말레이타섬
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1. 개요
말레이타섬은 솔로몬 제도에서 가장 인구가 많은 섬으로, 길이는 약 164km, 너비는 최대 37km이다. 1568년 스페인 탐험가 알바로 데 멘다냐에 의해 유럽인에게 처음 발견되었으며, 다양한 언어와 문화를 가진 말레이타인들이 거주한다. 섬의 역사는 초기 정착, 노동 무역, 선교 활동, 식민 통치, 독립 이후의 정치적 격변 등을 포함한다. 말레이타인은 자급 농업을 주로 하며, 전통적인 조상 숭배와 기독교가 공존한다. 섬은 다양한 조류의 서식지이며, 돌고래 사냥과 같은 환경 문제도 존재한다.
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| 말레이타섬 - [지명]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 지도 정보 | |
| 일반 정보 | |
| 이름 | 말레이타 |
 | |
| |
| 위치 | 태평양 |
| 군도 | 솔로몬 제도 |
| 면적 | 4307km2 |
| 최고봉 | 칼루라트 산 |
| 높이 | 1303m |
| 국가 | 솔로몬 제도 |
| 행정 구역 단위 | 말레이타 주 |
| 가장 큰 도시 | 아우키 |
| 가장 큰 도시 인구 | 7,882명 (2021년) |
| 인구 | 161,832명 |
| 인구 조사 기준 | 2021년 |
| 인구 밀도 | 32.5명/km2 |
| 민족 | 인구 통계 및 문화 참고 |
2. 명칭
섬의 대부분의 지역 이름은 Mala 또는 그 방언 변형인 Mara 또는 Mwala이다.[3] Malaita 또는 Malayta라는 이름은 16세기에 섬을 방문하여 실제 이름이라고 주장한 스페인 탐험가들의 항해일지에 나타난다.[4] 그들은 처음에는 산타 이사벨 섬에서 섬을 보았는데, 그곳에서는 Mala라고 불렸다.[4] 한 가지 이론은 "ita"가 부구투어 단어인 위 또는 동쪽, 또는 이 문맥에서는 "저기에"라는 의미로 추가되었다는 것이다.[4] 조지 어거스터스 셀윈 주교는 1850년에 이를 Malanta라고 언급했다.[5] Mala는 영국 통치 하에서 사용된 이름이었으며;[6] 현재 Malaita가 공식적인 목적으로 사용된다. 빅 말레이타라는 이름은 작은 사우스 말레이타 섬과 구별하기 위해 사용되기도 한다.
1568년 스페인의 탐험가 멘다냐가 발견했다고 전해진다.[10]
3. 역사
2021년 11월 24일 - 중국과의 관계 강화에 불만을 품은 주민들이 수도로 이동하여, 총리 퇴진을 요구하는 시위를 일으켰다[72]。
==== 초기 정착과 유럽인의 발견 ====
말레이타섬은 다른 솔로몬 제도와 마찬가지로 5,000년에서 3,500년 전 사이에 오스트로네시아어족 사용자들이 정착했다. 이전의 파푸아어족 사용자는 솔로몬 제도의 서부에만 도달한 것으로 여겨진다.[7] 그러나 말레이타섬은 고고학적으로 조사되지 않았으며, 선사 시대의 연대기를 확립하기 어렵다.[8] 콰라'아에의 전통적인 이야기에 따르면, 그들의 시조는 약 20세대 전에 도착하여 처음에는 과달카날섬에 상륙했지만, 그들을 말레이타섬의 중앙으로 이끈 마법의 지팡이를 따라 그곳에서 그들의 문화적 규범을 세웠다. 그의 후손들은 그 후 섬의 가장자리인 저지대로 흩어졌다.[9]
말레이타섬에 대한 유럽인의 최초 기록은 1568년 4월 11일 스페인인 알바로 데 멘다냐에 의해 이루어졌다.[10] 페드로 오르테가 발렌시아 야전 사령관이 지휘하고, 에르난 가예고가 조종한 작은 배, 즉 브리간틴 산티아고호에 의한 현지 탐험 항해에 의해 관찰되었다.[10] 멘다냐의 탐험대 수석 조종사인 가예고는 그의 기록에서 그들이 섬을 현지 이름인 말레이타라고 불렀고, 북쪽을 제외한 해안의 대부분을 탐험했다고 밝혔다. 마라마시키 해협은 강으로 여겨졌다. 한때 그들은 카누로 전쟁을 벌이려는 사람들과 만나 화살로 공격을 받았다. 그들은 총격을 가해 반격했고, 몇 명을 죽이거나 부상을 입혔다.[11] 그러나 이 발견 이후, 솔로몬 제도 전체는 200년 동안 발견되지 않았고, 그 존재조차 의심받았다.
