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마크 트웨인

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목차

1. 개요

마크 트웨인(Mark Twain, 본명: 새뮤얼 랭혼 클레멘스, Samuel Langhorne Clemens, 1835-1910)은 미국의 소설가, 유머 작가, 수필가, 강연자이다. 그는 《톰 소여의 모험》, 《허클베리 핀의 모험》 등 미시시피 강을 배경으로 한 작품들을 통해 미국 문학의 대표적인 작가로 자리 잡았다. 트웨인은 어린 시절의 경험을 바탕으로 한 작품뿐만 아니라, 사회 풍자와 비판, 종교 비판 등 다양한 주제를 다루며 폭넓은 독자층을 확보했다. 그는 또한 제국주의와 전쟁에 반대하며 평화주의적 입장을 보였으며, 여성 참정권과 흑인 인권 신장을 지지하는 등 진보적인 사상을 펼쳤다.

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마크 트웨인 - [인물]에 관한 문서
기본 정보
1907년의 마크 트웨인
1907년의 마크 트웨인
본명새뮤얼 랭혼 클레멘스
출생일1835년 11월 30일
출생지미주리 주
사망일1910년 4월 21일
사망지코네티컷 주 레딩, 스톰필드
매장지뉴욕 주, 우드론 묘지
필명마크 트웨인
조시
토머스 제퍼슨 스노드그래스
직업작가
유머 작가
기업가
출판업자
강연자
언어미국 영어
활동 시기근대
장르모험 소설
환상 소설
여행 문학
오피니언 저널리즘
문학 비평
논쟁
수필
자서전
서신
강연
사조미국 사실주의
활동 시작1863년부터
고용주테리토리얼 엔터프라이즈
새크라멘토 유니온
알타 캘리포니아
뉴욕 트리뷴
배우자올리비아 랭던 (1870년 결혼, 1904년 사망)
자녀4명 (수지 클레멘스, 클라라 클레멘스, 진 클레멘스 포함)
부모존 마셜 클레멘스
제인 램프턴 클레멘스
친척오리온 클레멘스 (형)
서명
대표작
주요 작품『해클베리 핀의 모험』
『톰 소여의 모험』
기타
일본어 위키백과マーク・トウェイン
한국어 위키백과마크 트웨인

2. 생애

1835년 미국 미주리주 플로리다에서 태어났다. 4살 때 가족이 미시시피 강변의 소도시 해니벌(Hannibal, Missouri주)로 이사갔다. 미시시피강 주변의 자연은 그의 유년기에 깊은 인상을 남겨 훗날 《톰 소여의 모험》 등의 무대가 되었다.

11살에 아버지를 잃은 그는 인쇄소에서 견습공으로 일했다. 그 덕분에 브라질을 탐험하고 미시시피강을 누비는 증기선의 키잡이 일도 하였다. 이때 사용한 수심 깊이의 단위를 필명으로 사용하였다. 1840년대 미국 서부에서 금이 발견되어 이른바 서부개척이라는 붐이 일자, 마크는 약간의 토지를 매입해 금을 찾았지만 결과는 비참했다. 빚이 늘어나 신문사 일을 했는데, 그가 일한 신문이 첫 단편들을 실어 작가로서 호평을 받게 해준 캘리포니언 지이다.

1870년, 올리비아 랭던 클레멘스와 결혼하여 코네티컷주 하트퍼드에 거주하며 많은 작품을 발표했다. 1873년에 출판한 『도금 시대』는 그의 출세작이 되었지만, 1876년에 출판된 『톰 소여의 모험』으로 대 베스트셀러 작가가 되었다. 트웨인은 매우 부유한 재산가가 되었지만, 낭비와 신발명에 대한 무분별한 투자, 주식 투기 등으로 재산이 점차 줄어들었다. 하지만 이 시기에도 1885년의 『허클베리 핀의 모험』과 같이 베스트셀러를 꾸준히 발표했고, 인기가 시들해진 것은 결코 아니었다.

트웨인의 오토크롬(1908년)


1894년, 투자 실패로 파산한 트웨인은 헨리 H. 로저스의 도움으로 재산을 재편성했다. 1895년 세계 강연 활동을 통해 빚을 갚았고, 1897년 출판한 ''적도를 따라서''의 인세도 모두 빚을 갚는 데 사용했다. 같은 해, 신문에 "트웨인이 죽었다"는 오보가 나왔고, 그는 "내가 죽었다는 보도는 과장이다"(The report of my death was an exaggeration.)라고 발표했다. 1898년 미국 반제국주의 연맹 회원이 되어 미국의 필리핀 합병에 반대했다. 1906년에는 쇼렘 알레이헴을 만났다. 1910년, 핼리 혜성이 지구에 다시 도래한 해, 트웨인은 자신이 예견했던 대로 핼리 혜성과 함께 세상을 떠났다.

2. 1. 어린 시절과 성장

1835년 미국 미주리주 플로리다에서 태어났다. 4살 때 가족이 미시시피 강변의 소도시 미주리주 해니벌(Hannibal, Missouri)로 이사했다.[24] 미시시피강 주변의 자연은 그의 유년기에 깊은 인상을 남겨 훗날 《톰 소여의 모험》 등의 무대가 되었다.

