대위덕명왕

3. 다양한 명칭과 역할

대위덕명왕은 지혜의 성불인 문수보살의 분노에 찬 모습이며, 다른 맥락에서는 다르마팔라나 헤루카의 역할도 한다.^[24] 티베트 불교에서는 여섯 개의 다리, 여섯 개의 얼굴, 여섯 개의 팔을 가진 모습으로 묘사되며, 물소 위에 앉거나 서서 다양한 무기를 들고 있다. 맨 위에 있는 얼굴은 문수보살의 분노한 모습이고, 그 아래는 붉은 얼굴이다. 다른 얼굴들은 노란색, 짙은 파란색, 빨간색, 검은색, 흰색, 회색, 갈색이며, 각각의 얼굴은 세 개의 눈을 가지고 있다. 일반적인 표현은 32개의 손과 16개의 다리를 묘사하기도 한다.^[25] 중국 밀교와 진언종에서는 아미타불의 분노한 모습으로 표현되며, 흰 소 위에 앉아 각종 무기를 들고 있는 여섯 얼굴과 다리, 팔을 가진 모습으로 그려진다.^[26]

대위덕명왕의 이름은 힌두교 신 시바의 화신인 칼란타카에서 유래했는데, 칼란타카는 죽음의 신 야마로부터 추종자를 구원하여 불교와 힌두교의 마하므리티윤자야 만트라의 기원과 준수의 신으로 여겨진다. 불교 밀교에서 분노의 화신인 시바는 그의 이름 앞에 "금강"이라는 용어를 붙여, 금강승에서 시바가 불교로 완전히 변형되고 개종했음을 나타낸다. 이는 불교 밀교 문학에서 흔히 나타나는 주제로, 불교적이지 않은 신들을 굴복시키고 개종시켜 패배한 신의 특별한 속성을 획득하는 것을 의미한다.

타라나타는 대위덕명왕을 문수보살의 분노의 화신으로 묘사한다.^[5] 그러나 ''문수사리근본만다라경''은 대위덕명왕을 금강수보살의 화신으로 묘사한다.^[6] 중국 밀교와 진언종에서 대위덕명왕은 아미타불의 분노의 화신이다. 그는 업에 간섭하는 오만한 죽음의 신 야마를 물리치기 위해 이 형상을 취했다. 대위덕명왕은 야마 자신보다 더욱 무서운 모습으로 야마를 위협하여 복종시켰고, 동시에 야마의 끔찍한 모습을 비추는 거울의 역할도 했다. 야마는 자신의 행동을 뉘우치고 다르마의 수호신이 되었다. 이러한 방식으로 문수보살은 죽음에 대한 두려움의 허상과 죽음 그 자체의 비현실성을 드러냈다.^[7][8]

범어(梵名)로는 '죽음의 신 야마를 굴복시키는 자'라는 뜻의 야만타카(ヤマーンタカ)라고 불리며, 강염마존(降閻魔尊)이라고도 한다. 또한 '''바즈라바이라바'''(vajrabhairava|바즈라바이라바^sa), '''야마리'''(yamāri|야마리^sa, 『죽음의 신 야마의 적』)^[15], '''마히샤삼바라'''(mahiṣasaṃvara|마히샤삼바라^sa, 『물소를 억누르는 자』)라고도 한다. 바즈라바이라바의 바이라바는 인도 신화의 주신 중 하나인 시바 신의 가장 흉폭한 면인 '바이라바'를 의미하며, 마히샤삼바라의 마히샤는 인도 신화에서 여신 두르가와 싸운 물소의 모습을 한 아수라 신족의 왕을 뜻한다.

티베트어로는 '''신제셰'''(gshin rje gshed|신제셰^bo), '''도르제지크체'''(rdo rje 'jigs byed|도르제지크체^bo)라고 한다.

삼매야형은 보봉(불적을 쳐서 굴복시키는 호법의 곤봉)이며, 종자(種字)는 키리크(hrīḥ|키리크^sa)이다.

삼륜신설에 따르면, 대위덕명왕은 아미타여래 (자성륜신), 문수보살 (정법륜신)에 대응하는 교령륜신으로, 아미타·문수가 사람들을 가르치고 이끌기 위해 굳이 무서운 모습을 취한 것이라고 여겨진다.

일본에서는 여섯 개의 얼굴, 여섯 개의 팔, 여섯 개의 다리를 가지고, 신의 사자인 물소에 올라탄 모습(오른발 또는 왼발을 걸침)으로 표현되는 것이 일반적이다. 특히 일본에서는 다리가 많은 불존은 거의 없으며, 대위덕명왕의 두드러진 특징이 되고 있다. 단다인을 맺는다.

6개의 얼굴은 육도 (지옥계, 아귀계, 축생계, 아수라계, 인간계, 천상계)를 빠짐없이 굽어보는 역할을 표현하며, 6개의 팔은 창이나 장검 등의 무기를 잡고 모든 불법(불전)을 수호하며, 6개의 다리는 육바라밀 (보시, 지계, 인욕, 정진, 선정, 지혜)을 게을리하지 않고 걸어 나아가겠다는 결의를 나타낸다고 한다.

환희천, 청룡 등 사악한 존재를 항복시키는 파사(破邪)의 존재이다.^[16]

또한, 스가와라노 미치자네의 어령(御霊)에게 '일본태정위덕천(日本太政威徳天)'의 신호가 추증되었는데, 이는 어령의 위력을 대위덕명왕에 습합시킨 것이라고 한다.

4. 형상

대위덕명왕은 다양한 형상으로 나타나며, 그 이름과 의미는 다음과 같다.

