다윗과 밧세바 (영화)
"오늘의AI위키"의 AI를 통해 더욱 풍부하고 폭넓은 지식 경험을 누리세요.
1. 개요
다윗과 밧세바는 1951년 개봉한 미국의 영화로, 이스라엘의 다윗 왕과 밧세바의 이야기를 다룬다. 법궤 사건, 불륜, 남편의 죽음, 백성의 원성, 가뭄, 회개 등 성경적 사건들을 중심으로 전개되며, 그레고리 펙이 다윗 왕, 수잔 헤이워드가 밧세바 역을 맡았다. 영화는 권력, 죄, 회개, 여성의 주체성 등을 주제로 다루며, 흥행과 비평에서 엇갈린 평가를 받았다. 아카데미상 5개 부문에 후보로 올랐으며, 싱가포르에서는 내용의 문제로 상영이 금지되기도 했다.
더 읽어볼만한 페이지
- 다윗을 소재로 한 영화 - 다윗 대왕 (영화)
1985년 브루스 베레스포드 감독이 제작하고 리처드 기어가 다윗 역을, 에드워드 우드워드가 사울 왕 역을 맡아 구약성경 다윗 이야기를 그린 영화 《다윗 대왕》은 다윗의 성장과 왕이 되는 과정, 내면적 갈등을 묘사했으나 제작 과정의 어려움, 캐스팅 논란, 비평가들의 혹평으로 흥행에 실패했다. - 헨리 킹 감독 영화 - 베르나데트의 노래
1858년 프랑스 루르드에서 성모 마리아를 목격했다고 주장한 소녀 베르나데트 수비루의 삶을 그린 영화 베르나데트의 노래는 프란츠 베르펠의 동명 소설을 원작으로 헨리 킹이 감독하고 제니퍼 존스 등이 출연하여 아카데미상 여우주연상, 골든 글로브 작품상 등을 수상하며 흥행에 성공했다. - 헨리 킹 감독 영화 - 브라바도스
1958년 헨리 킹 감독의 서부 영화 브라바도스는 아내를 살해한 범인으로 오인된 네 명의 무법자에게 복수하려는 짐 더글러스의 이야기를 그린 영화로, 그레고리 펙의 액션 연기와 앨버트 살미의 연기가 호평을 받았다. - 역사 영화 - 300 (영화)
2007년 개봉한 자크 스나이더 감독의 영화 《300》은 프랭크 밀러의 그래픽 노블을 원작으로, 테르모필레 전투에서 300명의 스파르타 용사들이 페르시아 대군에 맞서는 이야기를 스타일리쉬한 액션과 시각 효과로 묘사하여 흥행에 성공했지만, 역사적 정확성 논란과 페르시아 묘사에 대한 반발을 일으켰다. - 역사 영화 - 군함도 (영화)
군함도(영화)는 일제강점기 군함도에서 강제 노역에 시달리는 조선인들의 탈출을 그린 영화로, 2017년 개봉하여 흥행과 역사 왜곡 논란을 겪었다.
| 다윗과 밧세바 (영화) - [영화]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| 원제 | David and Bathsheba |
| 감독 | 헨리 킹 |
| 제작자 | 대릴 F. 재넉 |
| 각본가 | 필립 던 |
| 음악 | 앨프리드 뉴먼 에드워드 파월 |
| 촬영 감독 | 리언 섐로이 |
| 편집자 | 바버라 매클레인 |
| 출연 | |
| 주연 | 그레고리 펙 수전 헤이워드 레이먼드 매시 키런 무어 제임스 로버트슨 저스티스 |
| 조연 | 제인 메도스 존 서턴 데니스 호이 |
| 제작 및 배급 | |
| 배급사 | 20세기 폭스 |
| 개봉일 | 미국 뉴욕: 1951년 8월 14일 미국 로스앤젤레스: 1951년 8월 30일 서독: 1952년 2월 19일 프랑스: 1952년 5월 21일 |
| 상영 시간 | 116분 |
| 국가 | 미국 |
| 언어 | 영어 |
| 흥행 정보 | |
| 제작비 | 217만 달러 |
| 흥행 수익 | 미국 및 캐나다 렌탈 수익 472만 달러 |
2. 줄거리
법궤를 옮기던 군인이 죽자 예언자 나단은 이를 신의 뜻이라 말한다. 다윗은 히타이트인 우리아의 아내 밧세바와 불륜을 저질러 모세의 율법을 어긴다. 이후 국민의 원성과 개인적 불행이 잇따른다.
