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대니얼 데이비드 파머

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목차

1. 개요

대니얼 데이비드 파머는 카이로프랙틱의 창시자로, 다양한 직업을 거쳐 자기 치유와 영매술에 관심을 가졌다. 1895년, 그는 척추 조작을 통해 청력을 회복시켰다고 주장하며 카이로프랙틱의 기초를 세웠다. 1897년 파머는 파머 학교와 치료소를 설립하여 카이로프랙틱 대학으로 발전시켰으며, 아들 B.J. 파머도 초기 제자였다. 그는 면허 없이 의료 행위를 한 혐의로 투옥되기도 했으며, 아들과의 갈등, 의료계와의 논쟁, 사이비 과학 논란 등 많은 비판을 받았다. 파머는 1913년 사망했으며, 그의 유산은 카이로프랙틱 분야에 큰 영향을 미쳤다.

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대니얼 데이비드 파머 - [인물]에 관한 문서
기본 정보
이름대니얼 데이비드 파머
원어 이름Daniel David Palmer
이미지
국적캐나다-미국
직업카이로프랙틱 의사
출생과 사망
출생일1845년 3월 7일
출생지브라운스 코너스, 캐나다 웨스트 (현재의 에이잭스), 피커링, 온타리오 주, 캐나다
사망일1913년 10월 20일
사망 장소미국 캘리포니아주 로스앤젤레스
가족 관계
배우자아바 로드
루베니아 랜더스
라비니아 맥기
마사 A. 헤닝
빌라 아만다 토마스
몰리 ("메리") 허들러
자녀B. J. 파머

2. 생애

대니얼 데이비드 파머는 1845년 온타리오주 피커링 타운십의 브라운스 코너스(현재 온타리오주 아약스)에서 태어났다.[5][6] 부모는 토마스 파머와 캐서린 맥베이였으며, 증조부모는 미국 출신이었다.[7] 파머는 11세까지 오들리 학교에서 정규 교육을 받았고, 포트 페리에서 자랐다.[5]

20세에 가족과 함께 미국으로 이주한 후 양봉가, 학교 교사, 식료품점 주인 등 다양한 직업을 가졌으며, 자기 치유와 영매술 등 건강 철학에 관심을 가졌다. 1870년에는 형이상학을 공부했을 것으로 추정된다.[10] 1880년대 중반부터 아이오와주 벌링턴과 아이오와주 데이븐포트에서 자기 치유를 실천했다.

1895년, 데이븐포트에서 자기 치유술을 실천하던 중 건물 관리인 하비 릴라드를 만나 청력 손실을 치료했다고 주장하며 카이로프랙틱을 창시했다.[11][12] 1897년, 데이븐포트에 파머 학교와 치료소를 설립해 카이로프랙틱 교육을 시작했으며, 이 학교는 나중에 파머 카이로프랙틱 대학으로 이름을 바꿨다.[15]

1906년, 면허 없이 의료 행위를 한 혐의로 기소되어 벌금 대신 17일 동안 감옥에 갔다 온 후, 카이로프랙틱 학교를 아들 B.J. 파머에게 매각하고 미국 서부로 가 오클라호마, 캘리포니아, 오리건에 카이로프랙틱 학교를 설립하는 것을 도왔다.[15]

파머는 아들 B.J. 파머와 학교 운영 및 카이로프랙틱의 방향에 대해 갈등을 겪었다.[24] 1913년 8월 데이븐포트에서 열린 퍼레이드에서 B.J.가 운전하는 차에 치이는 사고를 당했으며, 같은 해 10월 20일 캘리포니아주 로스앤젤레스에서 장티푸스로 사망했다.[24] 공식적인 사망 원인은 장티푸스였지만, 사고 후유증으로 인한 사망 가능성도 제기되었다.[24]

2. 1. 초기 생애 (1845-1895)