==== 노동 무역과 선교 ====
18세기 말 재발견된 후, 말라이타인들은 포경선 선원들과 블랙버드(노동력 모집인)에게 가혹한 대우를 받았다. 외부인과의 접촉은 교육의 새로운 기회를 가져왔는데, 처음으로 글을 읽고 쓸 수 있게 된 말라이타인들은 존 콜리지 패터슨 주교를 따라 오클랜드 세인트 존스 칼리지로 간 조셉 와테와 와테후였다.
1870년대부터 1903년까지 말라이타인 남성(일부 여성 포함)은 호주 퀸즐랜드와 피지로의 고용 노동 무역에서 가장 많은 수의 솔로몬 제도 출신 카나카 노동자를 차지했다. 1870년대는 블랙버딩으로 알려진 불법적인 모집 행위가 만연했던 시기였다. 말라이타인들은 자원하여 고용 노동자로 일했으며, 일부는 농장에서 일하기 위해 두 번째 여정을 떠나기도 했지만, 노동 시스템은 여전히 착취적이었다. 1901년, 호주 연방은 태평양 섬 노동자법 1901을 제정하여 백호주의의 전신인 태평양 섬 주민의 추방을 용이하게 했다. 그러나 많은 섬 주민들이 남아 호주의 사우스 시 아일랜더 공동체를 형성했다. 말라이타로 돌아온 많은 노동자들은 글을 읽는 법을 배웠고 기독교인이 되었다. 문해력과 호주에서 추방되는 것에 대한 항의 서한 작성 기술은 나중에 마시나 루루 운동의 선례가 되었다.
초기 선교사들 중 많은 수가, 가톨릭과 개신교를 막론하고 살해되었고, 이러한 폭력적인 평판은 섬 북부의 동쪽으로 돌출된 지리적 이름인 아르사시데스 곶(Cape Arsacides), 즉 '암살자 곶'으로 남아 있다. 이 곶은 심지어 허먼 멜빌의 대서사시 소설 ''모비 딕''에서 소설의 화자인 이시멜에 의해 언급되었다. 이시멜은 허구의 인물인 트랑쿠 왕과의 우정에 대해 이야기한다. 그러나 초기 선교사 중 일부는 피터 암부오파처럼 해외에서 일했던 말라이타인들이었는데, 그는 1892년 퀸즐랜드 번다버그에서 세례를 받았고, 1894년 귀국했을 때 그를 중심으로 기독교 공동체를 모았다. 그의 호소에 응답하여 플로렌스 영은 1904년 퀸즐랜드 카나카 선교회(SSEC의 전신)의 첫 번째 일행을 솔로몬 제도로 이끌었다. 성공회와 가톨릭 교회도 이 시점에 선교 활동을 펼쳤으며, 말루'우와 같은 지역에 학교를 세웠다.
국제 노동 무역이 둔화되면서 군도 내에서 내부 노동 무역이 발전했고, 1920년대에는 수천 명의 말라이타인들이 다른 섬의 농장에서 일했다.