이스라엘의 두 번째 왕인 다윗은 필리스티아인과의 전투에서 승리하고 예루살렘으로 돌아오던 중, 언약의 궤를 실은 수레가 전복될 뻔하고, 이를 막으려던 군대 대장 웃사가 즉사하는 사건이 발생한다. 나단은 이를 하나님의 뜻이라 하지만, 다윗은 자연사라며 의문을 표한다. 다윗은 우리아의 아내 밧세바에게 매혹된다.
두 사람은 서로에게 끌리지만, 불륜은 율법에 어긋남을 알고 있었다. 밧세바가 임신하자 다윗은 우리아를 불러 밧세바와 시간을 보내게 하여 이를 덮으려 한다. 그러나 우리아는 왕에게 충성을 맹세하며 성에서 잠을 자고, 다윗은 우리아를 최전선으로 보내 죽게 만든다. 다윗은 밧세바에게 남편의 죽음을 알리고, 둘은 결혼을 계획한다.
나단은 다윗에게 백성이 그의 지도력에 불만을 품고 있으며, 다윗의 아들이 왕위를 잇기를 원한다고 경고한다. 다윗과 밧세바의 결혼 직후, 이스라엘에 가뭄이 닥치고 아이가 죽는다. 나단은 다윗에게 하나님이 그에게 불쾌함을 느끼시며, 가족의 불행으로 벌을 받을 것이라 말한다. 다윗은 책임을 지고 밧세바는 무죄라고 주장하지만, 백성은 밧세바를 죽이려 한다. 다윗은 밧세바를 구하려 하지만, 밧세바는 둘 다 똑같이 잘못했다고 말한다.
다윗은 주님을 기억하고 시편 23편을 인용하며, 하나님의 심판을 받아들이겠다고 한다. 회개한 다윗은 가뭄에서 벗어나고 용서를 구하며 지성소로 들어가 자신의 죄 때문에 이스라엘을 벌하지 말아 달라고 간청한다. 다윗은 자살 시도로 궤를 만지지만, 천둥소리와 함께 젊은 시절의 회상이 이어진다. 다윗 왕은 궤에서 손을 떼고, 밖에는 마른 땅에 비가 내린다.
3. 등장인물
3. 1. 주연
3. 2. 조연
4. 제작 과정
20세기 폭스는 1943년 더프 쿠퍼가 쓴 책 ''데이비드''의 판권을 소유하고 있었지만, 영화는 그 책을 바탕으로 제작되지 않았다. 대릴 F. 자눅은 1947년 브로드웨이 연극 ''밧세바''의 판권을 소유하고 있었다. 세실 B. 데밀의 ''삼손과 데릴라''(1949)가 파라마운트 픽처스에서 성공을 거둔 후, 자눅은 필립 던에게 다윗 왕을 소재로 한 시나리오를 의뢰했다.[4]
던의 원래 구상은 다윗의 생애를 세 개의 주요 장으로 나누어 담는 영화였다. 즉, 골리앗과 싸우는 소년 다윗, 다윗과 요나단의 우정으로 시작하여 밧세바와의 불륜으로 끝나는 좀 더 성숙한 다윗, 그리고 늙은 다윗과 아들 압살롬과의 관계를 그리는 것이다. 던은 자신의 트리트먼트가 4시간짜리 영화가 될 것이라고 추산했지만, 자눅은 열광하지 않았다. 던은 그 후 다윗과 밧세바만을 소재로 한 영화를 제안했고, 자눅은 이를 매우 마음에 들어 했다.[4] 던은 이 이야기를 절대 권력의 부패를 탐구하는 현대적인 연극으로 구상했다. 이 영화는 성경 영화에서 흔히 볼 수 있는 대규모 전투와 파노라마가 눈에 띄게 부재하다. 자눅은 이미 20세기 폭스와 계약을 맺은 스타들을 캐스팅하기로 결정했다. 촬영은 1950년 11월 24일부터 1951년 1월까지(2월에 추가 촬영) 애리조나주 노갈레스에서 전적으로 이루어졌다.[1]
음악은 알프레드 뉴먼이 작곡했다. 목동 소년과의 목가적인 장면을 위해 뉴먼은 리디아조의 오보에 독주를 사용했는데, 이는 오보에 독주를 전원 장면과 목동의 피리와 연결하는 오랜 관례를 따른 것이다. 다윗이 길보아 산에서 죄책감에 시달리는 장면을 강조하기 위해 뉴먼은 비브라폰을 사용했는데, 이는 믹로스 로자가 펙이 출연한 인기 영화 ''스펠바운드''(1945)의 음악을 작곡할 때 사용했던 것이다.[5]