파머는 현재 온타리오주 아약스에 속하는 피커링 타운십의 브라운스 코너스(후에 오들리)에서 태어났다.[5][6] 그의 부모는 토마스 파머와 캐서린 맥베이였으며, 증조부모는 미국 출신이었다.[7] 그는 오들리 학교에서 11세까지 정규 교육을 받았고,[6][8] 포트 페리에서 자랐다.[5]

20세에 가족과 함께 미국으로 이주한 파머는 양봉가, 학교 교사, 식료품점 주인 등 다양한 직업을 가졌으며, 자기 치유와 영매술 등 당시의 다양한 건강 철학에 관심을 가졌다. 1870년에 파머는 형이상학을 공부한 학생이었을 것으로 추정된다.[10] 1880년대 중반부터 아이오와주 벌링턴과 아이오와주 데이븐포트에서 자기 치유를 실천했다.

2. 2. 카이로프랙틱 창시 (1895-1906)

1895년, 대니얼 데이비드 파머는 데이븐포트에서 자기 치유술을 실천하던 중 건물 관리인 하비 릴라드를 만났다. 릴라드의 청력은 심하게 손상되었는데, 파머는 릴라드의 등에서 만져지는 혹이 청력 결함과 관련이 있다고 생각했다.[11] 파머는 릴라드의 등을 치료하여 청력을 회복시켰다고 주장했으며,[12] 이는 카이로프랙틱 역사에 큰 영향을 주었다.

하지만 릴라드의 딸은 이 교정 과정에 대해 다른 설명을 제시했다. 그녀는 파머가 릴라드가 사무실 밖에서 농담하는 것을 듣고 그 그룹에 합류하여 농담의 마지막 부분을 들었으며, 파머가 릴라드의 등을 힘차게 쳤다고 주장했다. 며칠 후 릴라드는 청력이 좋아졌다고 말했고, 이는 파머가 척추 치료를 연구하는 계기가 되었다.[13]

1896년, 파머의 카이로프랙틱에 대한 설명과 철학은 10년 전 앤드루 스틸의 골수요법 원리와 매우 유사했다.[14] 둘 다 신체를 약물 없이 치료할 수 있는 부품을 가진 "기계"로 묘사하고, 건강 개선을 위해 척추 조작을 사용했다. 카이로프랙터들은 이러한 병변을 신경계에 간섭하는 "아탈구"라고 불렀고, 골수요법사들은 순환계에 영향을 미치는 "신체 기능 장애"라고 불렀다. 파머는 극돌기와 횡돌기를 지렛대로 사용하는 짧은 지렛대 조작 기술을 처음 사용했다고 언급했다.[11] 골수요법사들은 카이로프랙틱이 골수요법의 변질된 형태라고 선언하고 면허를 통해 차별화를 시도했다.[14] 파머는 처음에는 골수요법 창시자 A. T. 스틸에게 훈련받았다는 것을 부인했지만, 1899년에는 "카이로프랙틱의 기본적인 철학은 골수요법과 동일하다"고 인정했다.[10]

파머는 변경된 신경 흐름이 모든 질병의 원인이며, 척추 뼈의 정렬 불량이 신경 흐름에 영향을 미친다고 생각했다. 그는 척추 뼈를 올바르게 정렬하면 건강을 회복할 수 있다고 믿었다.

파머는 다른 사람들에게 새로운 치료법을 가르치기 시작했다. 1897년, 그는 데이븐포트에 파머 학교와 치료소를 설립했으며, 이 학교는 나중에 파머 카이로프랙틱 대학으로 이름을 변경했다. 그의 아들 B.J. 파머도 초기 제자 중 한 명이었다.[15]

1906년, 파머는 면허 없이 의료 행위를 한 혐의로 기소되어 벌금 대신 감옥에 가는 것을 선택했다. 그는 17일 동안 감옥에서 보낸 후 벌금을 내기로 결정했다. 그 직후, 그는 카이로프랙틱 학교를 B.J. 파머에게 매각하고 미국 서부로 가서 오클라호마, 캘리포니아, 오리건에 카이로프랙틱 학교를 설립하는 것을 도왔다.

