알렉산드르 게르첸
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1. 개요
알렉산드르 게르첸은 1812년 러시아 모스크바에서 사생아로 태어난 러시아의 작가, 철학자, 혁명가이다. 그는 자유주의에서 사회주의로 사상을 발전시켰으며, 1848년 혁명 이후 유럽 사회주의에 환멸을 느껴 망명 생활을 했다. 런던에서 자유 러시아 언론을 설립하여 러시아의 지배 체제를 비판하고 농노 해방을 지지했으며, 농민 중심의 사회주의 사상을 펼쳤다. 헤르첸은 19세기 러시아의 귀족정을 비판하고 농업 집산주의적 사회 구조를 지지했으며, 톰 스토파드의 연극 《유토피아의 해안》의 주인공으로 등장하기도 했다. 그의 저작은 다양한 한국어 번역본으로 출간되었으며, 아이작 베를린은 그를 자신의 영웅으로 칭송했다.
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| 알렉산드르 게르첸 | |
|---|---|
| 알렉산드르 게르첸 | |
 | |
| 기본 정보 | |
| 이름 | 알렉산드르 이바노비치 게르첸 |
| 로마자 표기 | Aleksandr Ivanovich Herzen |
| 출생일 | 1812년 4월 6일 |
| 출생지 | 모스크바, 모스크바 현, 러시아 제국 |
| 사망일 | 1870년 1월 21일 |
| 사망지 | 파리, 프랑스 제2제국 |
| 학문적 배경 | |
| 학파 | 서구화파 농업 인민주의 |
| 주요 관심사 | 정치 경제학 계급 투쟁 |
| 주요 사상 | 농업주의 |
| 모교 | 모스크바 대학교 |
| 기타 | |
| 서명 | БСЭ1. Автограф. Автографы. 8.svg |
2. 생애
헤르첸은 1812년 러시아 제국 모스크바에서 부유한 러시아 지주 이반 야코블레프와 슈투트가르트 출신 헨리에타 빌헬미나 루이사 하아그 사이에서 태어났다. 야코블레프는 아들에게 "마음의 자식"이라는 뜻에서 헤르첸이라는 성을 지어주었다.[2] 그는 세르게이 레비츠키 백작의 사촌이었고, 1860년 레비츠키는 유명한 사진으로 헤르첸을 남겼다.
1846년, 아버지의 사망으로 상당한 유산을 상속받았다. 1847년, 가족과 함께 러시아를 떠나 이탈리아로 이민을 갔다. 이탈리아에서 1848년 혁명 소식을 듣고 파리와 스위스로 이동했다. 혁명을 지지했지만, 실패 후 유럽 사회주의 운동에 환멸을 느꼈다. 러시아에 남은 자산은 동결되었지만, 로스차일드 가문의 도움으로 자산 동결이 해제되었다.
1852년, 제네바를 떠나 런던에 정착했다. 1853년 런던에서 자유 러시아 언론(Free Russian Press)을 설립하여 러시아 농민의 상황을 개선하고자 노력했다. 1856년, 오랜 친구 니콜라이 오가레프가 런던에 합류하여 러시아 정기 간행물 ''콜로콜''(종)을 함께 발행했다.
헤르첸은 런던에서 국제 노동자 협회에서 활동하며 미하일 바쿠닌, 카를 마르크스 등과 교류했다. 1864년, 제네바로 돌아갔고, 얼마 후 파리로 가서 1870년 결핵 합병증으로 사망했다. 그의 유해는 니스로 옮겨졌다.
2. 1. 유년기와 청년기
헤르첸(또는 게르첸)은 부유한 러시아 지주 이반 야코블레프와 슈투트가르트 출신 헨리에타 빌헬미나 루이사 하아그 사이에서 태어난 사생아였다. 야코블레프는 아들에게 "마음의 자식"(독일어 ''Herz'')이라는 뜻에서 헤르첸이라는 성을 지어주었다.[2]그는 러시아 사진의 선구자이자 유럽에서 가장 중요한 초기 사진 개척자, 발명가, 혁신가 중 한 명으로 여겨지는 세르게이 레비츠키 백작의 사촌이었다. 1860년 레비츠키는 유명한 사진으로 헤르첸을 영원히 기록했다.
헤르첸은 모스크바에서 나폴레옹의 러시아 침공과 모스크바 점령 직전에 태어났다. 그의 아버지는 나폴레옹과의 면담 후 프랑스로부터 러시아 황제에게 보낼 편지를 전달하는 것을 조건으로 모스크바를 떠날 수 있었다. 그의 가족은 그와 함께 러시아군 진영으로 향했다.