4. 1. 기획 및 각본
20세기 폭스는 1943년 더프 쿠퍼가 쓴 책 ''데이비드''의 판권을 소유하고 있었지만, 영화는 그 책을 바탕으로 제작되지 않았다. 대릴 F. 자눅은 1947년 브로드웨이 연극 ''밧세바''의 판권을 소유하고 있었다. 세실 B. 데밀의 ''삼손과 데릴라''(1949)가 파라마운트 픽처스에서 성공을 거둔 후, 자눅은 필립 던에게 다윗 왕을 소재로 한 시나리오를 의뢰했다.[4]던의 원래 구상은 다윗의 생애를 골리앗과 싸우는 소년 다윗, 다윗과 요나단의 우정으로 시작하여 밧세바와의 불륜으로 끝나는 좀 더 성숙한 다윗, 그리고 늙은 다윗과 아들 압살롬과의 관계를 그리는 세 개의 주요 장으로 나누어 담는 것이었다. 던은 자신의 트리트먼트가 4시간짜리 영화가 될 것이라고 추산했지만, 자눅은 열광하지 않았다. 던은 그 후 다윗과 밧세바만을 소재로 한 영화를 제안했고, 자눅은 이를 매우 마음에 들어 했다.[4] 던은 이 이야기를 절대 권력의 부패를 탐구하는 현대적인 연극으로 구상했다. 이 영화는 성경 영화에서 흔히 볼 수 있는 대규모 전투와 파노라마가 눈에 띄게 부재하다. 자눅은 이미 20세기 폭스와 계약을 맺은 스타들을 캐스팅하기로 결정했다. 촬영은 1950년 11월 24일부터 1951년 1월까지(2월에 추가 촬영) 애리조나주 노갈레스에서 전적으로 이루어졌다.[1]
음악은 알프레드 뉴먼이 작곡했다. 목동 소년과의 목가적인 장면을 위해 뉴먼은 리디아조의 오보에 독주를 사용했는데, 이는 오보에 독주를 전원 장면과 목동의 피리와 연결하는 오랜 관례를 따른 것이다. 다윗이 길보아 산에서 죄책감에 시달리는 장면을 강조하기 위해 뉴먼은 비브라폰을 사용했는데, 이는 믹로스 로자가 그레고리 펙이 출연한 인기 영화 ''스펠바운드''(1945)의 음악을 작곡할 때 사용했던 것이다.[5]
4. 2. 촬영 및 음악
20세기 폭스는 1943년 더프 쿠퍼가 쓴 책 ''데이비드''의 판권을 소유하고 있었지만, 영화는 그 책을 바탕으로 제작되지 않았다. 대릴 F. 자눅은 1947년 브로드웨이 연극 ''밧세바''의 판권을 소유하고 있었다. 세실 B. 데밀의 ''삼손과 데릴라''(1949)가 파라마운트 픽처스에서 성공을 거둔 후, 자눅은 필립 던에게 다윗 왕을 소재로 한 시나리오를 의뢰했다.[4]던의 원래 구상은 다윗의 생애를 세 개의 주요 장으로 나누는 것이었다. 골리앗과 싸우는 소년 다윗, 다윗과 요나단의 우정으로 시작하여 밧세바와의 불륜으로 끝나는 좀 더 성숙한 다윗, 그리고 늙은 다윗과 아들 압살롬과의 관계를 그리는 것이다. 던은 자신의 트리트먼트가 4시간짜리 영화가 될 것이라고 추산했지만, 자눅은 열광하지 않았다. 던은 그 후 다윗과 밧세바만을 소재로 한 영화를 제안했고, 자눅은 이를 매우 마음에 들어 했다. 던은 이 이야기를 절대 권력의 부패를 탐구하는 현대적인 연극으로 구상했다. 이 영화는 성경 영화에서 흔히 볼 수 있는 대규모 전투와 파노라마가 눈에 띄게 부재하다. 자눅은 이미 20세기 폭스와 계약을 맺은 스타들을 캐스팅하기로 결정했다. 촬영은 1950년 11월 24일부터 1951년 1월까지(2월에 추가 촬영) 애리조나주 노갈레스에서 전적으로 이루어졌다.[1]
