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마크 드리스콜

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목차

1. 개요

마크 드리스콜은 1970년 노스다코타에서 태어나 워싱턴주에서 자란 미국의 복음주의 기독교 목사이다. 그는 하이라인 고등학교 졸업 후 워싱턴 주립 대학교에서 학사 학위를, 웨스턴 신학교에서 석사 학위를 받았다. 1995년 마스 힐 교회를 설립하여 급성장시켰으며, 1998년에는 교회 개척 네트워크인 액츠 29를 설립했다. 그는 또한 여러 저서를 집필했으며, 신학적으로 보수적인 입장을 견지한다. 하지만 표절, 재정 관련 논란, 성 관련 발언 등으로 인해 비판을 받았고, 마스 힐 교회에서 사임한 후 2015년 트리니티 교회를 개척했다.

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마크 드리스콜 - [인물]에 관한 문서
기본 정보
마크 드리스콜,
더 트리니티 교회에서 설교하는 드리스콜
본명마크 A. 드리스콜
출생일1970년 10월 11일
출생지그랜드 포크스, 노스다코타주, 미국
직업목사
저자
활동 기간1990년–현재
소속 교회마스 힐 교회 (1996–2014)
더 트리니티 교회 (2016년부터)
종교기독교 (복음주의)
배우자그레이스 드리스콜 (결혼 전 성은 마틴)
학력워싱턴 주립 대학교 (BA)
웨스턴 신학교 (MA)
웹사이트공식 웹사이트

2. 초기 생애

마크 드리스콜은 1970년 10월 11일 노스다코타주 그랜드 포크스에서 태어났다.[14] 그는 워싱턴주 시택의 리버턴 하이츠 지역에서 로마 가톨릭 신자로 자랐으며,[14] 그곳을 연쇄 살인범 테드 번디가 희생자를 납치했던 "매우 거친 동네"로 묘사했다.[21] 그는 다섯 자녀 중 장남이며, 노동조합 석고보드 설치공의 아들이었다.[14] 그는 학대와 범죄로 점철된 어려운 가족사를 묘사하며, "아버지 쪽 남자들은 무학, 알코올 중독자, 정신 질환자, 여성 폭력배였다. ... 부모님이 노스다코타에서 시애틀로 이사한 주된 이유 중 하나는 내가 아주 어렸을 때 몇몇 가족 구성원들로부터 벗어나기 위해서였다."라고 적었다.[21]

고등학교 시절, 그는 미래의 아내[14] 그레이스 마틴[22]을 만났고, 1989년 워싱턴주 뷰리엔에 있는 하이라인 고등학교를 졸업했다.[22] 그는 그곳에서 학생회장, 야구팀 주장, 학교 신문 편집자였으며 졸업생 중 "가장 성공할 사람"으로 선정되었다.[22] 대학교 1학년이던 19세에 드리스콜은 복음주의 기독교로 개종했다. 드리스콜은, 같은 해에 "하나님께서 내게 말씀하셨다... 그분은 내게 그레이스와 결혼하고, 성경을 설교하고, 사람들을 훈련시키고, 교회를 세우라고 말씀하셨다... 나는 [하나님의] 부름에 순종하기 위해 내 삶을 바칠 준비를 시작했다."라고 회고했다. 그는 워싱턴 주립 대학교에서 커뮤니케이션으로 문학사 학위를 받았고[22] 철학을 부전공했으며, 웨스턴 신학교에서 성경 해석학으로 문학 석사 학위를 받았다.[23]

2. 1. 어린 시절과 성장 배경

마크 드리스콜은 1970년 10월 11일 노스다코타주 그랜드 포크스에서 태어났다.[14] 그는 워싱턴주 시택의 리버턴 하이츠 지역에서 로마 가톨릭 신자로 자랐으며, 그곳은 연쇄 살인범 테드 번디가 희생자를 납치했던 "매우 거친 동네"였다.[21] 그는 다섯 자녀 중 장남이며, 노동조합 석고보드 설치공의 아들이었다.[14] 그는 학대와 범죄로 점철된 어려운 가족사를 가졌으며, 그의 부모가 노스다코타에서 시애틀로 이사한 주된 이유 중 하나는 어린시절의 그가 가족 구성원들로부터 벗어나기 위해서였다고 한다.[21]

고등학교 시절, 그는 미래의 아내[14] 그레이스 마틴[22]을 만났으며, 1989년에는 워싱턴주 뷰리엔에 있는 하이라인 고등학교를 졸업했다. 그는 그곳에서 학생회장, 야구팀 주장, 학교 신문 편집자, 그리고 졸업생 중 "가장 성공할 사람"으로 선정되었다.[22] 대학교 1학년이던 19세에 드리스콜은 복음주의 기독교로 개종했으며, 같은 해에 그는 워싱턴 주립 대학교에서 커뮤니케이션으로 문학사 학위를 받았고[22] 철학을 부전공했으며, 웨스턴 신학교에서 성경 해석학으로 문학 석사 학위를 받았다.[23]

2. 2. 학창 시절

마크 드리스콜은 1970년 10월 11일 노스다코타주 그랜드 포크스에서 태어났다.[14] 그는 워싱턴주 시택의 리버턴 하이츠 지역에서 로마 가톨릭 신자로 자랐으며,[14] 그곳을 연쇄 살인범 테드 번디가 희생자를 납치했던 "매우 거친 동네"로 묘사했다.[21] 그는 다섯 자녀 중 장남이며, 노동조합 석고보드 설치공의 아들이었다.[14] 그는 학대와 범죄로 점철된 어려운 가족사를 묘사하며, "아버지 쪽 남자들은 무학, 알코올 중독자, 정신 질환자, 여성 폭력배였다. ... 부모님이 노스다코타에서 시애틀로 이사한 주된 이유 중 하나는 내가 아주 어렸을 때 몇몇 가족 구성원들로부터 벗어나기 위해서였다."라고 적었다.[21]

고등학교 시절, 그는 미래의 아내[14] 그레이스 마틴[22]을 만났고, 1989년 워싱턴주 뷰리엔에 있는 하이라인 고등학교를 졸업했다.[22] 그는 그곳에서 학생회장, 야구팀 주장, 학교 신문 편집자였으며 졸업생 중 "가장 성공할 사람"으로 선정되었다.[22] 19세에 복음주의 기독교로 개종한 드리스콜은, 같은 해에 "하나님께서 내게 말씀하셨다... 그분은 내게 그레이스와 결혼하고, 성경을 설교하고, 사람들을 훈련시키고, 교회를 세우라고 말씀하셨다... 나는 [하나님의] 부름에 순종하기 위해 내 삶을 바칠 준비를 시작했다."라고 회고했다. 그는 워싱턴 주립 대학교에서 커뮤니케이션으로 문학사 학위를 받았고[22] 철학을 부전공했으며, 웨스턴 신학교에서 성경 해석학으로 문학 석사 학위를 받았다.[23]

2. 3. 개종

마크 드리스콜은 1970년 10월 11일 노스다코타주 그랜드 포크스에서 태어나 워싱턴주 시택의 리버턴 하이츠 지역에서 로마 가톨릭 신자로 자랐다.[14] 그는 어린 시절 가족과 함께 노스다코타에서 시애틀로 이사했다.[21]

고등학교 시절, 그는 미래의 아내[14] 그레이스 마틴[22]을 만났다. 1989년, 뷰리엔에 있는 하이라인 고등학교를 졸업했다.[22] 대학교 1학년이던 19세에 드리스콜은 복음주의 기독교로 개종했다. 드리스콜은 워싱턴 주립 대학교에서 커뮤니케이션 학사 학위를, 웨스턴 신학교에서 성경 해석학 석사 학위를 받았다.[23]

3. 마스 힐 교회 (Mars Hill Church) 사역

졸업 후, 마크 드리스콜과 그레이스는 시애틀로 이주하여 안티오크 바이블 교회에 다니며 그 교회의 대학부 사역에서 자원 봉사자로 활동했다. 몇 달 후 마크는 인턴으로 채용되었다. 인턴십을 통해 마크는 워싱턴 대학교의 Athletes in Action 사역에서 일하는 마이크 건과 라디오 쇼 진행자 리프 모이를 만났다.[24] 세 사람은 시애틀에 "도시적이며 포스트모던 기독교" 교회를 개척하는 것에 대해 논의하기 시작했다. 안티오크 바이블 교회의 새 교회 개척 사역을 담당하는 그렉 카파스는 세 사람을 지도하고 계획을 개발하도록 도왔다.[25]

