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니콜라스 레리히

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목차

1. 개요

니콜라스 레리히는 19세기 말 러시아에서 태어나 화가, 고고학자, 무대 디자이너, 작가, 신지학자, 탐험가 등 다양한 분야에서 활동했다. 상트페테르부르크 대학교와 황립 예술 아카데미에서 수학했으며, 러시아 상징주의의 대표적인 인물로 평가받는다. 러시아 혁명 이후 미국으로 이주하여 아시아 탐험을 진행했으며, 레리히 조약 체결에 기여했다. 그는 평화의 깃발을 제정하고 문화 보존 활동을 펼쳤으며, 말년에는 인도에서 지내다 사망했다. 그의 작품과 사상은 현재까지도 여러 박물관과 단체를 통해 전해지고 있으며, 소행성과 분화구의 이름으로도 남아있다.

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니콜라스 레리히 - [인물]에 관한 문서
기본 정보
리어리히 (1940–1947년경)
본명니콜라이 콘스탄티노비치 리어리흐
로마자 표기Nikolai Konstantinovich Rerikh
다른 이름리오리흐
국적러시아
직업화가, 고고학자, 발레/오페라/드라마 의상 및 무대 디자이너
생애
출생1874년 10월 9일, 러시아 제국 상트페테르부르크
사망1947년 12월 13일, 인도 나거
배우자엘레나 리어리흐
자녀게오르게 드 리어리흐
스뱌토슬라프 리어리흐
기타 정보
서명
웹사이트리어리흐 웹사이트

2. 생애

니콜라스 레리히는 상트페테르부르크의 부유한 공증인 가정에서 태어나 세계 각지를 유랑하며 살다가 인도 펀자브 주에서 생을 마감한 코스모폴리턴이다. 미국에서는 영어식 이름인 니콜라스(Nicholas)로 불렸다. 아내 Helena Roerich|헬레나 레리히영어와 함께 신지학 도사로 활동하며 아그니 요가 협회를 공동 설립했다. 아들 George de Roerich|조지 드 레리히영어는 티베트학 연구자가 되었고, 손자 Svetoslav Roerich|스비아토슬라프 레리히영어는 화가이자 건축가가 되었다.

2. 1. 초기 생애 (19세기 말 ~ 20세기 초)

탈라시키노 성령 교회


니콜라스 레리히는 19세기 말 상트페테르부르크의 부유한 공증인 가정에서 태어나 성장했다. 1893년 상트페테르부르크 대학교와 황립 예술 아카데미에 동시에 입학하여 1897년에 "예술가" 칭호를, 이듬해 법학 학위를 받았다. 1906년부터 1917년까지 황립 예술 진흥 협회 교장으로 재직했으며, 세르게이 디아길레프의 "예술 세계" 협회 회원(1910년) 및 회장(1910-1916)을 역임했다.

레리히는 러시아 고대 시대를 가장 재능 있게 그린 화가로 알려졌으며, 이는 그의 평생에 걸친 고고학적 관심사와 일치한다. 그는 러시아 발레단 무대 디자이너로도 성공했는데, 가장 유명한 디자인은 알렉산드르 보로딘의 《이고르 공》(1909년 이후 제작)[6]과 이고르 스트라빈스키의 《봄의 제전》(1913년) 의상 및 세트 디자인이다.[7][8]

미하일 브루벨, 미하일 네스테로프와 함께 레리히는 러시아 상징주의의 주요 대표자로 여겨진다.[9] 그는 젊은 시절부터 신빙성 없는 자료와 신비로운 비둘기 책 같은 중세 종파 문헌의 영향을 받았다.[10]

레리히의 또 다른 예술적 주제는 건축이었다. "건축 연구"(1904–1905)는 러시아를 두 번이나 장기간 여행하며 요새, 수도원, 교회 등을 그린 수십 점의 그림으로 구성되었으며, 예술 및 건축 보존 활동가로서의 수십 년 경력을 촉발했다. 그는 러시아와 우크라이나 전역의 예배 장소를 위한 종교 예술을 디자인했으며, 특히 마리아 테니셰바의 탈라시키노 영지 근처 성령 교회의 《천국의 여왕》 프레스코화와 1913–1915년 군제초이네 다산의 스테인드 글라스 창문이 대표적이다. 탈라시키노 교회를 위한 그의 디자인은 너무 급진적이어서 정교회는 건물 축성을 거부했다.[9]

1900년대 초와 1910년대 초, 레리히는 아내 헬레나의 영향으로 동방 종교와 신지학 같은 대안적 신념 체계에도 관심을 가졌다. 레리히 부부는 라마크리슈나와 비베카난다의 베단타 철학 에세이, 타고르의 시, 《바가바드 기타》를 열심히 읽었다.