음악은 알프레드 뉴먼이 작곡했다. 목동 소년과의 목가적인 장면을 위해 뉴먼은 리디아조의 오보에 독주를 사용했는데, 이는 오보에 독주를 전원 장면과 목동의 피리와 연결하는 오랜 관례를 따른 것이다. 다윗이 길보아 산에서 죄책감에 시달리는 장면을 강조하기 위해 뉴먼은 비브라폰을 사용했는데, 이는 믹로스 로자가 펙이 출연한 인기 영화 ''스펠바운드''(1945)의 음악을 작곡할 때 사용했던 것이다.[5]
5. 평가 및 반응
다윗과 밧세바는 1951년 8월 14일 뉴욕 시의 리볼리 극장에서 초연되었다.[6] 이후 8월 30일 로스앤젤레스에서 개봉한 뒤 9월에 광범위하게 개봉했다.[1] 이 영화는 세계적으로 개봉하는 동안 싱가포르에서 상영이 금지되었는데, 이는 싱가포르 검열 위원회가 이슬람에서 중요한 예언자인 다윗을 성적인 유혹에 취약한 쾌락주의자로 묘사한 것에 대해 문제를 제기했기 때문이다.[7]
''다윗과 밧세바''는 미국과 캐나다에서 극장 대여로 472만 달러의 수익을 올렸다.[3] A. H. 와일러는 ''뉴욕 타임스''에서 이 영화를 "3천 년 동안 살아남은 연대기를 경건하고 때로는 장엄하게 다룬 작품"이라고 묘사했다.[8] 그는 던의 각본과 펙의 "권위 있는 연기"를 칭찬했지만, 헤이워드는 "성경의 메마른 예루살렘보다는 할리우드에 더 가까워 보인다"고 평가했다.[8]
''버라이어티''의 아벨 그린은 "모든 면에서 대작이다. 규모, 화려함, (성경적인 배경에도 불구하고) 섹스, 캐스팅, 색상, 모든 것을 갖추고 있다. 이는 확실한 흥행작이며, 새로운 판매 시즌의 '빅' 영화 중 하나이다."라고 썼다.[9] ''로스앤젤레스 타임스''의 필립 K. 슈어는 영화가 제작 가치 측면에서 "바랄 것이 거의 없다"고 평하며, 데이비드 역의 펙은 "아첨꾼" 같았고, 헤이워드는 "목욕 안에서나 밖에서나 불타는 머리카락을 가진 유혹적인 여인"이었으며, "마지막 참회는 약간 믿기 어렵다"고 평했다.[10]
''워싱턴 포스트''의 리처드 L. 코는 "전반적으로 이 영화는 리더스 다이제스트의 이야기를 코파카바나 학교를 위한 석사 논문으로 확장한 듯하다."라고 썼다.[11] ''해리슨 보고서''는 데이비드 역을 맡은 그레고리 펙의 연기를 칭찬하며, "다른 사람의 아내를 탐하는, 그러나 진지하게 참회하고 자신의 죄책감을 짊어질 준비가 된 인간의 모든 단점을 부여하여 캐릭터를 현실적이고 인간적으로 만들었다"고 평가했다. 반면 수잔 헤이워드의 밧세바 역에 대해서는 "아름답고 섹시하지만, 그녀의 연기는 드라마적인 의미가 없다"고 평했다.[12]
''월간 영화 게시판''은 이 영화가 다른 역사 영화에 비해 "절제되고 상대적으로 단순하게" 만들어졌으며, "특히 그레고리 펙의 연기는 훌륭하다. 그러나 영화 전체는 감정적으로나 스타일적으로 주제에 걸맞지 않다."라고 언급했다.[13] ''뉴요커''의 필립 햄버거는 "'다윗과 밧세바'에는 뭔가 심각하게 잘못된 점이 있다. 그 잘못은 본질적으로 단순한 이야기를 지나치게 확대하려는 시도에 있는 것 같다."라고 썼다.[14]
| 상 | 부문 | 후보 | 결과 |
|---|---|---|---|
