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니시베 스스무

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목차

1. 개요

니시베 스스무는 1939년 홋카이도에서 태어나 도쿄 대학에서 경제학을 전공한 일본의 보수 평론가이다. 좌익 학생 운동에 참여했으나 이후 서구 보수 사상을 옹호하며, 매스 사회와 미국화를 비판했다. 도쿄 대학 교수를 역임하고, 잡지 발행 및 TV 프로그램 출연 등 다양한 활동을 펼쳤다. 2018년 자살로 생을 마감했으며, 그의 죽음은 자살 방조 혐의로 수사가 진행되어 사회적 논쟁을 불러일으켰다.

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니시베 스스무
기본 정보
출생 이름스스무 니시베
원어 이름}}
로마자 표기Nishibe Susumu
출생1939년 3월 15일
출생지홋카이도야마코시 군오샤만베
사망2018년 1월 21일 (향년 78세)
사망 장소도쿄오타구덴엔초후 5초메
사망 원인입수 자살
국적일본
학력
고등학교삿포로 미나미 고등학교
대학교도쿄 대학 (학사, 석사)
학문 전통신보수주의
경력
직업비평가
경제학자
철학자
영향아베 신조, 니시다 쇼지, 사에키 케이시, 후지이 사토시, 나카노 타케시, 세 테루히사, 사토 겐지, 시바야마 케이타
영향 받은 인물에드먼드 버크, 조지프 슘페터, 후쿠자와 유키치, 호세 오르테가 이 가세트, 후쿠다 쓰네아리
학문 분야
분야사회경제학
정치철학
대중사회 연구
관심사사회 경제
정치 철학
서양 사상사
기타 정보
소속 그룹표현자 그룹
관련 인물고지 히사오

2. 생애

니시베 스스무는 1939년 3월 15일 홋카이도 오샤만베에서 태어났다.[6] 어린 시절 말더듬증을 앓았고,[9] 도쿄 대학 입시에 실패하여 재수하기도 했다.[10] 대학 시절 공산주의자 동맹(분트)에 가입하여 60년 안보 투쟁에 참여하는 등 좌익 학생 운동에 투신했다.[14] 그러나 1961년 좌익 과격파와 결별했고,[13] 1972년 연합 적군 사건을 계기로 좌익에 대한 공감을 도덕적으로 반성하게 된다.[15][16]

대학원 졸업 후 요코하마 국립 대학교와 도쿄 대학교에서 교편을 잡았으며,[15][16] 1986년 도쿄 대학 교수가 되었다. 1988년 나카자와 신이치 조교수 추천 부결에 항의하여 도쿄 대학을 사임한 후,[17] 본격적으로 보수 논객으로서 활동을 시작했다.

새로운 역사 교과서를 만드는 모임에 참여하기도 했으나,[18] 2002년 탈퇴했다. 2013년 인두암 투병 사실을 밝혔고,[21] 2014년 아내와 사별했다.[23][24] 2017년 집필 활동 은퇴를 선언하고,[26] 2018년 1월 21일 자살로 생을 마감했다.[2] 그의 자살은 자살 방조로 의심받기도 했다.[3]

2. 1. 초기 생애와 교육 (1939년 ~ 1971년)

1939년 3월 15일 홋카이도 오샤만베에서 태어났다.[6] 아버지는 나가누마정[7]의 정토진종 말사의 막내아들이자 농협 직원이었다.[6] 시노노 초등학교, 삿포로 시립 가시와 중학교, 홋카이도 삿포로 미나미 고등학교를 졸업했다. 고등학교 졸업 때까지 마르크스, 레닌, 스탈린, 마오쩌둥을 알지 못하는 평범한 학생이었다.[8] 18세까지 심한 말더듬증을 앓았다.[9]

