네의 수호신으로 숭배되었으며, 파르테논 신전이 그녀를 기리기 위해 세워졌다. 그녀는 지혜를 상징하는 올빼미와 올리브 나무를 상징으로 하며, 다양한 신화 속에서 중요한 역할을 수행한다. 아테나는 헬레니즘 시대를 거쳐 현대에 이르기까지 자유, 민주주의, 여성 통치자의 상징으로 사용되며, 예술 작품과 건축물에도 자주 등장한다.

더 읽어볼만한 페이지

  • 아테네 - 악법도 법이다
    악법도 법이다는 부당한 법률이라도 지켜야 한다는 주장으로, 소크라테스는 사형 선고에도 법을 준수했으며, 나치 독일 시대에는 악법이 자행되어 비판적인 시각과 함께 인권 존중을 강조하는 움직임이 나타났다.
  • 아테네 - 고대 그리스의 법률
    고대 그리스의 법률은 각 폴리스가 고유하게 발전시킨 다양한 법률 체계를 포괄하며, 아테네와 스파르타를 포함한 주요 도시 국가들은 각기 다른 법률 시스템을 발전시켰다.
  • 장인의 여신 - 미네르바
    미네르바는 로마 신화의 지혜, 전쟁, 예술 등을 관장하는 여신으로, 유피테르의 머리에서 태어났으며 그리스 신화의 아테나에 해당하고 로마 제국 전역에서 숭배받았다.
  • 장인의 여신 - 웃투
    웃투는 메소포타미아 신화에서 베틀과 관련된 직조의 여신으로, 엔키와의 근친상간 시도 이야기와 영역 할당을 기다리는 신으로 묘사되며, 바빌론에서 숭배받았고 현대에는 여성 권익 신장의 상징으로 해석되기도 한다.
아테나
기본 정보
루브르 박물관에 있는
루브르 박물관에 있는 "마테이 아테나". 케피소도토스 또는 에우프라노르에게 귀속된 기원전 4세기의 그리스 원본 피레우스 아테나를 모방한 기원전 1세기/서기 1세기의 로마 복제품.
역할지혜, 전쟁, 수공예의 여신
소속올림포스 12신
거주지올림포스 산
상징아이기스, 투구, 창, 갑옷, 고르곤, 전차, 물레
나무올리브
동물올빼미, 뱀, 말
부모제우스와 메티스
자녀에리크토니오스 (입양)
로마 신화미네르바
이집트 신화네이트
그리스어 표기
아테나, Athēnā
아테네, Athēnē
아타나, Athana
아테나이에, Athēnaiē
일본어 표기
일본어アテーナー
로마자Atēnā
다른 이름パラス・アテナ
한국어 표기
한국어아테나
신화
아버지제우스 (다른 전승에서는 팔라스, 브론테스, 이토노스)
숭배 도시아테네
축제
축제파나테나이아, 아레포리아, 스키포리아

2. 신화

아테나 문화는 고대 그리스에서부터 사람들이 아테나를 아테네의 수호자로 여기고, 여러 시대를 거쳐 신화가 다시 기록되면서 이어져 왔다. 그리스 철학자 플라톤은 아테나를 이집트 고대 왕조 이전부터 존재했던 리비아의 전쟁과 여성 사냥꾼의 신인 네이트에서 유래했다고 보았다. 아테나는 철학적 지혜의 여신으로도 알려졌으며, 5세기 후 고대 그리스 문화에 적용되었다.[76] 그녀는 방직과 여러 기술의 수호자(''Athena Ergane'')이자, 전쟁에서 전략을 지휘(''Athena Promachos'')하기도 한다.[77] 무기 제작과 관련된 금속 가공도 그녀의 가호 아래 있었다. 아테나의 지혜는 오디세우스에서 묘사된 것처럼 메티스에게서 받은 교활한 지성을 포함한다.

아테나 주위에는 올빼미가 시중을 들고, 승리의 여신 니케가 종종 동행하며, 아테나 조각상 손바닥 위에 작은 니케 형상이 있기도 하다. 염소 가죽이나 뱀 가죽으로 만든 흉갑 아이기스를 입고 있는데, 이는 아주 오래전부터 다른 문화와 연관되어 있었고, 후기 신화에서는 아버지 제우스가 주었다고 전해진다.[78] 아테나는 종종 투구를 쓰고 고르곤의 머리로 장식된 방패를 들고 있는 모습으로 묘사된다. 이 조각상은 그리스 초기 여신 문화로, 파르테논 신전 앞부분 정점에 있는 가장 높은 위치에 있다. 그녀의 방패는 후에 페르세우스의 축원 선물이 된다. 뱀은 종종 아테나와 함께하며, 그녀의 창 막대기로도 묘사된다. 바다, 배, 말, 전차도 그녀와 연관되지만, 밀접하게 드러나지는 않는다.

아테나는 무기를 든 전쟁의 여신이며, 그리스 신화에서 오디세우스, 이아손, 헤라클레스 등 많은 영웅들의 조력자로 등장한다. 아테네 아크로폴리스에 있는 파르테논 신전은 그녀의 유명한 신전이다. 아테나는 제우스의 머리에서 태어난 후 스틱스강에 처녀신으로 있을 것을 맹세했다. 헤파이스토스에게 겁탈당할 뻔했을 때 치마에 묻은 정액을 닦아 땅에 버렸고, 이로 인해 땅의 여신 가이아가 수태하여 에릭토니우스가 태어났다.[79]

그녀의 역할이 도시의 수호자였기에, 그리스 전역에서 아테나 폴리아스(''Athena Polias'')로 숭배받았다. 그녀는 아테네와 특별한 관계에 있는데, 여신과 도시의 이름이 어원적으로 연관되어 있음을 통해 알 수 있다.[80] 제우스는 아버지 크로노스나 할아버지 우라노스처럼 자신도 언젠가 아들에게 지위를 빼앗길까 봐 우려했다. 장차 자신과 메티스 사이에서 태어날 아들이 올림포스 주신 자리를 차지할 것이라는 가이아의 신탁을 듣고 불안해했다. 그래서 그는 자신은 개구리로, 메티스는 파리로 변신시킨 다음, 크로노스가 자신과 남매들을 그랬던 것처럼 임신한 메티스를 삼켜버렸다.

몇 달 후, 제우스에게 격한 두통이 몰려왔다. 두통이 심해지자 헤파이스토스가 두통의 원인을 알아보기 위해 제우스의 머리를 도끼로 쪼갰다. 그러자 그 속에서 갑옷으로 완전무장한 성인 여성의 모습을 한 아테나가 소리를 지르며 튀어나왔다. 이때 하늘과 땅, 바다가 아테나의 탄생을 축하하며 박수를 치며 환호했다. 아테나는 늘 아버지 제우스의 총애를 받았다. 메티스는 이후로도 계속 제우스 뱃속에 남겨져 임신이 불가능했기 때문에 아들을 낳지 못했고, 제우스는 권좌를 유지할 수 있었다.

파르테논 신전


아티카 지역의 도시 아테네를 두고 아테나는 포세이돈과 누가 인간에게 더 유용한 선물을 줄 것인가로 겨루었다. 포세이돈은 삼지창으로 땅을 때려 말과 샘을 만들었고, 아테나는 올리브 나무를 만들었는데, 말이 투쟁과 슬픔을 상징하는 반면 올리브 나무는 평화와 풍요를 상징하기에 인간들의 결정으로 아테나가 이겼다. 이로써 아테나는 그 도시를 갖게 되고 도시의 이름은 아테네가 되었다. 아테네의 파르테논 신전이 위치한 아크로폴리스는 아테나 여신이 거주하는 장소로 알려진다. 파르테논 신전에는 아테나 여신상과 함께 수호신을 놓고 겨루는 승부가 조각되어 있다. 승부에서 진 포세이돈이 인간들에게 보복하고자 홍수를 불러오자, 인간들은 아테나에 다음 가는 지배권을 그에게 맡겨 화를 풀도록 했다.