레리히 부부의 오컬트 신비주의에 대한 헌신은 꾸준히 증가했다. 특히 제1차 세계 대전과 1917년 러시아 혁명 동안 격렬해졌으며, 이 부부는 다른 많은 러시아 지식인들과 마찬가지로 종말론적 의미를 부여했다.[11] 신지학, 베단타, 불교 등 신비주의적 주제의 영향은 레리히의 많은 그림뿐만 아니라, 1907년 시작하여 1921년 완성된 《모리아의 꽃》 연작 등 1917년 혁명 전후에 쓴 단편 소설과 시에서도 감지할 수 있다.

2. 2. 혁명과 미국 이주 (1917 ~ 1923)

1917년 2월 혁명으로 차르 체제가 종식된 후, 레리히는 정치적으로 중도적인 입장을 취하며 예술 정치에 적극 참여했다. 막심 고리키, 알렉산드르 베누아와 함께 "고리키 위원회"와 예술 연합(SDI)에 참여하여, 임시 정부와 페트로그라드 소비에트에 문화 정책 수립과 예술 및 건축물 보호의 필요성을 강조했다.[12]

질병으로 인해 카렐리아로 이주한 레리히는 10월 혁명 이후 볼셰비키당의 권력 장악에 실망하여 1918년 초 가족과 함께 핀란드로 이주했다. 그는 레닌의 무자비함과 볼셰비즘의 문화 유산 파괴를 비판하며 반 볼셰비키적 성향을 드러냈다. 레오니트 안드레예프의 반공산주의 논쟁 "S.O.S."를 삽화했고, "예술 침해자들"(1918-1919)이라는 팸플릿을 출판하기도 했다.[12]

1919년 중반, 레리히 가족은 런던으로 이주하여 신지학적 신비주의에 심취했다. 1920년 3월에는 아그니 요가를 설립하고, LAHDA의 무대 디자인을 담당했다.[13][14] 토마스 비참의 코벤트 가든 극장에서 무대 디자이너로 일했으나 실패했고, H. G. 웰스, 라빈드라나트 타고르 등과 교류했다.

1920년 가을, 시카고 미술관의 초청으로 미국 순회 전시를 위해 미국으로 이주한 레리히 가족은 1920년 10월부터 1923년 5월까지 미국에 머물렀다. 시카고 오페라의 눈 아가씨 프로덕션을 디자인하고, 시카고, 뉴멕시코, 캘리포니아 등지에서 시간을 보냈다.

정치적으로 반 볼셰비키였던 레리히는 백군을 지지하며 소련을 비판했지만, 히말라야의 "마하트마"들과의 텔레파시 소통을 주장하며 "동방의 두 번째 연합"이라는 종교 운동을 구상했다. 이는 미륵을 중심으로 아시아인을 통합하는 계획으로, 알타이, 투바, 부랴티야, 외 및 내몽골, 신장, 티베트를 포함하는 새로운 정치 체제를 구상했다.[15]

1923년, 레리히는 가족과 함께 히말라야로 향했고, 다즐링에 정착하여 프레데릭 마시먼 베일리, 에밀리 벌워-리튼 부인 등과 교류하며 시간을 보냈다. 1924년에는 서방으로 돌아와 베를린의 소련 대사관에 들러 중앙 아시아 원정에 대해 논의하고, 게오르기 치체린에게 친소련 성향을 내비치기도 했다.[21]

레리히 가족은 뉴욕시에 정착하여 ''Cor Ardens''(불타는 심장), ''Corona Mundi''(세계의 왕관), 마스터 연합 예술 연구소, 니콜라스 레리히 박물관, 미국 아그니 요가 협회 등 여러 기관을 설립하고 다양한 신지학회 활동을 펼쳤다.