1957년 도쿄 대학에 응시했으나 불합격하여 1년간 재수했다.[10] 1958년 도쿄 대학에 입학하여 미타카 기숙사에 들어갔다. 같은 해 6월, 피차별 부락인 와카야마에 들어가 아이들에게 공부를 가르쳤다.[11][12] 12월에 결성된 공산주의자 동맹(분트)에 가입했다. 1959년부터 도쿄 대학 교양학부 자치회 위원장을 맡았다. 위원장 선거에서 분트 멤버들과 함께 투표용지를 위조하여 바꿔치기하는 부정을 저질러 공산당원 후보를 낙선시켰다.[13] 전학련 중앙 집행 위원도 맡아 60년 안보 투쟁에 참가했다.[14]

1961년 3월, 좌익 과격파와 결별했다. 1964년 3월, 도쿄 대학 경제학부를 졸업했다. 당시 분트 활동가였던 아오키 마사히코의 권유로 도쿄 대학 대학원에 진학하여 경제학을 전공했다. 지도 교관은 카지 모토로였다. 1971년 3월, 도쿄 대학 대학원 경제학 연구과 이론 경제학 전공 석사 과정을 수료하고 경제학 석사 학위를 취득했다. 1972년, 연합 적군의 산악 베이스 사건 보도를 보고 좌익에 공감했던 자신을 도덕적으로 반성했다.[15][16]

2. 2. 학문 및 저술 활동 (1971년 ~ 1988년)

요코하마 국립 대학교 경제학부와 도쿄 대학교 교양학부 조교수를 역임했다. 1975년, 첫 저서인 『소시오-이코노믹스』(ソシオ・エコノミックス|소시오 에코노밋쿠스일본어)를 출판했는데, 이 책에서 사회학 등 다른 학문의 방법론을 도입하여 현대 경제학을 비판했다. 그 후 미국으로 건너가 UC 버클리와 케임브리지 대학교에서 공부했다. 1979년에는 체험기인 『신기루 속으로』(蜃気楼の中へ|신키로노 나카에일본어)를 출판했다. 일본으로 귀국한 후, 매스 사회와 미국화를 비판하고, 1980년대부터 보수 평론가로서 서구 보수 사상을 옹호하기 시작했다. 1986년, 도쿄 대학교 교양학부 소시오-이코노믹스 교수로 임명되었다. 일본 오픈 대학교에서 객원 교수로 강의했다.[15][16]

2. 3. 도쿄 대학 사직과 이후의 활동 (1988년 ~ 2018년)

1988년, 나카자와 신이치를 도쿄 대학 교양학부 조교수로 추천했으나 교수회의 표결에서 부결되자, 이에 항의하여 도쿄 대학을 사임했다.[17] 니시베는 이를 "도쿄 대학의 바보 소동"이라고 칭했다. 니시베를 지지한 인물로는 하스미 시게히코, 사토 세이자부로, 구몬 슌페이 등이 있었다.

도쿄 대학 사직 후, 니시베 스스무는 평론 활동을 계속하며 스즈카 국제 대학 객원 교수, 슈메이 대학 교수 및 학두를 역임했다. TV 아사히 계열의 토론 프로그램 "생방송 새벽까지!"에 출연하여 보수파 논객으로 알려졌다.[17] 1994년부터 2005년 3월까지는 월간지 『발언자』를 간행했으나, 재정 문제로 폐간되었다. 이후 격월간지 『표현자』의 고문을 맡았다.

새로운 역사 교과서를 만드는 모임에 참가하여 이사직을 맡았으나, 모임의 운동과는 거리를 두었다.[18] 2001년 8월, 후나바시 시립 니시 도서관의 한 사서가 니시베 스스무의 저서를 포함한 다수의 도서를 폐기 기준에 해당하지 않음에도 제적·폐기하는 사건(후나바시 시립 니시 도서관 장서 폐기 사건)이 발생했다.

2002년, 고바야시 요시노리와 함께 "만드는 모임"을 탈퇴했다. 같은 해 니시베는 도쿄니시아자부에 이탈리아 레스토랑 "제피로"를 열어 아들 니시베 가즈아키를 오너 겸 지배인으로 경영하게 했으나,[19] 2007년 4월에 영업을 종료했다.