1년 후, 그의 가족은 모스크바로 돌아와 헤르첸이 모스크바 대학교에서 학업을 마칠 때까지 그곳에 머물렀다. 1834년, 헤르첸과 그의 평생 친구 니콜라이 오가레프는 차르를 비난하는 미하일 소콜로프스키(Mikhail Matveyevich Sokolovsky)의 시가 불린 축제에 참석했다는 이유로 체포되어 재판을 받았다. 그는 유죄 판결을 받고 1835년 북동부 유럽 러시아의 뱌트카(Vyatka), 현재의 키로프로 유배되었다. 그는 1837년 차르의 아들 알렉산드르 2세 대공(후에 알렉산드르 2세가 됨)이 시인 바실리 주코프스키와 함께 그 도시를 방문하여 그를 위해 개입할 때까지 그곳에 남아 있었다. 헤르첸은 뱌트카를 떠나 블라디미르로 가서 그 도시의 공식 관보 편집장으로 임명되었다. 1837년, 그는 사촌 나타샤 자카리나와 가출하여 비밀리에 결혼했다.[3]
1839년 그는 석방되어 1840년 모스크바로 돌아왔고, 그에게 강한 영향을 받은 문학 비평가 비사리온 벨린스키를 만났다. 도착 후, 그는 내무부 알렉산더 스트로가노프 백작의 비서로 임명되었다.[4] 그러나 경찰관에 의해 발생한 사망 사건에 대해 불만을 제기한 후 노브고로드로 보내져 1842년까지 주 의원으로 일했다.
2. 2. 체포와 유배
1834년, 헤르첸과 그의 평생 친구 니콜라이 오가레프는 차르를 비난하는 시가 불린 축제에 참석했다는 이유로 체포되어 재판을 받았다.[2] 그는 유죄 판결을 받고 1835년 북동부 유럽 러시아의 뱌트카(현재의 키로프)로 유배되었다. 1837년 차르의 아들 알렉산더 대공(후에 알렉산드르 2세가 됨)이 시인 바실리 주코프스키와 함께 그 도시를 방문하여 그를 위해 개입할 때까지 그곳에 남아 있었다. 이후 헤르첸은 뱌트카를 떠나 블라디미르로 가서 그 도시의 공식 관보 편집장으로 임명되었다.[2] 1837년, 그는 사촌 나타샤 자카리나와 가출하여 비밀리에 결혼했다.[3]1839년 석방되어 1840년 모스크바로 돌아왔고, 그에게 강한 영향을 받은 문학 비평가 비사리온 벨린스키를 만났다. 도착 후, 내무부 알렉산더 스트로가노프 백작의 비서로 임명되었다.[4] 그러나 경찰관에 의해 발생한 사망 사건에 대해 불만을 제기한 후 노브고로드로 보내져 1842년까지 주 의원으로 일했다. 1846년, 그의 아버지가 사망하여 그에게 상당한 유산을 남겼다.[2]
2. 3. 망명과 언론 활동
1847년 알렉산드르는 그의 아내, 어머니, 아이들과 함께 러시아로 돌아오지 않기 위해 이탈리아로 이민을 갔다. 이탈리아에서 1848년 혁명 소식을 듣고 파리로, 그리고 스위스로 서둘러 갔다. 그는 1848년 혁명을 지지했지만, 실패 후 유럽 사회주의 운동에 대해 깊은 환멸을 느꼈다. 헤르첸은 정치 작가로 명성을 얻었다. 그의 이민으로 인해 러시아의 자산이 동결되었지만, 그의 가족과 사업 관계가 있던 제임스 마이어 로스차일드(James Mayer Rothschild) 남작이 자산 해제를 협상하여 명목상 로스차일드에게 이전되었다.알렉산드르와 그의 아내 나타샤는 네 명의 자녀를 두었다. 그의 어머니와 그의 아들 중 한 명은 1851년 배 침몰 사고로 사망했다. 그의 아내는 독일 시인 게오르크 헤르베크(Georg Herwegh)와 불륜 관계를 맺었다.[1] 1852년 나타샤는 결핵으로 사망했고,[5] 알렉산드르는 제네바를 떠나 런던에 정착했다. 그는 말위다 폰 마이젠부크(Malwida von Meysenbug)를 고용하여 딸들을 교육시켰다. 1853년 런던에서 자유 러시아 언론(Free Russian Press)[16]을 설립하여 러시아 상황에 영향을 미치고 자신이 우상화한 러시아 농민의 상황을 개선하려고 노력했다.