헤파이스토스는 아테나가 무기를 만들기 위해 자신의 대장간을 찾아오자 아테나에게 반해 강간하려고 했다. 아테나는 헤파이스토스를 뿌리치고 허벅지에 묻은 정액을 닦아 땅에 버렸는데, 이로 인해 대지의 여신 가이아가 수태해 에릭토니우스를 낳았다. 아테나는 에릭토니우스를 거두었다. 아테네 왕 케크롭스의 딸인 공주 아글라우로스와 자매들에게 아기가 담긴 바구니를 맡기며 절대 열어보지 말라고 했으나, 아글라우로스와 자매들은 호기심에 바구니를 열어 보고 두 마리 뱀에게 감긴 에릭토니우스를 보자 실성하여 아크로폴리스 언덕에서 자살했다. 아테나는 에릭토니우스를 바구니에서 꺼내 파르테논 신전으로 옮겨 길렀고, 후에 에릭토니우스는 아테네의 왕이 되었다.

리디아의 염색 장인 이드몬의 딸인 아라크네는 베짜기와 자수에 뛰어난 재능을 보였다. 그녀는 자신의 솜씨가 아테나 여신보다 뛰어나다고 자랑하며 아테나에게 도전했다. 아라크네의 오만함에 분노한 아테나는 할머니로 변신하여 신을 모독하지 말고 용서를 구하라고 충고했다. 그러나 아라크네가 이를 무시하고 쫓아내려 하자, 아테나는 본모습을 드러내고 시합을 시작했다. 아테나는 자신과 포세이돈이 아테네를 두고 벌인 경쟁, 신에게 대항한 인간들의 최후, 자신의 신목이자 평화의 상징인 올리브를 수놓아 아라크네에게 경고했다. 그럼에도 아라크네는 제우스를 비롯한 여러 신들의 문란한 성생활을 훌륭한 솜씨로 수놓았다. 아테나는 아라크네의 뛰어난 솜씨에 감탄했지만, 신들을 조롱하는 내용에 분노하여 북으로 직물을 찢었다. 이로써 아테나는 '신이 인간에게 패배했다'는 것을 공식적으로 인정하게 되었다. 아테나는 아라크네가 패배를 자각하지 못하도록 북으로 아라크네의 이마를 때려 죄와 치욕을 느끼게 했다. 아라크네는 치욕을 견디지 못하고 목을 매달았다. 아테나는 아라크네를 불쌍히 여겨 그녀가 영원히 실을 뽑을 수 있도록 아코니트 즙을 뿌려 거미로 만들었고, 목에 매어있던 밧줄은 거미줄이 되었다.[79]

세리포스 섬의 왕 폴리데크데스의 명령으로 메두사의 목을 가져와야 했던 페르세우스는 아테나가 준 방패를 통해 메두사의 모습을 비추어 보며 접근하여 그녀의 목을 베는 데 성공한다.[78] 메두사의 머리는 아테나에게 바쳐져 그녀의 방패에 부착되었다. 메두사는 크리사오르와 페가소스 두 아들을 낳았다. 메두사는 원래 굉장한 미모를 가졌으나 아테나에게 저주를 받아 흉측한 괴물이 되었고 페르세우스에게 토벌당했다. 반면 페가소스는 태어날 때부터 축복받았으며 일생이 다하는 순간 포세이돈에 의해 별자리에 올라갔다.

헤라클레스와 아테나


기간테스 알키오네우스는 기간테스가 태어난 플레그라이 안에서는 죽지 않았다. 플레그라이에서 헤라클레스가 고전하게 되자 아테나는 알키오네우스를 어깨에 메어 플레그라이 밖으로 끌어내라고 귀띔을 주었다. 플레그라이를 벗어나게 된 알키오네우스는 헤라클레스의 히드라의 독이 묻은 화살에 맞아 죽게 되었다. 한편 아테나는 헤라클레스가 조국 테베를 구하기 위해 전쟁에 참여했을 때 그의 옆에서 함께 싸워주었으며 스팀팔로스 숲의 새를 쫓을 때는 청동으로 된 종을 빌려 주었고 케르베로스를 데려오는 임무에서 케르베로스가 있는 지하 세계의 길을 안내해주기도 하였다.

오디세우스는 아테나의 총애를 받던 영웅 중 한 명이었다. 아테나는 그에게 지혜로운 호의를 베풀었는데, 그가 트로이에서 집으로 돌아가는 여정 동안 스스로의 힘으로 문제를 해결할 수 있도록 절제된 도움을 주었다. 하지만 오디세우스의 배가 난파되어 오기기아섬의 칼립소와 7년 동안 있게 되자, 아테나는 제우스에게 간청하여 칼립소가 오디세우스를 풀어주도록 한다. 오디세우스의 아들 텔레마코스가 아버지의 행방을 알아낼 수 있도록 오디세우스의 친구로 변신하여 필로스의 네스토르에게 찾아가는 여행을 도와주기도 한다.[76] 오디세우스가 고향 이타카로 돌아왔을 때는 변장을 하여 그를 시험해본다. 포세이돈이 자신의 신전에서 메두사와 정을 통하자 메두사를 저주해 못생긴 괴물로 만들었고, 아테네의 지배권을 두고 다툰 적도 있었다. 트로이 전쟁이 끝나고 귀환하는 오디세우스를 포세이돈이 방해한 반면, 아테나는 오디세우스를 도와주었다.[77]

불화의 여신 에리스는 펠레우스와 테티스의 결혼식에 자신만 초대받지 못한 것에 앙심을 품고, 결혼식장에 찾아가 황금사과에 '가장 아름다운 여신에게 이 황금사과를 바칩니다.'라는 글을 써서 던졌다. 헤라, 아프로디테, 아테나가 후보로 나서 경합을 벌였고, 심판은 트로이의 왕자 파리스로 결정되었다. 헤라는 무소불위의 권력을, 아프로디테는 세상에서 가장 아름다운 여인을, 아테나는 끝없는 지혜를 조건으로 제시하며 자신을 선택해달라고 했다. 파리스는 황금사과를 아프로디테에게 줬다.

2세기 서기 이전 안티오크에서 제작된 고대 그리스 모자이크로, 파리스의 심판을 묘사하고 있다.


신화에서는 트로이 전쟁의 발단이 황금의 사과를 둘러싼 아테나, 헤라, 아프로디테의 대립에 있다고 전해진다.

아테나는 신화 속에서 매우 강하고 자존심이 강한 모습을 보이며, 신성을 모독한 자들에게는 가차 없이 벌을 내렸다.

2. 1. 탄생

제우스의 이마에서 태어난 아테나. 메티스를 삼킨 결과로, 오른쪽에 있는 에일레이티이아의 옷을 잡고 있다. 흑색도형 흑색도기 아포라, 기원전 550~525년, 루브르 박물관.


바르바케이온 아테나, 파르테논 신전의 아테나상을 가장 충실하게 복제한 것으로, 아테네 국립고고학박물관에 전시되어 있다.


『아테나의 탄생』(르네-앙투안 우아스 작, 1688년 이전, 베르사유 궁전 소장)


아테나는 어머니 없이 제우스의 이마에서 완전히 성장한 채로 나타났다.[55] 제우스가 꾀의 여신 메티스를 아테나를 임신한 채로 삼켰고, 아테나가 완전히 성장했을 때 제우스의 이마에서 나왔다는 또 다른 이야기도 있다. 제우스의 총애를 받는 자녀였기에 그녀는 막강한 힘을 지녔다.