| 제24회 아카데미상 | 최우수 미술상 (색채) | 라일 R. 휠러, 조지 데이비스, 토머스 리틀 및 폴 S. 폭스 | 후보 |
| 최우수 촬영상 (색채) | 레온 샴로이 | 후보 | |
| 최우수 의상상 (색채) | 찰스 르메르 및 에드워드 스티븐슨 | 후보 | |
| 최우수 드라마 또는 코미디 영화 음악상 | 앨프레드 뉴먼 | 후보 | |
| 최우수 스토리 및 각본상 | 필립 던 | 후보 | |
| 밤비상 | 최우수 남우주연상 - 해외 | 그레고리 펙 | 수상 |
| 미국 감독 조합상 | 영화 부문 뛰어난 감독상 | 헨리 킹 | 후보 |
| Picturegoer Awards | 최우수 남우주연상 | 그레고리 펙 | 후보 |
| 최우수 여우주연상 | 수전 헤이워드 | 후보 |
5. 1. 흥행
다윗과 밧세바는 1951년 8월 14일 뉴욕 시의 리볼리 극장에서 초연되었다.[6] 이후 8월 30일 로스앤젤레스에서 개봉한 뒤 9월에 광범위하게 개봉했다.[1] 이 영화는 세계적으로 개봉하는 동안 싱가포르에서 상영이 금지되었는데, 이는 싱가포르 검열 위원회가 이슬람에서 중요한 예언자인 다윗을 성적인 유혹에 취약한 쾌락주의자로 묘사한 것에 대해 문제를 제기했기 때문이다.[7]5. 2. 비평
''다윗과 밧세바''는 미국과 캐나다에서 극장 대여로 472만 달러의 수익을 올렸다.[3] A. H. 와일러는 ''뉴욕 타임스''에서 이 영화를 "3천 년 동안 살아남은 연대기를 경건하고 때로는 장엄하게 다룬 작품"이라고 묘사했다.[8] 그는 던의 각본과 펙의 "권위 있는 연기"를 칭찬했지만, 헤이워드는 "성경의 메마른 예루살렘보다는 할리우드에 더 가까워 보인다"고 평가했다.[8]''버라이어티''의 아벨 그린은 "모든 면에서 대작이다. 규모, 화려함, (성경적인 배경에도 불구하고) 섹스, 캐스팅, 색상, 모든 것을 갖추고 있다. 이는 확실한 흥행작이며, 새로운 판매 시즌의 '빅' 영화 중 하나이다."라고 썼다.[9] ''로스앤젤레스 타임스''의 필립 K. 슈어는 영화가 제작 가치 측면에서 "바랄 것이 거의 없다"고 평하며, 데이비드 역의 펙은 "아첨꾼" 같았고, 헤이워드는 "목욕 안에서나 밖에서나 불타는 머리카락을 가진 유혹적인 여인"이었으며, "마지막 참회는 약간 믿기 어렵다"고 평했다.[10]
''워싱턴 포스트''의 리처드 L. 코는 "전반적으로 이 영화는 리더스 다이제스트의 이야기를 코파카바나 학교를 위한 석사 논문으로 확장한 듯하다."라고 썼다.[11] ''해리슨 보고서''는 데이비드 역을 맡은 그레고리 펙의 연기를 칭찬하며, "다른 사람의 아내를 탐하는, 그러나 진지하게 참회하고 자신의 죄책감을 짊어질 준비가 된 인간의 모든 단점을 부여하여 캐릭터를 현실적이고 인간적으로 만들었다"고 평가했다. 반면 수잔 헤이워드의 밧세바 역에 대해서는 "아름답고 섹시하지만, 그녀의 연기는 드라마적인 의미가 없다"고 평했다.[12]
''월간 영화 게시판''은 이 영화가 다른 역사 영화에 비해 "절제되고 상대적으로 단순하게" 만들어졌으며, "특히 그레고리 펙의 연기는 훌륭하다. 그러나 영화 전체는 감정적으로나 스타일적으로 주제에 걸맞지 않다."라고 언급했다.[13] ''뉴요커''의 필립 햄버거는 "'다윗과 밧세바'에는 뭔가 심각하게 잘못된 점이 있다. 그 잘못은 본질적으로 단순한 이야기를 지나치게 확대하려는 시도에 있는 것 같다."라고 썼다.[14]