1856년 그의 오랜 친구 니콜라이 오가레프가 런던에 합류했다. 그들은 러시아 정기 간행물 ''콜로콜''(종)에서 함께 일했다. 곧 알렉산드르는 오가레프의 아내이자 전쟁 영웅 니콜라이 투치코프(Nikolay Tuchkov) 장군의 딸인 나타샤 투치코바와 불륜 관계를 맺었다. 투치코바와 알렉산드르는 세 명의 자녀를 두었다. 오가레프는 새 아내를 찾았고 헤르첸과 오가레프의 우정은 지속되었다.[6]
헤르첸은 런던에서 국제 노동자 협회(International Workingmen's Association)와 함께 시간을 보내며 미하일 바쿠닌(Mikhail Bakunin)과 마르크스와 같은 혁명적인 인물들과 잘 알고 지냈다.[7] 런던에서 헤르첸은 바쿠닌이 시베리아 수감에서 탈출한 직후 마르크스가 그를 러시아 스파이라고 비난했다고 말했을 때 "스캔들"을 일으키기 시작했는데, 실제로 두 사람은 매우 좋은 관계였다.[8]
1864년 헤르첸은 제네바로 돌아왔고, 얼마 후 파리로 가서 1870년 결핵 합병증으로 사망했다. 원래 파리에 묻혔지만, 한 달 후 그의 유해는 니스로 옮겨졌다.[9]
1853년 런던에서 자유 러시아 언론(Free Russian Press)[16]을 설립한 그는, 1863년(러시아어로) 출판된 책에서 그 운영에 대한 흥미로운 이야기를 전했다. 그는 러시아의 지배 체제에 반대하는 다수의 러시아어 저작물을 출판했다. 그중 일부는 농노제를 비판한 "세례받은 재산(Baptized Property)"(1853)과 같은 수필이었고, 다른 일부는 ''폴랴르나야 즈비예즈다(Polyarnaya Zvyezda)''(또는 북극성), ''콜로콜''(또는 종), ''골로사 이즈 로시이(Golosa iz Rossii)''(또는 러시아의 목소리)와 같은 정기 간행물이였다.[12]
최초의 독립적인 러시아 정치 출판인으로서 헤르첸은 불규칙적으로 발행되었고, 나중에 헤르첸의 사비로 1857년부터 1867년까지 발행된 ''콜로콜''(또는 종)에 합류한 평론지 ''북극성''을 발행하기 시작했다. 두 간행물 모두 러시아 영토 내 불법 유통을 통해 큰 영향력을 얻었으며, 황제 자신도 이를 읽었다고 알려져 있다. 두 간행물 모두 헤르첸에게 러시아에서의 영향력을 부여했는데, 자유주의적 관점에서 차르와 러시아 관료주의의 무능함을 보도했다.
러시아 자유 언론은 처음 3년 동안 단 한 권도 팔지 못하고 러시아에 단 한 권도 배포할 수 없었기에, 마침내 한 서점 주인이 "세례받은 재산"을 10실링어치 구입했을 때, 놀란 편집자들은 그 반 주권을 특별한 영예로운 장소에 따로 보관했다. 1855년 니콜라이 1세 황제의 죽음은 완전한 변화를 가져왔다. 헤르첸의 글과 그가 편집한 잡지는 러시아로 대량 밀반입되었고, 그 말은 전국과 유럽 전역에 울려 퍼졌다. 그들의 영향력은 커졌다.[12]
1855년은 헤르첸에게 낙관적인 이유를 제공했다. 알렉산더 2세가 즉위했고 개혁이 가능해 보였다. 헤르첸은 1856년 ''북극성''에서 차르 정권에 개혁을 향해 "전진, 전진"을 촉구했다. 1857년에 글을 쓴 헤르첸은 알렉산더 2세 치하에서 사회 변화의 가능성에 고무되어 "새로운 삶이 러시아에서 분명히 끓어오르고 있으며, 심지어 정부조차도 그것에 휩쓸리고 있다"고 말했다.[17] ''콜로콜''은 1857년 7월 정부가 농노 해방을 고려하고 있다는 소식을 전하며, 정부가 문제를 해결할 능력이 부족하다고 덧붙였다. 그러나 1858년까지도 완전한 농노 해방이 이루어지지 않자 헤르첸은 개혁에 대해 불만을 품게 되었다. 1858년 5월 ''콜로콜''은 농노의 포괄적인 해방을 위한 운동을 재개했다. 1861년 러시아 농노 해방(Emancipation reform of 1861 in Russia)이 이루어지자 ''콜로콜''의 운동은 농노의 권리를 지지하는 더 큰 사회 변화를 달성하려는 프로그램인 '자유와 토지'로 바뀌었다. 알렉산더 2세는 농노에게 자유를 허락했고, 법원이 개편되었으며, 배심원 재판이 설립되었고, 언론의 자유가 상당 부분 허용되었다.
2. 4. 만년
1847년 알렉산드르는 아내, 어머니, 아이들과 함께 러시아로 돌아오지 않기 위해 이탈리아로 이민을 갔다. 이탈리아에서 1848년 혁명 소식을 듣고 파리를 거쳐 스위스로 갔다. 그는 1848년 혁명을 지지했지만, 실패 후 유럽 사회주의 운동에 대해 깊은 환멸을 느꼈다. 헤르첸은 정치 작가로 명성을 얻었다. 그의 이민으로 인해 러시아의 자산이 동결되었지만, 그의 가족과 사업 관계가 있던 제임스 마이어 로스차일드(James Mayer Rothschild) 남작이 자산 해제를 협상하여 명목상 로스차일드에게 이전되었다.알렉산드르와 그의 아내 나타샤는 네 명의 자녀를 두었다. 그의 어머니와 아들 중 한 명은 1851년 배 침몰 사고로 사망했다. 그의 아내는 독일 시인 게오르크 헤르베크(Georg Herwegh)와 불륜 관계를 맺었다.[1] 1852년 나타샤는 결핵으로 사망했고,[5] 알렉산드르는 제네바를 떠나 런던에 정착했다. 그는 말위다 폰 마이젠부크(Malwida von Meysenbug)를 고용하여 딸들을 교육시켰다. 1853년 런던에서 설립한 자유 러시아 언론(Free Russian Press)의 출판물을 통해 그는 러시아 상황에 영향을 미치고 자신이 우상화한 러시아 농민의 상황을 개선하려고 노력했다.