2. 3. 말년과 죽음 (1906-1913)

1906년, 파머는 면허 없이 의료 행위를 한 혐의로 아이오와 주의 새로운 의료법에 따라 기소되었고, 벌금을 내는 대신 감옥에 가는 것을 선택했다. 그 결과 17일 동안 감옥에서 보냈지만, 이후 벌금을 내기로 결정했다. 그 직후, 그는 카이로프랙틱 학교를 B.J. 파머에게 매각했다. 학교 매각이 마무리된 후, D. D. 파머는 미국 서부로 가서 오클라호마, 캘리포니아, 오리건에 카이로프랙틱 학교를 설립하는 것을 도왔다.[15]

그와 아들 B. J. 파머와의 관계는 불안정했고 종종 격렬했는데, 특히 학교 매각 후 더욱 그랬다. 새로 등장하는 카이로프랙틱 분야의 방향에 대한 그들의 이후 의견 불일치는 D. D. 파머의 저술에서 분명하게 드러났다. B. J. 파머는 그의 아버지가 가족을 대하는 방식에 대해 불만을 품었고, 아버지가 세 명의 자녀를 채찍으로 때리고 카이로프랙틱에 너무 몰두하여 "자녀가 있다는 사실조차 거의 몰랐다"고 말했다.[24] 심지어 그의 죽음을 둘러싼 상황조차 B. J.의 탓으로 돌릴 수 있다는 추측이 있었다.

법원 기록에 따르면 1913년 8월 데이븐포트에서 열린 퍼레이드에서 D. D.는 걸어가던 중 B. J.가 운전하는 차에 뒤에서 치였다. 그는 1913년 10월 20일 캘리포니아주 로스앤젤레스에서 사망했다. 공식적인 사망 원인은 장티푸스였지만, 일부에서는 부상 후유증으로 인한 것이라고 믿고 있다.[24] 법원은 B. J.에게 아버지의 죽음에 대한 책임을 묻지 않았다.

카이로프랙틱 역사가 조셉 C. 키팅 주니어는 D. D. 파머에 대한 살인 시도를 "신화"이자 "명백히 터무니없는 일"이라고 묘사하며, D. D.가 B. J.의 차에 치인 것이 아니라 넘어졌다고 회상한 목격자를 인용했다. 그는 또한 "D. D.의 유언 집행자인 조이 로반은 B. J. 파머를 상대로 손해 배상을 청구하는 민사 소송을 자발적으로 취하했으며, 여러 대배심이 아들에 대한 형사 고발을 반복적으로 거부했다"고 말했다.[25][26]

3. 카이로프랙틱 철학 및 신념

대니얼 데이비드 파머는 영매술을 깊이 믿었으며, 사망한 의사인 짐 앳킨슨 박사로부터 "다른 세상에서 카이로프랙틱을 받았다"고 주장했다.[16][17] 그의 아들 B. J. 파머에 따르면, "아버지는 종종 미시시피 밸리 영매술 캠프 회의에 참석하여 짐 앳킨슨 박사로부터 카이로프랙틱의 원리에 대한 메시지를 처음 받았다고 주장했다."[18][19]

파머는 카이로프랙틱을 부분적으로 종교적인 것으로 보았다. 그는 "우리는 그리스도, 무함마드, 조 스미스, 메리 베이커 에디, 마틴 루터와 같이 종교를 창시한 사람과 같은 종교적 지도자를 가져야 한다. 나는 근원이다. 나는 카이로프랙틱의 과학, 예술, 철학, 종교적 측면의 창시자이다."[16]라고 썼다. 또한 "카이로프랙틱의 실천은 도덕적 의무와 종교적 의무를 수반한다."[19]라고 언급하며, 척추 교정을 통해 신과 인류 모두에게 봉사하는 것이 자신의 의무라고 생각했다.