2013년 3월 1일, 사에키 케이시, 니시다 쇼지, 도미오카 고이치로와의 좌담회에서 인두 부위에 암이 발생했음을 밝혔다.[21] 2014년 3월 17일, 아내가 사망했다.[23][24] 니시베의 아들은 "아버지의 문장 대부분은 어머니 덕분"이라고 회고했다.[25]

2017년 11월, 『표현자』 고문을 사임하고 집필 활동에서 은퇴했다. 『표현자』는 2018년 1월호를 마지막으로 제1기를 종료하고, 2018년 3월호부터 제2기 『표현자 크라이테리온』으로 개제·신창간되어 후지이 사토시가 새 편집장으로 취임했다.[26]

2. 4. 자살과 그 이후 (2018년 ~ 현재)

니시베 스스무는 2018년 1월 21일에 자살로 사망했다.[2] 그의 자살은 자살 방조로 의심되었다.[3]

니시베는 50대부터 자신의 삶의 결말을 생각했으며, 55세 무렵에는 자살에 대한 구상이 대략 정해졌다. 2014년 아내와 사별한 이후에는 그 결의를 더욱 굳혔다. 이후 아들에게도 자살을 언급하기 시작했고, 전화로 "아버지는 자살하기로 결정했다"고 말했다.[27] 그는 등에 지병이 있어 심한 통증에 시달렸고,[28] 피부염과 신경통으로 고생했으며,[27] 중증 경추증성 척수증으로 인해 섬세한 작업이나 무게가 있는 물건을 들 수 없어 집필 활동이 어려워졌다.[29][30]

자살하기 몇 년 전부터 친한 사람들에게 "죽고 싶다"고 털어놓았으며, 주변 사람들에게는 "거짓말이 아니다. 나는 정말 죽을 생각이다"라고 말했다. 또한 딸이나 아들에게 폐를 끼치지 않도록 삶을 마감하겠다고 항상 말했다. 기무라 미츠히로(일수회 대표)에게는 "내 의지도 모르는 상태로 간호를 받는 것은 견딜 수 없다", "이제 곧 한계다"라고 말했다. 저서 등에서는 "자연사라고 하는 것의 실태는 '병원사'에 불과하다", "삶의 마지막을 타인에게 명령받거나 만져지고 싶지 않다", "죽음은 삶의 마무리가 된다"고 적으며, 스스로 목숨을 끊는 "자재사"의 의사가 있음을 밝혔다.[31][32][33][34][35][36][37][38][39]

2017년 여름 무렵, 니시베는 자신이 사회를 맡고 있는 TV 프로그램 『니시베 스스무 세미나』(TOKYO MX)의 편집 담당 프로듀서였던 MX 엔터테인먼트 주식회사 사원 K에게 자살에 대한 구체적인 계획을 알리고 협력을 요청했다. K는 TOKYO MX에서 자회사인 MX 엔터테인먼트로 파견되어 해당 프로그램의 디렉터도 맡고 있었다. K는 자신에게 중요한 인물의 부탁을 거절하는 것은 인도에 반한다고 생각하여 그 의뢰를 승낙했다. 같은 해 9월 무렵부터 K는 니시베가 자살할 때 사용할 로프, 추, 추용 벨트, 손전등 등을 구입하기 시작했다.[30][45][61] 같은 해 10월, 니시베는 자신이 주최하던 사숙 「표현자塾」의 塾頭를 맡았던 A에게 "몸이 도무지 말을 듣지 않는다. 다마가와에서 자살할 생각이다. 도와줄 수 있겠나"라고 의뢰했다.[27] 의뢰를 받은 두 사람은 모두 니시베의 열렬한 신봉자로 알려졌다.[40] 전 塾頭 A는 니시베를 스승으로 받들어 깊이 존경했다. 같은 해 11월, 니시베, A, K 3명은 도내 호텔에서 자살 날짜, 장소, 방법에 대해 구체적인 회의를 진행했다.[30] 자살 현장으로는 도쿄 서쪽 끝, 도큐 도요코선 다마가와역 부근인 오타구 덴엔초후 5쵸메의 다마가와 왼쪽 강변 부지가 선택되었다.[30][41][42]