11살에 아버지를 잃은 그는 인쇄소에서 견습공으로 일하게 되었다.[1] 그 덕분에 브라질을 탐험하고 미시시피강을 누비는 증기선의 키잡이 일도 하였다. 이때 사용한 수심 깊이의 단위를 필명으로 사용하였다.

15세의 새뮤얼 클레멘스(Samuel Clemens)가 자신의 이름을 표기한 활자를 활자판에 쥐고 있는 모습.


새뮤얼 랭혼 클레멘스(Samuel Langhorne Clemens)는 1835년 11월 30일 미주리주 플로리다에서 태어났다. 그는 켄터키주 출신인 어머니 제인(Jane Lampton Clemens)과 버지니아주 출신인 아버지 존 마셜 클레멘스(John Marshall Clemens) 사이에서 태어난 일곱 자녀 중 여섯째였다.[13][14]

그의 형제자매 중 어린 시절을 넘겨 생존한 사람은 오리온(Orion Clemens), 파멜라(Pamela), 헨리(Henry) 세 명뿐이었다.[21][22][23]

트웨인이 네 살 때 이사한 미시시피 강 연안 항구 도시인 해니벌은 《톰 소여의 모험》과 《허클베리 핀의 모험》에 나오는 가상의 도시 세인트 피터스버그(St. Petersburg)의 모티브가 되었다.[25] 당시 미주리주에서는 노예제가 합법적이었으며, 이는 그의 작품의 중요한 주제가 되었다. 그의 아버지는 변호사이자 판사였는데, 트웨인이 열한 살이던 1847년 폐렴으로 사망했다.[26] 다음 해, 트웨인은 5학년을 마친 후 학교를 그만두고 인쇄공 견습생이 되었다.[1] 1851년, 그는 활자공으로 일하기 시작하여 오리온이 소유한 신문인 『해니벌 저널』(Hannibal Journal)에 기사와 유머러스한 스케치를 기고했다. 18세가 되었을 때, 그는 해니벌을 떠나 뉴욕시, 필라델피아, 세인트루이스, 신시내티에서 인쇄공으로 일하면서 국제 활판 공조합에 가입했다. 트웨인은 저녁에는 대중 도서관에서 독학하며 일반 학교보다 더 폭넓은 정보를 얻었다.[27]

트웨인은 『미시시피 생활』(Life on the Mississippi)에서 자신의 소년 시절, 친구들 사이에 증기선 선원이 되는 "하나의 영구적인 야망"이 있었다고 묘사한다.[28] 그는 2년 이상의 시간이 지난 후에야 선장 면허를 받았다. 또한 선장 직업은 "마크 트웨인"이라는 그의 필명의 유래가 되었다. 이는 2패덤(12피트)의 측정된 강 수심을 나타내는 사운딩맨의 외침으로, 증기선이 안전하게 항해할 수 있는 수심이었다.[29][30]

훈련 중에 새뮤얼은 그의 남동생 헨리를 설득하여 함께 일하게 했고, 증기선 '펜실베이니아'에서 머드 클럭으로 일하게 해주었다. 1858년 6월 13일, 증기선의 보일러가 폭발했고, 헨리는 8일 후 부상으로 사망했다.[32] 트웨인은 죄책감에 시달렸고, 평생 자신이 책임이 있다고 생각했다. 트웨인은 강에서 계속 일했고, 1861년 남북 전쟁이 발발하여 미시시피 강의 교통량이 줄어들 때까지 강 선장으로 일했다.

적대 행위가 시작되자 그는 마리온 레인저스(Marion Rangers)라는 지역 남부 연합 부대에 중위로 잠시 입대했다.[34] 트웨인은 나중에 "실패한 원정의 비사(The Private History of a Campaign That Failed)"라는 스케치를 써서 자신과 친구들이 남부 연합 자원봉사자로 2주 동안 일하다가 부대가 해산되었던 이야기를 묘사했다.[35]

그런 다음 트웨인은 네바다 준주의 사무국장인 그의 형 오리온을 위해 일하기 위해 네바다로 떠났다. 트웨인은 그의 책 『거친 나날』(Roughing It)에서 이 사건을 묘사한다.[36][37]

2. 2. 서부 개척 시대와 언론 활동

1840년대 미국 서부에서 금이 발견되어 이른바 서부개척이라는 붐이 일자, 마크는 약간의 토지를 매입해 금을 찾았지만 결과는 비참했다. 빚이 늘어나 신문사 일을 했는데, 그가 일한 신문이 첫 단편들을 실어 마크 트웨인이 작가로서의 호평을 받게 해준 캘리포니언 지이다.

형 오리온이 1861년 네바다 준주 주지사 제임스 W. 나이의 비서가 되자, 트웨인은 그와 함께 서부로 이주했다. 형제는 역마차를 타고 대평원과 로키 산맥을 2주 이상 여행하며 몰몬 공동체가 있는 솔트레이크시티를 방문했다.[38]

트웨인의 여정은 은광 도시 네바다주 버지니아시티에서 끝났고, 그는 그곳에서 광부가 되어 컴스톡 로드에서 일했다.[35] 트웨인은 광부로서 실패하고 버지니아시티 신문 ''테리토리얼 엔터프라이즈''에서 일하게 되었으며,[39] 작가 댄 드퀼이라는 친구 밑에서 일했다. 1863년 2월 3일, "카슨발 편지 – 조 굿맨 관련; 존슨 주지사의 파티; 음악"이라는 제목의 유머러스한 여행기를 쓰고 "마크 트웨인"이라는 필명을 처음 사용했다.[40][41]