파머는 카이로프랙틱의 이름을 "카이로프랙틱 종교"로 바꾸는 것을 고려하기도 했지만, 공식적이고 객관적인 종교와 개인적이고 주관적인 윤리적 종교적 신념의 차이점에 대해 논하며 이를 자제했다.[19] 그는 카이로프랙틱 이전에 자기 치료사로 활동하며, 자기, 과학, 생명론적 관점을 결합하고자 했다. 그는 "1886년에 저는 사업을 시작했습니다. 비록 자기 치료라는 이름으로 활동했지만, 다른 사람들처럼 손바닥으로 치거나 문지르지 않았습니다."라고 회고하며, 질병의 원인을 찾기 위해 노력했다고 밝혔다.[19]

파머는 지역 사회에서 괴짜이자 돌팔이로 비난받기도 했다. 1894년 ''데번포트 리더'' 신문은 "자기에 대한 괴짜가 자기 손으로 아프고 불구인 사람들을 치료할 수 있다는 미친 생각을 가지고 있습니다."라고 비판했다.[20] 그는 질병의 원인이 신경 흐름의 변화에 있으며, 척추 뼈의 부정렬이 신경 흐름에 영향을 준다고 믿었다. 그는 척추 뼈를 올바르게 정렬하면 건강을 회복할 수 있다고 생각했다.

3. 1. 신경계와 척추의 중요성

1895년, 파머는 데이븐포트에서 자기 치유술을 하던 중 건물 관리인 하비 릴라드를 만났다. 릴라드는 청력이 매우 나빴는데, 파머는 릴라드의 등에서 혹을 발견하고 이것이 청력 문제와 관련이 있다고 생각했다.[11] 파머는 릴라드의 등을 치료하여 청력을 회복시켰다고 주장했고,[12] 이는 카이로프랙틱 역사에 큰 영향을 주었다.

하지만 릴라드의 딸은 나중에 다른 이야기를 했다. 그녀는 파머가 릴라드가 사무실 밖에서 농담하는 것을 듣고 그 자리에 함께 했는데, 농담이 끝나자 파머가 릴라드의 등을 세게 쳤다고 한다. 며칠 후 릴라드는 청력이 좋아졌다고 말했고, 파머는 이를 계기로 척추 치료를 연구하게 되었다.[13]

1896년, 파머의 카이로프랙틱 설명과 철학은 10년 전 앤드루 스틸이 만든 골수요법 원리와 매우 비슷했다.[14] 둘 다 몸을 약 없이 치료할 수 있는 '기계'로 보았고, 관절 기능 장애를 치료하기 위해 척추를 교정하는 것이 중요하다고 생각했다. 카이로프랙터들은 척추 교정을 통해 신경계 간섭을 일으키는 "아탈구"를 치료한다고 했고, 골수요법사들은 척추 병변이 순환계에 영향을 주는 "신체 기능 장애"를 일으킨다고 했다. 파머는 극돌기와 횡돌기를 지렛대처럼 사용하여 척추 기능 장애/아탈구를 교정하는 짧은 지렛대 기술을 처음 사용했다고 말했다.[11] 얼마 후 골수요법사들은 카이로프랙틱이 골수요법에서 파생된 것이라고 주장하며, 두 분야를 구분하기 위해 면허를 요구하는 운동을 시작했다.[14] 파머는 처음에는 골수요법 창시자 A. T. 스틸에게서 배웠다는 것을 부인했지만, 1899년에 다음과 같이 썼다.