고전 올림포스 신화에서 아테나는 제우스의 총애를 받는 자녀로 여겨졌으며, 그의 이마에서 무장을 완비한 채로 태어났다.[30] 그녀의 탄생 이야기는 여러 가지 버전이 있다.[30]

헤시오도스의 ''신통기''에 따르면, 제우스는 "신들과 필멸의 인간 중 가장 현명한" 메티스 여신과 결혼하여 성관계를 맺었다.[31] 그러나 메티스가 임신한 것을 알게 된 후, 그는 미래의 자녀가 자신을 전복할까 봐 두려워했다. 가이아와 우라노스가 메티스가 아버지보다 더 현명한 자녀를 낳을 것이라고 예언했기 때문이다.[31] 이를 막기 위해 제우스는 메티스를 속여 자신을 삼키게 했지만, 이미 임신했기 때문에 너무 늦었다.[31] 기원 2세기에 쓰인 비블리오테카의 프세우도-아폴로도로스 이야기는 메티스를 제우스의 아내가 아닌, 원치 않는 성적 파트너로 묘사한다.[32] 이 버전에 따르면, 메티스는 제우스를 피하기 위해 여러 가지 모습으로 변신했지만,[32] 제우스는 그녀를 강간하고 삼켰다.[32]

메티스를 삼킨 후, 제우스는 헤라와 결혼할 때까지 연이어 여섯 명의 아내를 더 맞이했다. 그러자 제우스는 극심한 두통을 겪었고, 프로메테우스, 헤파이스토스, 헤르메스, 아레스 또는 팔라에몬에게 미노아 도끼인 ''라브리스''로 자신의 머리를 쪼개라고 명령했다. 아테나는 제우스의 머리에서 완전히 성장한 채 무기를 갖추고 뛰쳐나왔다. "아테나에 대한 첫 번째 호메로스 찬가" 9~16행은 신들이 아테나의 모습에 경외감을 느꼈다고 말하며, 태양의 신 헬리오스조차 하늘에서 그의 마차를 멈췄다고 한다. 핀다로스는 "일곱 번째 올림픽 오드"에서 그녀가 "웅장한 외침으로 소리쳤다"고 하며, "하늘과 대지의 어머니가 그녀 앞에서 떨었다"고 말한다.[33]

아폴로도로스의 『그리스 신화』에 따르면, 태아는 제우스의 몸 안에서 계속 성장했고, 제우스는 심한 두통을 느껴 프로메테우스(또는 헤파이스토스)에게 도끼(라브리스)로 머리를 쪼개게 하자, 그 안에서 갑옷을 입은 성인 아테나가 나왔다.[55] 아테나가 태어나자 우주는 크게 흔들리고, 대지와 바다는 굉음을 내며 흔들리고, 태양은 궤도에서 정지했다.[56] 이로써 아테나를 낳은 것은 메티스가 아니라 제우스 자신이 되었으므로, 제우스의 올림포스 지배는 흔들리지 않게 되었다. 아테나는 제우스가 가장 총애하는 딸이었고, 다른 신들은 그녀를 질투했다.[57]

로버트 그레이브즈의 『그리스 신화』에 따르면, 아테나는 헬레네스 이전 모계 사회에서 숭배되던, 사람 얼굴에 뱀의 몸을 가진 대지의 여신 메티스였다(단, 그레이브즈의 주장은 학술적 근거가 없다). 펠라스고이인의 전승에서는, 여신이 리뷔아 트리토니스 호숫가에서 탄생했고, 그곳의 세 님프가 양육했다고 한다.

여신은 염소 가죽 옷을 입고 리뷔아에서 자랐다. 소녀 시절, 친구 팔라스와 창과 방패로 격투 놀이를 하던 중 실수로 팔라스를 죽였다. 이를 슬퍼한 여신은 자신의 이름 앞에 "팔라스"를 붙여 팔라스 아테나라고 불렀다.[58] 성장한 여신은 크레테 섬을 방문하고, 그리스 본토의 아테네로 왔다.

그 외에도, 구름 속에 숨어 있던 아테나를 제우스가 구름에 머리를 부딪히게 함으로써 탄생시켰다는 이야기도 있다.

2. 2. 아테네의 수호신

아테나는 고대부터 그리스 지역 요새 도시에서 "도시의 수호 여신"으로 숭배받았다. 이러한 숭배 전통은 미노아 문명까지 거슬러 올라간다. 아테나의 신전은 도시를 상징하는 작은 언덕(예: 아테네의 아크로폴리스)에 세워졌으며, 여신을 도시 수호자로 하는 숭배는 그리스 전역에 퍼져 있었다. 뮈케나이, 코린토스, 테베 등 유력 도시에서도 중심 언덕 위에 여신의 신전이 있었다. 아테나는 많은 도시에서 "폴리우코스(도시 수호자)"라는 칭호로 불렸다.[54]

아테나는 도시의 수호자로서, 아테나의 전투는 도시 자치와 평화를 지키기 위한 것이었다. 이는 단순히 피비린내 나는 폭력이 지배하는 전쟁의 신 아레스의 전투와는 달랐다.[54]

여신은 아테네 아크로폴리스에 파르테논(처녀궁) 신전을 가지고 있었고, 올빼미를 자신의 신성한 동물로 여겼다. 호메로스는 여신을 '''글라우코피스 아테네'''(glaukopis Athene)라고 불렀는데, 이 고정된 수식어 "글라우코피스"는 "빛나는 눈을 가진 자", "회색 또는 푸른 눈을 가진 자"라는 것이 본래 의미로 생각되지만, 이를 올빼미(글라우크스)와 관련지어 "올빼미의 모습을 가진 자"와 같은 해석도 있었다. 여신은 또한 지혜를 상징하는 뱀과 평화의 상징으로 올리브를 상징으로 삼았다.[54]

아테네의 테트라드라크마에는 앞면(왼쪽)에는 아테나의 머리가, 뒷면(오른쪽)에는 아테네의 도시 국가를 상징하는 올빼미와 올리브 가지, 그리고 초승달이 새겨져 있었다.

2. 3. 에릭토니우스

헤파이스토스가 무기를 만들기 위해 자신의 대장간을 찾아온 아테나에게 반해 강간하려고 했으나, 아테나는 헤파이스토스를 뿌리치고 허벅지에 묻은 정액을 닦아 땅에 버렸다. 이로 인해 대지의 여신 가이아가 수태해 에릭토니우스를 낳았다.[79] 아테나는 에릭토니우스를 거두었다.

아테네 왕 케크롭스의 딸인 공주 아글라우로스와 자매들에게 아기가 담긴 바구니를 맡기며 절대 열어보지 말라고 하였으나, 아글라우로스와 자매들은 호기심에 바구니를 열어 보고 두 마리 뱀에게 감긴 에릭토니우스를 보자 실성하여 아크로폴리스 언덕에서 자살하였다. 아테나는 에릭토니우스를 바구니에서 꺼내 파르테논 신전으로 옮겨 길렀고, 후에 에릭토니우스는 아테네의 왕이 되었다.

아폴로도로스의 전승에 따르면, 아테나는 에리크토니오스를 숨겨서 키웠고, 후에 상자에 담아 케크롭스의 딸 판드로소스에게 맡겼다. 이때 상자를 열지 말라고 금했지만, 판드로소스의 자매들은 호기심에 못 이겨 상자를 열고, 아기를 감싸고 있는 뱀을 보았다. 그녀들은 뱀에게 죽임을 당했다는 이야기와, 아테나의 분노로 미쳐 아크로폴리스에서 추락사했다는 이야기가 전해진다.[62] 그 후 에리크토니오스는 아테나에 의해 에렉테이온에서 자라, 후에 아테네의 왕이 되었다.[62]

히기누스의 전승에 따르면, 포세이돈에게 부추김을 받은 헤파이스토스가 아테나를 아내로 삼으려고 침실로 잠입했지만, 아테나는 무기를 들고 저항하여 순결을 지켰다. 이때 헤파이스토스는 정액을 땅에 흘렸고, 거기서 하반신이 뱀 형태인 에리크토니오스가 태어났다.[63] 아테나는 이 아이를 기르려고 작은 바구니에 담아 케크롭스의 세 딸에게 맡겼다. 딸들이 바구니를 열었을 때 까마귀가 그 비밀을 누설했기 때문에, 딸들은 아테나에 의해 미쳐 바다에 투신했다.[63]

2. 4. 아라크네

리디아의 염색 장인 이드몬의 딸인 아라크네는 베짜기와 자수에 뛰어난 재능을 보였다. 그녀는 자신의 솜씨가 아테나 여신보다 뛰어나다고 자랑하며 아테나에게 도전했다. 아라크네의 오만함에 분노한 아테나는 할머니로 변신하여 신을 모독하지 말고 용서를 구하라고 충고했다. 그러나 아라크네가 이를 무시하고 쫓아내려 하자, 아테나는 본모습을 드러내고 시합을 시작했다.