트웨인의 미국 서부 경험은 1870~71년에 쓰여 1872년에 출판된 ''거친 나날''에 영감을 주었다.[42] 캘리포니아주 칼라베라스 군의 엔젤스 캠프에서의 경험은 "칼라베라스 군의 명성 높은 점프하는 개구리"(1865)의 소재가 되었다.[43][44]

트웨인은 1864년 기자로서 샌프란시스코로 이주하여 브렛 하트와 아르테무스 워드와 같은 작가들을 만났다.[45] 그는 시인 이나 쿨브리쓰와 낭만적인 관계였을 가능성이 있다.[46]

"마크 트웨인"이라는 필명은 강을 증기선이 항해할 때 측심수가 수로 안내인에게 하는 신호 "by the mark, twain"(증기선이 좌초되지 않고 안전하게 통항할 수 있는 한계 수심 2패덤(약 3.6m))에서 따왔다. 1863년 2월 3일, 네바다주 버지니아 시의 ''Territorial Enterprise''지부터 사용했다.

2. 3. 결혼과 가정



코네티컷주 하트퍼드에 있는 트웨인 하우스


트웨인과 올리비아 랭던은 1868년 내내 서신을 교환했다. 올리비아는 트웨인의 첫 번째 결혼 제안을 거절했지만, 트웨인은 계속 구애했고, 마침내 올리비아 아버지의 반대를 극복했다.[50] 1870년 2월, 두 사람은 뉴욕주 엘마이라에서 결혼했다.[47] 올리비아는 "부유하지만 진보적인 가족" 출신이었으며, 트웨인은 올리비아를 통해 폐지론자, "사회주의자, 원칙 있는 무신론자, 그리고 여권 및 사회적 평등 운동가"들을 만났다. 여기에는 해리엇 비처 스토, 프레더릭 더글러스, 그리고 유토피아 사회주의 작가인 윌리엄 딘 하웰스가 포함되며, 윌리엄 딘 하웰스는 트웨인의 오랜 친구가 되었다.[51]

클레멘스 부부는 1869년부터 1871년까지 뉴욕주 버펄로에 살았다. 트웨인은 ''버펄로 익스프레스'' 신문의 지분을 소유했고, 편집자이자 작가로 일했다.[52][53] 버펄로에 사는 동안, 아들 랭던이 1872년 19개월의 나이로 디프테리아로 사망했다. 클레멘스 부부에게는 수지 (1872–1896), 클라라 (1874–1962),[54] 진 (1880–1909)의 세 딸이 있었다. 클레멘스 부부는 경쟁 신문 ''버펄로 쿠리어''의 편집자인 데이비드 그레이와 그의 아내 마사와 친구가 되었다. 트웨인은 훗날 그레이 부부가 버펄로에서의 "슬프고 애처로운 짧은 체류" 기간 동안 자신과 리비에게 위로를 주었으며, 그레이의 "섬세한 시적 재능"이 신문 일에 낭비되었다고 적었다.[53]

1873년, 트웨인 가족은 코네티컷주 하트퍼드로 이사했고, 스토우의 집 옆에 집을 짓도록 했다. 1870년대와 1880년대에 가족은 올리비아의 여동생인 수잔 크레인의 집인 엘마이라의 쿼리 팜에서 여름을 보냈다.[55][56] 1874년, 수잔은 트웨인이 조용히 글을 쓰고 시가를 즐길 수 있도록 본채와 분리된 팔각형 정자 형태의 서재를 지어 주었다.[57][58]

트웨인은 하트퍼드에서 17년(1874-1891), 쿼리 팜에서 20여 년의 여름 동안 ''톰 소여의 모험'' (1876), ''왕자와 거지'' (1881), ''미시시피 생활'' (1883), ''허클베리 핀의 모험'' (1884), ''아서 왕궁의 코네티컷 양키'' (1889) 등 자신의 고전 소설들을 많이 썼다.[59][60]

트웨인과 올리비아의 결혼 생활은 올리비아가 1904년 사망할 때까지 34년 동안 지속되었다.[61] 클레멘스 가족 모두 엘마이라의 우드론 묘지에 묻혔다.[62][63]

2. 4. 말년과 죽음

마크 트웨인은 글쓰기로 많은 돈을 벌었지만, 투자로 인해 상당한 손실을 보았다. 특히 페이지 조판기에 많은 돈을 투자했는데, 이 기계는 잦은 고장으로 인해 결국 라이노타입에 밀려났다. 1880년부터 1894년까지 트웨인은 이 기계에 300000USD를 투자했지만, 결국 실패하고 말았다.[72] 그는 책 판매 수익과 아내의 상속 재산까지 잃게 되었다.[73]

또한, 트웨인은 자신의 출판사인 찰스 L. 웹스터 앤드 컴퍼니를 통해서도 손해를 보았다. 율리시스 S. 그랜트의 회고록 판매로 처음에는 성공했지만, 교황 레오 13세의 전기에 투자했다가 실패하여 200부 미만만 판매되는 저조한 실적을 기록했다.[73]