마크 드리스콜, 리프 모이, 마이크 건은 1995년 봄에 마스 힐 교회를 설립했으며, 1996년 가을에 공식적으로 출범시켰다. 교회는 처음 드리스콜 부부의 집에서 모임을 가졌다. 1997년 봄까지 교회는 두 번의 예배를 드릴 수 있도록 확장 이전했다. 드리스콜은 나중에 25세에 마스 힐 교회를 개척했을 때 "준비가 되어 있지 않았다"고 회고했다.[26]

마스 힐 교회, 시애틀의 발라드 지역에 있는 본부 캠퍼스


1997년 후반, 그는 캘리포니아에서 열린 리더십 네트워크 목회자 컨퍼런스에 초청받아 연설을 했다.[27] 그가 한 연설은 신생 교회 운동 내에서 많은 사람들에게 영감을 주었고, 드리스콜에 따르면 이 운동의 초점을 X세대에게서 포스트모더니즘 세계로 옮겨놓았다.[28] 그 결과, 마스 힐 교회와 드리스콜은 전국적인 주목을 받게 되었다. 그는 내셔널 퍼블릭 라디오에서 인터뷰를 했고[29] ''마더 존스'' 잡지는 이 교회에 대한 특집 기사를 게재했다.[31] 마스 힐 교회는 1996년 160명에서 1999년 350명으로 성장했다.[32]

1998년, 드리스콜은 데이비드 니콜라스와 함께 교회 개척에 대한 조언을 구하는 사람들의 요청에 따라 교회 개척 네트워크인 액츠 29 네트워크(Acts 29)를 설립했다.[11] 이 초교파 단체의 목표는 "모집, 평가, 훈련, 자금 지원 및 코칭을 통해" 전 세계에 1,000개의 새로운 교회를 세우는 것이었다.[22] 액츠 29는 드리스콜 재임 기간 동안 초기에 11개의 교회로 시작하여 2003년까지 17개로 천천히 성장했다. 그 후 빠르게 성장하여 2006년에는 50개 교회, 2011년에는 410개 교회에 도달했다. 대부분은 여전히 미국에 위치해 있으며, 16개 다른 국가에 38개의 교회가 있다.[33]

''살롱(Salon)''에 따르면, 드리스콜은 문화적 특수성에 대한 여지를 허용하면서, 액츠 29를 자신의 "엄격한 정통성 및 견해"에 맞춰 조직했다.[11] 액츠 29 교회 개척 희망자는 남성이 이끌어야 한다.[34]

드리스콜은 마스 힐의 첫 번째 유급 목사이자 창립 이후 주요 설교 목사였으며 대외적인 인물이었다. 교회가 성장하면서 그는 다른 장로와 집사들을 훈련시키기 시작했고, 비전을 설정하고 설교를 계속하는 보다 행정적인 역할로 이동했다.[35] 2006년까지 교회는 시애틀 지역의 세 개 캠퍼스에서 주간 4,000~5,000명의 출석자를 기록했다.[36][37] 그 해 드리스콜은 "압도적인 업무량"으로 인해 개인적인 위기에 도달했다고 주장했다. 당시 그는 마스 힐의 주요 권위자였고, 사도행전 29의 회장이었으며, 더 리서전스의 회장이자 작가였고, 강연을 위해 국제적으로 여행을 다녔다. 그는 자신의 말에 따르면, 밤에 2~3시간만 자고 심장마비로 일찍 죽을까 두려워하기 시작했다. 결국 2006~2007년에 그는 교회를 재구성하기 시작했고 권력을 포기하겠다고 주장했다. 마스 힐 내에서 그는 공개적으로 "법적 회장", 장로 이사회 회장, 비서실장직에서 사임했지만 대외적인 역할과 설교 목사직은 유지했다.

조직 개편 전에 마스 힐은 드리스콜을 포함한 24명의 교회 장로들로 구성된 전체 평의회의 지배를 받았으며, 이들은 동등한 투표 권한을 갖고 주요 결정에 대해 투표했으며, 일상적인 업무를 처리하지만 주요 결정에 대해서는 전체 평의회에 따르는 5명의 "집행 장로" 평의회(드리스콜 포함)가 있었다. 당시 마스 힐 목사였던 폴 페트리에 따르면, 2007년 여름에 드리스콜은 "예스맨으로 [집행 평의회]를 대체"했고, 전체 평의회와 상의하지 않고 4백만 달러짜리 새 건물을 구매하는 것과 같은 주요 결정을 내리기 시작했다.[37]

마크 드리스콜은 "집행 장로"에게 무기한 임기를 부여하는 정관 변경을 제안했다.[38] 드리스콜과 변경안 지지자들은 교회가 원래의 통치 구조를 벗어났다고 주장한 반면, 반대자들은 이 변경안이 드리스콜과 그가 신뢰하는 측근에게 권력을 집중시킨다고 주장했다.[14][38] 폴 페트리(Paul Petry)와 또 다른 목사 벤 메이어(Bent Meyer)는 모두 이 변경안에 반대했다. 이에 드리스콜은 두 사람 모두 직무에서 해고했다. 한 마스 힐 포럼 게시물에는 (목사들의 이름 없이) 한 사람은 "수석 지도부에 대한 건강하지 못한 불신을 드러냈다"는 이유로, 다른 한 사람은 "정관 심의 기간에 허용된 장로 규약을 무시하고" "담임 목사[드리스콜]를 언어적으로 공격했다"는 이유로 해고되었다고 보고했다.[38][39]

페트리와 메이어가 해고된 다음 날 아침, 드리스콜은 회의에서 자신의 목사들과 다른 교회 지도자들에게 이렇게 말했다. "어제 우리는 마스 힐 역사상 처음으로 두 명의 장로를 해고했습니다. ... 그들은 사명에서 벗어났고, 이제 실업자가 되었습니다. 이것이 여러분의 성공과 실패를 결정하는 문제가 될 것입니다. 저는 바울이 때때로 누군가를 나무 조각기에 넣는다는 것을 알 만큼 충분히 신약을 읽었습니다."[37]

두 사람은 직무를 잃은 것 외에도, 교회 회원 자격을 검토하기 위한 교회 재판에 회부되었다. 페트리는 드리스콜과 다른 장로들로부터 "영적 권위에 대한 불신과 존경 부족"과 "기밀 정보 부적절하게 사용" 혐의를 받았는데,[37] 후자의 혐의는 페트리가 정관 변경에 대해 장로 평의회 소속이 아니었지만 합류 요청을 받았던 교회 집사 롭 스미스(Rob Smith)와 논의했기 때문이다. 페트리는 혐의에 대해 답변할 수 있었지만, 재판 전체에 참석할 수 없었다. 장로들은 페트리가 더 이상 교회 장로 자격이 없다는 만장일치 결론에 도달했다. 드리스콜은 회중에게 페트리의 가족을 멀리하라고 촉구했다.[40][14][37]

메이어는 "더 부드러운" 교회 재판을 받았지만, 스스로 사임하기로 결정했다. 롭 스미스는 페트리와 메이어에게 공정한 재판을 요구하는 이메일을 장로들에게 보냈고, 이에 드리스콜은 신도들에게 스미스가 운영하는 독립적인 경제 개발 자선 단체인 아가토스(Agathos)에 대한 기부를 중단하라고 말해 기부금이 80% 감소했다고 스미스는 말했다.[37]

2014년, 페트리, 스미스, 모이는 마크 드리스콜에 대한 온라인 시위에 참여했고, 어떤 경우에는 시위를 조직하기도 했다. 평론가들은 2014년 여름 마스 힐에서의 "불안"을 2007년의 구조적 변화와 드리스콜의 경력에서 일어난 다른 사건들과 연결시켰다. 2012년 3월 29일, 드리스콜은 acts 29의 대표직과 더 가스펠 코얼리션 위원직에서 사임했으며,[46] 그의 책임을 맷 챈들러에게 넘겼다.[5][47] 2014년 중반까지 드리스콜은 Acts 29의 이사회에서 물러났다.[49]

드리스콜은 개혁주의 복음주의 교회들의 단체인 더 가스펠 코얼리션의 창립 멤버였다. 그는 사임하면서 "누구와도 관계적인 갈등이 없으며 신학적인 이견도 없다"고 썼다. 오히려 그는 자신의 우선순위를 재정비하고 모든 책임을 다할 수 없었다고 설명했다.[6]