1856년 그의 오랜 친구 니콜라이 오가레프가 런던에 합류했다. 그들은 러시아 정기 간행물 ''종''(콜로콜)에서 함께 일했다. 곧 알렉산드르는 오가레프의 아내이자 전쟁 영웅 니콜라이 투치코프(Nikolay Tuchkov) 장군의 딸인 나타샤 투치코바와 불륜 관계를 맺었다. 투치코바와 알렉산드르는 세 명의 자녀를 두었다. 오가레프는 새 아내를 찾았고 헤르첸과 오가레프의 우정은 지속되었다.[6]
헤르첸은 런던에서 국제 노동자 협회와 함께 시간을 보내며 미하일 바쿠닌, 카를 마르크스와 같은 혁명적인 인물들과 잘 알고 지냈다.[7] 런던에서 헤르첸은 바쿠닌이 시베리아 수감에서 탈출한 직후 마르크스가 그를 러시아 스파이라고 비난했다고 말했을 때 "스캔들"을 일으키기 시작했는데, 실제로 두 사람은 매우 좋은 관계였다.[8]
1864년 헤르첸은 제네바로 돌아왔고, 얼마 후 파리로 가서 1870년 결핵 합병증으로 사망했다. 원래 파리에 묻혔지만, 한 달 후 그의 유해는 니스로 옮겨졌다.[9]
3. 사상과 정치적 입장
헤르젠은 벨린스키의 사상을 발전시킨 인물로, 볼테르, 실러, 생시몽, 프루동, 헤겔, 파이어바흐 등에게 영향을 받았다.[10] 자유주의에서 시작해 점차 사회주의를 받아들였으며, 1857년부터 1867년까지 런던에서 발행한 ''콜로콜(Kolokol)''은 널리 읽혔다.[10]
그는 프랑스 혁명과 독일 관념론의 핵심 사상을 결합하여 자신만의 사상을 구축했다. 부르주아, 중산층의 가치관을 싫어했으며, 농민에게서 진정성을 찾고자 했다. 러시아 농노 해방을 위해 투쟁했고, 1861년 농노 해방 이후에는 헌법상의 권리, 토지의 공유 소유, 민중에 의한 정부를 주장했다.[10]
1848년 혁명에 환멸을 느꼈지만 혁명 사상 자체를 부정하지는 않았다.[10] 프랑스 혁명의 가치를 존중했으며, 초기 저술에서는 프랑스 혁명을 인본주의와 조화에 기반한 사회 발전의 마지막 단계로 보았다. 니콜라이 1세 치하에서 혁명적 과격파로서 정치적 억압에 맞서 싸웠으며, 유럽 지배 엘리트와 기독교적 위선에 맞서 개인의 자유와 자기 표현을 옹호했다.
사회주의와 개인주의를 모두 옹호하며 개인의 완전한 발전은 사회주의 질서에서 가장 잘 실현될 수 있다고 믿었다. 그러나 사회가 도달해야 할 예정된 위치와 같은 거대 담론은 거부했으며, 망명 중에는 개입하지 않는 정부에 의한 개인의 자유 보호와 소규모 공동체 생활을 옹호하는 글을 썼다.
3. 1. 자유주의와 사회주의의 결합
헤르젠은 1848년 사망 후 서구화론자 벨린스키의 사상을 발전시켰다. 그는 볼테르, 실러, 생시몽, 프루동의 영향을 받았지만, 특히 헤겔과 파이어바흐의 영향을 크게 받았다. 헤르젠은 자유주의자로 출발했지만 점차 사회주의를 받아들였다. 1847년 러시아를 영구히 떠났지만, 1857년부터 1867년까지 런던에서 발행한 그의 뉴스레터 ''콜로콜(Kolokol)''은 널리 읽혔다. 헤르젠은 프랑스 혁명과 독일 관념론의 핵심 사상을 결합했다. 그는 부르주아 또는 중산층의 가치관을 싫어했고, 농민들 사이에서 진정성을 추구했다. 그는 러시아 농노 해방을 위해 싸웠고, 1861년 농노 해방이 이루어진 후에는 헌법상의 권리, 토지의 공유 소유, 민중에 의한 정부 등에 대한 요구를 강화했다.[10]헤르젠은 1848년 혁명에 환멸을 느꼈지만 혁명 사상에 대한 환멸은 느끼지 않았다. 그는 1848년 혁명가들 중 "1848년 이후 반동에 너무나 역겨워하고, 모든 유럽에 대해 너무나 격분하여 캔자스나 캘리포니아로 서둘러 갔던" 사람들을 비판적으로 바라보았다.[10] 헤르젠은 항상 프랑스 혁명을 존경했고, 그 가치관을 광범위하게 받아들였다. 초기 저술에서 그는 프랑스 혁명을 역사의 종말, 인본주의와 조화에 기반한 사회의 사회 발전의 마지막 단계로 보았다. 젊은 시절 내내 헤르젠은 러시아의 니콜라이 1세의 정치적 억압과 싸우도록 부름받은 혁명적 과격파로 자신을 보았다. 본질적으로 헤르젠은 유럽의 지배 엘리트, 기독교적 위선에 맞서 개인의 자유와 자기 표현을 위해 싸웠다.