5. 3. 수상 내역
| 상 | 부문 | 후보 | 결과 |
|---|---|---|---|
| 제24회 아카데미상 | 최우수 미술상 (색채) | 라일 R. 휠러, 조지 데이비스, 토머스 리틀 및 폴 S. 폭스 | 후보 |
| 최우수 촬영상 (색채) | 레온 샴로이 | 후보 | |
| 최우수 의상상 (색채) | 찰스 르메르 및 에드워드 스티븐슨 | 후보 | |
| 최우수 드라마 또는 코미디 영화 음악상 | 앨프레드 뉴먼 | 후보 | |
| 최우수 스토리 및 각본상 | 필립 던 | 후보 | |
| 밤비상 | 최우수 남우주연상 - 해외 | 그레고리 펙 | 수상 |
| 미국 감독 조합상 | 영화 부문 뛰어난 감독상 | 헨리 킹 | 후보 |
| Picturegoer Awards | 최우수 남우주연상 | 그레고리 펙 | 후보 |
| 최우수 여우주연상 | 수전 헤이워드 | 후보 |
6. 주제 및 해석
존 솔로몬은 그의 저서 ''영화 속 고대 세계''에서 영화가 초반에는 다소 느리게 진행되다가 점차 속도를 내며, 펙은 "한때 영웅이었던 군주가 분노한 유권자들을 마주하고 자신의 죄를 속죄해야 하는 역할을 설득력 있게 소화했다"고 평했다.[15] 그는 이 영화가 주인공이 지나치게 반복되는 군사적 또는 육체적 위기 대신 종교적, 철학적 문제에 직면한다는 점에서 다른 성경 서사시와 다르다고 지적했다.[15]
신학자 데이비드 갈란드와 그의 아내 다이아나는 "이야기에 상당한 자유를 부여하며, 각본가들은 밧세바를 다윗에게 엿보이는 인물에서 다윗의 스토커로 바꾸었다. ... [남성]이 쓰고, 연출하고, 제작한 영화 ''다윗과 밧세바''는 영화 속 밧세바를 남성의 여성에 대한 환상에 맞추고 있다."라고 주장했다.[16] 그러나 종교 역사가 아델 라인하르츠는 밧세바에게 더 적극적인 역할을 부여함으로써, "이는 여성들이 대거 노동력에 참여하여 더 큰 독립성과 경제적 자립을 경험했던 제2차 세계 대전 이후 미국의 성 정체성에 대한 긴장과 질문을 반영한다. ...[밧세바]는 소외된 아내의 역할에 만족하지 않고, 스스로 무엇을 할지 결정한다."라고 평가했다.[17] 수잔 헤이워드는 후에 왜 이 영화가 ''밧세바와 다윗''이라고 불리지 않았는지 질문했다고 한다.[18]
6. 1. 권력과 죄
존 솔로몬은 그의 저서 ''영화 속 고대 세계''에서 영화가 초반에는 다소 느리게 진행되다가 점차 속도를 내며, 펙은 "한때 영웅이었던 군주가 분노한 유권자들을 마주하고 자신의 죄를 속죄해야 하는 역할을 설득력 있게 소화했다"고 평했다.[15] 그는 이 영화가 주인공이 지나치게 반복되는 군사적 또는 육체적 위기 대신 종교적, 철학적 문제에 직면한다는 점에서 다른 성경 서사시와 다르다고 지적했다.[15]신학자 데이비드 갈란드와 그의 아내 다이아나는 "이야기에 상당한 자유를 부여하며, 각본가들은 밧세바를 다윗에게 엿보이는 인물에서 다윗의 스토커로 바꾸었다. ... [남성]이 쓰고, 연출하고, 제작한 영화 ''다윗과 밧세바''는 영화 속 밧세바를 남성의 여성에 대한 환상에 맞추고 있다."라고 주장했다.[16] 그러나 종교 역사가 아델 라인하르츠는 밧세바에게 더 적극적인 역할을 부여함으로써, "이는 여성들이 대거 노동력에 참여하여 더 큰 독립성과 경제적 자립을 경험했던 제2차 세계 대전 이후 미국의 성 정체성에 대한 긴장과 질문을 반영한다. ...[밧세바]는 소외된 아내의 역할에 만족하지 않고, 스스로 무엇을 할지 결정한다."라고 평가했다.[17] 수잔 헤이워드는 후에 왜 이 영화가 ''밧세바와 다윗''이라고 불리지 않았는지 질문했다고 한다.[18]