수입이 줄어들자 트웨인 가족은 1891년 6월, 유럽으로 이주했다. ''뉴욕 선''과 맥클루어 신문 신디케이트의 제안으로 유럽 통신 기사를 연재했고, 건강이 좋지 않았던 가족들은 유럽의 온천을 방문하며 치료를 받기도 했다.[74] 그들은 주로 프랑스, 독일, 이탈리아에 머물렀으며, 베를린, 피렌체, 파리 등에서 장기간 체류했다. 사업 문제로 트웨인은 뉴욕을 네 번이나 방문해야 했고, 1893년 9월에는 플레이어스 클럽에서 저렴한 방을 빌려 생활하기도 했다.[74]

트웨인은 글과 강연을 통해 재정 회복을 꾀했고, 친구 헨리 허틀레스턴 로저스의 도움으로 재정적 안정을 되찾았다.[75] 1893년, 스탠더드 오일의 주요 인물이었던 로저스와 우정을 쌓기 시작한 트웨인은 1894년 4월, 그의 도움으로 파산 신청을 하고 저작권을 아내에게 이전하여 채권자들로부터 보호받을 수 있었다. 로저스는 트웨인의 재정 관리를 맡아 채권자들에게 빚을 모두 갚을 때까지 도왔다.[74]

1895년 7월, 트웨인은 로버트 스패로 스마이스[76]의 제안으로 1년간 세계 일주 강연 여행을 떠났다.[77] 법적 의무는 없었지만, 채권자들에게 빚을 모두 갚기 위한 결정이었다.[78] 힘든 여정 속에서 트웨인은 감기와 종기로 고생하기도 했다. 북미를 거쳐 캐나다 브리티시 컬럼비아로, 태평양을 건너 호놀룰루(하와이)로 향했지만, 콜레라 유행으로 강연은 취소되었다.[74][79] 이후 피지, 오스트레일리아, 뉴질랜드, 스리랑카, 인도, 모리셔스, 남아프리카를 방문했다. 인도에서의 3개월은 그의 책 ''적도를 따라''의 중심 내용이 되었다. 1896년 7월, 트웨인은 영국으로 돌아와 14개월간의 세계 일주를 마쳤다.[74]

트웨인 가족은 이후 4년간 유럽에 머물며 주로 영국과 오스트리아에서 생활했다. 런던과 빈에서 장기간 체류했으며, 클라라는 빈에서 테오도르 레셰티츠키에게 피아노를 배웠다.[74] 그러나 진의 건강은 호전되지 않았고,[80] 가족은 폴트니 비글로우의 조언으로 1899년 봄, 런던으로 이주하여 스웨덴 골절 치료 의사인 요나스 헨릭 켈그렌 박사에게 치료를 받았다. 그들은 벨그라비아에 있는 켈그렌의 요양원을 방문하고 스웨덴 산나에서 여름을 보냈다. 가을에 런던으로 돌아와 치료를 계속했고, 트웨인은 미국에서도 골절 치료 전문 지식을 이용할 수 있다는 사실을 알게 되었다.[81]

1900년 중반, 트웨인은 런던 북쪽 돌리스 힐 하우스에서 신문 소유주 휴 길지안-리드의 손님으로 지냈다. 트웨인은 그곳을 "세계의 대도시에서 매우 가까운 곳에 훌륭한 나무와 넓은 시골, 그리고 삶을 즐겁게 하는 모든 것이 있는 그렇게 만족스러운 곳을 본 적이 없다"고 표현했다.[82] 1900년 10월, 트웨인은 빚을 갚고 미국으로 돌아왔다. 1900년/1901년 겨울, 그는 연설, 인터뷰, 글을 통해 제국주의 반대 입장을 밝히며 나라에서 가장 저명한 반제국주의자가 되었다. 1901년 1월, 트웨인은 뉴욕 반제국주의 연맹 부회장을 맡았다.[83][11]

1894년, 투자 실패로 파산한 트웨인은 헨리 H. 로저스의 도움으로 재산을 재편성했다. 1895년 세계 강연 활동을 통해 빚을 갚았고, 1897년 출판한 ''적도를 따라서''의 인세도 모두 빚을 갚는 데 사용했다. 1897년, 신문에 "트웨인이 죽었다"는 오보가 나왔고, 그는 "내가 죽었다는 보도는 과장이다"(The report of my death was an exaggeration.)라고 발표했다. 1898년 6월 15일, 미국 반제국주의 연맹 회원이 되어 미국의 필리핀 합병에 반대했다. 1906년에는 쇼렘 알레이헴을 만났다. 1910년, 핼리 혜성이 지구에 다시 도래한 해, 트웨인은 자신이 예견했던 대로 핼리 혜성과 함께 세상을 떠났다.

3. 문학

마크 트웨인은 1865년 〈뜀뛰는 개구리〉로 문단에 등단하였고, 이어 〈순박한 여행기〉로 인기를 끌었다. 생활 체험을 소재로 한 많은 작품을 발표하여, 그 속에 자연 존중, 물질 문명의 배격, 사회 풍자 등을 표현하면서 유머와 풍자에 넘치는 작품 경향을 보였다. 이후 인류에 대한 절망, 비관론자가 되어 〈인간이란 무엇이냐〉, 〈보지 못한 소년〉 등을 남겼다.[216]

트웨인은 경쾌하고 유머러스한 시를 쓰는 작가로 경력을 시작했지만, 인류의 허영심, 위선, 그리고 살인적인 행위를 기록하는 작가가 되었다. 중견 작가 시절에는 《허클베리 핀의 모험》에서 풍부한 유머, 탄탄한 서사, 그리고 사회 비판을 결합했다. 그는 구어체를 능숙하게 표현했으며, 미국적 주제와 언어를 기반으로 독특한 미국 문학을 창조하고 대중화하는 데 기여했다.