그는 사회주의와 개인주의를 모두 옹호했으며, 개인의 완전한 발전은 사회주의 질서에서 가장 잘 실현될 수 있다고 주장했다. 그러나 그는 사회가 도달해야 할 예정된 위치와 같은 거대 담론을 항상 거부했으며, 망명 중 그의 저술은 개입하지 않는 정부에 의한 개인의 자유 보호와 소규모 공동체 생활을 옹호했다.
3. 2. 농민 중심의 사회주의
헤르젠은 1848년 사망 후 서구화론자 벨린스키의 사상을 발전시켰다. 그는 볼테르, 실러, 생시몽, 프루동의 영향을 받았지만, 특히 헤겔과 파이어바흐의 영향을 크게 받았다. 헤르젠은 자유주의자로 출발했지만 점차 사회주의를 받아들였다. 1847년 러시아를 영구히 떠났지만, 1857년부터 1867년까지 런던에서 발행한 그의 뉴스레터 ''콜로콜(Kolokol)''은 널리 읽혔다. 헤르젠은 프랑스 혁명과 독일 관념론의 핵심 사상을 결합했다. 그는 부르주아 또는 중산층의 가치관을 싫어했고, 농민들 사이에서 진정성을 추구했다. 러시아 농노 해방을 위해 싸웠고, 1861년 농노 해방이 이루어진 후에는 헌법상의 권리, 토지의 공유 소유, 민중에 의한 정부 등에 대한 요구를 강화했다.[10]헤르젠은 1848년 혁명에 환멸을 느꼈지만 혁명 사상에 대한 환멸은 느끼지 않았다. 1848년 혁명가들 중 "1848년 이후 반동에 너무나 역겨워하고, 모든 유럽에 대해 너무나 격분하여 캔자스나 캘리포니아로 서둘러 갔던" 사람들을 비판적으로 바라보았다.[10] 헤르젠은 항상 프랑스 혁명을 존경했고, 그 가치관을 광범위하게 받아들였다. 초기 저술에서 그는 프랑스 혁명을 역사의 종말, 인본주의와 조화에 기반한 사회의 사회 발전의 마지막 단계로 보았다. 젊은 시절 내내 헤르젠은 러시아의 니콜라이 1세의 정치적 억압과 싸우도록 부름받은 혁명적 과격파로 자신을 보았다. 본질적으로 헤르젠은 유럽의 지배 엘리트, 기독교적 위선에 맞서 개인의 자유와 자기 표현을 위해 싸웠다.
그는 사회주의와 개인주의를 모두 옹호했으며, 개인의 완전한 발전은 사회주의 질서에서 가장 잘 실현될 수 있다고 주장했다. 그러나 그는 사회가 도달해야 할 예정된 위치와 같은 거대 담론을 항상 거부했으며, 망명 중 그의 저술은 개입하지 않는 정부에 의한 개인의 자유 보호와 소규모 공동체 생활을 옹호했다.
3. 3. 1848년 혁명에 대한 평가
헤르젠은 1848년 혁명에 환멸을 느꼈지만 혁명 사상 자체에 대한 환멸은 느끼지 않았다. 그는 1848년 혁명가들 중 "1848년 이후 반동에 너무나 역겨워하고, 모든 유럽에 대해 너무나 격분하여 캔자스나 캘리포니아로 서둘러 갔던" 사람들을 비판적으로 바라보았다.[10] 헤르젠은 항상 프랑스 혁명을 존경했고, 그 가치관을 광범위하게 받아들였다. 초기 저술에서 그는 프랑스 혁명을 역사의 종말, 인본주의와 조화에 기반한 사회의 사회 발전의 마지막 단계로 보았다. 젊은 시절 내내 헤르젠은 니콜라이 1세의 정치적 억압과 싸우도록 부름받은 혁명적 과격파로 자신을 보았다. 그는 유럽의 지배 엘리트, 기독교적 위선에 맞서 개인의 자유와 자기 표현을 위해 싸웠다.그는 사회주의와 개인주의를 모두 옹호했으며, 개인의 완전한 발전은 사회주의 질서에서 가장 잘 실현될 수 있다고 주장했다. 그러나 그는 사회가 도달해야 할 예정된 위치와 같은 거대 담론을 항상 거부했으며, 망명 중 그의 저술은 개입하지 않는 정부에 의한 개인의 자유 보호와 소규모 공동체 생활을 옹호했다.