==== 식민 통치 확립 ====
1880년경, 족장 콰이술리아는 숏랜드 제도의 족장이 했던 것과 유사하게 노동 모집인과 협상하여 노동자를 대가로 무기를 공급받았다. 이러한 무기 공급은 족장들에게 상당한 권력을 부여했다.[19] 1886년, 선박 ''영 딕''호가 말레이타 섬 시네랑고에서 공격을 받아 승무원 대부분이 살해되었다.[20] 같은 해, 영국은 말레이타를 포함한 솔로몬 제도의 관심 구역을 정의했다.[20] 1893년 영국 왕립 해군 의 허버트 윌리엄 섬너 깁슨 선장이 영국령 솔로몬 제도 보호령을 선포하여 지역 전쟁과 불공정한 노동 거래를 규제하려 했지만, 이는 서쪽 지역에 대한 독일의 획득과 동쪽 지역에 대한 프랑스의 관심과 일치했다.[22]
아우키는 1909년 말레이타 행정구의 본부로 정부 청사로 설립되었다.[23] 정부는 섬을 진정시키기 위해 총기를 등록하거나 압수하고, 인두세를 징수하고, 부도덕한 전쟁 지도자들의 권력을 분쇄했다. 1927년에는 윌리엄 R. 벨 구역장이 콰이오족에 의해 살해되는 말레이타 학살이 발생했고, 이에 대한 징벌 원정으로 최소 60명의 콰이오족이 살해되고,[24] 200명 가까이가 툴라기에 구금되었으며,[25] 많은 성지 및 물건들이 파괴되거나 훼손되었다.[26]
제2차 세계 대전 당시 툴라기가 일본에 점령되었을 때 아우키는 임시 수도가 되었고, 일본의 공격을 받기도 했지만, 섬에서는 거의 전투가 벌어지지 않았다. 그러나 전쟁 이후 마시나 루루 (또는 "행진 규칙")로 알려진 자결 운동이 섬 전체로 확산되었다. 참가자들은 전통적인 종교, 민족, 씨족 경계를 넘어 연합했으며,[28] 요새화된 비전통적인 마을에서 생활했고, 영국과 협력하는 것을 거부했다.[29] 영국은 처음에는 이 운동에 신중하게 대했지만,[31] 결국 무장 경찰 순찰대를 동원하여 족장들에게 철회를 요구하거나 체포했다.[32]
이후 운동은 지하에서 계속되었고, 새로운 지도자들은 이 조직의 이름을 연방 의회로 변경했다.[33] 고등 판무관은 말레이타 섬을 방문하여 합의를 협상했고, 말레이타 의회 설립을 제안했다. 이 의회는 솔로몬 제도에서 최초의 지방 정부가 되었으며,[35] 초대 의장은 살라나 가'아였다.[34] 의회 설립은 말레이타 섬의 긴장을 완화했지만, 마시나 규칙 요소는 적어도 1955년까지 계속되었다.[34]
3. 1. 초기 정착과 유럽인의 발견
말레이타섬은 다른 솔로몬 제도와 마찬가지로 5,000년에서 3,500년 전 사이에 오스트로네시아어족 사용자들이 정착했다. 이전의 파푸아어족 사용자는 솔로몬 제도의 서부에만 도달한 것으로 여겨진다.[7] 그러나 말레이타섬은 고고학적으로 조사되지 않았으며, 선사 시대의 연대기를 확립하기 어렵다.[8] 콰라'아에의 전통적인 이야기에 따르면, 그들의 시조는 약 20세대 전에 도착하여 처음에는 과달카날섬에 상륙했지만, 그들을 말레이타섬의 중앙으로 이끈 마법의 지팡이를 따라 그곳에서 그들의 문화적 규범을 세웠다. 그의 후손들은 그 후 섬의 가장자리인 저지대로 흩어졌다.[9]
말레이타섬에 대한 유럽인의 최초 기록은 1568년 4월 11일 스페인인 알바로 데 멘다냐에 의해 이루어졌다.[10] 페드로 오르테가 발렌시아 야전 사령관이 지휘하고, 에르난 가예고가 조종한 작은 배, 즉 브리간틴 산티아고호에 의한 현지 탐험 항해에 의해 관찰되었다.[10] 멘다냐의 탐험대 수석 조종사인 가예고는 그의 기록에서 그들이 섬을 현지 이름인 말레이타라고 불렀고, 북쪽을 제외한 해안의 대부분을 탐험했다고 밝혔다. 마라마시키 해협은 강으로 여겨졌다. 한때 그들은 카누로 전쟁을 벌이려는 사람들과 만나 화살로 공격을 받았다. 그들은 총격을 가해 반격했고, 몇 명을 죽이거나 부상을 입혔다.[11] 그러나 이 발견 이후, 솔로몬 제도 전체는 200년 동안 발견되지 않았고, 그 존재조차 의심받았다.
3. 2. 노동 무역과 선교
18세기 말 재발견된 후, 말라이타인들은 포경선 선원들과 블랙버드(노동력 모집인)에게 가혹한 대우를 받았다. 외부인과의 접촉은 교육의 새로운 기회를 가져왔는데, 처음으로 글을 읽고 쓸 수 있게 된 말라이타인들은 존 콜리지 패터슨 주교를 따라 오클랜드 세인트 존스 칼리지로 간 조셉 와테와 와테후였다.