같은 달 4일, 니시베는 A에게 "1월 20일에 결행한다"고 말했다.[43] 니시베로부터 의뢰를 받은 두 사람은 자살을 위한 도구 구입과 현장 답사 등의 준비를 했다. A는 니시베가 자살할 때 사용할 공사 현장용 하네스를 구입하여 준비했다. A는 그 하네스를 근무처에서 반출했고, 니시베는 자살할 때 그 하네스를 착용했다. 또한 A는 유서를 작성하는 데 사용할 중고 컴퓨터도 구입했다.[30][43] K는 손을 쓰기 어려운 니시베를 위해 컴퓨터로 유서를 대필했다.[45] 사카이 고타로(산케이 신문 사회부 차장)는 "「도움」의 의뢰는 손을 쓰기 어렵게 되었기 때문에 피할 수 없었을 것이다"라고 말했다.[39] 기무라 미츠히로에 따르면, 두 사람은 "니시베 선생님과 매우 가깝고, 사상적으로도 공명하고 있었다"[44] 토미오카 코이치로(문예 평론가)는 "두 사람은 니시베 선생님의 사생관에 공명하고 있었다는 것만은 틀림없다"고 말했다.[45] 니시베의 딸은 "(아버지와) A 씨는 20년 이상, K 군은 10년 이상의 교제였습니다", "생전에 정말 잘 해주신 분들", "두 사람 모두 성실하고, 아버지가 부탁하지 않았다면 범죄와는 관계없는 사람들이었습니다"라고 말했다.[45][46][80] 경시청 수사1과에 따르면, 니시베는 자살하기 전, 두 사람에게 "가스로 자살하고 싶다"는 이야기를 했다.[47] 12월 초순 무렵, A와 K는 자살 현장인 다마가와 강변까지의 길을 답사했고, 같은 달 자살 현장 부근도 답사했다.[41][48][49]

니시베의 아들에 따르면, 다마가와 강변은 니시베와 그의 아내가 마음에 들어 했던 장소였다. 아들은 "사랑하는 아내와의 추억이 남아 있는 강가에서 죽고 싶었을 것이다"라고 말했다.[25] 같은 달, 니시베는 잡지 『AERA』(2017년 12월 18일호)에서 무라모토 다이스케(개그맨)와 대담을 했다. 그 자리에서 니시베는 무라모토와 의기투합하여 예정 시간을 연장, 3시간에 걸친 정치 담론을 펼쳤다.[28][50][51] 같은 달 말, 기무라 미츠히로가 니시베의 자택에서 이야기했을 때, 니시베는 "사실 나는 없는 거나 마찬가지야. 10월 22일에 하려고 했어. 그런데 선거가 치러지면서 세상이 시끄러워져서 할 수 없었어. 하지만 내년이 되면 곧 사라질 것 같아"라고 말했다. 기무라가 "선생님, 그런 말씀 마세요"라고 하자 니시베는 "나는 각오를 다졌으니, 자네가 각오를 다해야 해. 받아들여야 해"라고 말했다.[44] 같은 달 말, 유작 『보수의 유언』(헤이본샤 신서, 2018년 2월 말 간행)의 마지막 회의 자리에서, 니시베는 담당 편집자 카네자와 토모유키(헤이본샤 신서 편집부)에게 "1월 하순에는 그렇게(자살) 할 생각이다. 이 책은 사후 출판이 될 것이다"라고 말했다.[52][53] 더욱이 같은 달 말, 니시베는 지인 중 한 명에게 "내가 없어지면 가족을 잘 부탁한다"고 말했다.[28]