2013년 5월, 전 마스 힐 장로 데이브 크라프트는 마크 드리스콜과 마스 힐의 다른 지도자들을 상대로 (마스 힐 교회 규정에 따라) "부당한 대우"에 대한 공식적인 고발을 제기했다. 그는 특히 드리스콜이 "지배적이고, 언어적으로 폭력적이며, 오만하고, 성급하다"고 비난했다. 크라프트는 나아가 이러한 "일관된... 행동 패턴"이 드리스콜의 교회 지도자 자격을 박탈한다고 주장했다.[51]

마이클 폴슨은 ''뉴욕 타임스''에 기고하면서 드리스콜이 수년 동안 미국 정치 좌파와 자유주의 기독교로부터 비판을 받아왔지만, 2014년을 포함한 그 이전 몇 년 동안에는 드리스콜의 전 "동맹자이자 지지자"를 포함한 보수 기독교인들의 비판이 증가했다고 보도했다.[40] ''시애틀 타임스''에 따르면, 토크 라디오 진행자 자넷 메퍼드의 표절 혐의는 마스 힐의 내부 문제에 대한 외부의 관심을 불러일으키는 "중요한 전환점"이었으며, 교회와 재정 처리 방식에 대한 새로운 비판자들의 조사를 촉구했다.[53]

2014년 3월 29일, 마스 힐의 전직 장로 4명(카일 퍼스텐버그, 데이브 크래프트, 스콧 미첼, 공동 설립자 리프 모이)은 "회개하는 목사"라는 블로그를 개설하고 마스 힐에서의 리더십 역할과 관련된 "고백... 그리고 사과"를 온라인에 게시했다.[54] ''살롱''은 이 성명서를 요약하며, 전직 리더들이 "드리스콜을 제어"하지 못한 실패와 드리스콜의 "독재적인" 경영 스타일에 대한 공모를 강조했다고 썼다.[15]

2014년 7월 27일 교회 신자들에게 공개된 녹화된 메시지에서, 드리스콜은 2014년의 다양한 논란에 대해 언급했다. 그는 "일부 신자들의 불만을 다룰 수 없었다 ... 불만이 익명으로 제기되었기 때문이다"라고 말했다.[88]

다음 주 일요일, "수십 명의 시위대"[89][56]가 마스 힐 교회 벨뷰 캠퍼스(드리스콜이 직접 설교하는 곳)에서 드리스콜의 사임을 요구하며 시위를 벌였다. 시위대는 "우리는 익명이 아니다"와 "물음표"가 적힌 플래카드를 들고 드리스콜을 괴롭힘, 여성 혐오, 교회의 재정적 투명성 부족, 그리고 신도들에 대한 가혹한 징계 혐의로 고발했다.[57]

2014년 8월 8일, 액츠 29(Acts 29) 이사회는 드리스콜과 마스 힐 교회(Mars Hill Church) 모두 회원 자격을 박탈했다. 의장 매트 챈들러는 "마크에 대한 혐의의 본질, 그 대부분이 그에 의해 확인되었으며, 마크 [드리스콜]과 마스 힐 [교회]를 우리 네트워크에 유지하는 것은 유지할 수 없고 도움이 되지 않는다고 확신합니다."라고 적었다.[58][59]

2014년 8월 24일, 드리스콜은 자신에 대한 혐의가 조사되는 동안 목회 활동에서 6주간의 "집중 휴식"을 갖겠다고 발표했다.[62] 그 주 후반, 드리스콜을 심하게 비판하는 현 마스 힐 목사 9명의 서명이 담긴 서한이 대중에게 유출되었다. 드리스콜이 사임하기 며칠 전에 작성된 이 서한은 그에게 목회 활동의 모든 측면에서 사임할 것을 촉구했다.[63]

드리스콜의 사임 전에 폐쇄된 최초의 장소 중 하나인 마스 힐 교회의 시애틀 시내 캠퍼스. 이 건물은 역사적인 대니얼스 리사이틀 홀로, 이전의 감리교 교회였다.


라이프웨이 크리스천 리소스(LifeWay Christian Resources)는 남침례교(Southern Baptist Convention)의 기독교 서적 판매 및 출판 부서로, 2014년 8월 10일에 드리스콜의 서적 판매를 중단한다고 발표했다.[67]

드리스콜은 다른 액츠 29 연사들과 과거 드리스콜의 동료들이 포함된 여러 차례 계획된 ''Act Like Men'' 컨퍼런스의 연사 명단에서 제외되었다.[68] 그는 또한 수천 명의 복음주의 목사들이 모이는 연례 행사게이트웨이 교회 컨퍼런스(Gateway Church Conference)의 폐회 연사에서도 제외되었다.[69] 마스 힐 교회(Mars Hill Church)는 2014년 10월에 계획되었던 자체적인 리서전스 2014 컨퍼런스를 취소했는데, 이는 여러 예정된 연사들이 드리스콜과의 관계를 끊었기 때문이다.[70]

2014년 가을, 한 그룹의 장로들은 드리스콜이 교회 전직 장로 21명으로부터 제기된 괴롭힘 및 위협 행위에 대한 혐의에 대한 조사 보고서를 발표했다. 보고서는 "약 1,000시간의 연구, 50명 이상과의 인터뷰, 200페이지 분량의 정보 준비"를 포함했다. [71] 그러나 장로들은 드리스콜의 "괴롭힘"과 "지속적인 죄악된 행동 패턴"을 발견했다.[72]

교회 지도부는 드리스콜을 돕고 교회를 구하기 위한 "회복" 계획을 세웠다. 대신 드리스콜은 건강과 안전에 대한 우려를 이유로 2014년 10월 14일에 회복 계획을 거부하고 사임했다.[72][19] 그의 사임은 교회의 감독 이사회에 "놀라움"을 안겨주었고, 이사회는 성명을 통해 드리스콜에게 사임을 요청하지 않았다고 밝혔다.[20][73]

언론인 루스 그레이엄은 "드리스콜을 몰락시킨 것은 단 하나의 수치나 범죄가 아니었다. 대신 표절, 무례함, 괴롭히는 관리 스타일, 부적절한 권력 통합, 모호한 책 홍보 윤리 등 일련의 혐의가 있었다."[20]

2014년 10월 20일, 드리스콜은 사임 전에 자신과 가족이 괴롭힘을 당했고 살해 협박을 받았다고 공개적으로 밝혔다.[74]

3. 1. 설립 배경 및 초기 활동

마크 드리스콜, 리프 모이, 마이크 건은 1995년 봄에 마스 힐 교회를 설립했으며, 1996년 가을에 공식적으로 출범시켰다. 교회는 처음 드리스콜 부부의 집에서 모임을 가졌다. 1997년 봄까지 교회는 두 번의 예배를 드릴 수 있도록 확장 이전했다. 드리스콜은 나중에 25세에 마스 힐 교회를 개척했을 때 "준비가 되어 있지 않았다"고 회고했다.[26]

1997년 후반, 그는 캘리포니아에서 열린 리더십 네트워크 목회자 컨퍼런스에 초청받아 연설을 했다.[27] 그가 한 연설은 신생 교회 운동 내에서 많은 사람들에게 영감을 주었고, 드리스콜에 따르면 이 운동의 초점을 X세대에게서 포스트모더니즘 세계로 옮겨놓았다.[28] 그 결과, 마스 힐 교회와 드리스콜은 전국적인 주목을 받게 되었다. 그는 내셔널 퍼블릭 라디오에서 인터뷰를 했고[29] ''마더 존스'' 잡지는 이 교회에 대한 특집 기사를 게재했다.[31] 마스 힐 교회는 1996년 160명에서 1999년 350명으로 성장했다.[32]

3. 2. 성장과 전국적 주목

마크 드리스콜은 "시애틀 타임스"에서 "카리스마와 투쟁력"을 사용하는 "힙스터 설교자"로 묘사된다.[53] 그는 "재능 있는 웅변가"이자 "카리스마 넘치는 리더"로 알려져 있으며,[40] 사람들은 그를 매우 설득력 있는 연설가라고 평가한다. 그의 대중 연설 스타일은 크리스 록과 같은 스탠드업 코미디언의 영향을 받았다.[53] Crosscut.com은 그의 발표 스타일에 대해 "그는 아가에 제시된 결혼 역할에 대한 설교를 했다. 그는 자신의 결혼에 대한 이야기를 들려주고, 통계를 제시하고, 억지스럽지 않게 농담을 던졌다."라고 묘사했다.[82]