트웨인의 작품 중 상당수는 여러 가지 이유로 때때로 배척되어 왔다. 특히 《허클베리 핀의 모험》은 19세기에 흑인들을 비하하는 데 흔히 사용되었던 "nigger"라는 단어를 자주 사용한 것 때문에 미국 고등학교에서 반복적으로 제한되어 왔다.[108]

트웨인의 방대한 저술(종종 무명 신문에 실린)과 여러 필명 사용으로 인해 그의 작품 전체 목록을 만드는 것은 거의 불가능하다. 게다가 트웨인의 연설과 강연 상당수는 분실되었거나 기록되지 않았다. 따라서 그의 작품 목록을 만드는 작업은 현재 진행 중이다. 연구자들은 1995년과 2015년에도 최근에 출판된 자료를 재발견했다.[73][109]

3. 1. 미시시피 강 3부작

마크 트웨인의 작품 세계는 크게 두 가지로 나눌 수 있는데, 흔히 미시시피 3부작으로 통칭되는 《톰 소여의 모험》, 《미시시피강의 추억》, 《허클베리 핀의 모험》 등은 미국적이고 자유스러운 영혼에 대한 찬가라고 할 수 있다.[216] 그는 이 중 《미시시피강의 추억》의 캐나다 및 영국 저작권을 확보하기 위해 오타와(Ottawa)를 방문했다.[90]

3. 2. 사회 풍자 소설

마크 트웨인의 작품 세계는 크게 두 가지로 나눌 수 있다. 하나는 흔히 미시시피 3부작으로 통칭되는 《톰 소여의 모험》, 《미시시피강의 추억》, 《허클베리 핀의 모험》 등이다. 이는 다분히 미국적이고 자유스러운 영혼에 대한 찬가라고 할 수 있다. 다른 하나는 《아서왕과 코네티컷 양키》, 《왕자와 거지》, 《불가사의한 이방인》 등이다. 이는 중세 봉건주의 시대의 유럽을 무대로 하는 통렬한 사회 풍자물이다.[216] 이 중 19세기 미국인을 아서왕의 카멜롯으로 시간여행시키는 과학 소설 《아서왕과 코네티컷 양키》와 중세 오스트리아 성채에 나타난 초인 N.44의 이야기를 다루는 환상 소설 《불가사의한 병》이 특히 주목할 만한 가치가 있다. 말년에 트웨인은 '노예 있는 자유국' 즉, 자유주의나라이면서도 노예제도가 있는 미국의 모순을 폭로하고 바로잡기에 힘썼다.[216]

3. 3. 작품 세계의 특징

마크 트웨인은 1865년 〈뜀뛰는 개구리〉로 문단에 등단하였고, 이어 〈순박한 여행기〉로 인기를 끌었다. 생활 체험을 소재로 한 많은 작품을 발표하여, 그 속에 자연 존중, 물질 문명의 배격, 사회 풍자 등을 표현하면서 유머와 풍자에 넘치는 작품 경향을 보였다. 말년에는 인류에 대한 절망, 비관론자가 되어 〈인간이란 무엇이냐〉, 〈보지 못한 소년〉 등을 남겼다.[216]

그의 작품 세계는 크게 두 가지로 나눌 수 있다. 흔히 미시시피 3부작으로 통칭되는 《톰 소여의 모험》, 《미시시피강의 추억》, 《허클베리 핀의 모험》 등은 다분히 미국적이고 자유스러운 영혼에 대한 찬가라고 할 수 있다. 《아서왕과 코네티컷 양키》, 《왕자와 거지》, 《불가사의한 이방인》 등은 중세 봉건주의 시대의 유럽을 무대로 하는 통렬한 사회 풍자물이다. 이 중 19세기 미국인을 아서왕의 카멜롯으로 시간여행시키는 과학 소설 《아서왕과 코네티컷 양키》와 중세 오스트리아 성채에 나타난 초인 N.44의 이야기를 다루는 환상 소설 《불가사의한 병》이 특히 주목할 만한 가치가 있다. 말년에는 '노예 있는 자유국', 즉 자유주의를 표방하면서도 노예제도가 있는 미국의 모순을 폭로하고 바로잡기에 힘썼다.

트웨인은 경쾌하고 유머러스한 시를 쓰는 작가로 경력을 시작했지만, 인류의 허영심, 위선, 그리고 살인적인 행위를 기록하는 작가가 되었다. 중견 작가 시절, 트웨인은 풍부한 유머, 탄탄한 서사, 그리고 사회 비판을 《허클베리 핀》에서 결합했다. 그는 구어체를 능숙하게 표현했으며, 미국적 주제와 언어를 기반으로 독특한 미국 문학을 창조하고 대중화하는 데 기여했다.