3. 아시아 탐험 (1925–1929)

레리히는 아들 게오르기와 여섯 명의 친구들과 함께 뉴욕을 떠나 5년간의 아시아 탐험을 시작했다. 레리히의 말에 따르면, 이 탐험은 "시킴에서 시작하여 펀자브, 카슈미르, 라다크, 카라코람 산맥, 호탄, 카슈가르, 카라샤르, 우루무치, 이르티쉬, 알타이 산맥, 오이로트 몽골 지역, 중앙 고비, 간쑤, 차이다무, 티베트"를 거쳐 1926년 시베리아를 경유하여 모스크바까지 이어졌다.

레리히의 아시아 탐험은 소련, 미국, 영국, 일본의 외교 및 정보 기관의 주목을 받았다.

1927년 여름과 1928년 6월 사이에는 탐험대와 연락이 끊겨 실종된 것으로 여겨졌다. 사실 그들은 티베트에서 공격을 받았다. 레리히는 "우리의 무기의 우수성이 유혈 사태를 막았다... 티베트 여권이 있었음에도 불구하고 탐험대는 티베트 당국에 의해 강제로 중단되었다"라고 썼다.[22] 그들은 5개월 동안 억류되었고 영하의 환경에서 텐트에서 생활하며 부족한 식량으로 연명해야 했다. 이 기간 동안 탐험대원 5명이 사망했다. 1928년 3월, 그들은 티베트를 떠나 남쪽으로 이동하여 인도에 정착, 히말라야 연구소를 설립했다.

1929년 레리히는 파리 대학교에 의해 노벨 평화상 후보로 지명되었다.[25] 그는 1932년과 1935년에 두 번 더 후보로 지명되었다.[26]

4. 레리히 조약과 문화 보존 활동

1929년 레리히는 파리 대학교에 의해 노벨 평화상 후보로 추천되었고 (1935년에는 두 번째 추천을 받았다). 평화에 대한 높은 관심에 기반하여 예술과 문화의 "국제 적십자"가 되는 것을 목표로 내걸었던 'Pax Cultura|팍스 쿨투라영어'를 창설했다. 이 문화 보존 활동을 통해 1935년 4월 15일 백악관에서 범미 연맹(현 미주 기구)에 가맹하는 미국과 20개국 가맹국을 문화재 보존을 목적으로 한 초기 국제 조약인 Roerich Pact|레리히 조약영어 (국제 문화재 보호 조약) 조인으로 이끌었다.[2]

평화의 깃발 (문화의 깃발)


이 국제 조약의 공식 심볼은 "평화의 깃발(문화의 깃발)"이며, 이 깃발은 인류의 가장 오래된 상징을 나타내고 있다. 원 안의 세 개의 붉은 원은 각각 과거, 현재, 미래를 나타내며, 이 세 개가 문화의 원으로 하나로 둘러싸여 있다. 또한, 이 세 개의 붉은 원은 예술, 과학, 종교를 나타낸다는 해석도 가능하다.[2]

레리히는 이 활동을 제1차 세계 대전 중에 처음 생각하기 시작했고, 후에 모리야 대사부의 협력 하에 이 활동을 계속했다고 여겨진다. 이 활동에는 아내 엘레나와 아들 유리, 스뱌토슬라프 레리히로부터도 많은 협력을 받았다. 이 활동은 모스크바에 있는 레리히 박물관의 평화의 깃발 홀의 기사에 레리히 조약의 원본 텍스트 번역을 포함하여 묘사되어 있다. 레리히는 자신의 문화 활동을 화이트 브라더후드를 위한 인류에 대한 공헌이라고 생각했다.[2]

5. 만주 탐험 (1934–1935)

미국 농무부(U.S. Department of Agriculture)는 1934년부터 1935년까지 레리히와 그의 아내 헬레나, 그리고 과학자 H. G. 맥밀란과 제임스 F. 스테판스를 내몽골, 만주, 중국 본토로의 탐험에 초청하여 후원하였다. 이 탐험은 헨리 A. 월리스의 주도로 이루어졌다.[27] 탐험의 목적은 토양 침식을 막는 식물의 씨앗을 수집하는 것이었다.