시애틀 퍼시픽 대학교의 교수 롭 월은 마스 힐 교회의 성공을 마크 드리스콜이 복잡한 영적 질문에 직접적으로 답변한 것과 연결시켰다.[83] 2009년, "뉴욕 타임스 매거진"은 드리스콜을 "전국 복음주의자들 사이에서 가장 존경받고 혐오받는 인물 중 한 명"이라고 불렀다.[14] 2011년, "프리칭" 매거진은 그를 지난 25년 동안 가장 영향력 있는 [영어를 사용하는] 목사 25인 중 한 명으로 선정했다.[84]

2014년 "살롱"의 프로필에서 드리스콜은 인격 숭배의 중심이며, 논란을 사용하여 자신의 인지도를 높이는 인물로 묘사되었다.[15]

3. 3. 액츠 29 네트워크 (Acts 29 Network) 설립

1998년, 드리스콜은 데이비드 니콜라스와 함께 교회 개척에 대한 조언을 구하는 사람들의 요청에 따라 교회 개척 네트워크인 액츠 29 네트워크(Acts 29)를 설립했다.[11] 이 초교파 단체의 목표는 "모집, 평가, 훈련, 자금 지원 및 코칭을 통해" 전 세계에 1,000개의 새로운 교회를 세우는 것이었다.[22] 액츠 29는 드리스콜 재임 기간 동안 초기에 11개의 교회로 시작하여 2003년까지 17개로 천천히 성장했다. 그 후 빠르게 성장하여 2006년에는 50개 교회, 2011년에는 410개 교회에 도달했다. 대부분은 여전히 미국에 위치해 있으며, 16개 다른 국가에 38개의 교회가 있다.[33]

''살롱(Salon)''에 따르면, 드리스콜은 문화적 특수성에 대한 여지를 허용하면서, 액츠 29를 자신의 "엄격한 정통성 및 견해"에 맞춰 조직했다.[11] 액츠 29 교회 개척 희망자는 남성이 이끌어야 한다.[34]

3. 4. 교회 조직 개편 (2006-2007)

드리스콜은 마스 힐의 첫 번째 유급 목사이자 창립 이후 주요 설교 목사였으며 대외적인 인물이었다. 교회가 성장하면서 그는 다른 장로와 집사들을 훈련시키기 시작했고, 비전을 설정하고 설교를 계속하는 보다 행정적인 역할로 이동했다.[35] 2006년까지 교회는 시애틀 지역의 세 개 캠퍼스에서 주간 4,000~5,000명의 출석자를 기록했다.[36][37] 그 해 드리스콜은 "압도적인 업무량"으로 인해 개인적인 위기에 도달했다고 주장했다. 당시 그는 마스 힐의 주요 권위자였고, 사도행전 29의 회장이었으며, 더 리서전스의 회장이자 작가였고, 강연을 위해 국제적으로 여행을 다녔다. 그는 자신의 말에 따르면, 밤에 2~3시간만 자고 심장마비로 일찍 죽을까 두려워하기 시작했다. 결국 2006~2007년에 그는 교회를 재구성하기 시작했고 권력을 포기하겠다고 주장했다. 마스 힐 내에서 그는 공개적으로 "법적 회장", 장로 이사회 회장, 비서실장직에서 사임했지만 대외적인 역할과 설교 목사직은 유지했다.

조직 개편 전에 마스 힐은 드리스콜을 포함한 24명의 교회 장로들로 구성된 전체 평의회의 지배를 받았으며, 이들은 동등한 투표 권한을 갖고 주요 결정에 대해 투표했으며, 일상적인 업무를 처리하지만 주요 결정에 대해서는 전체 평의회에 따르는 5명의 "집행 장로" 평의회(드리스콜 포함)가 있었다. 당시 마스 힐 목사였던 폴 페트리에 따르면, 2007년 여름에 드리스콜은 "예스맨으로 [집행 평의회]를 대체"했고, 전체 평의회와 상의하지 않고 4백만 달러짜리 새 건물을 구매하는 것과 같은 주요 결정을 내리기 시작했다.[37]

'''정관 변경 논란'''

마크 드리스콜은 "집행 장로"에게 무기한 임기를 부여하는 정관 변경을 제안했다.[38] 드리스콜과 변경안 지지자들은 교회가 원래의 통치 구조를 벗어났다고 주장한 반면, 반대자들은 이 변경안이 드리스콜과 그가 신뢰하는 측근에게 권력을 집중시킨다고 주장했다.[14][38] 폴 페트리(Paul Petry)와 또 다른 목사 벤 메이어(Bent Meyer)는 모두 이 변경안에 반대했다. 이에 드리스콜은 두 사람 모두 직무에서 해고했다. 한 마스 힐 포럼 게시물에는 (목사들의 이름 없이) 한 사람은 "수석 지도부에 대한 건강하지 못한 불신을 드러냈다"는 이유로, 다른 한 사람은 "정관 심의 기간에 허용된 장로 규약을 무시하고" "담임 목사[드리스콜]를 언어적으로 공격했다"는 이유로 해고되었다고 보고했다.[38][39]

페트리와 메이어가 해고된 다음 날 아침, 드리스콜은 회의에서 자신의 목사들과 다른 교회 지도자들에게 이렇게 말했다. "어제 우리는 마스 힐 역사상 처음으로 두 명의 장로를 해고했습니다. ... 그들은 사명에서 벗어났고, 이제 실업자가 되었습니다. 이것이 여러분의 성공과 실패를 결정하는 문제가 될 것입니다. 저는 바울이 때때로 누군가를 나무 조각기에 넣는다는 것을 알 만큼 충분히 신약을 읽었습니다."[37]

두 사람은 직무를 잃은 것 외에도, 교회 회원 자격을 검토하기 위한 교회 재판에 회부되었다. 페트리는 드리스콜과 다른 장로들로부터 "영적 권위에 대한 불신과 존경 부족"과 "기밀 정보 부적절하게 사용" 혐의를 받았는데,[37] 후자의 혐의는 페트리가 정관 변경에 대해 장로 평의회 소속이 아니었지만 합류 요청을 받았던 교회 집사 롭 스미스(Rob Smith)와 논의했기 때문이다. 페트리는 혐의에 대해 답변할 수 있었지만, 재판 전체에 참석할 수 없었다. 장로들은 페트리가 더 이상 교회 장로 자격이 없다는 만장일치 결론에 도달했다. 드리스콜은 회중에게 페트리의 가족을 멀리하라고 촉구했다.[40][14][37]

메이어는 "더 부드러운" 교회 재판을 받았지만, 스스로 사임하기로 결정했다. 롭 스미스는 페트리와 메이어에게 공정한 재판을 요구하는 이메일을 장로들에게 보냈고, 이에 드리스콜은 신도들에게 스미스가 운영하는 독립적인 경제 개발 자선 단체인 아가토스(Agathos)에 대한 기부를 중단하라고 말해 기부금이 80% 감소했다고 스미스는 말했다.[37]

3. 4. 1. 정관 변경 논란

마크 드리스콜은 "집행 장로"에게 무기한 임기를 부여하는 정관 변경을 제안했다.[38] 드리스콜과 변경안 지지자들은 교회가 원래의 통치 구조를 벗어났다고 주장한 반면, 반대자들은 이 변경안이 드리스콜과 그가 신뢰하는 측근에게 권력을 집중시킨다고 주장했다.[14][38] 폴 페트리(Paul Petry)와 또 다른 목사 벤 메이어(Bent Meyer)는 모두 이 변경안에 반대했다. 이에 드리스콜은 두 사람 모두 직무에서 해고했다. 한 마스 힐 포럼 게시물에는 (목사들의 이름 없이) 한 사람은 "수석 지도부에 대한 건강하지 못한 불신을 드러냈다"는 이유로, 다른 한 사람은 "정관 심의 기간에 허용된 장로 규약을 무시하고" "담임 목사[드리스콜]를 언어적으로 공격했다"는 이유로 해고되었다고 보고했다.[38][39]

페트리와 메이어가 해고된 다음 날 아침, 드리스콜은 회의에서 자신의 목사들과 다른 교회 지도자들에게 이렇게 말했다. "어제 우리는 마스 힐 역사상 처음으로 두 명의 장로를 해고했습니다. ... 그들은 사명에서 벗어났고, 이제 실업자가 되었습니다. 이것이 여러분의 성공과 실패를 결정하는 문제가 될 것입니다. 저는 바울이 때때로 누군가를 나무 조각기에 넣는다는 것을 알 만큼 충분히 신약을 읽었습니다."[37]