2018년 1월 10일, 전 塾頭 A는 TV 프로그램 『니시베 스스무 세미나』 녹화에서 니시베와 대담, 해당 프로그램의 마지막 대담 상대를 맡았다. 그 대담에서 니시베는 "(인간에게) 정말 다행스러운 것은 죽을 수 있다는 것이다. 부탁드립니다, 죽게 해주세요"라고 말했다. 더욱이 니시베는 그 대담에서, 프로그램 스태프와 게스트들과 술을 나누고 논쟁하는 것의 중요성을 설파했다.[61][54][55][56][57] 같은 달 15일, 니시베와 기무라 미츠히로는 주일 러시아 대사관을 예방 방문하여, 일본과 러시아의 우호에 대해 러시아 대리대사와 의견을 교환했다. 그 후, 니시베와 기무라는 방송국 스태프와 함께 신주쿠에서 24시 30분경까지 술을 마셨다. 그때 니시베는 "저는 이제 곧 없어질 테니, 만나는 것은 오늘이 마지막이 될지도 모른다"라고 말했다. 다음 날 16일, 기무라가 니시베에게 "어제는 잘 먹었습니다"라고 전화하자 니시베는 "어제 만나서 즐거웠어. 하지만, 더 이상 만날 수 없으니까", "자네와 알게 되어 즐거웠어"라고 말했다.[38][44] 같은 달 20일 밤, A는 니시베와 K를 현장으로 데려가기 위해 렌터카 가게에서 토요타 벨파이어를 빌려 K와 합류했다.[45][43] 같은 날 밤, 니시베는 신주쿠의 단골 문단 바에 딸과 함께 방문하여 술을 마셨다.[58] 그 바를 나온 후, 같은 날 오후 11시 50분경, 니시베는 신주쿠 교엔 부근에서 "이제 곧 만날 사람이 있으니 먼저 돌아가라"고 말하며 딸을 귀가시켰다.

3. 사상

니시베 스스무는 호세 오르테가 이 가세트es의 영향을 받아 대중 사회론을 전개했다.[99] 일본 국가 통합의 상징 기능은 황실의 "가계"를 중시하여 유지해야 하며, 여계 및 여성 황위 계승이 가능하도록 황실전범 제2조를 변경해야 한다고 주장했다.[115]

아베 신조는 "전후 일본인의 어리석음"을 드러낸다고 평가했고,[134] 오자와 이치로는 "양복을 입은 깡패"이자 포퓰리스트라고 비난했다.[131] 민주당 정권은 일본을 해체로 이끌 것이라 비판했다.[131]

2003년 이라크 전쟁에 대해 미국의 침략 행위를 비판했고, 산케이 신문 등 일본 친미 보수 지식인들과 거리를 두었다.[134][135] 국가 자립을 위해 일본의 핵무장, 징병제, 방위비 증액, 센카쿠 열도 실효 지배 강화를 주장했다.

세금은 능력설(누진 과세)과 응익설(소비세)을 병용해야 한다고 보았다.[138] 대한민국에 대해서는 부정적으로 평가했다.[108]

3. 1. 대중 사회 비판

호세 오르테가 이 가세트es의 영향을 받아 대중 사회론을 전개했다.[99]

3. 2. 천황론

니시베 스스무는 일본 국가를 통합하는 상징 기능은 황실, 즉 "혈통"보다는 "가계"를 중시하는 방향으로 유지하는 것이 좋다고 생각하여, 여계와 여성 모두 황위 계승이 가능하도록 황실전범 제2조의 "계승 순위"를 변경해야 한다고 주장했다.[115] 이러한 주장에 대해 일부에서는 "좌익으로 회귀했다"는 반발이 일기도 했다. 니시베는 천황에 대해 자주 논했다.[116][117][118][119][120][121][122][123][124][125][126][127][128][129]

3. 3. 정치 및 경제 비판

아베 신조에 대해 "전후 일본인의 어리석음이 드러나고 있다고 말할 수 있다"고 평했다.[134] 오자와 이치로에 대해서는 "양복을 입은 깡패"라며 포퓰리스트라고 맹렬히 비난했다.[131]