6. 2. 회개와 구원
존 솔로몬은 그의 저서 ''영화 속 고대 세계''에서 영화가 초반에는 다소 느리게 진행되다가 점차 속도를 내며, 펙은 "한때 영웅이었던 군주가 분노한 유권자들을 마주하고 자신의 죄를 속죄해야 하는 역할을 설득력 있게 소화했다"고 평했다.[15] 그는 이 영화가 주인공이 지나치게 반복되는 군사적 또는 육체적 위기 대신 종교적, 철학적 문제에 직면한다는 점에서 다른 성경 서사시와 다르다고 지적했다.[15]신학자 데이비드 갈란드와 그의 아내 다이아나는 "이야기에 상당한 자유를 부여하며, 각본가들은 밧세바를 다윗에게 엿보이는 인물에서 다윗의 스토커로 바꾸었다. ... [남성]이 쓰고, 연출하고, 제작한 영화 ''다윗과 밧세바''는 영화 속 밧세바를 남성의 여성에 대한 환상에 맞추고 있다."고 주장했다.[16] 그러나 종교 역사가 아델 라인하르츠는 밧세바에게 더 적극적인 역할을 부여함으로써, "이는 여성들이 대거 노동력에 참여하여 더 큰 독립성과 경제적 자립을 경험했던 제2차 세계 대전 이후 미국의 성 정체성에 대한 긴장과 질문을 반영한다. ...[밧세바]는 소외된 아내의 역할에 만족하지 않고, 스스로 무엇을 할지 결정한다."고 평가했다.[17] 수잔 헤이워드는 후에 왜 이 영화가 ''밧세바와 다윗''이라고 불리지 않았는지 질문했다고 한다.[18]
6. 3. 여성의 주체성
존 솔로몬은 저서 ''영화 속 고대 세계''에서 ''다윗과 밧세바''가 초반에는 다소 느리게 진행되다가 점차 속도를 내며, 펙은 "한때 영웅이었던 군주가 분노한 유권자들을 마주하고 자신의 죄를 속죄해야 하는 역할을 설득력 있게 소화했다"고 평했다. 그는 이 영화가 주인공이 지나치게 반복되는 군사적 또는 육체적 위기 대신 종교적, 철학적 문제에 직면한다는 점에서 다른 성경 서사시와 다르다고 지적했다.[15]신학자 데이비드 갈란드와 그의 아내 다이아나는 "이야기에 상당한 자유를 부여하며, 각본가들은 밧세바를 다윗에게 엿보이는 인물에서 다윗의 스토커로 바꾸었다. ... [남성]이 쓰고, 연출하고, 제작한 영화 ''다윗과 밧세바''는 영화 속 밧세바를 남성의 여성에 대한 환상에 맞추고 있다."라고 주장했다.[16] 그러나 종교 역사가 아델 라인하르츠는 밧세바에게 더 적극적인 역할을 부여함으로써, "이는 여성들이 대거 노동력에 참여하여 더 큰 독립성과 경제적 자립을 경험했던 제2차 세계 대전 이후 미국의 성 정체성에 대한 긴장과 질문을 반영한다. ...[밧세바]는 소외된 아내의 역할에 만족하지 않고, 스스로 무엇을 할지 결정한다."라고 평가했다.[17] 수잔 헤이워드는 후에 왜 이 영화가 ''밧세바와 다윗''이라고 불리지 않았는지 질문했다고 한다.[18]
7. 한국 사회에 주는 시사점
참조
[1]
웹사이트
David and Bathsheba – Details
https://catalog.afi.[...]
American Film Institute
2019-04-19
[2]
서적