3. 4. 급진주의와의 관계
헤르젠은 1848년 사망 이후 서구화론자 벨린스키의 사상을 발전시켰다. 그는 볼테르, 실러, 생시몽, 프루동의 영향을 받았지만, 특히 헤겔과 파이어바흐의 영향을 크게 받았다. 헤르젠은 자유주의자로 출발했지만 점차 사회주의를 받아들였다. 그는 1847년 러시아를 영구히 떠났지만, 1857년부터 1867년까지 런던에서 발행한 그의 뉴스레터 ''콜로콜(Kolokol)''은 널리 읽혔다. 헤르젠은 프랑스 혁명과 독일 관념론의 핵심 사상을 결합했다. 그는 부르주아 또는 중산층의 가치관을 싫어했고, 농민들 사이에서 진정성을 추구했다. 그는 러시아 농노 해방을 위해 싸웠고, 1861년 농노 해방이 이루어진 후에는 헌법상의 권리, 토지의 공유 소유, 민중에 의한 정부 등에 대한 요구를 강화했다.[10]헤르젠은 1848년 혁명에 환멸을 느꼈지만 혁명 사상에 대한 환멸은 느끼지 않았다. 그는 1848년 혁명가들 중 "1848년 이후 반동에 너무나 역겨워하고, 모든 유럽에 대해 너무나 격분하여 캔자스나 캘리포니아로 서둘러 갔던" 사람들을 비판적으로 바라보았다.[10] 헤르젠은 항상 프랑스 혁명을 존경했고, 그 가치관을 광범위하게 받아들였다. 초기 저술에서 그는 프랑스 혁명을 역사의 종말, 인본주의와 조화에 기반한 사회의 사회 발전의 마지막 단계로 보았다. 젊은 시절 내내 헤르젠은 러시아의 니콜라이 1세의 정치적 억압과 싸우도록 부름받은 혁명적 과격파로 자신을 보았다. 본질적으로 헤르젠은 유럽의 지배 엘리트, 기독교적 위선에 맞서 개인의 자유와 자기 표현을 위해 싸웠다.
그는 사회주의와 개인주의를 모두 옹호했으며, 개인의 완전한 발전은 사회주의 질서에서 가장 잘 실현될 수 있다고 주장했다. 그러나 그는 사회가 도달해야 할 예정된 위치와 같은 거대 담론을 항상 거부했으며, 망명 중 그의 저술은 개입하지 않는 정부에 의한 개인의 자유 보호와 소규모 공동체 생활을 옹호했다.
4. 저작 활동
알렉산드르 게르첸은 소설, 에세이, 회고록 등 다양한 장르의 작품을 남겼다. 그의 작품들은 러시아어 외에도 프랑스어, 영어 등으로 번역되어 출판되었다.
1847년 러시아 정기 간행물에 발표된 단편 소설들은 1854년 런던에서 "프레르반니예 라스카지(Prervannye Razskazy)"("단편 이야기들(Interrupted Tales)")라는 제목으로 출판되었다.[12] 1850년에는 "저편으로부터(From Another Shore)"와 "프랑스와 이탈리아의 편지들(Lettres de France et d'Italie)"이 러시아어 원고에서 번역되어 나왔다. 프랑스어로는 에세이 "러시아에서의 혁명 사상의 발전(Du Developpement des idées revolutionnaires en Russie)"과 "회상록(Memoirs)"이 출판되었는데, "회상록"은 러시아어로 출판된 후 "러시아 세계와 혁명(Le Monde russe et la Révolution)"(3권, 1860-1862)으로 번역되었고, 일부는 "나의 시베리아 유형(My Exile to Siberia)"(2권, 1855)으로 영역되었다.[12]
4. 1. 초기 작품
알렉산드르 게르첸의 문학 경력은 1842년 이스칸데르(Iskander, 그의 세례명의 튀르키예어 형태)라는 필명으로 러시아어로 쓴 에세이 "과학에서의 아마추어리즘(Dilettantism in Science)"을 발표하면서 시작되었다.[12] 1845년부터 1846년까지는 러시아어로 "자연 연구에 관한 편지들(Letters on the Study of Nature)"을 썼다.[12] 1847년에는 소설 "누가 죄인인가?(Who is to Blame?)"를 출판했다. 이 소설은 둔하고 무지하지만 친절한 구식 러시아 쾌락주의자의 딸과 결혼한 젊은 가정교사의 행복한 가정생활이 지능적이고 교양 있지만 냉담한 신식 러시아 쾌락주의자 때문에 어떻게 흔들리는지, 그리고 비극적인 결말에 대해 누구를 가장 비난해야 하는지 알 수 없는 이야기이다.[12]1847년에는 러시아 정기 간행물에 단편 소설들이 발표되었고, 1854년 런던에서 "프레르반니예 라스카지(Prervannye Razskazy)"("단편 이야기들(Interrupted Tales)")라는 제목으로 모아 출판되었다.[12] 1850년에는 러시아어 원고에서 번역된 "저편으로부터(From Another Shore)"와 "프랑스와 이탈리아의 편지들(Lettres de France et d'Italie)"이 출판되었다.[12] 프랑스어로는 에세이 "러시아에서의 혁명 사상의 발전(Du Developpement des idées revolutionnaires en Russie)"과 "회상록(Memoirs)"이 출판되었는데, "회상록"은 러시아어로 출판된 후 "러시아 세계와 혁명(Le Monde russe et la Révolution)"(3권, 1860-1862)이라는 제목으로 번역되었고, 일부는 "나의 시베리아 유형(My Exile to Siberia)"(2권, 1855)이라는 제목으로 영어로 번역되었다.[12]
초기 작품 목록은 다음과 같다.