아테나는 자신과 포세이돈이 아테네를 두고 벌인 경쟁, 신에게 대항한 인간들의 최후, 자신의 신목이자 평화의 상징인 올리브를 수놓아 아라크네에게 경고했다. 그럼에도 아라크네는 제우스를 비롯한 여러 신들의 문란한 성생활을 훌륭한 솜씨로 수놓았다. 아테나는 아라크네의 뛰어난 솜씨에 감탄했지만, 신들을 조롱하는 내용에 분노하여 북으로 직물을 찢었다. 이로써 아테나는 '신이 인간에게 패배했다'는 것을 공식적으로 인정하게 되었다.

아테나는 아라크네가 패배를 자각하지 못하도록 북으로 아라크네의 이마를 때려 죄와 치욕을 느끼게 했다. 아라크네는 치욕을 견디지 못하고 목을 매달았다. 아테나는 아라크네를 불쌍히 여겨 그녀가 영원히 실을 뽑을 수 있도록 아코니트 즙을 뿌려 거미로 만들었고, 목에 매어있던 밧줄은 거미줄이 되었다.[79]

2. 5. 페르세우스와 메두사

세리포스 섬의 왕 폴리데크데스의 명령으로 메두사의 목을 가져와야 했던 페르세우스는 아테나가 준 방패를 통해 메두사의 모습을 비추어 보며 접근하여 그녀의 목을 베는 데 성공한다.[78] 메두사의 머리는 아테나에게 바쳐져 그녀의 방패에 부착되었다.

메두사는 크리사오르와 페가소스 두 아들을 낳았다. 메두사는 원래 굉장한 미모를 가졌으나 아테나에게 저주를 받아 흉측한 괴물이 되었고 페르세우스에게 토벌당했다. 반면 페가소스는 태어날 때부터 축복받았으며 일생이 다하는 순간 포세이돈에 의해 별자리에 올라갔다.

아테나는 페르세우스가 메두사의 목을 베는 여정을 안내했다.[41] 아테나와 헤르메스는 페르세우스에게 고르곤을 죽이는 데 필요한 도구들을 선물했다.[42] 아테나는 페르세우스에게 자신의 광택이 나는 청동 방패를 빌려주어 메두사의 모습을 보면서 자신이 돌로 변하지 않도록 했다.[43] 헤르메스는 페르세우스에게 하르페를 빌려주었다.[44] 페르세우스가 메두사의 목을 베기 위해 칼을 휘두르자 아테나가 이를 인도하여 고르곤의 머리를 깨끗하게 베어낼 수 있도록 했다.[43]

아테나는 영웅들에게 호의적이었으며, 페르세우스의 메두사 토벌 때는 거울처럼 광택이 나는 방패를 빌려주었다.[75]

2. 6. 헤라클레스



고대 그리스 미술에서 아테나는 종종 영웅 헤라클레스를 돕는 모습으로 묘사된다.[64] 그녀는 올림피아 제우스 신전의 12개 메토페 중 4개에 등장하는데, 헤라클레스의 12가지 과업을 묘사하고 있다.[65] 여기에는 헤라클레스가 네메아의 사자를 죽이는 첫 번째 과업과 하늘을 떠받치는 것을 돕는 열 번째 과업이 포함된다.[65] 그녀는 그의 "엄격한 동맹자"[66]이자 그의 "온화한…업적을 인정하는 자"[66]로 묘사된다. 헤라클레스의 신격화를 묘사한 예술 작품에는 아테나가 자신의 전차로 헤라클레스를 올림포스 산으로 데려가 제우스에게 신격화를 위해 그를 소개하는 모습이 나온다.[67]

기간테스 알키오네우스는 기간테스가 태어난 플레그라이 안에서는 죽지 않았다. 플레그라이에서 헤라클레스가 고전하게 되자 아테나는 알키오네우스를 어깨에 메어 플레그라이 밖으로 끌어내라고 귀띔을 주었다. 플레그라이를 벗어나게 된 알키오네우스는 헤라클레스의 히드라의 독이 묻은 화살에 맞아 죽게 되었다.

한편 아테나는 헤라클레스가 조국 테베를 구하기 위해 전쟁에 참여했을 때 그의 옆에서 함께 싸워주었으며 스팀팔로스 숲의 새를 쫓을 때는 청동으로 된 종을 빌려 주었고 케르베로스를 데려오는 임무에서 케르베로스가 있는 지하 세계의 길을 안내해주기도 하였다.

2. 7. 오디세우스

오디세우스는 아테나의 총애를 받던 영웅 중 한 명이었다. 아테나는 그에게 지혜로운 호의를 베풀었는데, 그가 트로이에서 집으로 돌아가는 여정 동안 스스로의 힘으로 문제를 해결할 수 있도록 절제된 도움을 주었다. 하지만 오디세우스의 배가 난파되어 오기기아섬의 칼립소와 7년 동안 있게 되자, 아테나는 제우스에게 간청하여 칼립소가 오디세우스를 풀어주도록 한다. 오디세우스의 아들 텔레마코스가 아버지의 행방을 알아낼 수 있도록 오디세우스의 친구로 변신하여 필로스의 네스토르에게 찾아가는 여행을 도와주기도 한다.[76]

오디세우스가 고향 이타카로 돌아왔을 때는 변장을 하여 그를 시험해본다. 포세이돈이 자신의 신전에서 메두사와 정을 통하자 메두사를 저주해 못생긴 괴물로 만들었고, 아테네의 지배권을 두고 다툰 적도 있었다. 트로이 전쟁이 끝나고 귀환하는 오디세우스를 포세이돈이 방해한 반면, 아테나는 오디세우스를 도와주었다.[77]

미케네의 종교 중심지에서 발견된 기원전 13세기 후반의 프레스코화 조각. 아테나일 가능성이 있는 여전사 여신이 멧돼지 엄니 투구를 쓰고 그리핀을 잡고 있는 모습을 묘사하고 있다.


아테나는 무기를 든 전쟁의 여신이며, 그리스 신화에서 오디세우스, 이아손, 헤라클레스와 같이 많은 영웅들의 조력자로 등장한다.[79] 『오디세이아』에서 오디세우스의 교활하고 기민한 성격은 아테나의 호의를 얻는다.[46] 그러나 시의 전반부에서는 주로 트로이에서 귀환하는 여정 중 그의 머릿속에 생각을 심어줌으로써 "멀리서" 그를 돕는 데 그친다. 그녀의 인도하는 행동은 영웅의 "보호자" 또는 신화학자 발터 프리드리히 오토가 그녀를 일컬었던 "근접의 여신"으로서의 역할을 강화하는데, 이는 그녀의 멘토링과 어머니 같은 탐구 때문이다. 나우시카가 옷을 빨고 있는 파이아키아인들의 섬 해변에 도착하고 나서야, 아테나는 더욱 실질적인 도움을 주기 위해 직접 나타난다.[46] 그녀는 나우시카의 꿈에 나타나 공주가 오디세우스를 구출하도록 하고 결국 이타카로의 호위에 역할을 한다.[46] 아테나는 오디세우스가 도착했을 때 목자로 변장하여 나타난다.[46] 그녀는 처음에 거짓말을 하고 그의 아내 페넬로페가 재혼했고 그가 죽었다고 여겨진다고 말하지만, 오디세우스는 자신을 보호하기 위해 교묘한 속임수를 사용하여 그녀에게 거짓말을 한다.[46] 그의 결의와 기민함에 감명을 받은 그녀는 자신을 드러내고 그가 왕국을 되찾는 데 필요한 것을 알려준다.[46] 그녀는 그가 구혼자들이나 페넬로페에게 알아보지 못하도록 늙은 거지로 변장시키고, 그가 구혼자들을 물리치도록 돕는다.[46] 아테나는 오디세우스의 아들 텔레마코스에게도 나타난다.[46] 그녀의 행동은 그가 오디세우스의 동료들을 찾아 아버지에 대해 묻도록 이끈다.[46] 그는 오디세우스 여정에 대한 이야기를 듣는다.[46] 아테나가 텔레마코스의 여정을 추진한 것은 그가 아버지가 한때 맡았던 어른의 역할로 성장하는 데 도움이 된다.[46] 그녀는 또한 구혼자들의 친척들과의 불화를 끝내는 데 역할을 한다. 그녀는 라에르테스에게 창을 던져 안티노오스의 아버지인 에우페이테스를 죽이라고 지시한다.