트웨인의 작품 중 상당수는 여러 가지 이유로 때때로 배척되어 왔다. 《허클베리 핀의 모험》은 19세기에 흑인들을 비하하는 데 흔히 사용되었던 "nigger"라는 단어를 자주 사용한 것 때문에 미국 고등학교에서 반복적으로 제한되어 왔다.[108]

4. 사상

마크 트웨인은 나이가 들면서 견해가 더욱 급진적으로 변했다. 1887년 친구이자 동료 작가인 윌리엄 딘 하웰스(William Dean Howells)에게 보낸 편지에서 그는 자신의 견해가 평생 동안 변화하고 발전했음을 인정하며, 토마스 칼라일(Thomas Carlyle)의 『프랑스 혁명』을 읽고 처음에는 지롱드파(Girondin)였지만, 이후 삶과 환경에 영향을 받아 생퀴롯(Sansculotte), 나아가 마라와 같은 혁명가가 되었다고 밝혔다.[142][143]

말년에 트웨인은 <지구로부터의 편지>를 출판하여 당시 미국에서 영향력을 키우던 기독교 근본주의를 비판했다. 그는 진보적인 장로교 신자였지만, 《마크 트웨인 자서전》[217]을 통해 보수적 개신교 입장을 비판하며, 성서를 문자 그대로 읽어 노예제도 같은 부당한 사회 현상을 정당화하려는 기독교 근본주의의 잘못을 지적했다.

4. 1. 노예제도 반대와 인종 평등 옹호

마크 트웨인(Mark Twain영어)은 노예제 폐지와 노예 해방을 강력하게 지지했으며, "링컨의 선언은 흑인 노예뿐만 아니라 백인도 해방시켰다"라고 말하기도 했다.[164] 그는 유색인종이 미국에서 정의를 받지 못한다고 주장하며, "나는 중국인들이 가능한 모든 비열하고 비겁한 방법으로 학대받는 것을 보았지만, 그들에게 가해진 불의에 대해 법정에서 정당한 판결을 받는 중국인은 본 적이 없다"라고 말했다.[165] 트웨인은 적어도 한 명의 흑인이 예일대학교 로스쿨에 다닐 수 있도록, 그리고 또 다른 흑인이 남부 대학교에서 목사가 될 수 있도록 지원했다.[166]

트웨인의 노력으로 코네티컷 의회는 1995년 코네티컷의 공식 영웅이 된 프루던스 크랜돌에게 코네티컷의 젊은 아프리카계 미국인 여성 교육에 대한 공로를 인정하는 연금을 지급하기로 결정했다. 트웨인은 그녀가 사용할 수 있도록 캔터베리 여자 기숙학교가 있었던 캔터베리의 그녀의 옛집을 사주겠다고 제안했지만, 그녀는 거절했다.[169]

4. 2. 제국주의 비판과 반전 평화주의

트웨인은 인기 있는 연설가였으며, 현대의 스탠드업 코미디와 비슷한 독창적인 유머 강연을 했다.[84] 그는 작가 클럽(Authors' Club), 비프스테이크 클럽(Beefsteak Club), 방랑자 클럽(Vagabonds), 화이트 프라이어스(White Friars), 그리고 하트퍼드의 먼데이 이브닝 클럽(Monday Evening Club)을 포함한 많은 남성 클럽에서 유료 강연을 했다.[85][86][87]

1890년대 후반, 트웨인은 런던의 새비지 클럽(Savage Club)에서 연설했고 명예 회원으로 선출되었다. 그는 그전에 단 세 명만이 그러한 영예를 얻었다는 말을 들었는데, 여기에는 웨일스 왕자도 포함되었다고 한다. 트웨인은 "글쎄, 왕자는 기분이 아주 좋았을 겁니다."라고 대답했다.[74] 그는 세계 강연 투어의 일환으로 1895년에 멜버른과 시드니를 방문했다. 1897년에는 외교관 샤를마뉴 타워 주니어(Charlemagne Tower, Jr.)에 이어 비엔나의 콘코르디아 프레스 클럽(Concordia Press Club)에서 특별 손님으로 연설했다. 그는 청중의 큰 즐거움 속에 독일어로 "''Die Schrecken der Deutschen Sprache''"("독일어의 공포")라는 제목의 연설을 했다.[37] 1901년, 트웨인은 프린스턴 대학교(Princeton University)의 클리오소픽 문학 학회에서 연설하도록 초청받았고, 명예 회원이 되었다.[88]

트웨인은 수십 년 후 노조 회관에서 읽히게 된 『미시시피 강에서』에서 강 상선 산업의 노조에 대해 찬사를 보냈다.[146] 그는 특히 가장 중요한 노조 중 하나인 기사 노동 조합을 포함한 노동 운동을 지지했다.[51] 그들에게 한 연설에서 트웨인은 다음과 같이 말했다.

>억압자는 누구인가? 소수다. 왕, 자본가, 그리고 소수의 감독관과 관리자들이다. 억압받는 자는 누구인가? 다수다. 지구의 여러 나라들, 귀중한 인물들, 노동자들, 부드러운 손으로 아무 일도 하지 않는 자들이 먹는 빵을 만드는 자들이다.[147]

트웨인은 또한 "왜 모든 것을 더 공정하게 나누는 것이 옳지 않은가? 법과 헌법이 그렇게 명령했기 때문이다. 그렇다면 법과 헌법이 바뀌어 더욱 평등하게 나누도록 해야 한다."라고 썼다.[148]

4. 3. 여성 참정권 지지

마크 트웨인은 노동 조합을 지지했으며, 특히 기사 노동 조합을 지지했다.[51] 그는 연설에서 다음과 같이 말했다.