민주당 정권에 대해서는 정권이 들어서기 전부터 "반드시 일본을 해체로 이끌 것"이라고 비판했다.[131] 그러나 2006년에는 민주당에 대한 미약한 기대를 언급하기도 했다.[132] 센카쿠 열도 정세가 긴박해짐에 따라 중국에서 불매 운동과 공장 파괴가 일어날 것을 예측했고, 이후 실제로 그러한 사태가 발생했다.[133]

2003년의 이라크 전쟁에 대해서는 기무라 미츠히로와 함께 미국의 침략 행위를 강하게 비판했다.[134] 로쿠사이샤에서 『악마같은 미국 영국, 힘내라 사담 후세인, 웃기지마라 미국!!』을 출간하기도 했다. 산케이 신문, 세이론, 쇼군! 등을 중심으로 하는 일본의 친미 보수 지식인들과는 거리를 두며 비판적인 입장을 취했다.[135]

국가 자립과 자존 확보를 위해 일본의 핵무장, 징병제 도입, 방위비 증액, 센카쿠 열도의 실효 지배 강화를 주장했다.

세금에 대해서는 능력설(누진 과세)과 응익설(소비세)을 병용해야 한다고 주장했다. 사회는 '공동의 시도'와 '개별적인 시도'의 이중 구조로 되어 있으며, 공공 시설 및 서비스는 양쪽 모두에 영향을 미치므로 두 가지 세금 제도를 모두 활용해야 한다는 것이다.[138] 구체적으로는 '공동의 시도'와 관련된 공공 지출에는 누진 과세를, '개별적인 시도'에서 발생하는 '시장의 실패'를 교정하기 위한 공공 지출에는 인두세나 응익세를 적용해야 한다고 보았다.[139]

3. 4. 대한민국에 대한 비판

니시베 스스무는 자신의 저서에서 대한민국을 부정적으로 평가했다.[108]

4. 저서

ソシオ・エコノミクス 集団の経済行動일본어 (1975년)

ソシオ・エコノミクス일본어 (2006년)

ソシオ・エコノミクス 改装版일본어 (2020년)

蜃気楼の中へ おくてきたアメリカの体験일본어 (1979년)

蜃気楼の中へ おくてきたアメリカの体験일본어 (中公文庫일본어, 1985년)

蜃気楼の中へ おくてきたアメリカの体験일본어 (中公文庫일본어, 개정판, 2015년)

経済倫理学序説일본어 (1983년)

経済倫理学序説일본어 (中公文庫일본어, 1991년)

経済倫理学序説일본어 (中公文庫일본어, 개정판, 2014년)

ケインズ일본어 (20세기 사상가 문고 7, 1983년)

ケインズ일본어 (2005년)

ケインズ일본어 (中野剛志일본어 해설, 佐伯啓思일본어 해설, 2021년)

大衆への反逆일본어 (1983년)

大衆への反逆일본어 (PHP文庫일본어, 1991년)

大衆への反逆일본어 (文春学藝ライブラリー일본어, 2014년)

まじめな、ふざけ 価値相対主義との闘い일본어 (1984년)

まじめな、ふざけ 価値相対主義との闘い일본어 (ちくま文庫일본어, 1992년)

幻の保守主義へ일본어 (1985년)

大衆社会のゆくえ일본어 (NHK市民大学일본어, 1986년)

六〇年安保センチメンタル・ジャーニー일본어 (1986년)

六〇年安保センチメンタル・ジャーニー일본어 (MC新書일본어 17, 2007년)

六〇年安保センチメンタル・ジャーニー일본어 (文春学藝ライブラリー 思想일본어 19, 2018년)

大衆の病理 行きづまりに佇む戦後日本일본어 (NHKブックス일본어 518, 1987년)

近代経済思想일본어 (放送大学教材일본어, 1987년)

西部邁の経済思想入門일본어 (放送大学叢書일본어 019, 2012년) - 1987년 판에 가필·수정.

