능가사
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1. 개요
능가사는 신라 눌지왕 3년(419년) 아도화상이 창건한 사찰로, 임진왜란으로 소실된 후 조선 인조 22년(1644년) 정현대사가 중건했다. 주요 문화재로는 고흥 능가사 대웅전(보물 제1307호), 고흥 능가사 동종(보물 제1557호), 고흥 능가사 목조석가여래삼존상 및 십육나한상 일괄(보물 제2137호), 고흥 능가사 사적비(전라남도 유형문화재 제70호) 등이 있다.
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| 능가사 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| 종교 | 불교 |
| 국가 | 대한민국 |
| 도 | 고흥군 |
| 완공 연도 | 419년 |
| 한국어 이름 | |
| 한글 | 능가사 |
| 한자 | 楞伽寺 |
| 로마자 표기 | Neunggasa |
| 매큔-라이샤워 표기 | Nŭngkasa |
| 위치 정보 | |
2. 역사
능가사는 신라 눌지왕 3년(419년) 아도화상이 창건했으며, 창건 당시에는 ‘보현사’라 불렸다.[1] 임진왜란 때 소실되었다가[2] 1644년 정현대사가 다시 건물을 지으면서 ‘능가사’로 고쳐 부르게 되었다.[2]
2. 1. 창건과 중건
고흥 능가사 사적비에 의하면, 능가사는 신라 눌지왕 3년(419년)에 아도화상이 창건하였고, 창건 당시에는 ‘보현사’라 이름하였다고 한다. 임진왜란으로 불에 타 버린 것을 조선 인조 22년(1644년) 정현대사가 다시 건물을 지어 ‘능가사’라 고쳐 부르게 되었다.[1] 사천왕상이 있는 천왕문은 조선 현종 7년(1666년)에 처음 지어진 후 조선 순조 24년(1824년), 1931년에 다시 고쳐 지어졌다.[2]2. 2. 연혁
고흥 능가사 사적비에 의하면, 신라 눌지왕 3년(419년)에 아도화상이 창건하였고, 창건 당시에는 '보현사'라 이름하였다 한다. 임진왜란으로 불에 타 버린 것을 인조 22년(1644년) 정현대사가 다시 건물을 지어 '능가사'라 고쳐 부르게 되었다.[1][2] 사천왕상이 있는 천왕문은 조선 현종 7년(1666년)에 처음 지어진 후 순조 24년(1824년), 1931년에 다시 고쳐 지어졌다.3. 주요 문화재
능가사 경내에는 보물과 전라남도 시도유형문화재가 보존되어 있다.
- 고흥 능가사 사적비 - 전라남도 시도유형문화재 제70호[1][2][5]
- 고흥 능가사 목조사천왕상 - 전라남도 시도유형문화재 제224호
- 고흥 능가사 추계당 및 사영당 부도 - 전라남도 시도유형문화재 제264호[6]
1690년에 세워진 '''능가사 사적비'''는 승려 목덕이 아도화상의 활동을 기록하고 기념하기 위해 세운 비석이다. 아도화상은 신라 눌지 마립간 재위 기간인 419년에 능가사를 창건했다고 알려져 있다. 거북 모양 비석 받침과 장방형 자연석 받침 위에 비문이 새겨져 있으며, 비문에는 능가사가 원래 보현사였다가 1644년에 재건되었다는 내용이 기록되어 있다.
'''능가사 목조 사천왕상'''은 사찰 입구 천왕문에 봉안되어 있으며, 불법과 사찰을 보호하는 역할을 한다. 험악한 모습은 악한 기운을 굴복시키고 방문객의 마음을 집중시키는 힘을 상징한다. 1666년에 제작된 것으로 추정된다.
'''능가사 추계당 및 사영당 부도'''에는 제자들에게 존경받던 승려 추계당과 사영당의 유골이 안치되어 있다. 추계당 부도는 석등 형태, 사영당 부도는 청동 범종 형태로, 각기 다른 모습을 하고 있다. 두 부도 모두 연꽃 조각으로 장식되어 있는데, 이는 불교에서 몸과 마음, 말의 완전한 정화와 선행의 개화를 상징한다. 추계당은 17세기 중엽, 사영당은 17세기 후반에 활동했다.
3. 1. 보물
'''능가사 범종'''은 무게가 900kg인 거대한 청동 범종으로, 숙종 재위 1698년에 주조되었다. 범종을 매다는 고리(용뉴)에는 여의주를 물고 있는 두 마리의 용이 새겨져 있다. 범종 윗부분에는 서 있는 보살상과 함께 범자(산스크리트어의 고대 인도 문자)가 새겨져 있다. 범종 아랫부분은 덩굴과 꽃무늬의 당초문으로 장식되어 있는데, 이는 장수, 영원함, 가문의 번성을 상징한다. 범종 중앙에 있는 팔괘 디자인은 조선의 다른 어떤 사찰 종에서도 찾아볼 수 없는 독특한 것이다.
'''능가사 대웅전'''은 석가모니를 모시는 전각으로, 임진왜란(1592–1598)으로 소실된 후 18세기 중반에 재건되었다. 190m2 면적에 각 폭이 약 180cm인 5칸으로 구성되어 있다. 다른 공포(栱包)를 가진 건물과 마찬가지로, 세 개의 밖으로 뻗은 팔(외출목)과 네 개의 안으로 뻗은 팔(내출목)을 가진 지붕을 지지하는 공포 시스템을 가지고 있다. 공포 시스템 사이 벽면에 부조된 공포 팔은 사찰 건축물에서 드물게 발견된다. 기둥 머리 블록(안초공) 조각과 연꽃 봉오리 문양을 활용한 정교하게 장식된 내부는 영광 불갑사 및 부안군 개암사 석가모니불전과 유사하다. 이 두 전각 모두 국보로 지정되어 있다. 능가사 대웅전은 학술적 및 역사적 중요성을 모두 가지고 있으며, 전라도 지역의 조선 중/후기에 사용된 사찰 건축 방법에 대한 귀중한 자료를 제공한다.