아테나는 신화 속에서 매우 강하고 자존심이 강한 모습을 보이며, 신성을 모독한 자들에게는 가차 없이 벌을 내렸다. 예를 들어 자신과 대결했던 메두사 등이 처벌받았다. 또한 트로이 함락 당시 아테나 신전에서 카산드라가 소 아이아스에게 욕보이자, 아테나는 격분하여 소 아이아스에게 보복했다.

2. 8. 기타 신화

아테나는 무기를 든 전쟁의 여신이며, 오디세우스, 이아손, 헤라클레스와 같은 많은 영웅들의 조력자로 그리스 신화에 등장한다. 아테네 아크로폴리스에 있는 그녀의 유명한 신전은 파르테논이라는 이름을 갖고 있다. 아테나는 제우스의 머리에서 태어난 후 스틱스강에 처녀신으로 있을 것을 맹세했다. 헤파이스토스에게 겁탈당할 뻔했으나, 이때 치마에 묻은 정액을 닦아 땅에 버려 땅의 여신 가이아가 수태하여 에리크토니오스가 태어났다.[79]

그녀는 도시의 수호자 역할을 했기에 그리스 전역에서 아테나 폴리아스(''Athena Polias'')로 숭배받았다. 아테네와 특별한 관계에 있으며, 여신과 도시의 이름은 어원적으로 연관되어 있다.[80] 포세이돈이 자신의 신전에서 메두사와 정을 통하자 메두사를 저주해 괴물로 만들었고, 아테네의 지배권을 두고 다투기도 했다. 트로이 전쟁이 끝나고 오디세우스의 귀환을 포세이돈이 방해한 반면, 아테나는 오디세우스를 도왔다.

불화의 여신 에리스는 펠레우스와 테티스의 결혼식에 자신만 초대받지 못한 것에 앙심을 품고, 결혼식장에 찾아가 황금사과에 '가장 아름다운 여신에게 이 황금사과를 바칩니다.'라는 글을 써서 던졌다. 헤라, 아프로디테, 아테나가 후보로 나서 경합을 벌였고, 심판은 트로이의 왕자 파리스로 결정되었다. 헤라는 무소불위의 권력을, 아프로디테는 세상에서 가장 아름다운 여인을, 아테나는 끝없는 지혜를 조건으로 제시하며 자신을 선택해달라고 했다. 파리스는 황금사과를 아프로디테에게 줬다.

아폴로도로스에 따르면, 아테나는 트리토니아의 딸 파라스(Πάλλας)와 함께 자랐다. 두 사람은 절친이 되어 전투 기술을 연마했지만, 싸움이 벌어졌다. 파라스가 아테나에게 일격을 가하려는 순간, 제우스가 위험을 감지하고 하늘에서 아이기스(Αἰγίς)를 내렸다. 파라스는 놀랐고, 아테나의 공격으로 목숨을 잃었다. 여신은 절친의 죽음을 슬퍼하며, 파라스를 닮은 팔라디온(Palladion)이라는 목상을 만들었다.[59] (팔라디온은 트로이(Ἴλιον)를 건설한 트로스가 "징조를 보여 달라"고 제우스에게 기도하자 하늘에서 내려온 목상이다.[59])

존 플랙스먼(John Flaxman)이 그린 『일리아스』 삽화(1795년). 헤라와 아테나가 호라이(Horae)들에게 인도되어 전차를 타고 올림포스에서 트로이 전쟁의 전장으로 향하는 모습을 그리고 있다.


신화에서는 트로이 전쟁의 발단이 황금의 사과를 둘러싼 아테나, 헤라, 아프로디테의 대립에 있다고 전해진다.[64] 황금사과의 행방은 트로이의 왕자 파리스에게 맡겨졌고, 아프로디테는 파리스에게 "가장 아름다운 여인을 주겠다"고 약속함으로써 황금사과를 손에 넣었다(파리스의 심판). 그러나 이 "가장 아름다운 여인"이 스파르타 왕 메넬라오스의 헬레네 왕비였기에 트로이 전쟁이 발발했다.[64] 트로이 측에는 아프로디테가, 그리스 측에는 파리스를 미워하는 아테나와 헤라가 가담했다.[64]

아테나는 전장에서 그리스군의 아킬레우스와 디오메데스 등의 활약을 도왔다. 『일리아스』 제5권에서 아테나는 헤라와 함께 전차를 타고 전장에 나가 그리스군을 돕는다. 트로이 측에서 격노한 아레스를 저지하기 위해, 하데스의 투구로 모습을 감춘 아테나는 스스로 전차의 마부가 되어 디오메데스를 태우고 아레스에게 공격을 가했다. 디오메데스가 창을 던지자 아테나는 그 창을 인도했다. 창은 아레스의 하복부에 꽂혔고, 아레스는 큰 비명을 지르며 하늘로 도망쳤다.[65][66] 『일리아스』 제21권에서 아테나는 신들끼리의 싸움에서 아레스에게 표식으로 놓여 있던 검은 거대한 바위를 들어 올려 아레스의 머리에 던져 기절시켰다. 아테나가 눈을 떼는 틈을 타 아프로디테가 아레스를 도우려 하지만, 헤라의 지시에 따라 아테나는 아프로디테의 가슴에 주먹을 날려 아프로디테를 아레스와 함께 대지에 떨어뜨렸다.[67] 트로이의 왕자이자 방위전의 총사령관이었던 헥토르가 아킬레우스에게 몰렸을 때, 아폴론은 헥토르가 도망칠 수 있도록 지칠 줄 모르는 몸으로 만들었지만, 아테나는 헥토르의 동생 데이포보스의 모습으로 헥토르 옆에 나타나 지원이 있는 것처럼 속여 도망치는 것을 멈추게 했다. 이 때문에 헥토르는 아킬레우스에게 죽임을 당했다.[64]

"트로이 목마"는 그리스군이 "아테나의 분노를 가라앉히기 위해 만들어진 제물이다"라고 하여 트로이군에게 빼앗겼다.[64] 거대한 목마를 트로이 성내로 옮기는 것을 반대한 사제 라오코온은 아테나의 분노로 두 눈이 멀었다. 라오코온이 고통 속에서도 목마를 불태우라고 주장했기에, 아테나는 테네도스에서 두 마리의 큰 뱀을 불러 라오코온과 그의 두 아들을 공격하여 아들들을 죽였다. 그 후 두 마리의 뱀은 아테나 신전에 올라가 모습을 감췄다.