批評する精神일본어 (1987년)

続 批評する精神일본어 (1989년)

批評する精神 3일본어 (1992년)

批評する精神 4일본어 (1993년)

貧しき豊かさ ビジネス文明を撃つ일본어 (1987년)

貧しき豊かさ ビジネス文明を撃つ일본어 (PHP文庫일본어, 1991년)

大誤解の時代일본어 (1987년)

剥がされた仮面 東大駒場騒動記일본어 (1988년)

大衆デモクラシーを疑う일본어 (情報資料일본어 368호, 1988년)

新・学問論일본어 (1989년)

学者 この喜劇的なるもの일본어 (1989년)

サンチョ・パンサの眼일본어 (1989년)

ニヒリズムを超えて일본어 (1989년)

ニヒリズムを超えて일본어 (佐伯啓思일본어 해설, ハルキ文庫일본어, 1997년)

白昼への意志 現代デモクラシー論일본어 (1991년)

マスメディアを撃つ일본어 (1991년)

戦争論 絶対平和主義批判일본어 (1991년)

戦争論 暴力と道徳のはざま일본어 (ハルキ文庫일본어, 2002년)

思想史の相貌 近代日本の思想家たち일본어 (1991년)

思想史の相貌일본어 (徳間文庫일본어, 1997년)

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なぜ「日本売り」が起きたのか バカな改革論者よ일본어 (1998년)

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虚無の構造일본어 (1999년)

虚無の構造일본어 (中公文庫일본어, 2013년)

西部邁の論争 再び対米従属国を脱する方法일본어 (B&Tブックス일본어, 1999년)

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福沢諭吉 その武士道と愛国心일본어 (1999년)

福沢諭吉 その報国心と武士道일본어 (中野剛志일본어 해설, 中公文庫일본어, 2013년)

国民の道徳일본어 (2000년)

ナショナリズムの仁・義일본어 (2000년)

エコノミストの犯罪 「失われた十年」を招いたのは誰か일본어 (2002년)

保守思想のための39章일본어 (ちくま新書일본어, 2002년)

保守思想のための39章일본어 (柴山桂太일본어 해설, 中公文庫일본어, 2012년)

人生の作法일본어 (2002년)

獅子になりえぬ超大国 なぜアメリカは強迫的に世界覇権を求めるのか일본어 (2003년)

学問일본어 (2004년)

人生読本일본어 (2004년)

友情 ある半チョッパリとの四十五年일본어 (2005년)

友情 ある半チョッパリとの四十五年일본어 (ちくま文庫일본어, 2011년)

友情 ある半チョッパリとの四十五年일본어 (2018년)

無念の戦後史일본어 (2005년)

核武装論 当たり前の話をしよう일본어 (講談社現代新書일본어 1884, 2007년)

教育 不可能だけど일본어 (2007년)

「日本国憲法」を読む일본어(상) (2007년)

「日本国憲法」を読む일본어(하) (柴山桂太일본어 해설, 2008년)

妻と私 寓話となる私たちの死일본어 (2008년)

妻と私 寓話となる私たちの死일본어 (西部友子일본어 특별 기고 아버지와 어머니의 풍경, 2018년)

サンチョ・パンサの旅일본어 (2009년)

サンチョ・パンサの旅일본어 (점자판, 전4권, 2011년)

沈没する世界のなかでの「幸福」論일본어 (ジョルダンブックス일본어, 2009년)

だから君の悩みは黄金に光る 西部邁の人生相談일본어 (ジョルダンブックス일본어, 2009년)

14歳からの戦争論일본어 (ジョルダンブックス일본어, 2009년)

昔、言葉は思想であった 語源にみる現代일본어 (2009년)

5. 수상


  • 1983년 - 케인스와 베블렌을 다룬 『경제윤리학 서설』[140]로 요시노 사쿠조 상을 수상[141]
  • 1984년 - 사회 사상에 관한 에세이를 모은 『성실한 놀이 가치 상대주의와의 싸움』[142]으로 산토리 학예상을 수상[143]
  • 1992년 - 평론 활동으로 제8회 정론 대상을 수상[144]
  • 2010년 - 『돈키호테의 여행』[145]으로 예술 선장 문부과학대신상을 수상[146]