두 사람은 직무를 잃은 것 외에도, 교회 회원 자격을 검토하기 위한 교회 재판에 회부되었다. 페트리는 드리스콜과 다른 장로들로부터 "영적 권위에 대한 불신과 존경 부족"과 "기밀 정보 부적절하게 사용" 혐의를 받았는데,[37] 후자의 혐의는 페트리가 정관 변경에 대해 장로 평의회 소속이 아니었지만 합류 요청을 받았던 교회 집사 롭 스미스(Rob Smith)와 논의했기 때문이다. 페트리는 혐의에 대해 답변할 수 있었지만, 재판 전체에 참석할 수 없었다. 장로들은 페트리가 더 이상 교회 장로 자격이 없다는 만장일치 결론에 도달했다. 드리스콜은 회중에게 페트리의 가족을 멀리하라고 촉구했다.[40][14][37]

메이어는 "더 부드러운" 교회 재판을 받았지만, 스스로 사임하기로 결정했다. 롭 스미스는 페트리와 메이어에게 공정한 재판을 요구하는 이메일을 장로들에게 보냈고, 이에 드리스콜은 신도들에게 스미스가 운영하는 독립적인 경제 개발 자선 단체인 아가토스(Agathos)에 대한 기부를 중단하라고 말해 기부금이 80% 감소했다고 스미스는 말했다.[37]

3. 5. 각종 논란과 사임

2014년, 페트리, 스미스, 모이는 마크 드리스콜에 대한 온라인 시위에 참여했고, 어떤 경우에는 시위를 조직하기도 했다. 평론가들은 2014년 여름 마스 힐에서의 "불안"을 2007년의 구조적 변화와 드리스콜의 경력에서 일어난 다른 사건들과 연결시켰다. 2012년 3월 29일, 드리스콜은 acts 29의 대표직과 더 가스펠 코얼리션 위원직에서 사임했으며,[46] 그의 책임을 맷 챈들러에게 넘겼다.[5][47] 2014년 중반까지 드리스콜은 Acts 29의 이사회에서 물러났다.[49]

드리스콜은 개혁주의 복음주의 교회들의 단체인 더 가스펠 코얼리션의 창립 멤버였다. 그는 사임하면서 "누구와도 관계적인 갈등이 없으며 신학적인 이견도 없다"고 썼다. 오히려 그는 자신의 우선순위를 재정비하고 모든 책임을 다할 수 없었다고 설명했다.[6]

2013년 5월, 전 마스 힐 장로 데이브 크라프트는 마크 드리스콜과 마스 힐의 다른 지도자들을 상대로 (마스 힐 교회 규정에 따라) "부당한 대우"에 대한 공식적인 고발을 제기했다. 그는 특히 드리스콜이 "지배적이고, 언어적으로 폭력적이며, 오만하고, 성급하다"고 비난했다. 크라프트는 나아가 이러한 "일관된... 행동 패턴"이 드리스콜의 교회 지도자 자격을 박탈한다고 주장했다.[51]

마이클 폴슨은 ''뉴욕 타임스''에 기고하면서 드리스콜이 수년 동안 미국 정치 좌파와 자유주의 기독교로부터 비판을 받아왔지만, 2014년을 포함한 그 이전 몇 년 동안에는 드리스콜의 전 "동맹자이자 지지자"를 포함한 보수 기독교인들의 비판이 증가했다고 보도했다.[40] ''시애틀 타임스''에 따르면, 토크 라디오 진행자 자넷 메퍼드의 표절 혐의는 마스 힐의 내부 문제에 대한 외부의 관심을 불러일으키는 "중요한 전환점"이었으며, 교회와 재정 처리 방식에 대한 새로운 비판자들의 조사를 촉구했다.[53]

2014년 3월 29일, 마스 힐의 전직 장로 4명(카일 퍼스텐버그, 데이브 크래프트, 스콧 미첼, 공동 설립자 리프 모이)은 "회개하는 목사"라는 블로그를 개설하고 마스 힐에서의 리더십 역할과 관련된 "고백... 그리고 사과"를 온라인에 게시했다.[54] ''살롱''은 이 성명서를 요약하며, 전직 리더들이 "드리스콜을 제어"하지 못한 실패와 드리스콜의 "독재적인" 경영 스타일에 대한 공모를 강조했다고 썼다.[15]

2014년 7월 27일 교회 신자들에게 공개된 녹화된 메시지에서, 드리스콜은 2014년의 다양한 논란에 대해 언급했다. 그는 "일부 신자들의 불만을 다룰 수 없었다 ... 불만이 익명으로 제기되었기 때문이다"라고 말했다.[88]

다음 주 일요일, "수십 명의 시위대"[89][56]가 마스 힐 교회 벨뷰 캠퍼스(드리스콜이 직접 설교하는 곳)에서 드리스콜의 사임을 요구하며 시위를 벌였다. 시위대는 "우리는 익명이 아니다"와 "물음표"가 적힌 플래카드를 들고 드리스콜을 괴롭힘, 여성 혐오, 교회의 재정적 투명성 부족, 그리고 신도들에 대한 가혹한 징계 혐의로 고발했다.[57]

2014년 8월 8일, 액츠 29(Acts 29) 이사회는 드리스콜과 마스 힐 교회(Mars Hill Church) 모두 회원 자격을 박탈했다. 의장 매트 챈들러는 "마크에 대한 혐의의 본질, 그 대부분이 그에 의해 확인되었으며, 마크 [드리스콜]과 마스 힐 [교회]를 우리 네트워크에 유지하는 것은 유지할 수 없고 도움이 되지 않는다고 확신합니다."라고 적었다.[58][59]

2014년 8월 24일, 드리스콜은 자신에 대한 혐의가 조사되는 동안 목회 활동에서 6주간의 "집중 휴식"을 갖겠다고 발표했다.[62] 그 주 후반, 드리스콜을 심하게 비판하는 현 마스 힐 목사 9명의 서명이 담긴 서한이 대중에게 유출되었다. 드리스콜이 사임하기 며칠 전에 작성된 이 서한은 그에게 목회 활동의 모든 측면에서 사임할 것을 촉구했다.[63]

라이프웨이 크리스천 리소스(LifeWay Christian Resources)는 남침례교(Southern Baptist Convention)의 기독교 서적 판매 및 출판 부서로, 2014년 8월 10일에 드리스콜의 서적 판매를 중단한다고 발표했다.[67]

드리스콜은 다른 액츠 29 연사들과 과거 드리스콜의 동료들이 포함된 여러 차례 계획된 ''Act Like Men'' 컨퍼런스의 연사 명단에서 제외되었다.[68] 그는 또한 수천 명의 복음주의 목사들이 모이는 연례 행사게이트웨이 교회 컨퍼런스(Gateway Church Conference)의 폐회 연사에서도 제외되었다.[69] 마스 힐 교회(Mars Hill Church)는 2014년 10월에 계획되었던 자체적인 리서전스 2014 컨퍼런스를 취소했는데, 이는 여러 예정된 연사들이 드리스콜과의 관계를 끊었기 때문이다.[70]

2014년 가을, 한 그룹의 장로들은 드리스콜이 교회 전직 장로 21명으로부터 제기된 괴롭힘 및 위협 행위에 대한 혐의에 대한 조사 보고서를 발표했다. 보고서는 "약 1,000시간의 연구, 50명 이상과의 인터뷰, 200페이지 분량의 정보 준비"를 포함했다. [71] 그러나 장로들은 드리스콜의 "괴롭힘"과 "지속적인 죄악된 행동 패턴"을 발견했다.[72]

교회 지도부는 드리스콜을 돕고 교회를 구하기 위한 "회복" 계획을 세웠다. 대신 드리스콜은 건강과 안전에 대한 우려를 이유로 2014년 10월 14일에 회복 계획을 거부하고 사임했다.[72][19] 그의 사임은 교회의 감독 이사회에 "놀라움"을 안겨주었고, 이사회는 성명을 통해 드리스콜에게 사임을 요청하지 않았다고 밝혔다.[20][73]

언론인 루스 그레이엄은 "드리스콜을 몰락시킨 것은 단 하나의 수치나 범죄가 아니었다. 대신 표절, 무례함, 괴롭히는 관리 스타일, 부적절한 권력 통합, 모호한 책 홍보 윤리 등 일련의 혐의가 있었다."[20]

2014년 10월 20일, 드리스콜은 사임 전에 자신과 가족이 괴롭힘을 당했고 살해 협박을 받았다고 공개적으로 밝혔다.[74]