트로이 함락 후, 트로이의 공주 카산드라는 아테나 신전으로 도망쳤다. 카산드라는 아테나 신상에 매달려 도움을 청했지만 소 아이아스에게 잡혀 능욕당했다. 아테나는 이에 격노하여 소 아이아스에게 신벌을 내렸다.[70]

『마르스와 미네르바의 전투』(Jacques-Louis David 작, 1771년, 리옹 미술관 소장)

  • 영웅들에게 호의적이었으며, 페르세우스의 메두사 토벌 때는 거울처럼 광택이 나는 방패를 빌려주고, 헤라클레스의 스튀뮽팔로스의 새 토벌 때는 헤파이스토스가 만든 청동 방울을 주었으며, 벨레로폰에게 페가수스를 조련할 수 있는 황금 고삐를 주었고, 오디세우스에게 조언하여 아내와 재회하게 해주기도 했다.
  • 아테나는 신화 속에서 매우 강하고 자존심이 강한 모습을 보이며, 신성을 모독한 자들에게는 가차 없이 벌을 내렸다. 아레스에게 “제멋대로 행동한다”고 지적했고, 자신과 대결했던 메두사와 아라크네, 아테나의 나체를 목격한 테이레시아스 등이 처벌받았다. 트로이 함락 당시 아테나 신전에서 카산드라가 소 아이아스에게 욕보이자, 아테나는 격분하여 소 아이아스에게 보복했다.
  • 아름다움과 지혜를 겸비한 아테나는 자신의 아름다움에 민감했고, 자신과 미모를 겨룬 메두사를 가차 없이 처벌했으며, 파리스의 심판에서 헤라와 아프로디테와 미모를 겨루었다. 아테나는 신들의 연회에서 자신이 발명한 아울로스(이중 관의 피리)를 불었는데 뺨이 부풀어 얼굴이 추해진다는 이유로 헤라와 아프로디테에게 비웃음을 당했다. 연주하는 자신의 얼굴을 호수에 비춰 본 아테나는 비웃음을 당한 이유를 알고, 그 아울로스에 저주를 걸어 버렸다.
  • 아테나가 수욕을 하고 있을 때, 칼리클로의 아들 테이레시아스는 아테나의 알몸을 보았다. 아테나는 테이레시아스를 벌하여 눈멀게 했지만, 칼리클로가 눈을 치료해 달라고 간청했기 때문에, 아테나는 대신 미래를 예언하는 능력을 주었다.[71][72]
  • 아테나는 헤라와도 사이가 좋았고, 헤라의 명령에 따르기도 했다. 아테나는 헤라를 지원하여 아르고나우타이를 보호하고 모험을 도왔다. 파리스의 심판에 대한 원한을 품고 트로이 멸망을 원했던 두 여신은 그리스 측을 도왔다. 헤라의 화려한 자수가 들어간 로브도 아테나가 제작했다.[73][74] 헤라가 일으킨 제우스에 대한 반란에도 참여했다. 제우스와 아테나의 계략으로 헤라의 모유를 먹은 헤라클레스(아기였을 때)는 불멸의 몸과 놀라운 괴력을 얻었다.
  • 아테나는 다른 그리스 신들처럼 오만했고, 자신을 얕보는 존재에게는 가차 없는 보복을 가했지만, 제우스의 적장자이자 같은 전쟁의 신인 아레스가 피비린내 나는 전쟁의 잔혹함을 상징하는 신인 것과는 달리, 아테나는 지적이고 고귀한 전사로 등장한다. 바다의 신 포세이돈과의 다툼에서 포세이돈이 말을 만들어 인간에게 주었던 것과는 달리, 아테나는 올리브 나무를 만들어 인간에게 주어 승리하는 등 사려 깊은 면모를 보였다. 아테나의 신앙에서는 학자들은 계시를, 재판관들은 명석함을, 군인들은 전술을 갈고 닦으려고 아테나에게 기도를 드렸다고 한다.[75]

3. 숭배

아테나는 고대 그리스 전역의 여러 도시에서 숭배받았으며, 특히 아테네의 수호 여신이었다. 그녀의 숭배는 미노아 문명까지 거슬러 올라가며, 각 도시의 아크로폴리스(높은 언덕)에 신전이 세워졌다.[54] 아테나는 도시의 수호자로서 '폴리아스(Polias)'라는 칭호를 받았으며, 그녀의 전투는 도시의 자치와 평화를 지키는 것으로 여겨졌다.[54]

아테나는 아테네와 특별한 관계를 맺고 있었는데, 여신과 도시의 이름은 어원적으로 연관되어 있다.[80] 아테네의 아크로폴리스에는 파르테논이라는 이름의 유명한 신전이 있었다.[79] 아테나는 제우스의 머리에서 태어난 후 스틱스 강에 처녀신으로 있을 것을 맹세했다.[79]

아테나는 페르가몬,[5] 아르고스, 스파르타, 고르틴, 린도스, 라리사 등 다른 도시들의 수호 여신이기도 했다. 아테나의 다양한 종교 의례는 그녀의 판헬레니즘적 종교 의례의 가지였으며, 젊은 남성의 시민권 진입이나 젊은 여성의 결혼 등 그리스 젊은이들의 다양한 성인식을 주관하기도 했다. 이러한 종교 의례는 그리스 본토를 넘어서도 균일한 사회화의 통로였다.

아테나는 직물, 요리, 도기 뿐 아니라 전쟁도 주관한다고 생각되었다. 미케네 시대 이후 아테나의 영역은 궁궐에서 도시로 확대되었는데, 아테네의 수호신이 된 것은 고대의 도시 국가가 군주제에서 민주제로 바뀜에 따라 설정된 것이었다. 도시를 위한 아테나의 활동은 식물과도 연관이 있었다. 아테나의 탄생 축제인 판아테나이나는 식물의 성장과 결부되었으며, 프로카리스테리아는 봄을 맞아 여신이 땅에서 솟아오르는 것을 축하하는 행사였다.

아탈루스 1세가 주조한 페르가몬의 은화 뒷면. 왕좌에 앉아 있는 아테나를 보여준다 (기원전 약 200년)


아테나의 상징은 다음과 같다:

아테나의 주요 신전과 숭배 장소는 다음과 같다:

아테나의 주요 신전 및 숭배 장소
도시신전/숭배 장소특징
아테네파르테논 신전아크로폴리스에 위치, 아테나 숭배의 중심지
스파르타아크로폴리스의 주요 신전폴리우코스(도시 수호자)와 칼키오이코스("청동 집")로 숭배됨[27][28][29]
프리에네아테나 폴리아스 신전이오니아 양식, 알렉산더 대왕에 의해 봉헌됨
테게아아테나 알레아 신전고대 그리스의 중요한 종교 중심지



아테나는 여러 영웅들의 조력자로 등장하며, 아테네의 아크로폴리스에 있는 파르테논 신전은 그녀의 유명한 신전이다.[79] 아테나는 처녀신으로, 헤파이스토스에게 겁탈당할 뻔했지만, 치마에 묻은 정액을 닦아 땅에 버려 에리크토니오스가 태어났다.[79]

4. 상징

아테나 문화는 사람들이 아테나를 아테네의 수호자로 생각했고, 고대 그리스에서부터 있었던 신화가 여러 시대를 넘어 다시 기록되는 것으로 계속 이어져 왔다. 그리스의 철학자 플라톤은 아테나를 이집트인들의 고대 왕조 이전 시대부터 존재했던 리비아의 전쟁의 신이자 여성 사냥꾼 신인 네이트에서 왔다고 여겼다. 아테나는 또한 철학적인 지혜의 여신으로 알려지게 되어 5세기 후와 고대 그리스의 문화에 적용되었다.[76] 그녀는 특히 방직, 그리고 여러 기술의 수호자(''Athena Ergane'')이기도 하고, 전쟁에서의 전략을 맡아 지휘(''Athena Promachos'')하기도 한다.[77] 무기의 제작과 관련된 금속 가공도 그녀의 가호 아래에 있기도 했다. 아테나의 지혜는 오디세우스에서 묘사된 모습처럼 메티스에게서 받은 것으로 여겨지는 교활한 지성도 포함하고 있다.

아테나의 주위에서는 올빼미가 그녀의 시중을 들며, 승리의 여신인 니케가 그녀와 종종 동행하기도 하는데, 아테나의 조각상의 손바닥 위에 종종 작은 니케의 형상이 있기도 하다. 염소가죽, 혹은 뱀가죽으로 만든 흉갑 아이기스를 입고 있는데, 이것은 아주 오래전부터 다른 문화적 정황에 연관되어 있었는데 후기의 신화에서는 그녀의 아버지 제우스가 주었다고 전해온다.[78] 아테나는 종종 투구를 쓰고 고르곤의 머리로 장식된 방패를 들고 있는 것으로 묘사되는데, 이 조각상은 그리스 초기의 여신 문화로, 파르테논의 앞부분 앞 정점에 있는 가장 높은 위치에 있게 된다. 그녀의 방패는 후에 페르세우스의 축원의 선물이 된다. 뱀은 종종 아테나와 함께 동행하기도 하는데, 그녀의 창 막대기로도 자주 묘사된다. 바다와 배, 말과 전차도 그녀와 연관되지만, 밀접하게 드러나는 것은 없다.

