리처드 그린햄
"오늘의AI위키"의 AI를 통해 더욱 풍부하고 폭넓은 지식 경험을 누리세요.
1. 개요
리처드 그린햄은 16세기 후반과 17세기 초 영국에서 활동한 청교도 목사이다. 그는 1535년경에 태어나 케임브리지 대학교에서 학위를 받았으며, 드라이 드레이턴의 교구 사제로 임명되었다. 그린햄은 온건한 청교도주의를 따랐으며, 설교와 저술 활동을 통해 영국 청교도주의의 부상에 기여했다. 특히 안식일 준수를 강조한 그의 저술은 큰 영향을 미쳤다. 그는 1591년경 목사직을 사임하고 런던에서 설교자로 활동하다가 1591년경 혹은 1592년에 사망했다.
더 읽어볼만한 페이지
- 케임브리지 대학교 팸브로크 칼리지 교수 - 제1대 준남작 조지 스토크스 경
조지 스토크스 경은 아일랜드 출신의 수학자이자 물리학자로서 유체 역학, 광학, 수학 등 여러 분야에서 업적을 남겼으며, 케임브리지 대학교 루카시안 수학 교수직을 54년간 역임하고 스토크스 법칙, 스토크스 정리 등을 통해 과학 발전에 기여했다. - 케임브리지 대학교 팸브로크 칼리지 교수 - 레이 돌비
레이 돌비는 1933년 태어나 오디오 기술 및 영화 음향 기술 발전에 기여한 미국의 발명가로, 돌비 래버러토리스를 설립하고 돌비 노이즈 감소 시스템과 돌비 스테레오, 돌비 디지털 등 다양한 기술을 개발했다. - 1594년 사망 - 틴토레토
틴토레토는 16세기 이탈리아 르네상스 시대의 베네치아 화가로, 미켈란젤로의 소묘와 티치아노의 색채를 결합하여 극적이고 역동적인 화풍을 창조했으며, <성 마르코의 기적> 등 대규모 작품을 통해 명성을 얻고 엘 그레코 등 후대 화가들에게 영향을 미쳤다. - 1594년 사망 - 이시카와 고에몬
이시카와 고에몬은 아즈치모모야마 시대의 인물로 의적이자 민중 영웅으로 알려졌지만, 역사적 기록 부족으로 실제 삶은 미스터리이며, 권력에 저항하는 상징으로 재해석되어 다양한 전설과 창작물에 영향을 미치고 있다. - 1535년 출생 - 성혼
성혼은 조광조의 제자이자 이이와 도의를 맺고 이황을 사사한 조선 중기 문신으로, 사림파 서인에 속하여 정여립의 난과 임진왜란 시기에 활동했으며, 이황의 이기이원론을 지지하고 후학 양성에 힘썼다. - 1535년 출생 - 니와 나가히데
니와 나가히데는 센고쿠 시대와 아즈치-모모야마 시대의 무장으로 오다 노부나가와 토요토미 히데요시를 섬기며 군사적 능력과 정치적 감각을 발휘, 아즈치 성 건설 총괄, 시즈가타케 전투 기여, 에치젠 국과 가가 국 통치 등으로 활약했다.
| 리처드 그린햄 |
|---|
2. 생애
리처드 그린햄은 1535년경에 태어나 늦은 나이에 케임브리지 대학교에 진학했다. 1570년 드라이 드레이턴 교구 사제로 임명되어 약 20년간 목회 활동을 하면서 가난한 사람들을 돕는 일에 헌신했다.[1]
엘리 주교 리처드 콕스에게 비순응죄로 기소되기도 했지만, 마프렐레이트 팜플렛에 대해서는 죄를 가볍게 여긴다며 반대하는 등 자신의 신념을 굽히지 않았다.[1]
1591년경 런던으로 거처를 옮겨 크라이스트 처치, 뉴게이트에서 설교자로 활동했다. 1592년 출판된 그의 '안식일에 관한 논문'은 당시 사람들에게 큰 영향을 미쳤다.[1] 그는 로렌스 채더튼, 리처드 로저스, 윌리엄 퍼킨스 등과 같은 저명한 청교도 신학자들과 긴밀한 관계를 맺었으며, 그의 설교와 신학 논문은 영국 청교도주의 발전에 큰 영향을 주었다.[1]
2. 1. 초기 생애와 교육
그는 1535년경에 태어나, 늦은 나이에 케임브리지 대학교에 진학하여 1559년 5월 27일 펨브로크 홀의 시저로 입학했다.[1] 1564년 초에 문학사 학위를 받았으며, 펠로우로 선출되어 1567년에 문학 석사 학위를 받았다.[1] 그는 청교도주의자였으나 온건한 입장이었다. 예복에 대한 의문과 비거주와 같은 남용에 대해서는 강한 견해를 가졌지만, 교회의 이론보다는 종교의 본질과 모든 종교인들의 협력에 더 관심이 있었다. 그의 이름 '리차르두스 그린햄'은 21명의 다른 사람들과 함께 버글리 경 (총장)에게 레이디 마가렛의 신학 강사 직책에 토마스 카트라이트를 복직시켜 달라고 요청하는 편지(1570년 7월 3일 및 8월 11일)에 첨부되었다.[1]2. 2. 드라이 드레이턴에서의 목회