1870년대부터 1903년까지 말라이타인 남성(일부 여성 포함)은 호주 퀸즐랜드와 피지로의 고용 노동 무역에서 가장 많은 수의 솔로몬 제도 출신 카나카 노동자를 차지했다. 1870년대는 블랙버딩으로 알려진 불법적인 모집 행위가 만연했던 시기였다. 말라이타인들은 자원하여 고용 노동자로 일했으며, 일부는 농장에서 일하기 위해 두 번째 여정을 떠나기도 했지만, 노동 시스템은 여전히 착취적이었다. 1901년, 호주 연방은 태평양 섬 노동자법 1901을 제정하여 백호주의의 전신인 태평양 섬 주민의 추방을 용이하게 했다. 그러나 많은 섬 주민들이 남아 호주의 사우스 시 아일랜더 공동체를 형성했다. 말라이타로 돌아온 많은 노동자들은 글을 읽는 법을 배웠고 기독교인이 되었다. 문해력과 호주에서 추방되는 것에 대한 항의 서한 작성 기술은 나중에 마시나 루루 운동의 선례가 되었다.
초기 선교사들 중 많은 수가, 가톨릭과 개신교를 막론하고 살해되었고, 이러한 폭력적인 평판은 섬 북부의 동쪽으로 돌출된 지리적 이름인 아르사시데스 곶(Cape Arsacides), 즉 '암살자 곶'으로 남아 있다. 이 곶은 심지어 허먼 멜빌의 대서사시 소설 ''모비 딕''에서 소설의 화자인 이시멜에 의해 언급되었다. 이시멜은 허구의 인물인 트랑쿠 왕과의 우정에 대해 이야기한다. 그러나 초기 선교사 중 일부는 피터 암부오파처럼 해외에서 일했던 말라이타인들이었는데, 그는 1892년 퀸즐랜드 번다버그에서 세례를 받았고, 1894년 귀국했을 때 그를 중심으로 기독교 공동체를 모았다. 그의 호소에 응답하여 플로렌스 영은 1904년 퀸즐랜드 카나카 선교회(SSEC의 전신)의 첫 번째 일행을 솔로몬 제도로 이끌었다. 성공회와 가톨릭 교회도 이 시점에 선교 활동을 펼쳤으며, 말루'우와 같은 지역에 학교를 세웠다.
국제 노동 무역이 둔화되면서 군도 내에서 내부 노동 무역이 발전했고, 1920년대에는 수천 명의 말라이타인들이 다른 섬의 농장에서 일했다.
3. 3. 식민 통치 확립
1880년경, 족장 콰이술리아는 숏랜드 제도의 족장이 했던 것과 유사하게 노동 모집인과 협상하여 노동자를 대가로 무기를 공급받았다. 이러한 무기 공급은 족장들에게 상당한 권력을 부여했다.[19] 1886년, 선박 ''영 딕''호가 말레이타 섬 시네랑고에서 공격을 받아 승무원 대부분이 살해되었다.[20] 같은 해, 영국은 말레이타를 포함한 솔로몬 제도의 관심 구역을 정의했다.[20] 1893년 의 허버트 윌리엄 섬너 깁슨 선장이 영국령 솔로몬 제도 보호령을 선포하여 지역 전쟁과 불공정한 노동 거래를 규제하려 했지만, 이는 서쪽 지역에 대한 독일의 획득과 동쪽 지역에 대한 프랑스의 관심과 일치했다.[22]
아우키는 1909년 말레이타 행정구의 본부로 정부 청사로 설립되었다.[23] 정부는 섬을 진정시키기 위해 총기를 등록하거나 압수하고, 인두세를 징수하고, 부도덕한 전쟁 지도자들의 권력을 분쇄했다. 1927년에는 윌리엄 R. 벨 구역장이 콰이오족에 의해 살해되는 말레이타 학살이 발생했고, 이에 대한 징벌 원정으로 최소 60명의 콰이오족이 살해되고,[24] 200명 가까이가 툴라기에 구금되었으며,[25] 많은 성지 및 물건들이 파괴되거나 훼손되었다.[26]
제2차 세계 대전 당시 툴라기가 일본에 점령되었을 때 아우키는 임시 수도가 되었고, 일본의 공격을 받기도 했지만, 섬에서는 거의 전투가 벌어지지 않았다. 그러나 전쟁 이후 마시나 루루 (또는 "행진 규칙")로 알려진 자결 운동이 섬 전체로 확산되었다. 참가자들은 전통적인 종교, 민족, 씨족 경계를 넘어 연합했으며,[28] 요새화된 비전통적인 마을에서 생활했고, 영국과 협력하는 것을 거부했다.[29] 영국은 처음에는 이 운동에 신중하게 대했지만,[31] 결국 무장 경찰 순찰대를 동원하여 족장들에게 철회를 요구하거나 체포했다.[32]