호메로스의 서사시에서 아테나의 가장 흔한 칭호는 '''' (γλαυκῶπιςgrc)이며, 일반적으로 "밝은 눈의" 또는 "반짝이는 눈의"로 번역된다.[16]

'''' (γλαύξgrc,[19] "작은 올빼미")[20]는 같은 어근에서 유래하며, 어떤 사람들에 따르면 아마도 새의 독특한 눈 때문에 그럴 것이다. 아테나는 매우 초기에 올빼미와 관련되었으며 고대 이미지에서 그녀는 종종 손에 올빼미를 앉히고 묘사된다. 아테나와의 연관성을 통해 올빼미는 아테네인들의 국가 마스코트로 발전하여 결국 지혜의 상징이 되었다.

올리브 화관으로 둘러싸인 아테나의 올빼미. 기원전 175년경 아테네 은화 테트라드라크마의 뒷면


팔라스 아테나의 그리스 조각상을 로마 시대에 복제한 ''유스티니아누스 아테나''. 아테네 아크로폴리스의 수호 뱀이 그녀의 발치에 웅크리고 있다.


올빼미와 올리브가 여신의 신성한 상징으로 코인인 테트라드라크마 등에 새겨지는데, 날개 달린 여신 니케(Nike, 승리의 의미, 로마 신화에서는 빅토리아(Victoria)라고 불림)도 그녀의 화신으로 등장하는 경우가 있다. 전쟁의 여신으로서 아테나는 아버지 신 제우스와 마찬가지로 아이기스(염소가죽 방패)를 가지고 있으며, 그 방패에는 고르곤의 머리가 달려 있다. 주로 뒤에 늘어선 100명의 보병을 가릴 만큼 큰 앞가리개가 달린 투구를 쓰고, 창과 아이기스를 든 젊고 위엄 있는 처녀의 모습으로 묘사된다. 한 설에는 올빼미처럼 큰 회색 눈을 가진 당당한 모습이라고 하며, 자신의 성조(聖鳥)인 올빼미와의 관련성을 보여준다.

5. 어원

아테나의 이름은 아테네 도시 이름에서 유래한 것으로 보인다. 고대 그리스어로 이 도시의 이름은 Ἀθῆναιgrc ()이며, 이는 복수형 지명이다. 신화에 따르면 아테나가 아테나이(Athenai)를 다스렸던 곳을 가리키는데, 아테나이는 아테나를 숭배하는 자매회를 의미한다.[80] 고대에는 아테나가 아테네의 이름을 따서 명명되었는지, 아니면 아테네가 아테나의 이름을 따서 명명되었는지에 대해 학자들 사이에서 논쟁이 있었다.[80] 현재 학자들은 대체로 여신의 이름이 도시에서 유래했다는 데 동의한다.[80] '-ene'라는 어미는 지명에는 흔하지만 인명에는 드물다.[80]

고대 그리스의 여러 도시에서 나온 증거들은 다른 도시들에서도 비슷한 도시 여신들이 숭배되었으며, 아테나와 마찬가지로 숭배받는 도시의 이름을 따서 명명되었다는 것을 보여준다.[80] 예를 들어, 미케네에는 미케네(Mykene)라는 여신이 있었고, 테베에서는 유사한 신이 테베(Thebe)라고 불렸다. 'Athenai'라는 이름은 아마도 그리스 이전 시대의 기원을 가지고 있는데, 그 이유는 그리스 이전 시대의 형태소인 '*-ān-'을 포함하고 있기 때문이다.

고대 그리스 철학자 플라톤(기원전 428~347년)은 그의 대화편인 ''크라티루스''에서 아테나의 이름에 대한 어원을 제시했다. 플라톤은 아테나의 이름이 그리스어 Ἀθεονόαgrc, 에서 유래했다고 믿었는데, 후대 그리스인들은 이를 신의 (θεόςgrc, ) 마음 (νοῦςgrc, )에서 유래한 것으로 보았다.

아테나는 다양한 별명을 가진다. 이오니아 방언계의 호메로스는 '''아테네'''(Athene)라고 불렀고, 또는 방언형으로 아타나(Atana)라고도 불린다. 또한 '''아테나이아'''(Athenaia)라고도 불린다. 그 외에, 호메로스가 노래하듯이 '''팔라스 아테네'''(Pallas Athene)의 형태로 '''팔라스'''(Pallas)라는 별명이 있다. 트리토스 게네이아(트리토스 태생), 트리토니스(Tritonis) 등의 별명도 가지는데, 해신 트리톤이나 암피트리테 등과 같은 어근에서 만들어졌을 가능성이 높아, 「물・물가」와 관련된 이름이라고 해석되고 있다.

6. 다른 문화권과의 관계

플라톤은 아테나가 이집트 고대 왕조 이전 시대부터 존재했던 리비아의 전쟁의 신이자 여성 사냥꾼 신인 네이트에서 왔다고 여겼다.[76] 로마 신화에서 에트루리아계 지혜와 기술의 여신 미네르바는 아테나에 대응하는 여신으로 숭배되었다. 미네르바 신전은 도시 중심 언덕 위에 있는 것이 보통이었고, 도시 수호자였다. 로망스어에서는 미네르바(Minerva)라고 발음한다. (라틴어: Minerva, 영어 발음은 미너바이다.) 미네르바의 신성한 새는 올빼미이다.

7. 현대의 해석

아테나 숭배는 고대 그리스에서부터 현대에 이르기까지 다양한 형태로 이어져 왔다. 아테나는 지혜와 전쟁의 여신으로, 여러 예술 작품과 상징에 등장하며, 때로는 여성 통치자나 자유, 민주주의의 상징으로 사용되기도 했다.

오스트리아 의회 의사당 앞에 있는 파르테논 신전의 아테나상. 아테나는 서구 역사 전반에 걸쳐 자유와 민주주의의 상징으로 사용되어 왔다.

  • 초기 기독교의 폄하와 중세 시대의 재해석:
  • 알렉산드리아의 클레멘트와 율리우스 피르미쿠스 마테르누스 등 초기 기독교 저술가들은 아테나를 "음탕하고 부도덕한" 존재로 폄하했다.[76]
  • 그러나 중세 시대에는 아테나의 속성이 성모 마리아에게 부여되었고, 성모 마리아를 전사 처녀로 여기는 사람들도 있었다.[76]
  • 중세 시대 동안 아테나는 기독교 상징과 비유로 사용되었고, 귀족 가문의 문장에도 등장했다.[76]

  • 르네상스 시대의 예술과 학문의 수호자:
  • 르네상스 시대에 아테나는 예술과 인간 노력의 수호자 역할을 맡았다.[76]
  • 산드로 보티첼리의 ''팔라스와 켄타우로스''에서 아테나는 순결의 화신으로 묘사되었다.[76]
  • 안드레아 만테냐의 ''미네르바가 미덕의 정원에서 악덕을 몰아내다''에서 아테나는 그리스-로마 학문의 화신으로 묘사되었다.[76]
  • 바르톨로메우스 스프랑거의 ''지혜의 승리''에서 아테나는 지혜의 화신으로 사용되었다.[76]

  • 16-17세기 여성 통치자의 상징:
  • 16세기와 17세기 동안 아테나는 여성 통치자의 상징으로 사용되었다.[76]
  • 토마스 블레너하셋은 엘리자베스 1세를 "새로운 미네르바"로 묘사했다.[76]
  • 피터 폴 루벤스는 아테나를 마리 드 메디시의 후원자이자 멘토로 묘사했다.[76]
  • 장-피에르-앙투안 타사르는 예카테리나 2세를 아테나로 묘사한 흉상을 제작했다.[76]