4. 트리니티 교회 (The Trinity Church) 사역

2015년 7월 27일, 드리스콜은 자신의 새로운 사역이 마스 힐 교회로부터 ''더 리서전스''의 메일링 리스트와 자산을 구매했으며, 자신과 가족이 피닉스 지역으로 이사했다고 발표했다.[75] 2016년 2월 1일, 드리스콜은 새로운 교회인 트리니티 교회(The Trinity Church)를 애리조나주 스코츠데일에 개척한다고 발표했다.[76][77][78]

섬네일
2016년 2월 기준, 직원 명단에는 마스 힐 교회 출신 직원 2명이 포함되어 있었다. 텍사스 메가처치의 목사인 로버트 모리스와 지미 에반스가 이 교회의 이사진으로 있었다.[79] 2021년 7월, 마크와 함께 마스 힐에서 봉사했던 41명의 장로들이 서명한 서한이 공개되었는데, 이들은 드리스콜에게 트리니티 교회에서 사임하고 사역에서 완전히 물러날 것을 요구했다. 이 서한에서 그들은 트리니티 교회에서 학대와 행동 문제가 지속되었으며, 마크가 사역 환경에서 지도자로 부적합함을 증명했다고 상세히 밝혔다.[80]

5. 신학적 입장 및 논란

5. 1. 신학적 입장

마크 드리스콜은 복음주의 기독교인이며, 신학적, 사회적으로 보수적인 입장을 견지한다.[133] 그는 성경에 대해 문자주의적이고 무오설을 주장하며,[11] 히포의 아우구스티누스, 존 칼빈, 마르틴 루터, 청교도, 조나단 에드워즈, 찰스 스펄전 등 역사적 신학자들에게서 영감을 받았다.[116] 또한, 빌리 그레이엄, J. I. 패커, 프랜시스 쉐퍼, 존 스토트와 같은 복음주의 지도자들을 존경한다. 현대 인물로는 레스리 뉴비긴[117], 돈 카슨, 존 파이퍼, 티모시 켈러, 에드 스테처 등이 있다.[118][119]

영적 은사와 관련하여 드리스콜은 지속주의자이다.[120][121] 창조에 관해서는 "역사적 창조론자"이며,[122] 창조론의 일부로서의 진화에 대해서는 회의적이다.[123] 드리스콜은 동성애적 행동은 죄악이며,[124] 결혼은 한 남자와 한 여자 사이의 관계라고 믿는다.[125] 교회 정치와 관련하여 장로가 이끄는 방식을 선호한다.[126]

드리스콜은 칼뱅주의 신학을 따르지만, 역사적 칼뱅주의의 정지주의적 측면과 자신을 차별화하기 위해 새로운 칼뱅주의로 자신의 입장을 구체화했다.[127][128] 그는 제한 속죄를 부인하고 예수 그리스도가 모든 사람을 위해 죽었다고 믿는다.[129][130] 이중 예정과 단일 예정을 구분하며, 존 칼빈과는 달리 단일 예정만 믿는다고 밝혔다.[131] 이후 칼뱅주의의 "5가지 점"을 "쓰레기"라고 칭하기도 했다.[132]

드리스콜은 이머징 처치 운동과 관련이 있었으나, 브라이언 맥클라렌과 더그 파깃과 같은 인물들이 신을 여자로 언급하고, 하나님의 주권과 미래에 대한 지식에 의문을 제기하고, 십자가에서의 대속을 부인하고, 성경을 낮게 평가하고, 지옥을 부인하는 등의 신학적 의제를 추진하면서 거리를 두게 되었다.

성 역할에 관해 드리스콜은 보완주의자로서, 남성과 여성은 동등한 가치를 지니지만 가족과 교회 내에서 서로 다른 역할을 수행한다고 믿는다.[11] 그는 가정과 교회의 남성 우두머리 역할을 옹호하며,[11] 에덴 동산에서 뱀에 의한 이브의 유혹을 "독립적인 페미니즘에 대한 첫 번째 초대"로 묘사한다.[34] 드리스콜은 기독교가 "여성화"되었다고 비판하며, 예수, 사도 바울, 다윗 왕과 같은 성경 속 인물들의 남성성을 강조한다.[34] 미국 성공회가 캐서린 제퍼츠 쇼리를 최초의 여성 주교로 선출했을 때, 드리스콜은 비판적인 입장을 표명했다.[137]

드리스콜은 결혼을 남녀 간의 관계로 옹호하며, 동성애에 대해 부정적인 입장을 취한다.[138] 그는 아내와 함께 저술한 ''진정한 결혼: 섹스, 우정, 그리고 함께하는 삶에 대한 진실''에서 복음주의 목사들이 논의를 꺼리는 성행위에 대한 성경적 근거를 제시하기도 했다.[140] 그는 스코틀랜드 에든버러에서 설교하면서 아가서 2장 3절을 근거로 구강성교가 성경적이라고 주장했다.[145]

5. 2. 주요 논란

성 관련 논란도 참조.

드리스콜은 힐송 교회의 2015년 호주 및 영국 컨퍼런스에 출연할 예정이었다. 드리스콜의 컨퍼런스 출연에 반대하는 청원에는 3000개의 서명이 모였고, 이에 힐송 교회 담임 목사 브라이언 휴스턴은 드리스콜의 강연 계획을 취소했다.[114] 대신, 힐송 컨퍼런스에서는 휴스턴이 드리스콜 부부(마크 드리스콜과 그레이스 드리스콜)를 인터뷰한 30분 분량의 녹화 영상을 상영했다.[115]

5. 2. 1. 성 관련 발언

테드 해거드 목사가 남성 호스트와의 성 추문으로 교회 지도자직에서 사임하자, 드리스콜은 자신의 블로그에 "아내가 스스로를 방치하고, 아가가 솔직하게 말하는 방식대로 남편에게 성적으로 접근하지 않으면, 남편의 죄에 대해 책임이 없다고 할 수는 없지만, 남편을 돕는 것도 아닐 수 있다."라는 논평을 올려 논란을 일으켰다.[85][86] 드리스콜은 이후 자신의 발언에 대해 사과하며, 해거드의 아내를 개인적으로 비난하려는 의도는 아니었다고 밝혔다.[87] 이 사건 이후, 《시애틀 타임스》는 드리스콜을 종교 칼럼니스트에서 제외했다.[36]

2014년 7월 30일, 반대자들은 드리스콜이 2000년 "윌리엄 월리스 2세"라는 필명으로 작성한 "논란이 많고 저속한"[88] 비난글, 일명 "Pussified Nation" (여성화된 국가)를 공개했다.[88] 이 글에는 "페미니즘, 동성애적 행위, 그리고 '섬세하고 여성화된' 남성에 대한 날카롭고 감정적인 비판"이 담겨 있었으며, 영화 《브레이브 하트》에 묘사된 윌리엄 월리스의 정신으로 "진정한 남성"이 일어설 것을 촉구했다.[89] 마스 힐 교회는 포럼 게시물이 올라왔던 검토되지 않은 "미드라쉬" 토론 게시판을 오래 전에 삭제했다. 드리스콜은 2006년 저서 《개혁주의자의 고백》에서 이 사건을 언급하며, 자신의 의도는 좋았지만, 비난글을 쓴 것을 후회한다고 밝혔다.[89] 그는 2006년에 "나는 좋은 사명을 가졌지만, 일부 전술은 분노와 소진에서 비롯되었고, 많은 관심을 끌면서 많은 해를 끼치고 피해를 입혔다"라고 썼다.[89] 드리스콜은 이 비난글의 공개에 대해 교인들에게 보낸 서신에서 "그 토론 게시판에 올린 글의 내용은 오늘날 내가 느끼거나 행동하는 방식을 반영하지 않는다"라고 적었다.[89] 2014년 9월 8일, 블로거 리비 앤은 2001년 "윌리엄 월리스 2세"가 쓴 다른 자료들을 재출판하며 "복음주의 남성이 이토록 직접적으로 남성 우월성과 탁월성을 주장하는 것을 거의 본 적이 없다"라고 언급했다.[90]

성 역할에 관해 드리스콜은 남성과 여성은 동등한 가치를 지니지만 가족과 교회 내에서 서로 다른 역할을 수행한다고 믿는 보완주의자이다. 그는 가정과 교회의 남성 우두머리 역할을 옹호한다.[11] 1998년 드리스콜에 대한 ''마더 존스'' 프로필에 따르면 그는 한때 기독교 평등주의적인 견해를 가졌을 수도 있다. 그는 "복음주의 페미니즘" 강좌를 제공했으며 "성경은 남성과 여성이 모두 하나님의 형상과 모습으로 창조되었으며 모든 면에서 완전히 평등하다고 명확히 말하고 있다"고 말했다.[30] 2003년 드리스콜은 여성이 목사가 되는 것을 제한한다고 생각하는 성경 구절을 바꿀 수 있다면 좋겠다고 말했다.[22]