: 억압자는 누구인가? 소수다. 왕, 자본가, 그리고 소수의 감독관과 관리자들이다. 억압받는 자는 누구인가? 다수다. 지구의 여러 나라들, 귀중한 인물들, 노동자들, 부드러운 손으로 아무 일도 하지 않는 자들이 먹는 빵을 만드는 자들이다.[147]

트웨인은 또한 "왜 모든 것을 더 공정하게 나누는 것이 옳지 않은가? 법과 헌법이 그렇게 명령했기 때문이다. 그렇다면 법과 헌법이 바뀌어 더욱 평등하게 나누도록 해야 한다."라고 썼다.[148]

4. 4. 종교 비판과 기독교 근본주의 비판

마크 트웨인은 말년에 <지구로부터의 편지>를 출판했는데, 이 책은 당시 미국에서 영향력을 키우던 기독교 근본주의를 비판하는 내용을 담고 있었다. 그는 진보적인 장로교 신자였지만, 《마크 트웨인 자서전》[217]에서 보수적인 개신교의 입장을 비판했다. 자서전에서 마크 트웨인은 노예제도가 하나님이 인정한 신성한 제도라고 가르치며, 의심이 들면 성서를 보라고 하면서 해당 구절을 읽어 주던 개신교 성직자들을 언급했다. 이는 부당한 사회 현상을 반박하기보다는 성서를 문자 그대로 읽는 문자주의로 정당화하려는 극보수적인 기독교 근본주의의 잘못을 비판한 것이다. 그는 기독교 근본주의를 비판하여 반기독교인으로 오해받기도 하지만, 오히려 기독교 근본주의자들의 활동 중 많은 부분이 반기독교적이라고 주장했다. 마크 트웨인은 미국에서 진보적인 장로교 신자였다.[140]

5. 작품 목록

트웨인은 20년 동안 하트퍼드(1871~1891)에 있는 집에서 살았으며, 그곳의 아메리칸 퍼블리싱 컴퍼니(American Publishing Company)에서 그의 책 여러 권의 초판을 출판했다.[141] 뉴욕에 본사를 둔 하퍼 앤 브라더스와 그의 조카인 찰스 L. 웹스터 앤 컴퍼니(Charles L. Webster and Company) 등 여러 회사에서도 출판했다.[141] 샌디에이고(San Diego)의 더 애시 랜치 프레스(The Ash Ranch Press)와 배리 모저의 페니로열 프레스(Pennyroyal Press)에서도 기억에 남는 판본들이 만들어졌다.[141]


  • 『'''마크 트웨인 컬렉션'''』(전 26권, 채류사, 2002년 완결): 거의 모든 작품의 번역서이다.
  • 『'''마크 트웨인 단편 전집'''』(전3권, 勝浦吉雄 역, 문화서방박문사, 1994년)

5. 1. 소설


  • The Gilded Age: A Tale of Today영어, 1873년 - 찰스 워너와 함께 쓴 소설 황금시대
  • The Adventures of Tom Sawyer영어, 1876년 - 톰 소여의 모험
  • The Prince and the Pauper영어, 1881년 - 왕자와 거지
  • Adventures of Huckleberry Finn영어, 1885년 - 허클베리 핀의 모험
  • A Connecticut Yankee in King Arthur's Court영어, 1889년 - 아더왕 궁정의 코네티컷 양키
  • The Million Pound Bank Note영어, 1893년 - 백만 파운드 지폐
  • Is He Living or Is He Dead영어, 1893년 - 『生死如何』. 단편으로, 출판 당해 산켄 이소오(山県五十雄)가 번역하여 「소년문고(少年文庫)」에 게재되었다. 이후 유지마 타쿠로(有島武郎)가 각색하여 1922년 희곡 「도모마타의 죽음(ドモ又の死)」을 발표했다.
  • The tragedy of Pudd'nhead Wilson영어, 1894년 - 『퍼든헤드 윌슨의 비극』. 중편 소설로, 신역은 『두 사람의 운명은 두 번 바뀐다』(那須省一 역, 서사간간방(書肆侃侃房), 2010년)이다.[211]
  • Personal Recollections of Joan of Arc영어, 1895년 - 『잔 다르크에 대한 개인적 회상』. 잔 다르크의 어린 시절 친구이자 시종 겸 비서였던 루이 콩트가 샤를 7세의 재심에서 생존 증인으로서 그녀를 회상하는 형식이다. 「팔라딘」이라고 불렸던 겁쟁이가 잔 다르크에게 감화되어 용감하게 전사하는 에피소드 등을 유머를 섞어 비극적인 결말을 그렸다. 1895년 월간지 「하퍼스(Harper's)」 4월호부터 이듬해 1896년 4월호까지 익명으로 연재 및 출판되었다. 작중 잔 다르크의 모델은 1896년 24세의 나이로 사망한 장녀로 여겨진다. 신역은 『마크 트웨인의 잔 다르크』(오오쿠보 히로시 역, 각와쇼텐(角川書店))이다.
  • Tom Sawyer, Detective영어, 1896년 - 『톰 소여의 탐정』
  • The Man That Corrupted Hadleyburg영어, 1900년 - 『해들리버그를 타락시킨 남자』
  • Extracts from Adam's Diary영어, 1904년 - 『아담과 이브의 일기』. 신판은 오오쿠보 히로시 역, 가와데 붕코(河出文庫)이다.
  • The Mysterious Stranger영어, 1916년 - 신비로운 소년
  • 『그건 어느 쪽이었을까?』(里内克巳 역, 사이류샤(彩流社), 2015년)
  • 『스톰필드 선장의 천국 방문』(사후에 발견, 간행) - 「마크 트웨인 유머 걸작선」에 수록(키우치 토오루·아리마 요코(有馬容子) 역·해설, 사이류샤(彩流社), 2015년)

