란케이 도류

3. 사상과 영향

란케이 도류는 일본에서 30년 이상 생활하며 일본 문화에 큰 영향을 주었다. 그는 송나라의 순수 선불교를 일본에 처음으로 소개하였고, 에도 시대 신유학과 철학, 문학, 예술, 건축 미학, 일상 풍습 등 송나라 특유의 문화를 일본에 들여와 일본 문화와 융합하여 일본 선불교 형성을 가속화했다.^[1] 가마쿠라 막부를 비롯한 일본 통치자들의 지원을 받아 일본 선불교 발전을 위한 길을 열었고, 선불교가 여러 일본 불교 종파에서 주도적인 위치를 확립하는 데 기여했다.^[1] 선불교는 무사도 형성과 일본 국민성에 큰 영향을 미쳤다.^[1]

란케이 도류는 일본에서 시를 썼는데, 사천성에서 잡극을 보던 장면을 회상하며 선불교에 대한 통찰력을 표현했다. 일부 학자들은 이를 일본 드라마가 송나라 잡극의 영향을 받았다는 중요한 단서로 여기며, 그를 중일 드라마 문화 교류의 중요한 인물 중 한 명으로 간주한다.^[11]

란케이 도류는 중국 문학과 일본 문학을 소통하기 위해 세 가지 방식을 사용했다.

첫째, 선(禪)을 설법할 때, 당시와 송시의 참고 문헌과 문학적 고사를 인용했다. 예를 들어 "흰 구름이 산봉우리 끝에 있지만, 행인은 산봉우리 밖에 있다"(白云尽处是青山, 行人更在青山外).^[12], "배에 새겨 칼을 찾다"(刻舟求剑), "그림의 떡"(画饼充饥) 등이 있다.

둘째, 선에 관한 시와 자신의 감정을 썼다. 이 시들은 오산 문학(:ja:五山文学)에 큰 영향을 미쳤다.

셋째, 란케이 도류의 제자들이 편집한 《란케이 도류 어록》은 일본 선 어록의 문학 장르를 풍부하게 하고 개선했으며, 일본 선 어록 성숙의 징표 중 하나로 여겨졌다.

란케이 도류는 장쑤성, 저장성, 쓰촨성 등지의 불교 사찰에 거주했는데, 이 지역들은 차를 마시는 풍습이 널리 퍼져 있었고 주요 차 생산지였다. 란케이 도류는 차 문화에 깊은 영향을 받았으며, 그의 어록에는 "차를 마시는 것"과 관련된 많은 단어와 구절이 등장한다. 란케이 도류는 제자들에게 남송 시대 많은 사람들이 그러했듯 차를 마시는 규율을 엄격히 따르도록 요구했고, 일본 다도의 형성 및 확산에 기여했다.

3. 1. 선종의 전파와 발전

3. 2. 문화 교류

3. 3. 다도(茶道) 발전

4. 평가

(내용 없음)

5. 란케이 도류를 표현한 미술 작품

란케이 도류를 표현한 미술 작품으로는 초상화와 조각이 전해진다. 하위 섹션에서 '''정상(頂相)''', '''조각''', '''기타 작품'''에 대해 다루고 있으므로, 여기서는 란케이 도류의 미술 작품에 대한 개괄적인 내용만 소개한다.

일본에서는 고승의 초상화를 정상(頂相)이라고 부르며, 란케이 도류의 정상은 여러 점이 제작되었다. 대표적으로 겐초지에 소장된 「란케이 도류 상」(1271년)은 호조 도키무네가 낭연거사라는 이름으로 그린 것으로 알려져 있으며, 눈동자 주위에 금니를 사용한 독특한 기법이 특징이다.^[30] 겐초지에는 이 외에도 「란케이 도류 경행도」^[31]와 1329년에 제작된 「란케이 도류 상」^[33] 등 다양한 란케이 도류 관련 작품이 소장되어 있다.