4. 2. 주요 작품
그의 문학 경력은 1842년 이스칸데르(Iskander, 그의 세례명의 튀르키예어 형태)라는 필명으로 러시아어로 쓴 "과학에서의 아마추어리즘(Dilettantism in Science)"이라는 에세이 발표로 시작되었다. 1847년에는 소설 "누가 죄인인가?(Who is to Blame?)"가 출판되었다.[12] 1850년에는 "저편으로부터(From Another Shore)"와 "프랑스와 이탈리아의 편지들(Lettres de France et d'Italie)"이 출판되었다.[12]주요 작품 목록은 다음과 같다.
4. 3. 한국어 번역
- Кто виноват?|누구의 죄?ru (우메다 히로시 역, 춘양당, 1925).
- Du développement des idées révolutionnaires en Russie|러시아에서의 혁명 사상 발전에 관하여ru (가네코 유키히코 역, 이와나미 문고, 개정판 1974년, 복간 2002년 외)
- 신역판 Du développement des idées révolutionnaires en Russie|러시아의 혁명 사상: 그 역사적 전개ru (나가나와 미쓰오 역, 이와나미 문고, 2024년 3월)
- С того берега|저편에서ru (도가와 쓰기오 역, 현대사조사 고전문고). 온디맨드판 2008년 3월
- 신역판 С того берега|저편에서ru (나가나와 미쓰오 역, 평범사 라이브러리, 2013년 11월)
- Былое и думы|과거와 사색ru (가네코 유키히코・나가나와 미쓰오 역, 치쿠마 서방(전3권), 1998-99년/이와나미 문고(전7권), 2024년 5월부터 개정 재간) - 완역
- 원판 Былое и думы|과거와 사색ru 치쿠마 세계 문학 대계 82・83 (치쿠마 서방, 1964-66년) - 초역
- Избранные сочинения|게르첸 저작 선집ru (모리 고이치 역, 동시대사 전3권, 1985-86년)
5. 평가와 영향
헤르첸은 최초의 독립적인 러시아 정치 출판인으로서, 불규칙적으로 발행되던 평론지 ''북극성''을 발행했고, 나중에는 자신의 사비로 1857년부터 1867년까지 ''종''을 발행했다. 이 두 간행물은 러시아 영토 내에서 불법 유통을 통해 큰 영향력을 얻었으며, 황제 자신도 이를 읽었다고 알려져 있다. 두 간행물은 자유주의적 관점에서 차르와 러시아 관료주의의 무능함을 보도하여 헤르첸에게 러시아에서 큰 영향력을 주었다.[12]
1855년 니콜라이 황제가 사망한 후, 헤르첸의 글과 그가 편집한 잡지는 러시아로 대량 밀반입되어 전국과 유럽 전역에 큰 영향을 미쳤다.[12] 1857년 헤르첸은 알렉산더 2세 치하에서 사회 변화의 가능성에 고무되어 "새로운 삶이 러시아에서 분명히 끓어오르고 있으며, 심지어 정부조차도 그것에 휩쓸리고 있다"고 썼다.[17] 1861년 러시아 농노 해방(Emancipation reform of 1861 in Russia) 이후, ''종''은 농노의 권리를 지지하고 더 큰 사회 변화를 달성하기 위한 '자유와 토지' 운동을 펼쳤다.