6. 니시베 스스무를 다룬 작품


  • 니시무라 코스케, 토미오카 코이치로, 미우라 코타로 공저, 《서부 마이 일본인에게 보내는 경고: 우리나라에게 "보수 vs. 혁신"은 무엇이었는가》, 이스트 프레스, 2018년 6월. 西部邁 日本人への警告: わが国にとって「保守vs.革新」は何だったのか|니시베 스스무 니혼진에노 게이고 와가쿠니니 톳테 호슈 vs. 카쿠신와 난닷타노카일본어
  • 타카자와 히데츠구 저, 《평전 서부 마이》, 마이니치 신문 출판, 2020년 1월. 評伝 西部邁|효덴 니시베 스스무일본어
  • 와타나베 노조무 저, 《서부 마이: "비행 보수"의 사상가》, 론소샤, 2021년 3월. 西部邁: 「非行保守」の思想家|니시베 스스무 히코호슈노 시소카일본어
  • 테라와키 켄 저, 《서부 마이가 지지한 미국 영화론》, 록사이샤, 2021년 7월. 西部邁が支えたアメリカ映画論|니시베 스스무가 사사에타 아메리카 에이가론일본어
  • 호사카 마사야스 저, 《N의 회랑: 어떤 친구를 둘러싼 끊어진 회상》, 고단샤, 2023년 3월. Nの回廊: ある友人をめぐる断想的な回想|N노 카이로 아루 유진오 메구루 단소테키나 카이소일본어 - 제목의 "N"은 니시베 스스무를 가리킨다.
  • 모리타 미노루, 후지이 사토시 공저, 《"서부 마이"를 말하다》, 론소샤, 2024년 1월. 「西部邁」を語る|니시베 스스무오 카타루일본어
  • 2018년 4월 16일 발매된 격월간지 『표현자 크리테리온』은 「니시베 스스무 영결의 노래」 특집을 구성했다.[147]
  • 2018년 4월 28일 발매된 잡지 『영화예술』 463호는 「추도 니시베 스스무」 특집을 구성했다.[148]
  • 격월간지 『표현자 크라이테리온』 2022년 1월호는 「통권 100호 기념 회상・니시베 스스무」 특집을 구성했다.[149]
  • 사에키 게이시, 「The 고 死생관을 잃은 일본인 기고 니시베 스스무의 죽음에서 4년」, 『산케이신문』, 2022년 1월 9일. The 考 死生観を失った日本人 寄稿 西部邁の死から4年|The 코 시세이칸오 우시낫타 니혼진 키코 니시베 스스무노 시카라 요넨일본어
  • 2022년 12월 27일, NHK 종합 텔레비전에서 TV 프로그램 "사건의 눈물, 죽고 싶다고 말한 아버지에게 ~ 니시베 스스무 자살 방조 사건 ~"이 방영되었다. 니시베의 딸과 아들이 NHK의 취재에 응했다.[73]
  • 2018년 2월 10일, 채널 사쿠라에서 "토론 추도·니시베 스스무와 일본"이 방영되었다. 우에시마 요시로(전 산케이신문사 『월간 정론』 편집장·저널리스트), 클라인 타카코(논픽션 작가), 사토 켄지(평론가), 토미오카 코이치로(문예 평론가·칸토가쿠인대학교 교수), 니시다 쇼지(참의원 의원), 하마사키 요스케(문예 평론가), 후지이 사토시(교토대학교 대학원 교수·내각관방 참여), 와키 마사시(전 참의원 의원)가 출연했으며, 미즈시마 사모리가 사회를 맡았다.[150]
  • 2022년 1월 21일, 채널 사쿠라 홋카이도에서 "홋카이도인 니시베 스스무를 기리며"가 방영되었다. 사와다 에이이치(일반사단법인 홋카이도 역사 전통 문화 환경 보전 기구 이사), 카와다 타다히사(삿포로시 시의원), 혼마 나나(국수주 홋카이도 대표·신당 쿠니모리 대표)가 출연했다. 北海道人 西部邁を偲んで|홋카이도진 니시베 스스무오 시논데일본어

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