> 수년 전 저는 전기요법, 두개골 진단, 수치료, 안면 진단에 대한 비싼 과정을 수강했습니다. 나중에 저는 골수요법을 수강했는데, 이는 제가 치료 가능한 질병을 정복하기 위해 다른 과학을 찾을 필요가 거의 없다고 느낄 정도로 큰 자신감을 주었습니다. 카이로프랙틱의 기본적인 철학은 골수요법과 동일하다는 확신을 얻었으므로... 카이로프랙틱은 쇠퇴한 골수요법입니다.[10]

그의 이론은 신경 흐름의 변화가 모든 질병의 원인이며, 척추 뼈의 부정렬이 신경 흐름에 영향을 준다는 것이었다. 그는 척추 뼈를 올바르게 정렬하면 건강을 회복할 수 있다고 믿었다.

> 아탈구된 척추 ...는 모든 질병의 95%의 원인이다 ... 나머지 5%는 척추 외 다른 관절의 변위로 인해 발생한다.[12]

  • 질병: "어떤 종류의 부조화가 발생하는지는 어떤 신경이 너무 긴장하거나 너무 느슨한지에 달려 있습니다."
  • 지적 이상에 대한 카이로프랙틱: "카이로프랙터는 신체의 이상뿐만 아니라 지성의 이상도 교정합니다."
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  • "가르침 없이 치유는 있을 수 없습니다..."
  • "결과를 치료하는 것과 원인을 조정하는 것 사이에는 큰 차이가 있습니다."[19]

3. 2. 영매술과의 관계

대니얼 데이비드 파머는 영매술 신봉자였으며, 사망한 의사 짐 앳킨슨 박사로부터 "다른 세상에서 카이로프랙틱을 받았다"고 말했다.[16][17]

그의 아들 B. J. 파머에 따르면, "아버지는 종종 미시시피 밸리 영매술 캠프 회의에 참석하여 처음으로 짐 앳킨슨 박사로부터 카이로프랙틱의 원리에 대한 메시지를 받았다고 주장했다."[18][19]

D. D. 파머는 카이로프랙틱을 부분적으로 종교적인 것으로 간주했다. 그는 여러 차례 다음과 같이 썼다.

D. D. 파머는 실제로 이 직업의 이름을 "카이로프랙틱 종교"로 바꾸는 것을 자제했으며, 공식적이고 객관적인 종교와 개인적이고 주관적인 윤리적 종교적 신념의 차이점에 대해 논했다.[19]

3. 3. 자기 치료

1895년, 파머는 데이븐포트의 한 사무실에서 자기 치유술을 실천하고 있었는데, 건물 관리인인 하비 릴라드를 만났다. 릴라드의 청력은 심하게 손상되었고, 파머는 릴라드의 등에서 만져지는 혹이 청력 결함과 관련이 있다고 생각했다.[11] 파머는 릴라드의 등을 치료했고, 청력을 성공적으로 회복시켰다고 주장했는데,[12] 이 주장은 카이로프랙틱 역사에 영향을 미쳤다.

이 첫 번째 교정이 이루어진 과정에 대한 설명은 나중에 릴라드의 딸에 의해 반박되었다. 그녀는 아버지로부터 들은 두 사람의 다른 상호작용을 이야기했다. 그녀는 파머가 릴라드가 사무실 바로 밖에서 농담을 하는 것을 우연히 듣고 그 그룹에 합류하여 농담의 마지막 부분을 들었다고 주장한다. 반전을 듣자 파머는 릴라드의 등을 힘차게 쳤다. 며칠 후 릴라드는 그 사건 이후 청력이 좋아졌다고 말했고, 이는 파머가 질병 치료의 수단으로 척추 치료를 추구하도록 영감을 주었다.[13]