드리스콜에 따르면 교회의 남성 리더십은 매우 중요하며, 그는 하나님이 그를 특별히 "남성을 훈련시키도록" 부르셨다고 믿는다. 그는 많은 현대적 영적, 사회적 문제들이 여성 리더십의 수용에서 비롯된다고 본다. 드리스콜은 에덴 동산에서 뱀에 의한 이브의 유혹을 "독립적인 페미니즘에 대한 첫 번째 초대"로 묘사한다. 드리스콜에 따르면 이브가 금지된 열매를 먹은 것은 "세계 역사상 가정과 교회에서 여성이 리더십 역할을 수행한 최초의 사례"이며 "결과가 좋지 않다"고 말한다.[34]

드리스콜은 기독교가 "여성화"되었다고 믿는다. 2006년 ''데자이링 갓''과의 인터뷰에서 그는 "오늘날 교회의 문제는 그저 좋고, 부드럽고, 상냥하고, '암탉' [''sic''] 같은 교회 소년들뿐입니다. 기독교인의 60%는 암탉이고, 40%의 남자들도 여전히 약간 암탉입니다. ...교회 건물과 예배의 전체적인 구조와 미학은 정말 여성적입니다."라고 말했다.[135] 반면에 드리스콜은 예수, 사도 바울, 다윗 왕을 묘사하면서 성경 속 주인공들의 행동에서 자신이 인식하는 마초적 행동을 강조한다. 그는 "이 사람들은 남자들이었습니다. 이성애자, 싸움에서 이기는, 코를 주먹으로 치는, 남자들이었습니다."라고 말했다.[34] 그는 혁신하기 위해 교회는 "미래의 문화를 만들" 기업가 정신이 있는 젊은 남성들을 참여시켜야 한다고 믿는다.[135]

드리스콜은 사도 바울이 여성에게 교회의 삶과 사역에 적극적으로 참여하도록 권장했지만, 남성만이 다른 남자를 가르치거나 "장로-목사"가 될 수 있다고 썼다고 해석한다(이 용어는 동의어). 바울이 여성 장로-목사를 금지하는 것은 창세기 창조 이야기에 근거하고 있기 때문에 드리스콜은 이 제한이 영구적이며 변화하는 문화에 맞춰 조정될 수 없다고 주장한다.[136]

미국 성공회가 캐서린 제퍼츠 쇼리를 최초의 여성 주교로 선출했을 때, 드리스콜은 자신의 블로그에 "기독교 남성들이 곧 정신 차리지 않으면, 성공회는 다음 주교로 하나님의 사람들을 이끌 아기 토끼를 투표할 수도 있다"고 썼다.[137]

Salon.com에 따르면, "드리스콜은 보수적인 기독교인들 사이에서 성에 대한 솔직한 대화를 위한 핵심 옹호자였다."[15]

드리스콜은 저서 ''그리스도인은 미쳤을지도 모른다''(Christians Might Be Crazy)에서 결혼을 남녀 간의 관계로 옹호하며 "예수님은 창세기 1-2장의 남녀 간의 결혼의 결합을 인간의 성적 관계의 원형으로 보셨다는 것이 분명합니다. 그 경계를 벗어나는 것은 금지되었습니다. 이러한 강력한 증거에도 불구하고, 동성애 지지자들은 종종 '예수님은 동성애를 정죄하신 적이 없다'거나 '동성애에 대해 언급조차 하지 않으셨다'고 주장하며 예수님께 호소합니다. [...] 예수님은 기존의 사고방식을 뒤흔들고 변화를 일으키기 위해 말씀하시는 데 결코 소극적이지 않으셨습니다. 만약 그분께서 침묵하셨다면, 그것은 청중이 이미 가지고 있는 입장에 도전할 필요성을 느끼지 못했기 때문입니다."라고 말했다.[138]

마크와 그레이스 드리스콜은 2012년 1월, 그들의 첫 번째 공동 저서인 ''진정한 결혼''(Real Marriage: The Truth About Sex, Friendship, and Life Together)을 출판했다. 이 책에는 복음주의 목사들이 논의를 꺼리는 특정 성행위에 대한 성경적 근거를 논하는 "우리가 ___ 할 수 있을까?"라는 제목의 챕터가 포함되어 있다.[140] 드리스콜은 이 책이 "성에 대해 깊이 있게 다루는 [기독교] 책은 단 두 권뿐이며... 성에 대한 많은 기독교적 가르침은 이전 세대의 질문에 답하는 것이다."라고 말하며, 책을 저술한 이유를 설명했다.[140] 드리스콜 부부와 마스 힐 교회는 이 책을 적극적으로 홍보하며, ''더 뷰'', ''폭스 앤 프렌즈'', 그리고 ''피어스 모건 투나잇''과 인터뷰를 가졌다.[141]

''데일리 비스트''는 이 책에 대해 논란이 많았다고 묘사하며, "모든 부류의 복음주의자들이 격분했으며... 노골적인 성적 묘사에 충격을 받은 보수주의자부터 여성 비하에 반대하는 진보주의자까지"라고 썼다.[142] 기독교 작가이자 블로거인 레이첼 헬드 에반스는 "그레이스 [드리스콜]은 종종 남편에게 섹스를 거부하는 망가진 죄 많은 아내로, 남편인 마크는 아내를 떠날 자격이 있지만 대신 그녀를 구하러 온 영웅으로 묘사된다."라고 썼다.[143] 드리스콜은 CNN의 ''믿음 블로그''(Belief Blog)에 올린 글에서 비판에 대해 "결혼과 섹스에 관한 책을 아내와 함께 쓰려고 하면, 어느새 많은 개미들이 소풍을 망치려고 달려드는 것을 보게 된다."라고 말했다. 그는 자신과 그레이스가 "모든 측면"으로부터의 비판을 예상했지만, "결혼 생활과 결혼을 갈망하는 독신자들을 돕고 싶다..."는 이유로 그럴 만한 가치가 있다고 느꼈다고 썼다.[144]

2007년 스코틀랜드 에든버러에서 설교하면서 드리스콜은 여성 화자가 "그의 열매는 내 입에 달콤하다"라고 말하는 아가 2:3절이 구강성교를 의미한다고 주장하며, "남자분들, 구강성교가 성경적이라는 것을 알려드리게 되어 기쁩니다... 아내가 남편에게 구강성교를 하는 것은 성경적입니다... 부인 여러분, 남편들은 구강성교를 좋아합니다. 정말입니다. 그러니 남편을 섬기고, 사랑을 베푸십시오."라고 덧붙였다.[145] 같은 설교에서 드리스콜은 한 여성에게 남편에게 구강성교를 하라고 조언한 적이 있으며,[145] 그렇게 하지 않았던 과거에 대해 사과하라고 말했다.[15] 드리스콜은 나중에 그 여성의 남편이 이 조언을 따른 아내의 영향으로 기독교인이 되었다고 덧붙였다.[145]

5. 2. 2. 표절 논란

2013년 11월 21일, 라디오 진행자 재닛 메퍼드는 드리스콜이 표절했다고 비난했다. 메퍼드는 드리스콜의 저서 《부흥을 향한 외침》(''A Call to Resurgence'')[91][92] 중 14페이지가 피터 존스의 1999년 저서 《복음 진실/이교도적 거짓: 당신은 차이점을 알 수 있습니까?》(''Gospel Truth/Pagan Lies: Can You Tell the Difference?'')와 존스의 2010년 저서 《하나 또는 둘: 차이의 세계를 보다》(''One or Two: Seeing a World of Difference.'')[93]에서 "광범위하게, 출처 표시 없이" 인용되었다고 주장했다. 드리스콜의 출판사 틴데일 하우스(Tyndale House)는 자체적으로 "철저한 내부 검토"를 실시했으며, 이것이 표절에 해당한다는 데 동의하지 않는다고 밝혔다. 미국 카피 편집자 협회 소속 표절 전문가 닐 홀드웨이는 "드리스콜은 존스의 저작물을 차용한 정도를 적절하게 표시하지 않았다"고 결론 내렸다.[94]