헤르첸은 폭력에 반대하는 자유주의자들과 그를 너무 온건하다고 생각하는 급진주의자들 양쪽 모두에게 비판받았다.[18] 보리스 치체린과 콘스탄틴 카벨린이 이끄는 자유주의자들은 사회 관계 합리화를 통해 개인의 자유가 달성될 것이라고 믿었다. 니콜라이 체르니셰프스키와 니콜라이 도브롤류보프 같은 급진주의자들은 폭력 혁명에 더 헌신하고 개혁적인 차르에 대한 희망을 포기해야 한다고 주장했다. 헤르첸은 러시아 급진주의자들이 성공적인 정치 변화를 만들어낼 만큼 단결되거나 강하지 않다고 주장하며, "행복을 원하십니까? 그럴 것이라고 생각합니다! 행복은 정복해야 합니다. 강하다면, 그것을 잡으십시오. 약하다면, 잠잠하십시오."라고 말했다.[19]
헤르첸은 카벨린 같은 다른 러시아 자유주의자들과 함께 러시아 농민의 '각성'을 촉진하기 위해 잠시 협력했다.[20] 그러나 1863/1864년 1월 봉기로 인해 통합 세력으로서의 그의 희망은 사라졌다. 자유주의자들이 폴란드에 대한 차르의 복수를 지지하면서 헤르첸과 자유주의자들의 관계는 끝났고, 헤르첸은 봉기자들의 대의를 옹호했다. 이러한 불화로 인해 ''종''의 독자 수가 감소하여 1867년 발행이 중단되었고, 1870년 사망할 무렵 헤르첸은 거의 잊혀졌다.
헤르첸은 19세기 러시아 귀족정에 반대하고 농업 집산주의적 사회 구조 모델을 지지했다.[22] 1880년대 포퓰리즘의 부상은 그의 저술에 대한 호의적인 재평가로 이어졌다. 독재 정권에 봉사하는 근대화에 대한 약속은 헤르첸을 두렵게 했고, 그는 "전보를 든 징기스칸"이 통치하는 러시아를 경고했다.[23]
포퓰리즘과 더불어 헤르첸은 어떤 정치적 성향의 부패한 정부도 거부하고 개인의 권리를 지지한 것으로 기억된다. 헤르첸은 사회의 복잡한 문제에 대한 답을 찾을 수 없으며, 러시아인들은 현재를 위해 살아야 하고 어떤 대의를 위해 살아서는 안 되며, 본질적으로 삶은 그 자체로 목적이라고 믿었다. 그는 거대 교리가 궁극적으로 노예화, 희생, 폭정으로 이어진다고 믿었다.
톨스토이는 "눈부신 탁월함과 심오함을 드물게 결합한" 사람을 헤르첸 외에는 만난 적이 없다고 선언했다. 헤르첸은 20세기 철학자 아이작 베를린의 영웅이었다. 베를린은 헤르첸처럼 "삶의 목적은 삶 그 자체"이며 각 삶과 각 시대는 그 자체로 목적이지 미래의 어떤 목표를 위한 수단이 아니라고 믿었다. 베를린은 헤르첸의 자서전을 "...투르게네프와 톨스토이의 위대한 소설과 나란히 설 만한 러시아 문학 및 심리적 천재성에 대한 위대한 기념비 중 하나"라고 칭송했다.[25]
피오트르 크로포트킨은 자신의 저서에서 헤르첸의 영향을 크게 받았다고 기록했다. 또한, 헤르첸은 농노 출신 배우 미하일 셰프킨과도 교류했다.
6. 기타
헤르첸은 부유한 러시아 지주 이반 야코블레프와 슈투트가르트 출신 헨리에타 빌헬미나 루이사 하아그 사이에서 태어난 사생아였다. 야코블레프는 아들에게 "마음의 자식"(Herzde)이라는 뜻에서 헤르첸이라는 성을 지어주었다.[2]
그는 러시아 사진의 선구자이자 유럽에서 가장 중요한 초기 사진 개척자, 발명가, 혁신가 중 한 명으로 여겨지는 세르게이 레비츠키 백작의 사촌이었다. 1860년 레비츠키는 유명한 사진으로 헤르첸을 영원히 기록했다.
1847년 알렉산드르는 그의 아내, 어머니, 아이들과 함께 러시아로 돌아오지 않기 위해 이탈리아로 이민을 갔다. 이탈리아에서 1848년 혁명 소식을 듣고 파리로, 그리고 스위스로 서둘러 갔다. 그는 1848년 혁명을 지지했지만, 실패 후 유럽 사회주의 운동에 대해 깊은 환멸을 느꼈다. 헤르첸은 정치 작가로 명성을 얻었다. 그의 이민으로 인해 러시아의 자산이 동결되었지만, 그의 가족과 사업 관계가 있던 제임스 마이어 로스차일드 남작이 자산 해제를 협상하여 명목상 로스차일드에게 이전되었다.
알렉산드르와 그의 아내 나타샤는 네 명의 자녀를 두었다. 그의 어머니와 그의 아들 중 한 명은 1851년 배 침몰 사고로 사망했다. 그의 아내는 독일 시인 게오르크 헤르베크와 불륜 관계를 맺었다.[1] 1852년 나타샤는 결핵으로 사망했고, 알렉산드르는 제네바를 떠나 런던에 정착했다. 그는 말비다 폰 마이젠부크를 고용하여 딸들을 교육시켰다.
1864년 헤르첸은 제네바로 돌아왔고, 얼마 후 파리로 가서 1870년 결핵 합병증으로 사망했다. 원래 파리에 묻혔지만, 한 달 후 그의 유해는 니스로 옮겨졌다.[9] 헤르첸은 톰 스토파드의 2002년 3부작 연극인 《유토피아의 해안》의 주인공이다.
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