1896년, D.D. 파머의 카이로프랙틱에 대한 첫 번째 설명과 기본적인 철학은 10년 전에 확립된 앤드루 스틸의 골수요법 원리와 매우 유사했다.[14] 둘 다 신체를 약물 없는 치료를 만들어낼 수 있도록 조작할 수 있는 부품을 가진 "기계"로 묘사했다. 둘 다 건강을 개선하기 위해 관절 기능 장애에 대한 척추 조작의 사용을 공언했다. 카이로프랙터들은 이러한 조작 가능한 병변을 신경계에 간섭하는 "아탈구"라고 불렀고, 골수요법사들은 척추 병변을 순환계에 영향을 미치는 "신체 기능 장애"라고 불렀다. 파머는 척추 기능 장애/아탈구를 위한 기계적 지렛대로 극돌기와 횡돌기를 사용하여 짧은 지렛대 조작 기술을 처음 사용했다고 언급하면서 더 나아가 구별을 시도했다.[11] 얼마 지나지 않아 골수요법사들은 카이로프랙틱이 골수요법의 변질된 형태라고 선언하고 두 그룹을 차별화하기 위한 면허를 추구하는 미국 전역의 캠페인을 시작했다.[14] 파머는 처음에는 골수요법 창시자인 A. T. 스틸에게 훈련을 받았다는 것을 부인했지만, 1899년에는 다음과 같이 썼다.

> 수년 전 저는 전기요법, 두개골 진단, 수치료, 안면 진단에 대한 비싼 과정을 수강했습니다. 나중에 저는 골수요법을 수강했는데, 이는 제가 치료 가능한 질병을 정복하기 위해 다른 과학을 찾을 필요가 거의 없다고 느낄 정도로 큰 자신감을 주었습니다. 카이로프랙틱의 기본적인 철학은 골수요법과 동일하다는 확신을 얻었으므로... 카이로프랙틱은 쇠퇴한 골수요법입니다.[10]

그의 이론은 변경된 신경 흐름이 모든 질병의 원인이며, 척추 뼈의 정렬 불량이 신경 흐름에 영향을 미친다는 개념을 중심으로 전개되었다. 그는 이러한 척추 뼈를 올바르게 정렬하면 건강을 회복할 수 있다고 가정했다.

> 아탈구된 척추 ...는 모든 질병의 95%의 원인이다 ... 나머지 5%는 척추 외 다른 관절의 변위로 인해 발생한다.[12]

다른 시대의 무약물 치료사들과 마찬가지로, 파머는 카이로프랙틱을 창시하기 전에 자기 치료사로 활동했다. 파머는 무약물 치료사로서 자기, 과학, 생명론적 관점을 결합하고자 했다.

> 1886년에 저는 사업을 시작했습니다. 비록 자기 치료라는 이름으로 활동했지만, 다른 사람들처럼 손바닥으로 치거나 문지르지 않았습니다. 저는 많은 의사(M.D.)들에게 질병의 원인에 대해 질문했습니다. 왜 어떤 사람은 천식, 류머티즘 또는 다른 질병을 앓는지 알고 싶었습니다. 저는 같은 조건에서 사는 이웃은 겪지 않는, 질병이라고 불리는 특정 증상이 한 사람에게 나타나게 하는 두 사람 간의 차이점을 알고 싶었습니다... 제가 자기 치료라는 이름으로 활동했던 처음 10년 동안, 저는 신경을 치료하고 염증을 완화시켰습니다. 저는 오늘날 비슷한 방법으로 많은 사람들이 하고 있는 것처럼, 많은 훌륭한 치료를 했습니다.[19]

그는 평생 동안, 지역적으로도 반대에 직면했고, 괴짜이자 돌팔이로 비난받았다. 1894년판 지역 신문인 ''데번포트 리더''는 다음과 같이 썼다.