탐험은 두 부분으로 나뉘어 진행되었다. 1934년에는 만주 서부의 대흥안령산맥과 바르간 고원을 탐사했고, 1935년에는 고비 사막, 오르도스 사막, 헬란 산맥 등 내몽골 지역을 탐사했다. 탐험대는 300여 종에 달하는 건생 식물을 발견하고 약초를 수집했으며, 고고학 연구를 수행하여 중요한 고대 필사본을 발견했다.

6. 인도에서의 말년과 사망 (1936–1947)

자와할랄 네루, 인디라 간디, 니콜라스 레리히, 모하마드 유누스 (레리히의 영지, 쿨루)


1947년 나가르 인도 쿨루의 니콜라스 레리히


레리히는 제2차 세계 대전 중 인도에 머물면서 러시아 서사시 영웅과 성인을 주제로 한 그림을 그렸다. 대표작으로는 ''알렉산드르 네프스키'', ''므스티슬라프와 레데디아의 싸움'', ''보리스와 글레브'' 등이 있다.[28]

1942년, 레리히는 쿨루 구에 있는 자신의 집에서 자와할랄 네루와 그의 딸 인디라 간디를 맞이했다. 이들은 함께 새로운 세계의 운명에 대해 논의하며, 인도-러시아 문화 협회 설립에 대한 의견을 나누었다. 레리히는 "유용하고 창의적인 협력에 대해 생각해야 할 때"라고 강조했다.[29]

인디라 간디는 훗날 레리히 가족과의 만남을 회상하며 "놀랍고 재능 있는 가족에게 잊을 수 없는 방문이었고, 각 구성원은 잘 정의된 관심사를 가진 놀라운 인물이었다.... 레리히 자신은 광범위한 지식과 엄청난 경험, 큰 마음을 가진 사람으로 기억에 남아 있으며, 그가 관찰한 모든 것에 깊이 영향을 받았다"라고 말했다.

네루와 간디의 방문 기간 동안, 인도와 소련 간의 긴밀한 협력에 대한 아이디어가 논의되었다. 인도가 독립을 쟁취한 후, 이러한 아이디어는 실현되었고, 오늘날 양국은 우호적이고 상호 이해적인 관계를 유지하고 있다.[30]

1942년, 뉴욕에서 미국-러시아 문화 협회(ARCA)가 설립되었다. 어니스트 헤밍웨이, 록웰 켄트, 찰리 채플린, 에밀 쿠퍼, 세르주 쿠세비츠키, 발레리 이바노비치 테레셴코 등이 활동에 참여했으며, 로버트 밀리칸, 아서 콤프턴 등 과학자들도 환영했다.[31]

레리히는 1948년 미국 대통령 진보당 후보였던 헨리 월리스와 긴 서신을 주고받았다.

1947년 12월 13일, 레리히는 쿨루에서 사망했다.[32] 그의 아내이자 철학자인 Еле́на Ива́новна Ре́рих|헬레나 로에리히ru는 "화장하는 날은 유난히 아름다웠다. 바람 한 점 없이 주변 산들은 하얀 눈으로 뒤덮여 있었다"라고 기록했다.[33]

7. 유산

21세기 들어 뉴욕시에 있는 니콜라스 레리히 박물관은 레리히의 예술 작품을 위한 주요 기관이 되었다.[34] 수많은 레리히 협회는 전 세계적으로 그의 신지학적 가르침을 계속해서 홍보하고 있다. 그의 그림은 모스크바의 국립 동양 미술관 레리히관, 모스크바 국제 레리히 센터의 레리히 박물관, 러시아 상트페테르부르크 국립 박물관, 모스크바 트레차코프 미술관 소장품, 러시아 노보시비르스크 미술관 소장품, 불가리아 소피아의 국립 외국 미술관의 중요한 소장품, 러시아 니즈니노브고로드 미술관 소장품, 세르비아 국립 박물관, 인도 나가르의 레리히 홀 영지, 인도 티루바난타푸람의 스리 치트라 미술관[34], 인도의 다양한 미술관, 라트비아 국립 미술관에 그의 대형 작품을 전시하고 있다. 레리히가 1929년부터 1932년까지 여름에 살았던 라훌 계곡의 집에는 기념 명판이 있다.[35]