이후 운동은 지하에서 계속되었고, 새로운 지도자들은 이 조직의 이름을 연방 의회로 변경했다.[33] 고등 판무관은 말레이타 섬을 방문하여 합의를 협상했고, 말레이타 의회 설립을 제안했다. 이 의회는 솔로몬 제도에서 최초의 지방 정부가 되었으며,[35] 초대 의장은 살라나 가'아였다.[34] 의회 설립은 말레이타 섬의 긴장을 완화했지만, 마시나 규칙 요소는 적어도 1955년까지 계속되었다.[34]
3. 4. 제2차 세계 대전과 전후
3. 5. 독립 이후
솔로몬 제도는 1978년 7월에 독립하였다. 초대 총리는 '아레'아레(말레이타) 출신의 피터 케닐로레아였다.[37] 1981년에 주(province)가 재편되었고, 말레이타는 말레이타 주의 주요 섬이 되었다. 말레이타는 여전히 이 나라에서 인구가 가장 많은 섬이며, 많은 주에 말레이타인 마을이 있다.[37] 과달카날로 이주한 말레이타인들은 1999년에 발발한 내전의 초점이 되었고, 말레이타 이글 포스(MEF)는 과달카날과 고향 섬에서 그들의 이익을 보호하기 위해 결성되었다.[38] 솔로몬 제도 지역 지원단 (RAMSI)의 조직은 섬의 기반 시설 개발에 기여했다.[38]
2019년 솔로몬 제도가 외교적 승인을 중국으로 전환한 후, 마나세 소가바레 총리가 이끄는 대표단이 큰 적대감을 받았고, 주 정부는 외교적 전환에 대한 우려를 표명했다.[39] 말레이타 전역에서 친 대만 시위가 대규모로 발생했으며, 일부 시위대는 솔로몬 제도로부터의 독립을 요구하기도 했다.[39] 2021년 11월 24일에는 중국과의 관계 강화에 불만을 품은 주민들이 수도로 이동하여 총리 퇴진을 요구하는 시위를 일으켰다.[72]
4. 지리
말레이타섬은 얇고 긴 섬으로, 길이는 약 164 km이고 가장 넓은 지점의 너비는 37 km이다. 섬의 길이는 북북서-남남동 방향으로 뻗어 있지만, 현지에서는 북-남 방향으로 정렬하며, 남서쪽에는 인디스펜서블 해협이 과달카날섬과 플로리다 제도를 분리한다.[40] 북동쪽과 동쪽에는 태평양이 펼쳐져 있으며, 북서쪽에는 산타 이사벨 섬이 있다. 바로 남동쪽에는 마라마시케 해협으로 분리된 사우스 말레이타 섬(스몰 말레이타 또는 마라마시케라고도 불림)이 있으며, 그 너머에는 마키라섬이 있다.[40]
말레이타의 기후는 극도로 습하며, 열대 수렴대에 위치하여 변덕스러운 기상 패턴을 보인다. 11월과 2월에 태양이 섬 위 천정에 위치하며, 4월부터 8월까지는 동남쪽에서 무역풍이 불어온다. 여름에는 몬순의 가장자리가 섬 위로 불어온다. 주변 바다 때문에 기온은 일정하며, 일일 최고 기온과 최저 기온의 차이는 평균 7.6 °C이다. 강수량은 많고 습도는 항상 높으며, 맑은 아침에서 흐리고 이슬비가 내리는 오후로 이어지는 단열 과정을 따른다. 열대성 저기압은 유일한 격렬한 기상 현상이다.[41]
다른 제도 섬들과 마찬가지로 말레이타는 안산암 라인 근처에 있으며, 환태평양 조산대의 일부를 형성한다. 지진이 흔하게 발생하지만, 현재 화산 활동의 증거는 거의 없다. 섬의 주요 구조적 특징은 섬의 길이를 따라 뻗어 있는 중앙 능선이며, 측면 능선과 몇 개의 외곽 언덕이 있다. 아키와 콰이 항구 사이에 중앙 언덕 지대가 중앙 능선을 북쪽과 남쪽으로 나눈다. 지질학적으로 말레이타는 현무암 관입 암석 코어를 가지고 있으며, 대부분 석회암과 처트, 화석을 포함한 퇴적암 층으로 덮여 있다. 석회암은 수많은 싱크홀과 동굴을 형성한다.[42]