1570년 11월 24일, 케임브리지셔 드라이 드레이턴 교구 사제로 임명되었다.[1] 케임브리지 세인트 메리 교회에서 계속 설교했는데, 젊은 신학자들이 논쟁에 참여하는 것을 "기초를 다지기 전에 지붕을 올리는 것"과 같다며 질책했다.[1] 그는 교구에서 자주 설교했으며, 하루 일과 전에 설교하기 위해 이른 아침 시간을 선택했다. 일요일 저녁과 목요일 아침에는 성경 교육을 했다.[1] 헨리 스미스를 포함한 몇몇 신학 제자를 두었다.[1]보리가 열 그로트에 부셸로 거래되던 기근 기간 동안, 가난한 사람들에게 옥수수를 싸게 판매하는 계획을 고안했는데, 한 가족은 일주일에 세 페크 이상 구매할 수 없도록 제한했다.[1] 짚 가격을 낮추고 부셸 용량을 줄이려는 공공 명령에 반대하는 설교를 했으며, 시장 서기가 그의 측정을 다른 사람들과 함께 잘라내는 것을 거부하여 곤경에 처했다.[1] 세속적이지 않았던 그는 아내가 추수꾼들에게 돈을 빌려야 할 정도였다. 그는 더 부유한 직책을 꾸준히 거절했지만, 신자들에게 인정받지 못했다.[1]
엘리 주교 리처드 콕스로부터 비순응죄로 기소되었다. 콕스는 그에게 분열의 죄가 순응주의자에게 있는지 비순응주의자에게 있는지 물었고, 그린햄은 양측이 조화의 정신으로 행동한다면 어느 쪽에도 해당되지 않지만, 그렇지 않다면 분열을 일으키는 자들에게 해당될 것이라고 대답했다. 콕스는 그에게 더 이상 문제를 제기하지 않았다. 그의 '변명 또는 답변'은 '레지스터의 일부'(1593년), p. 86 sq.에 있다.[1] 마프렐레이트 팜플렛 (1589년)이 나타났을 때, 세인트 메리에서 그에 반대하는 설교를 했다. 그 이유는 그들의 경향이 '죄를 가증하게 만들어야 함에도 불구하고 우스꽝스럽게 만드는 것'이기 때문이다.[1]
친구들은 그를 런던으로 데려가고 싶어했다. 그는 약 1591년에 목사직을 사임했는데, 약 20년 동안 그 직책을 맡았다. 그는 후임자인 워필드에게 '나는 단 하나의 가족 외에는 내 사역으로 좋은 일이 이루어지는 것을 보지 못했다'라고 말했다.[1]
2. 3. 런던에서의 활동과 사망
새뮤얼 클라크는 그린햄이 1591년경, 60세쯤에 사망했다고 말하며, 풀러는 1592년에 창궐했던 페스트로 인해 사망하여 기록이 남아있지 않다고 말한다. 와딩턴은 1593년 4월 2일에 그린햄이 존 페리를 폴트리 컴터에서 만났다고 언급했다. 헨리 홀랜드는 그가 1594년 2월에서 6월까지 있었던 로페즈 사건 이후에도 생존해 있었음을 시사한다.3. 신학 및 사상
그는 1535년경에 태어나 늦은 나이에 케임브리지 대학교에 진학하여 1559년 5월 27일 펨브로크 홀의 시저로 입학했다. 1564년 초에 문학사 학위를 받았으며, 펠로우로 선출되어 1567년에 문학 석사 학위를 받았다.[1]
1570년 11월 24일, 케임브리지셔의 드라이 드레이턴 교구 사제로 임명되었다. 그는 케임브리지 세인트 메리 교회에서 설교하면서 젊은 신학자들이 논쟁에 참여하는 것을 질책하며, 기초를 다지기 전에 지붕을 올리는 것과 같다고 말했다. 교구에서는 이른 아침 시간에 설교하고, 일요일 저녁과 목요일 아침에는 성경 교육을 했다. 헨리 스미스를 포함한 몇몇 신학 제자를 두었다. 보리가 열 그로트에 부셸로 거래되던 기근 기간 동안, 가난한 사람들에게 옥수수를 싸게 판매하는 계획을 고안했는데, 한 가족은 일주일에 세 페크 이상을 구매할 수 없도록 했다. 그는 짚의 가격을 낮추고 부셸의 용량을 줄이려는 공공 명령에 반대하는 설교를 하다가 곤경에 처하기도 했다. 그는 더 부유한 직책을 꾸준히 거절했지만, 신자들에게 인정받지 못했다.
1591년경 목사직을 사임하고 런던으로 가서 크라이스트 처치, 뉴게이트에서 설교자로 정착했다. 그는 후임자에게 '나는 단 하나의 가족 외에는 내 사역으로 좋은 일이 이루어지는 것을 보지 못했다'라고 말했다.