조각 작품으로는 겐초지 서래암 개산당에 있는 「란케이 도류 좌상」이 대표적이다. 이 작품은 나무로 만들어 옻칠을 하고 옥으로 눈을 표현한 것이 특징이며, 란케이 도류 입적 전후에 제작된 것으로 추정된다.^[34] 이 외에도 1676년에 제작된 겐린지 서래원의 「란케이 도류 좌상」^[35], 가마쿠라 조라쿠지의 「란케이 도류 상」, 나가노현 사이안지의 「대각선사기상」 등이 있다.

초상화로는 서래원, 쇼후쿠지, 에이겐지, 즈이간지, 슈젠지 등 여러 사찰에 란케이 도류의 초상화가 소장되어 있다.^[36]

5. 1. 정상(頂相)

5. 2. 조각

5. 3. 기타 작품

6. 묵적(墨蹟)

란케이 도류는 일본 서예사에서 주목할 만한 인물로, 묵적 서법의 기초를 놓은 장즉지의 서체를 익히고 그 서풍을 일본에 최초로 도입한 인물이기도 했다. 때문에 그의 서체는 늘 장즉지의 서체와 비교된다.

란케이 도류의 묵적으로 법어(法語) ・ 규칙(規則)을 쓴 것이 겐초지에 소장되어 있으며 일본의 국보로써 지정 명칭은 '''대각선사묵적(법어규칙)'''(大覚禅師墨蹟（法語規則）)이다.

일본 불교 사찰의 서예계에서 란케이 도류는 융희와 동등한 위치에 있었다.^[8] 그러나 오늘날 그의 서예 작품은 몇 점 남아 있지 않다. 그의 작품 중 『법어규칙』(法语规则) 두 점과 『중문풍송문』(重文讽诵文) 세 점은 현재 겐초지에 소장되어 있으며, 일본의 국보로 지정되어 있다. 교토의 대덕사에 보존된 『금강경』(金刚经) 작품 또한 그의 중요한 서예 작품이다.^[9]

참조

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_[2] PDF https://trip.pref.ka[...]
_[3] 서적 高僧传 中华书局 1992-10
_[4] 간행물 中华文化画报 http://mall.cnki.net[...] 2008
_[5] 웹사이트 http://www.jssdfz.co[...]
_[6] 웹사이트 Buddhist Communication History Between China and Japan http://dongchu.ddbc.[...]
_[7] 웹사이트 书法报|书法艺术网 http://www.sfrx.cn/o[...] Sfrx.cn null
_[8] 웹사이트 荣西- 佛教百科-佛教知识堂 佛教百科_佛经_法师 - Powered by HDWiki! https://archive.toda[...] Wiki.fjdh.com 2008-01-21
_[9] 웹사이트 欢迎光临宁波文化网!-兰溪道隆 https://archive.toda[...] 202.107.212.146 null
_[10] 웹사이트 禅僧兰溪道隆与日本文化-《中华文化画报》2008年07期 http://www.cnki.com.[...] Cnki.com.cn null
_[11] 웹사이트 南宋禅僧兰溪道隆对日本文化的影响-《学习月刊》2008年22期-中国知网 http://mall.cnki.net[...] Mall.cnki.net 2012-02-03
_[12] 기타 中华诗词-全宋诗-释慧性 http://book.guqu.net[...]
_[13] 참조
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_[16] 인용구
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_[19] 서적 建長寺創建750年記念 鎌倉 禅の起源 東京国立博物館 2003
_[20] 논문 蘭渓道隆の頂相 ―建仁寺西来院調査報告を中心に 勉誠出版 2014-11-18
_[21] 웹사이트 指定文化財｜県指定有形文化財｜性西法身像　蘭渓道隆像　明極聰愚像 - 宮城県公式ウェブサイト http://www.pref.miya[...]
_[22] 서적 日本7 鎌倉II 平凡社 1971
_[23] 서적 中国書道辞典 木耳社 1981
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_[25] 서적 墨跡について 芸術新聞社 2009
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_[34] 서적 建長寺創建750年記念 鎌倉 禅の起源 東京国立博物館 2003年
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