H. P. 러브크래프트는 자신의 남극 공포 소설 ''광기의 산맥에서''에서 레리히의 아시아 산악 풍경 그림을 여러 번 "이상하고 불안하다"라고 묘사한다.[37]

레리히는 성 사바 훈장을 받았다.[38][39] 태양계의 소행성 4426 레리히는 레리히의 이름을 따서 명명되었다. 수성 남극 근처의 레리히 분화구도 레리히의 이름을 따서 명명되었다.[40]

2013년 6월 러시아 미술 주간 기간 동안 런던에서 레리히의 ''마돈나 라보리스''가 본햄스 경매에서 구매자 수수료를 포함하여 7881250GBP에 판매되어 러시아 미술 경매에서 사상 최고가를 기록했다.[41]

8. 주요 작품

'''회화'''

''캄파 종 핑크 피크,'' 1938


'''저술'''

  • 예술과 고고학 // 예술과 예술 산업. 상트페테르부르크, 1898. No. 3; 1899. No. 4-5.
  • 고대 셸론스키 5분의 1과 베제츠키 끝. 상트페테르부르크, 31쪽, 저자의 그림, 1899.
  • 상트페테르부르크 주의 핀란드 매장 문제와 관련된 1899년 고고학 연구소의 여행. 상트페테르부르크, 14쪽, 1900.
  • 고대 데레프스키와 베제츠크의 일부 얼룩. 상트페테르부르크, 30쪽, 1903.
  • 옛날, 상트페테르부르크, 1904, 18쪽, 저자의 그림.
  • 피로스 호수의 석기 시대. 상트페테르부르크, "러시아 고고학 협회" 출판, 1905.
  • 전집. 권. 1. 모스크바: I. D. 시틴 출판사, 335쪽, 1914.
  • 이야기와 우화. 페트로그라드: 자유 예술, 1916.
  • 예술의 파괴자들. 런던, 1919.
  • 모리아의 꽃. 베를린: 워드, 128쪽, 시집. 1921.
  • 아다만트. 뉴욕: 코로나 문디, 1922
  • 축복의 길. 뉴욕, 파리, 리가, 하얼빈: 알라타스, 1924
  • 알타이 - 히말라야. (말과 텐트 속의 생각) 1923–1926. 울란바토르 호토, 1927.
  • 아시아의 심장. 사우스베리 (코네티컷주): 알라타스, 1929.
  • 성배의 불꽃. 시리즈 X, 책 1. 노래와 사가 시리즈. 뉴욕: 레리히 박물관 출판사, 1930.
  • 샹발라. 뉴욕: F. A. 스토크스 사, 1930
  • 빛의 영역. 시리즈 IX, 책 II. 영원의 말 시리즈. 뉴욕: 레리히 박물관 출판사, 1931.
  • 빛의 힘. 사우스베리: 알라타스, 뉴욕, 1931.
  • 여성. 리가 여성 협회 개회 기념사, 레리히 출판, 1931, 15쪽, 복제 1부.
  • 불의 요새. 파리: 세계 문화 연맹, 1932.
  • 평화의 깃발. 하얼빈, 알라티르, 1934.
  • 거룩한 시계. 하얼빈, 알라티르, 1934.
  • 미래로 가는 관문. 리가: 우군스, 1936.
  • 파괴 불가능. 리가: 우군스, 1936.
  • 레리히 에세이: 100개의 에세이. 2권. 인도, 1937.
  • 아름다운 통일성. 봄베이, 1946.
  • 히마바트: 일기 잎. 알라하바드: 키타비스탄, 1946.
  • 히말라야 - 빛의 아도브. 봄베이: 날란다 출판, 1947.
  • 일기장. 1권 (1934-1935). 모스크바: ICR, 1995.
  • 일기장. 2권 (1936-1941). 모스크바: ICR, 1995.
  • 일기장. 3권 (1942-1947). 모스크바: ICR, 1996.

참조

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[5] 웹사이트 Nobel Prize https://www.nobelpri[...] Nomination Database
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[7] 뉴스 Visions of a Forgotten Utopian https://www.nytimes.[...] New York Times 2014-04-06
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[23] 서적 The Flying Saucers Are Real https://books.google[...] 2006-06-30
[24] 웹사이트 The Colorado Engineer https://books.google[...]
[25] 뉴스 Roerich Nominated for Peace Award https://select.nytim[...] 2009-02-03
[26] 웹사이트 Nomination Database - Peace http://nobelprize.or[...] 2016-06-14
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