> 자기에 대한 괴짜가 자기 손으로 아프고 불구인 사람들을 치료할 수 있다는 미친 생각을 가지고 있습니다. 그의 희생자는 정신이 박약하고, 무지하며, 미신적인 사람들, 수년 동안 아파서 정규 의사에게 지쳐서 지름길 방법으로 건강을 원하는 어리석은 사람들입니다... 그는 확실히 그의 희생자들의 무지를 통해 이익을 얻었습니다... 그의 사업 증가는 데번포트에서 돌팔이조차도 할 수 있는 일을 보여줍니다.[20]

3. 4. 백신 반대

파머는 아들과 마찬가지로 백신 접종에 반대하는 입장을 가졌다.[21]

"더러운 동물의 독을 주입하여 어떤 사람을 천연두나 다른 질병으로부터 '보호'하려는 것은 매우 터무니없는 일이다."라고 파머는 주장했다.[21]

파머 부자는 20세기 초 백신에 대한 반대 의견을 옹호하며 질병의 세균 이론을 거부하고, 척추 교정을 통해 얻어지는 아탈구 없는 척추가 자유로운 선천적 지능을 가져온다는 세계관을 지지했다.[22]

4. 논란과 비판

파머는 면허 없이 의료 행위를 한 혐의로 기소되어 17일 동안 감옥에 갔다가 벌금을 냈다. 그 후, 카이로프랙틱 학교를 아들인 B.J. 파머에게 매각하고 미국 서부로 가서 오클라호마, 캘리포니아, 오리건에 카이로프랙틱 학교를 설립하는 것을 도왔다.[15]

B. J. 파머와의 관계는 불안정했고, 특히 학교 매각 후 더욱 격렬해졌다. 이들은 카이로프랙틱 분야의 방향에 대해 의견이 달랐으며, B. J. 파머는 아버지가 가족을 대하는 방식에 불만을 품었다.[24] 1913년 8월, D. D. 파머는 퍼레이드 도중 B. J.가 운전하는 차에 치였다고 알려졌다. 그는 1913년 10월 20일 캘리포니아주 로스앤젤레스에서 사망했는데, 공식적인 사망 원인은 장티푸스였지만, 부상 후유증으로 인한 것이라는 주장도 있다.[24] 법원은 B. J.에게 아버지의 죽음에 대한 책임을 묻지 않았다.[25][26]

4. 1. 의료계와의 갈등

파머는 다른 사람들에게 새로운 치료 방법을 가르치기 시작했다. 1897년, 그는 데이븐포트에 파머 학교와 치료소를 설립했으며, 나중에 파머 카이로프랙틱 대학으로 이름을 변경했다. 파머의 초기 제자 중에는 그의 아들 B.J. 파머가 있었다.[15]

1906년, 파머는 면허 없이 의료 행위를 한 혐의로 아이오와 주의 새로운 의료법에 따라 기소되었고, 벌금을 내는 대신 감옥에 가는 것을 선택했다. 그 결과 그는 17일 동안 감옥에서 보냈지만, 이후 벌금을 내기로 결정했다. 그 직후, 그는 카이로프랙틱 학교를 B.J. 파머에게 매각했다. 학교 매각이 마무리된 후, D. D. 파머는 미국 서부로 가서 오클라호마, 캘리포니아, 오리건에 카이로프랙틱 학교를 설립하는 것을 도왔다.

4. 2. 아들 B.J. 파머와의 갈등

B. J. 파머와의 관계는 불안정했고 종종 격렬했는데, 특히 학교 매각 후 더욱 그랬다. 새로 등장하는 카이로프랙틱 분야의 방향에 대한 그들의 의견 불일치는 D. D. 파머의 저술에서 분명하게 드러났다. B. J. 파머는 그의 아버지가 가족을 대하는 방식에 대해 불만을 품었고, 아버지가 세 명의 자녀를 채찍으로 때리고 카이로프랙틱에 너무 몰두하여 "자녀가 있다는 사실조차 거의 몰랐다"고 말했다.[24] 심지어 그의 죽음을 둘러싼 상황조차 B. J.의 탓으로 돌릴 수 있다는 추측이 있었다.