3. 1. 온건한 청교도주의
그는 온건한 청교도주의를 표방했다. 예복 착용 문제와 성직자의 비거주 문제와 같은 폐단에 대해서는 강경한 견해를 가졌지만, 교리 논쟁보다는 종교의 본질과 모든 종교인의 화합에 더 큰 관심을 기울였다.[1] 다니엘 니얼은 그가 훗날 토마스 카트라이트의 '규율에 관한 책'(1584년)을 승인했다고 주장했지만, 존 스트라이프는 그가 카트라이트의 종교 회의에 참석했다고 전한다.엘리 주교였던 리처드 콕스는 그를 비국교도 혐의로 기소했다. 콕스가 그에게 분열의 책임이 국교도와 비국교도 중 누구에게 있는지 묻자, 그린햄은 양측이 화합의 정신으로 행동한다면 어느 쪽에도 책임이 없지만, 그렇지 않다면 분열을 일으키는 쪽에 책임이 있다고 답했다. 콕스는 더 이상 그에게 문제를 제기하지 않았다. 그의 '변명 또는 답변'은 '레지스터의 일부'(1593년) 86쪽 이하에 실려 있다. 마프렐레이트 팜플렛 (1589년)이 출간되었을 때, 그는 세인트 메리 교회에서 이에 반대하는 설교를 했는데, 그 이유는 이 팜플렛이 '죄를 혐오스럽게 만들어야 함에도 불구하고 우스꽝스럽게 만든다'는 경향이 있었기 때문이다.
그린햄은 당대 가장 명망 높고 널리 알려진 엘리자베스 시대 청교도 목사 중 한 명이었다. 그는 로렌스 채더튼, 리처드 로저스, 윌리엄 퍼킨스와 같은 훌륭한 청교도 신학자들과도 친분이 두터웠다. 그린햄은 수많은 설교와 신학 저술을 통해 영국 청교도주의의 발흥에 큰 영향을 미쳤다.
3. 2. 가정에서의 신앙 교육
그린햄은 가정을 작은 교회로 보았다. 그는 하나님의 교회가 계속 유지되기 위해서는 가정에서도 교회 사역이 유지되어야 함을 강조하였다. 가정에서 남편은 가정의 머리이자 목회자로서 말씀을 가르치고, 설교하며, 훈육하는 역할을 해야 한다고 강조하였다.[2]3. 3. 안식일 준수
리처드 그린햄(Richard Greenham영어)은 엘리자베스 시대의 가장 유명하고 잘 알려진 청교도 목사 중 한 명이었다. 1592년(혹은 그 이후) 그의 '안식일에 관한 논문'이 출판되었는데, 토마스 풀러는 '그 시대에 사람들의 관행에 더 큰 영향을 미친 책은 없었다'라고 평가한다.[1] 조셉 홀이 리처드 그린햄에 대해 쓴 두 개의 소네트 중 두 번째(1599년)는 헌사였다. 그것은 주님의 날 준수에 관한 청교도 논문의 초기작이었으며, 그의 의붓아들인 니콜라스 바운드의 '안식일'(1595)보다 더 온건했는데, 그는 리처드 그린햄에게서 내용을 빌려왔다.[1]4. 저술 활동
그린햄의 『작품집(Workes)』은 1599년 H.H., 즉 헨리 홀란드에 의해 수집 및 편집되었으며, 같은 해에 두 번째 판이 출판되었다.[1] 세 번째 판은 1601년에 나왔고, 1605년과 1612년(‘다섯 번째이자 마지막’ 판)에 재판되었다.[1] 그린햄의 '영적 꽃의 정원(A Garden of Spiritual Flowers)'은 1612년에 출판되었으며, 1687년까지 여러 번 재판되었다.[1] 그린햄 자신이 무엇을 출판했는지, 또는 출판을 위해 준비된 자료를 남겼는지는 불분명하다.[1]
홀란드는 개인적으로 유포되었던 그린햄의 '안식일 논문(Treatise of the Sabboth)'의 세 가지 사본을 찾아 가장 좋은 것을 편집했다.[1] 이 논문은 원래 설교 또는 설교들이었으며, 나머지 작품들(교리 문답 제외)은 설교 자료를 바탕으로 그린햄의 대화 내용을 일부 추가하여 구성되었다.[1]
참조
[1]
학술
Greenham, Richard
[2]
서적
Puritan papers
https://www.worldcat[...]
P & R Pub
2000-2005
본 사이트는 AI가 위키백과와 뉴스 기사,정부 간행물,학술 논문등을 바탕으로 정보를 가공하여 제공하는 백과사전형 서비스입니다.
모든 문서는 AI에 의해 자동 생성되며, CC BY-SA 4.0 라이선스에 따라 이용할 수 있습니다.
하지만, 위키백과나 뉴스 기사 자체에 오류, 부정확한 정보, 또는 가짜 뉴스가 포함될 수 있으며, AI는 이러한 내용을 완벽하게 걸러내지 못할 수 있습니다.
따라서 제공되는 정보에 일부 오류나 편향이 있을 수 있으므로, 중요한 정보는 반드시 다른 출처를 통해 교차 검증하시기 바랍니다.
문의하기 : help@durumis.com