• 야만타카(ヤマーンタカ): 범어(梵名)로 '죽음의 신 야마를 굴복시키는 자'라는 뜻이며, 강염마존(降閻魔尊)이라고도 불린다.^[15]
• 바즈라바이라바(Vajrabhairava): 금강포외(金剛怖畏)라고도 불리며, 인도 신화의 시바 신의 무서운 면모인 '바이라바'에서 유래했다.^[15]
• 야마리(Yamāri): '죽음의 신 야마의 적'이라는 뜻이다.^[15]
• 마히샤삼바라(Mahiṣasaṃvara): '물소를 억누르는 자'라는 뜻이며, 인도 신화에서 두르가 여신과 싸운 물소 모습의 아수라 신족 왕 마히샤에서 유래했다.^[15]
• 신제·셰(gshin rje gshed): 티베트어 이름이다.
• 도르제·지크체(rdo rje 'jigs byed): 티베트어 이름으로 금강포외(金剛怖畏)를 뜻한다.

4. 1. 일반적인 형상

4. 2. 32수 16족

4. 3. 티베트 밀교

4. 4. 중국과 일본 밀교

5. 신앙

대위덕명왕은 일본 밀교에서 여섯 개의 얼굴, 여섯 개의 팔, 여섯 개의 다리를 가진 모습으로 묘사되며, 신의 사자인 물소에 올라탄 형상(오른발 또는 왼발을 걸침)으로 표현되는 것이 일반적이다. 특히 일본에서는 다리가 많은 불존이 드물어 대위덕명왕의 두드러진 특징이 된다. 단다인을 맺는다.^[15]

6면은 육도(지옥계, 아귀계, 축생계, 아수라계, 인간계, 천상계)를 모두 굽어보는 역할을, 6비는 창이나 장검 등의 무기를 잡고 모든 불법(불전)을 수호함을, 6족은 육바라밀(보시, 지계, 인욕, 정진, 선정, 지혜)을 꾸준히 실천하겠다는 결의를 나타낸다고 한다.

스가와라노 미치자네의 어령(御霊)에 추증된 '일본태정위덕천(日本太政威徳天)'이라는 신호는 어령의 위력을 대위덕명왕에 투영시킨 것이라고 한다.

대위덕명왕 신앙과 관련된 주요 사찰은 다음과 같다.

5. 1. 티베트 밀교

5. 2. 일본 밀교

6. 진언

옴・슈치리・캬라로하・움・켄・소와카^[20](oṃ ṣṭrīḥ kāla-rūpa hūṃ khaṃ svāhā^sa[21])

7. 갤러리

참조

_[1] 서적 Emergence of Buddhist American Literature, The https://books.google[...] State University of New York Press
_[2] 서적 Sanskrit-English Dictionary, A https://www.sanskrit[...]
_[3] 서적 Princeton Dictionary of Buddhism (Yamantaka). Princeton University Press 2013
_[4] 서적 The gods of northern Buddhism, their history, iconography, and progressive evolution through the northern Buddhist countries https://archive.org/[...] The Clarendon press 1914
_[5] 간행물 Tāranātha on the Emergence of the Tantric Cycle of Vajrabhairava-Yamāntaka: Writing a Tibetan Buddhist Historiography in Seventeenth-Century Tibet1 2021-10
_[6] 서적 Arya Manjusri Mulakalpa Vol 3 University Of Travancore 1925 https://archive.org/[...]
_[7] 서적 Buddhism: The Illustrated Guide Oxford University Press 2004
_[8] 서적 Going on Being: Life at the Crossroads of Buddhism and Psychotherapy Simon and Schuster 2009
_[9] 웹사이트 His Holiness the Dalai Lama confers the Solitary Hero Yamantaka empowerment in Bodh Gaya {{!}} Central Tibetan Administration https://tibet.net/20[...] 2018-12-31
_[10] 서적 THE VAJRAMAHABHAIRAVA TANTRA
_[11] 문서 Kinley Dorjee, Iconography in Buddhism Blue Poppy 2018
_[12] 서적 Art and Architecture in Ladakh: Cross-cultural Transmissions in the Himalayas and Karakoram Brill 2014
_[13] 서적 Encyclopedia of Ancient Deities https://books.google[...] Routledge 2013
_[14] 서적 Dictionary of Hindu Lore and Legend Thames and Hudson Ltd 2011-05-16
_[15] 문서 ただし、他と姿形が異なり、格も落ちる。
_[16] 문서 「歓喜天信仰と俗信」笹間良彦、pp180-186。
_[17] 문서 「西蔵仏教宗義研究 第三巻 トゥカン『一切宗義』ニンマ派の章」、pp108-109、p161。
_[18] 문서 陰茎を怒張させている。
_[19] 문서 運慶作大威徳明王像をめぐる二、三の問題　―鎌倉幕府関係の造仏と霊験仏信仰との関わりを中心に― 瀬谷貴之(神奈川県立金沢文庫) https://www.bijutsus[...]
_[20] 문서 坂内龍雄「真言陀羅尼」、平河出版社、2017年4月第30刷、p209。
_[21] 문서 坂内龍雄「真言陀羅尼」、平河出版社、2017年4月第30刷、p209。
_[22] 서적 Emergence of Buddhist American Literature, The https://books.google[...] State University of New York Press
_[23] 서적 Princeton Dictionary of Buddhism (Yamantaka). Princeton University Press 2013
_[24] 웹인용 His Holiness the Dalai Lama confers the Solitary Hero Yamantaka empowerment in Bodh Gaya {{!}} Central Tibetan Administration https://tibet.net/20[...] 2018-12-31
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_[26] 서적 Encyclopedia of Ancient Deities https://books.google[...] Routledge 2013