법원 기록에 따르면 1913년 8월 데이븐포트에서 열린 퍼레이드에서 D. D.는 걸어가던 중 B. J.가 운전하는 차에 뒤에서 치였다. 그는 1913년 10월 20일 캘리포니아주 로스앤젤레스에서 사망했다. 공식적인 사망 원인은 장티푸스였지만, 일부에서는 부상 후유증으로 인한 것이라고 믿고 있다.[24] 법원은 B. J.에게 아버지의 죽음에 대한 책임을 묻지 않았다.

카이로프랙틱 역사가 조셉 C. 키팅 주니어는 D. D. 파머에 대한 살인 시도를 "신화"이자 "명백히 터무니없는 일"이라고 묘사하며, D. D.가 B. J.의 차에 치인 것이 아니라 넘어졌다고 회상한 목격자를 인용했다. 그는 또한 "D. D.의 유언 집행자인 조이 로반은 B. J. 파머를 상대로 손해 배상을 청구하는 민사 소송을 자발적으로 취하했으며, 여러 대배심이 아들에 대한 형사 고발을 반복적으로 거부했다"고 말했다.[25][26]

참조

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[2] 웹사이트 Daniel David Palmer https://library.palm[...] 2022-07-22
[3] 웹사이트 Palmer College of Chiropractic honors its founder D. D. Palmer, with a new statue https://qctimes.com/[...] 2019-09-18
[4] 웹사이트 The first chiropractor was a Canadian who claimed he received a message from a ghost https://thestarphoen[...] 2019-07-02
[5] 서적 Fascinating Canada https://books.google[...] Dundurn Press
[6] 서적 Spin Doctors: The Chiropractic Industry Under Examination https://books.google[...] Dundurn Press
[7] 웹사이트 Ancestry of Daniel David Palmer http://www.wargs.com[...] Wargs.com 2010-10-14
[8] 서적 Chiropractic Medicine: An Ethnographic Study https://books.google[...] Lexington Books
[9] 논문 Daniel David Palmer, the Father of Chiropractic: His Heritage Revisited https://www.research[...]
[10] 서적 The Chiropractic Theories: A Textbook of Scientific Research Lippincott, Williams and Wilkins
[11] 웹사이트 D.D. Palmer's Lifeline http://www.chiro.org[...]
[12] 문서 Palmer D. D., The Science, Art and Philosophy of Chiropractic. Portland, Oregon: Portland Printing House Company, 1910.
[13] 웹사이트 NCAHF Fact Sheet on Chiropractic (2001) https://www.ncahf.or[...] NCAHF 2017-12-07
[14] 논문 Chiropractic: a critical evaluation 2008-05
[15] 웹사이트 The Palmer Family https://www.palmer.e[...] 2020-07-30
[16] 문서 D.D. Palmer's Religion of Chiropractic http://www.chiro.org[...]
[17] 문서 Keating J. Faulty Logic & Non-skeptical Arguments in Chiropractic http://philosophyofc[...]
[18] 문서 L. Ted Frigard, DC, PhC, Still vs. Palmer: A Remembrance of the Famous Debate Dynamic Chiropractic
[19] 서적 The Chiropractor https://books.google[...] Health Research Books 2010-10-14
[20] 논문 Doctor Who? Inappropriate use of titles by some alternative "medicine" practitioners http://www.nzma.org.[...] 2008-07
[21] 논문 Chiropractic antivaccination arguments http://jmptonline.or[...]
[22] 논문 On Vaccination & Chiropractic: when ideology, history, perception, politics and jurisprudence collide 2013-09
[23] 웹사이트 D.D. Palmer's Lifeline https://chiro.org/Pl[...] 2022-08-18
[24] 서적 Trick or Treatment: The Undeniable Facts about Alternative Medicine W.W. Norton
[25] 논문 Laid to uneasy rest: D.D. Palmer, 1913
[26] 뉴스 Dispelling Some Myths About Old Dad Chiro https://www.dynamicc[...] Dynamic Chiropractic 2009-07-29
[27] 문서 두산백과사전 - 대니얼 파머 http://100.naver.com[...]


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