  • 프랑스 혁명과 자유, 공화국의 상징:
  • 프랑스 혁명 동안 아테나는 자유와 공화국의 화신으로 변모했고, 파리의 혁명 광장 중앙에 여신의 조각상이 세워졌다.[76]

  • 현대의 아테나:
  • 오스트리아 의회 의사당 앞에 아테나 조각상이 서 있다.[76]
  • 아테나의 묘사는 자유의 여신상과 브리타니아를 포함한 서구 자유의 다른 상징에도 영향을 미쳤다.[76]
  • 테네시주 내슈빌에는 파르테논 신전의 실물 크기 복제품이 있다.[76]
  • 캘리포니아 주의원 인장에는 아테나의 이미지가 새겨져 있다.[52]
  • 아테나는 현대 동전에도 가끔 등장한다.[76]

  • 심리학과 여성주의적 관점:
  • 지그문트 프로이트는 아테나를 "모든 성적 욕망을 억누르고 접근할 수 없는 여자"라고 묘사했다.[76]
  • 아테나에 대한 페미니스트들의 견해는 여성 권익 신장의 상징으로 보거나, "가부장적 배신자"로 여기는 등 엇갈린다.[76]

  • 현대 이교와 대중문화:
  • 현대 위카에서 아테나는 여신의 한 측면으로 숭배된다.[76]
  • 헬레니즘에서 아테나는 주요 신으로 여겨진다.[76]
  • 아테나는 대학의 수호신으로 여겨지며, 파이 델타 세타의 수호 여신이다.[53]


아테나는 시대를 거쳐 다양한 의미로 해석되고 숭배되어 온 복합적인 신화적 존재이다. 그녀는 지혜, 전쟁, 예술, 학문 등 다양한 영역을 대표하며, 때로는 권력과 지배의 상징으로, 때로는 자유와 해방의 상징으로 여겨져 왔다.

참조

[1] 서적 Merriam-Webster's Encyclopedia of Literature https://books.google[...] Merriam-Webster 1995
[2] 문서 KO Za 1 inscription, line 1
[3] 웹사이트 Detail of a cup in the Faina collection http://people.uncw.e[...] 2007-05-06
[4] 서적 Histories
[5] 서적 History of Art: The Western Tradition Pearson Education
[6] 서적 The Homeric hymns https://www.worldcat[...] Penguin Books 2003
[7] 문서 Pausanias, Description of Greece
[8] 문서 ad Lycophr
[9] 웹사이트 Pausanias, Description of Greece, 2.34.8 https://www.perseus.[...] 2021-02-20
[10] 웹사이트 Pausanias, Description of Greece, 2.34.9 https://www.perseus.[...] 2021-02-20
[11] 서적 Plutarch, Parallel Lives uchicago.edu 1916
[12] 웹사이트 A Dictionary of Greek and Roman biography and mythology, Mechaneus https://www.perseus.[...]
[13] 서적 Childhood in Ancient Athens: Iconography and Social History https://books.google[...] Routledge
[14] 문서 Chantraine, s.v.; the New Pauly says the etymology is simply unknown
[15] 문서 New Pauly s.v. Pallas
[16] 사전 LSJ glaukῶpis γλαυκῶπις
[17] 사전 LSJ glauko/s1 γλαυκός
[18] 사전 LSJ ὤψ
[19] 서적 A glossary of Greek birds https://archive.org/[...] Oxford, Clarendon Press 1895
[20] 사전 LSJ γλαύξ
[21] 사전 LSJ Τριτογένεια
[22] 서적 Theogony
[23] 서적 Iliad
[24] 웹사이트 Diogenes Laertius, Lives of Eminent Philosophers, BOOK IX, Chapter 7. DEMOCRITUS(? 460-357 B.C.) https://www.perseus.[...]
[25] 웹사이트 Marinus of Samaria, The Life of Proclus or Concerning Happiness http://www.tertullia[...] 1925
[26] 서적 Description of Greece
[27] 서적 Description of Greece
[28] 서적 Prometheus: Archetypal Image of Human Existence https://books.google[...] Princeton University Press 1963
[29] 서적 Greek Hero Cults and Ideas of Immortality: The Gifford Lectures Delivered in the University of St. Andrews in the Year 1920 https://books.google[...] Clarendon Press 1921
[30] 서적 Iliad
[31] 서적 Theogony https://www.perseus.[...]
[32] 서적 Bibliotheca https://www.perseus.[...]
[33] 서적 Seventh Olympian Ode https://www.perseus.[...]
[34] 서적 Apology
[35] 문서 Gantz, p. 51; Yasumura, p. 89; scholia bT to Iliad 8.39 https://books.google[...]
[36] 서적 Ancient Fragments 2010-08-25
[37] 문서 On Virgil's Georgics https://www.perseus.[...]
[38] 서적 Metamorphoses
[39] 서적 Brill's New Pauly: Encyclopaedia of the Ancient World https://books.google[...] Brill Publications 2002-01-01
[40] 서적 Metamorphosis in Greek Myths https://books.google[...] Clarendon Press 1990-01-01
[41] 서적 Bibliotheca https://www.perseus.[...]
[42] 서적 Bibliotheca
[43] 서적 Bibliotheca
[44] 서적 Bibliotheca
[45] 서적 Olympian Ode http://www.perseus.t[...]
[46] 서적 Die Gotter Griechenlands F. Cohen 1929-01-01
[47] 서적 Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology https://www.perseus.[...]
[48] 사전
[49] 서적 A Web of Fantasies: Gaze, Image, and Gender in Ovid's Metamorphoses https://books.google[...] Ohio State University Press 2005-01-01
[50] 서적 Iliad http://www.perseus.t[...]
[51] 백과사전 Athena Parthenos by Phidias https://www.worldhis[...] 2019-06-26
[52] 웹사이트 Symbols of the Seal of California http://www.learncali[...] LearnCalifornia.org 2010-08-25
[53] 웹사이트 Phi Delta Theta International – Symbols http://www.phideltat[...] phideltatheta.org 2008-06-07
[54] 서적 聖書と神話の象徴図鑑
[55] 서적 ギリシア神話
[56] 서적 アテナ賛歌
[57] 서적 ギリシア神話
[58] 서적 ギリシア神話
[59] 서적 ギリシア神話
[60] 서적 ギリシア・ローマ神話事典
[61] 서적 Library http://www.perseus.t[...]
[62] 서적 ギリシア神話
[63] 서적 ギリシャ神話集
[64] 서적 完訳 ギリシア・ローマ神話 下 角川文庫
[65] 서적 イーリアス
[66] 서적 トロイア戦争全史 講談社学術文庫
[67] 서적 イーリアス
[68] 서적 アエネイス グーテンベルク21
[69] 서적 トロイア戦争全史 講談社学術文庫
[70] 서적 トロイア戦争全史 講談社学術文庫
[71] 서적 ギリシア神話
[72] 서적 ギリシア神話
[73] 서적 イーリアス
[74] 서적 ギリシア神話
[75] 서적 ギリシア神話小事典
[76] 서적 Greek Religion 1985
[77] 문서 Violence and bloodlust were Ares' domain.
[78] 문서 Zeus is also "Aegis-bearing Zeus".
[79] 서적 Bibliotheke
[80] 서적 Greek Religion 1985

관련 사건 타임라인

( 최근 20개의 뉴스만 표기 됩니다. )


본 사이트는 AI가 위키백과와 뉴스 기사,정부 간행물,학술 논문등을 바탕으로 정보를 가공하여 제공하는 백과사전형 서비스입니다.
모든 문서는 AI에 의해 자동 생성되며, CC BY-SA 4.0 라이선스에 따라 이용할 수 있습니다.
하지만, 위키백과나 뉴스 기사 자체에 오류, 부정확한 정보, 또는 가짜 뉴스가 포함될 수 있으며, AI는 이러한 내용을 완벽하게 걸러내지 못할 수 있습니다.
따라서 제공되는 정보에 일부 오류나 편향이 있을 수 있으므로, 중요한 정보는 반드시 다른 출처를 통해 교차 검증하시기 바랍니다.

문의하기 : help@durumis.com