동성파
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1. 개요
동성파는 청나라 초기에 안휘성 동성현 출신인 방포, 유대규, 요내에 의해 창시된 문학 유파이다. 이들은 귀유광에게서 영향을 받아 '의법' 개념을 바탕으로 간결하고 명확한 문체를 추구했다. 강희제 치세에 번성하여 청나라 시기 전반에 걸쳐 활동했으며, 방포의 《옥중잡기》, 요내의 《등태산기》 등이 주요 저작으로 꼽힌다. 5·4 운동 당시에는 비판을 받아 쇠퇴했다.
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동성파 | |
---|---|
개요 | |
유형 | 문학 유파 |
창시자 | 방포 |
주요 인물 | 유대괴 요내 매증량 오유업 증국번 장유조 |
활동 시기 | 청나라 시대 |
중심지 | 안후이성 퉁청 |
영향 | 양호파 |
명칭 | |
한자 표기 | 桐城派 |
로마자 표기 | Tóngchéng pài |
특징 | |
문체 | 고문 (古文) |
사상적 기반 | 성리학 |
주요 내용 | 도덕적 교훈 강조 간결하고 명확한 문장 추구 형식과 내용의 조화 중시 |
역사적 배경 | |
형성 배경 | 강희제와 옹정제 시기의 고문 운동 영향 |
발전 | 건륭제 시대에 전성기를 맞음 |
쇠퇴 | 청나라 말기 양무 운동 이후 신문화 운동의 영향으로 쇠퇴 |
영향 | |
한국 문학 | 연암 박지원 등 실학파 문인들에게 영향을 줌 |
평가 | |
긍정적 평가 | 문장의 간결성과 명확성을 추구하여 실용적인 문체를 발전시킴 |
부정적 평가 | 지나치게 형식에 치우쳐 창의성이 부족하다는 비판 존재 |
2. 역사
동성파는 청나라 강희제 치세에 번성했던 문학 유파로, 5·4 운동 당시에는 낡은 언어를 사용한다는 이유로 국민들에게 "나쁜 씨앗"으로 비난받았다.[3]
2. 1. 창시와 발전
동성 문파는 방포, 유대규, 요내에 의해 창시되었으며, 이들은 청나라 초기 안후이성 동성현(현재의 중국 안후이성 동성시) 출신이었다.방포는 스승인 귀유광에게서 배운 것을 바탕으로 이 유파를 창시했으며, '의법'이라는 개념을 만들었다. '의'는 글의 핵심적인 사상이나 주장을, '법'은 동성 문파의 이론에서 나타나는 다양한 문학 형식과 기교를 의미한다. 이 문체의 특징은 글의 목적을 과도한 미사여구나 낭만적인 표현 없이 간결하게 제시해야 한다는 점을 강조하는, 다소 금욕적인 성격을 띠었다.[2]
이 문파는 강희제 치세 하에 두각을 나타내며 청나라 시기 전반에 걸쳐 번성했다. 이 문파의 주요 저작으로는 방포의 《옥중잡기(獄中雜記)》와 요내의 《등태산기(登泰山記)》 등이 있다.
2. 2. 5·4 운동 시기의 비판과 쇠퇴
5·4 운동 당시, 동성파는 죽은 언어의 사용과 새롭고 현대적인 모든 것을 제한한다는 이유로 맹렬한 비판을 받았으며, 이로 인해 국민들에게 "나쁜 씨앗"으로 비난받았다.[3]3. 주요 작가
스승 | 제자 |
---|---|
방포 | 선통, 왕우보, 심정방, 왕조부, 진대수, 이설우 |
유대규 | 왕탁, 오정, 정진방 |
요내 | 관동, 문증량, 방동서, 요영 |
기타 주목할 만한 추종자: 주기, 롱치루이, 진학수, 오가빈, 덩셴허, 쑨딩천, 루이통, 사오이천[1] |
참조
[1]
웹사이트
Tongcheng
http://global.britan[...]
Encyclopædia Britannica
2015-11-23
[2]
웹사이트
Tongcheng School of Literature
http://www.chinadail[...]
China Daily
2009-05-20
[3]
서적
"T'ung-ch'eng p'ai"
Indiana University Press
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