Epics, Spectacles, and Blockbusters: A Hollywood History
Wayne State University Press
[3]
간행물
All Time Film Rental Champs
1990-10-15
[4]
서적
Screenwriter: Words Become Pictures
https://archive.org/[...]
Main Street Press
[5]
서적
Epic Sound: Music in Postwar Hollywood Biblical Films
https://books.google[...]
Indiana University Press
[6]
서적
Gregory Peck
Hale
[7]
서적
Colonialism, Violence and Muslims in Southeast Asia
https://books.google[...]
Routledge
[8]
뉴스
A Biblical Tale is Unfolded
https://www.nytimes.[...]
1951-08-15
[9]
뉴스
Film Reviews: David and Bathsheba
https://archive.org/[...]
1951-08-15
[10]
뉴스
David and Bathsheba' Dark Saga of Sin and Atonement
Los Angeles Times
1951-08-31
[11]
뉴스
Too Much Bathsheba In Palace's 'Davdi' [sic]
1951-09-14
[12]
간행물
'David and Bathsheba' with Gregory Peck and Susan Hayward
https://archive.org/[...]
1951-08-18
[13]
논문
David and Bathsheba
1951-10
[14]
간행물
The Current Cinema
https://www.newyorke[...]
1951-08-25
[15]
서적
The Ancient World in the Cinema
https://books.google[...]
Yale University Press
[16]
웹사이트
Bathsheba's Story: Surviving Abuse and Loss
http://www.baylor.ed[...]
Baylor University
2015-07-11
[17]
서적
Bible and Cinema: Fifty Key Films
Routledge
[18]
서적
Biblical Epics: Sacred Narrative in the Hollywood Cinema
Manchester University Press
본 사이트는 AI가 위키백과와 뉴스 기사,정부 간행물,학술 논문등을 바탕으로 정보를 가공하여 제공하는 백과사전형 서비스입니다.
모든 문서는 AI에 의해 자동 생성되며, CC BY-SA 4.0 라이선스에 따라 이용할 수 있습니다.
하지만, 위키백과나 뉴스 기사 자체에 오류, 부정확한 정보, 또는 가짜 뉴스가 포함될 수 있으며, AI는 이러한 내용을 완벽하게 걸러내지 못할 수 있습니다.
따라서 제공되는 정보에 일부 오류나 편향이 있을 수 있으므로, 중요한 정보는 반드시 다른 출처를 통해 교차 검증하시기 바랍니다.
문의하기 : help@durumis.com