5. 2. 수필/여행기


  • Letters from Hawaii영어, 1866년[212]
  • The Innocents Abroad영어 (지중해 유람기), 1869년
  • * 신판 イノセント・アブロード：聖地巡礼の旅程일본어 (勝浦吉雄일본어·勝浦寿美일본어 역, 文化書房博文社일본어, 2004년)
  • Roughing It영어 (서부 방랑기), 1872년
  • * 신판 苦難を乗り越えて：西部放浪記일본어 (勝浦吉雄일본어·勝浦寿美일본어 역, 文化書房博文社일본어, 2008년)
  • 미시시피 강의 삶(Life on the Mississippi), 1874년
  • A Tramp Abroad영어 (유럽 방랑기), 1878년
  • The American Claimant영어 (미국의 작위 주장자), 1892년
  • Following the Equator영어 (적도를 따라), 1897년
  • What is Man?영어 (인간이란 무엇인가?), 1906년. 신판·대구보한국어 박 역, 각황문고
  • Is Shakespeare Dead?영어 (셰익스피어는 죽었는가?), 1906년
    파일럿 시절 선장이 윌리엄 셰익스피어 = 프랜시스 베이컨설에 영향을 받아 셰익스피어 반 스트랫퍼드설이 되었다.
  • The United States of Lyncherdom영어 (린치 미국), 1923년

5. 3. 기타

20년 동안 트웨인은 하트퍼드(1871~1891)에 있는 집에서 살았고, 그 도시의 아메리칸 퍼블리싱 컴퍼니(American Publishing Company)는 그의 책 여러 권의 초판을 출판했다.[141] 뉴욕에 본사를 둔 하퍼 앤 브라더스와 그의 조카인 찰스 L. 웹스터 앤 컴퍼니(Charles L. Webster and Company) 등 여러 회사도 마찬가지였다.[141] 샌디에이고(San Diego)의 더 애시 랜치 프레스(The Ash Ranch Press)와 배리 모저의 페니로열 프레스(Pennyroyal Press)에서도 기억에 남는 판본들이 만들어졌다.[141]

트웨인(오른쪽에서 두 번째)과 1907년 제임스타운 박람회에서 미국 국가 딸들의 협회 회장인 에밀리 넬슨 리치 맥린(Emily Nelson Ritchie McLean)의 모습


트웨인은 기술 발전과 상업을 강력히 지지했다. 그는 복지 정책에 반대했는데, 트웨인은 "사업 시대"의 사회는 "정확하고 일관된" 법칙에 따라 통치되며 어떤 개인이나 정치적 또는 종교적 파벌을 위해 "간섭해서는 안 된다"고 믿었기 때문이다.[144] 그는 "좋은 정부는 전혀 없으며, 가능하지도 않다"고 말했다.[144] 워싱턴 대학교의 가이 A. 카드웰 교수의 견해는 다음과 같다.

Modern standards, Mark Twain was nearer to being a conservative than a liberal. He was a great believer in laissez-faire, rated personal political rights as less important than property rights, admired self-made millionaires, and advocated an aristocracy of the rich and wise. However, among the attitudes that he held which are thought of as being liberal were his belief in progress through technology and his antipathy to monarchy, inherited aristocracy, the Roman Catholic Church, and, in his later years, imperialism.|현대의 기준으로 볼 때, 마크 트웨인은 진보주의자보다는 보수주의자에 가까웠다. 그는 자유방임주의를 강력히 믿었고, 개인의 정치적 권리를 재산권보다 덜 중요하게 생각했으며, 자수성가한 재벌들을 존경했고, 부유하고 머리가 좋은 사람들로 구성된 귀족정을 옹호했다. 그러나 그가 가진 태도 중 진보주의적이라고 생각되는 것은 기술을 통한 진보에 대한 믿음과 군주제, 세습 귀족, 로마 가톨릭 교회, 그리고 말년에는 제국주의에 대한 반감이었다.영어[145]

  • '''마크 트웨인 컬렉션''' (전 26권, 채류사, 완결 2002년), 거의 모든 작품의 번역서
  • '''마크 트웨인 단편 전집''' (전3권, 勝浦吉雄 역, 문화서방박문사, 1994년)
  • 마크 트웨인 완전한 자전 柏書房(전 3권), 2013년-2018년[213]
  • 마크 트웨인 자전 [연재판] 리우치 카츠미 역, 彩流社, 2020년
  • 그 녀석은 죽어버렸나? ''"Is He Dead"'', 1898년
    츠지모토 요우코 역 「三田文学 No.103 2010년 가을호」에 수록. 상기 소설 『생사여하』를 희곡화.

6. 어록

If Christ were here, there is one thing he would not be ㅡ a Christian.|예수께서 지금 여기 계시다면, 그 분께서는 기독교인이 되려 하지 않으실 것이다.영어

: 이 발언은 근대 기독교의 선교활동과 식민주의의 연계성을 강조하며 나온 것이다.

Honesty is the best policy — when there is money in it.|정직은 가장 좋은 정책입니다. - 돈과 관련있을 때는영어[1]

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