곧 다른 드리스콜 작품에서도 표절 의혹이 제기되었다.[94] 여기에는 설교 시리즈 부록 텍스트인 《재판: 베드로전서와 베드로후서의 8명의 증인》(''Trial: 8 Witnesses From 1&2 Peter'')의 구절이 포함되었는데, 이는 데이비드 휘튼이 《새 성경 주석》(''New Bible Commentary'')에 쓴 구절을 그대로 베낀 것이었다.[95][96] 《새 성경 주석》의 출판사인 인터바시티 프레스(InterVarsity Press)는 드리스콜이 해당 자료에 대한 인용 또는 출처를 적절하게 제공하지 않았다고 밝혔다.[96] 관련 구절이 온라인에 게시되었다.[97] 의혹은 곧 드리스콜이 유령 작가와 연구원을 사용하고 그들에게 적절한 출처 표시를 하지 않았다는 주장으로 확대되었다.[98][99] 2013년 12월 현재, 피터 존스, D.A. 카슨, 재닛 메퍼드 모두 이 사건과 관련된 추가적인 언급을 하지 않았다.[100]

배급사 세일럼 라디오(Salem Radio)는 이후 드리스콜과의 방송 인터뷰와 관련 자료를 메퍼드의 프로그램 웹사이트에서 삭제하고 방송 인터뷰에서 이 문제를 제기한 것에 대해 사과했다. 이 사건을 종결하려는 시도는 메퍼드의 프로듀서 잉그리드 슐루터의 사임을 촉발했다.[101] 슐루터는 사임 이유를 설명하면서 자신과 메퍼드에 대해 다음과 같이 썼다.[101]

: 저는 2013년 12월 3일까지 재닛 메퍼드의 파트타임 주제 프로듀서였으며, 이 상황으로 인해 사임했습니다. 제가 공유할 수 있는 것은 아무도 깨닫지 못하는 것보다 더 강력한 복음주의 유명인 기계가 있다는 것입니다. 당신은 그 기계에 맞설 수 없습니다. 그게 전부입니다. 마크 드리스콜은 분명히 표절했고, 그 심각성을 강조하고 책임을 요구할 수 있는 사람들은 그렇게 하지 않았습니다. 그것이 복음주의 산업 복합체의 현실입니다.

드리스콜은 2013년 12월 18일 ''크리스천 포스트(The Christian Post)''에 발표된 성명에서 이러한 의혹과 관련된 "실수"에 대해 사과했다.[102]

5. 2. 3. 재정 관련 논란

2014년 3월 5일, 복음주의 잡지 ''World''는 마크 드리스콜의 책 ''진정한 결혼''(Real Marriage)의 판매량을 조작하여 ''뉴욕 타임스'' 베스트셀러 목록에 올리기 위해 마스 힐 교회가 마케팅 회사 ResultSource에 25,000달러의 수수료를 지불했다는 기사를 게재했다.[105] ResultSource는 마스 힐 교회의 돈 210,000달러를 사용하여 다양한 온라인 소스와 결제 방식으로 이 책 11,000부를 구매함으로써 이 목표를 달성했고, 이 책은 "조언/실용서" 부문에서 잠시 1위를 차지했다.[94][106]

재정 책임 복음주의 협의회는 베스트셀러 목록에 오르기 위해 책을 구매하는 행위는 윤리 기준을 위반하는 것이라고 밝혔지만, 마스 힐 교회가 가입하기 전에 발생했기 때문에 조치를 취할 수 없다고 했다.[108] ''Christianity Today''는 이 계약을 "윤리적으로 의심스러운" 것으로 묘사했으며,[109] 종교 저널 ''퍼스트 씽스''(First Things)의 칼 트루먼은 이 사실을 비판하며 "전반적인 상황은 재앙"이며 "[이는] 개인의 정직성뿐만 아니라 미국 복음주의 문화 자체에 대한 의문을 제기했다"고 썼다.[110]

드리스콜은 ''진정한 결혼''의 겉보기 성공을 이용하여 기독교 출판사 Tyndale House와 여러 권의 책 출판 계약을 체결했다. 드리스콜의 "Resurgence" 임프린트로 출판된 첫 번째 책은 ''A Call to Resurgence''였으며, 연간 5~7권의 책을 출판할 계획이었다. Tyndale House는 ''A Call to Resurgence''에서 드리스콜의 표절 혐의를 옹호했으며, 드리스콜과의 지속적인 관계를 확인했다.[94]

마스 힐 교회는 성명[111]을 통해 "자신의 책을 구매하여 판매 수치를 높이는 이 현명하지 못한 전략은 흔하거나 불법적인 일은 아니지만, 과거에도 사용한 적이 없고 앞으로도 사용하지 않을 것이며, 다시는 사용하지 않을 것"이라고 밝혔다. 마스 힐은 또한 이 노력의 "실제 비용"이 "보고된 것보다 적다"고 주장했다.[109]

2014년 3월 17일, 드리스콜은 이 논란과 다른 문제에 대한 사과문을 공개적으로 게시하며, 더 이상 ''뉴욕 타임스'' 베스트셀러 작가라고 주장하지 않을 것이며, ResultSource 마케팅 캠페인을 "책 판매 보고 시스템을 조작하는 것은 잘못된 일"이라고 생각한다고 밝혔다.[112] 그는 "유명 목사"로서의 지위를 포기하고, "분노한 젊은 예언자" 시절은 끝났다고 여기며, 강연과 소셜 미디어에서의 활동을 줄이겠다고 밝혔다.[113]

6. 저서

마크 드리스콜은 다양한 주제에 관한 책을 저술했다. 다음은 그가 저술한 책들이다.


  • 새롭게 복음 전하는 교회
  • 하나님은 누구신가(On Who Is God?)
  • 교회 지도자론(On Church Leadership)
  • 구약 성경 어떻게 읽을 것인가(On the Old Testament)
  • 신약 성경 어떻게 읽을 것인가(On the New Testament)
  • 이 시대 기독교인들 이것이 알고 싶다(Religion Saves)
  • 십자가 사랑과 죽음(Death by Love)
  • Vintage Jesus
  • Vintage Church
  • Vintage Church Team Study Pack
  • Fostering Algebraic Thinking
  • The Fostering Algebraic Thinking Toolkit
  • Erotic empire, grotesque empire
  • Absolute Erotic, Absolute Grotesque
  • Doctrine-What Christians Should Believe
  • Documenting Patterns of Student Thinking
  • ''관련 교회: 믿음의 공동체를 위한 새로운 비전'' (2004, 존더반)
  • ''급진적 개혁'' (2004, 존더반)
  • ''개혁적 목사의 고백'' (2006, 존더반)
  • ''후기 현대 세계 속 그리스도의 우위'' (2007, 크로스웨이 북스)
  • ''떠오르는 교회의 믿음 듣기'' (2007, 존더반)
  • ''사랑으로 죽음: 십자가에서 온 편지'' (2008, 크로스웨이 북스)
  • ''신약에 관하여 (정말로 읽을 책)'' (2008, 크로스웨이 북스)
  • ''구약에 관하여 (정말로 읽을 책)'' (2008, 크로스웨이 북스)
  • ''교회 리더십에 관하여 (정말로 읽을 책)'' (2008, 크로스웨이 북스)
  • ''하나님은 누구인가? (정말로 읽을 책)'' (2008, 크로스웨이 북스)
  • ''빈티지 예수: 시기적절한 질문에 대한 시대를 초월한 답변'' (2008, 크로스웨이 북스)
  • ''빈티지 교회: 시대를 초월한 진실과 시기적절한 방법'' (2009, 크로스웨이 북스)
  • ''종교는 구원한다: 그리고 다른 아홉 가지 오해'' (2009, 크로스웨이 북스)
  • ''교리: 크리스찬이 믿어야 할 것'' (2010, 크로스웨이 북스)
  • ''진짜 결혼: 섹스, 우정, 그리고 함께하는 삶에 대한 진실'' (2012, 토마스 넬슨)
  • ''당신은 누구라고 생각하십니까?: 그리스도 안에서 당신의 진정한 정체성을 찾아서'' (2013, 토마스 넬슨)
  • ''부활에 대한 부름: 기독교는 장례식을 치를 것인가, 아니면 미래를 가질 것인가?'' (2013, 틴데일 하우스)
  • ''성령으로 충만한 예수: 그의 능력으로 살다'' (2018, 카리스마 하우스)
  • ''기독교인은 미쳤을 수도 있다: 기독교에 대한 7가지 주요 반론에 답변'' (2018, 카리스마 하우스)
  • ''당신의 전쟁에서 승리하십시오'' (2019, 카리스마 하우스)
  • ''목사 아빠: 아버지의 성경적 통찰'' (2009, Re:Lit)
  • ''포르노를 다시 접한 크리스찬: 포르노와 자위에 대한 솔직한 토론'' (2008, Re:Lit)

참조

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