3. 2. 세부 설명
능가사에는 고흥 능가사 대웅전, 고흥 능가사 동종, 고흥 능가사 사적비, 고흥 능가사 목조사천왕상, 고흥 능가사 추계당 및 사영당 부도 등 다양한 문화 유산이 보존되어 있다. 이 유산들은 독특한 특징과 역사적 가치를 지니며, 능가사의 역사와 문화를 이해하는 데 중요한 자료이다.3. 2. 1. [[고흥 능가사 대웅전]]
능가사 석가모니를 모시는 전각인 대웅전은 임진왜란(1592–1598)으로 소실된 후 18세기 중반에 재건되었다.[2]능가사 대웅전은 190m2의 면적을 차지하며, 각 폭이 약 180cm인 5칸으로 구성되어 있다. 다른 풍부한 공포(栱包)를 가진 건물과 마찬가지로, 이 건물 역시 세 개의 밖으로 뻗은 팔(외출목)과 네 개의 안으로 뻗은 팔(내출목)을 가진 지붕을 지지하는 공포 시스템을 가지고 있다. 공포 시스템 사이 벽면에 부조된 공포 팔은 사찰 건축물에서 드물게 발견된다.
기둥 머리 블록(안초공) 조각과 연꽃 봉오리 문양을 활용한 정교하게 장식된 내부는 영광의 불갑사 및 부안군의 개암사 석가모니불전과 유사하다. 이 두 전각 모두 국보로 지정되어 있다.
능가사 대웅전은 학술적 및 역사적 중요성을 모두 가지고 있으며, 전라도 지역의 조선 중/후기에 사용된 사찰 건축 방법에 대한 귀중한 데이터를 제공한다.[7]
3. 2. 2. [[고흥 능가사 동종]]
'''능가사 범종'''은 숙종 1698년에 주조된 무게 900kg의 대형 청동 범종이다. 범종 고리(용뉴)에는 여의주를 문 용 두 마리가 새겨져 있다.
범종 윗부분에는 서 있는 보살상과 범자(산스크리트어 고대 인도 문자)가, 아랫부분은 덩굴과 꽃무늬의 당초문으로 장식되어 있다. 당초문은 장수, 영원, 가문 번성을 상징한다.[3]
범종 중앙의 팔괘 디자인은 조선 왕조의 다른 사찰 종에서 볼 수 없는 독특한 것이다.[4]
3. 2. 3. [[고흥 능가사 사적비]]
'''능가사 사적비'''
이 비석은 1690년에 승려 목덕이 승려 아도화상의 활동을 기록하고 기념하기 위해 세워졌다.
아도화상은 신라 (기원전 57년 - 서기 935년) 눌지왕 (417-458) 재위 기간인 419년에 능가사를 창건했다.[1][5]
거북 모양의 비석 받침은 장방형의 자연석 받침을 받치고 있으며, 이 받침에는 비문이 새겨져 있다. 비문에는 능가사가 원래 보현사였다가 1644년에 능가사로 재건되었다고 기록되어 있다.[2]
비석은 화려하게 조각된 덮개돌로 장식되어 있다.
3. 2. 4. [[고흥 능가사 목조사천왕상]]
'''능가사 목조 사천왕상'''
사찰로 들어가는 두 번째 문인 천왕문에는 사천왕이 봉안되어 있다. 사천왕은 불법과 사찰에서 예배하는 모든 사람을 보호할 것을 맹세한다.
사천왕의 험악한 모습은 다스릴 수 없는 영혼을 굴복시키거나, 적어도 사찰 방문객의 마음을 집중시키는 그들의 의무를 반영한다.
문루의 종도리에서 발견된 명문에 따르면, 이곳에 있는 사천왕상은 1666년에 제작된 것으로 추정된다.
3. 2. 5. [[고흥 능가사 추계당 및 사영당 부도]]
'''능가사 추계당 및 사영당 부도'''는 제자들에게 존경받던 승려 추계당과 사영당의 유골이 안치된 부도이다.
각 부도는 서로 매우 다른 형태를 띠고 있다. 오른쪽에 있는 추계당의 부도는 석등 형태를 하고 있으며, 왼쪽에 있는 사영당의 부도는 청동 범종 형태를 하고 있다.
두 부도 모두 불교에서 매우 중요한 상징인 연꽃 조각으로 장식되어 있는데, 이는 몸과 마음, 말의 완전한 정화와 선행의 개화를 보여준다.[6]
추계당은 17세기 중엽에 활동했으며, 사영당은 17세기 후반에 활동했다.
4. 갤러리
참조
[1]
웹사이트
jikimi.cha.go.kr-monument1
http://jikimi.cha.go[...]
2010-07-17
[2]
웹사이트
goheung.go.kr-monument3
http://goheung.go.kr[...]
2010-07-17
[3]
웹사이트
idepot.co.kr-Dangchomun
http://www.idepot.co[...]
2010-07-18
[4]
웹사이트
goheung.go.kr-bell
http://www.goheung.g[...]
2010-07-17
[5]
웹사이트
jikimi.cha.go.kr-monument2
http://jikimi.cha.go[...]
2010-07-17
[6]
웹사이트
viewonbuddhism.org-Lotus
http://viewonbuddhis[...]
2010-07-19
[7]
웹사이트
jikimi.cha.go.kr-Daeungjeon
http://jikimi.cha.go[...]
2010-07-17
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