말레이타에는 수천 개의 작은 샘, 시냇물, 개울이 있으며, 이는 젊은 배수 패턴의 특징이다. 높은 고도에서는 폭포가 흔하며, 일부 지역에서는 협곡이 석회암을 뚫고 흐른다. 해안 가까이에서는 강이 느리고 깊으며, 기수의 맹그로브 습지를 형성한다. 해안 평야는 매우 좁다. 내륙 토양은 습한 흑색, 건조한 흑색 및 적색의 세 가지 유형으로 나뉜다. 습한 흑색 토양은 배수가 잘되지 않아 토란을 제외한 원예에 적합하지 않다. 건조한 흑색 토양은 최고의 정원 부지를 형성하며, 적색 토양은 라테라이트로 추정되며, 유출수를 흡수하지 않고 단단한 지각을 형성하여 정착지 부지로 선호된다.[43]
5. 환경
고도에 따라 여러 식생대가 존재한다. 해안을 따라서는 판다누스, 코코넛, 덩굴이 우세한 암석 해변이나 모래 해변이 있거나, 맹그로브와 사고 야자를 지원하는 늪이 있다. 일부 건조한 지역에서는 ''터미날리아''가 자란다. 2500 ft (762 m)까지의 낮은 경사면에는 반얀, ''Canarium'', 인도-말레이시아 활엽수, 그리고 더 높은 고도에는 대나무가 있는 활엽수림이 있다. 숲이 우거진 숲에서는 하층 식생이 비교적 적다. 이 지역에는 또한 가장 강렬한 인간 경작이 이루어지며, 버려지면 관목과 연목으로 거의 통과할 수 없을 정도로 빽빽한 2차림이 자란다. 약 2500 ft (762 m) 이상에는 구름 숲이 있으며, 이끼, 지衣, 우산이끼가 빽빽하게 깔려 있고, 소철이 주요 키 큰 식물이다.
대부분의 태평양 섬과 마찬가지로 포유류의 수가 많지 않다. 여러 종의 박쥐 외에도 돼지, 쿠스쿠스, 설치류가 도입되었다. 맹그로브 늪에는 듀공이 있으며, 때로는 석호에 돌고래도 있다.
파충류와 양서류도 흔하며, 특히 스킨크와 도마뱀붙이가 흔하다. 악어는 한때 흔했지만, 가죽을 얻기 위해 너무 자주 사냥당하여 거의 멸종되었다. 독이 있는 바다뱀이 여러 종 있으며, 독이 있는 육지뱀도 두 종 있으며, 뱀과의 일종이다. 다양한 크기의 개구리도 여러 종 있다.
어류와 수생 무척추동물은 인도-태평양 지역의 전형적인 종이다. 민물고기(말뚝망둥어와 여러 다른 종의 경골어류 포함), 맹그로브 게, 코코넛 게 등 몇 종이 있다. 육지에는 지네, 전갈, 거미, 특히 곤충이 매우 흔하다. 일부 화려한 나비를 포함하여 모든 흔한 곤충목이 대표된다. 흔한 얼룩날개모기는 삼일열 말라리아가 풍토병임을 보장한다.
말라이타인들은 한때 섬 중앙에 살았던 키가 4.5~5 ft (1.4~1.5 m)이고 바나나 농장을 습격하기 위해 떼를 지어 오는 유인원을 믿었다.[44]
새의 수가 많고 종류도 다양하다. 에른스트 마이어의 1931년 조사에서 거의 모든 조류과가 발견되었다.[45] 여러 종의 앵무새, 유황앵무, 올빼미를 애완동물로 기른다. 일부 조류 종은 말라이타 고유종이다.
5. 1. 중요 조류 지역
버드라이프 인터내셔널은 말레이타 고지대를 멸종위기 또는 고유종 조류 종의 개체군을 지원한다는 이유로 중요 조류 지역(IBA)으로 지정하였다.[46] 58,379ha 면적에 섬에서 가장 높은 봉우리와 주변의 산지 및 저지대 숲이 포함된다.[46] 이 지역이 중요하게 여겨지는 조류는 금속 비둘기, 밤배꼽제비비둘기, 창백한 산비둘기, 공작 앵무새와 고유종인 붉은조끼꿀빨이새, 말레이타 부채꼬리, 말레이타 흰눈썹새 등이 있다.[46] 이 지역에 대한 잠재적 위협으로는 벌목과 인구 증가가 있다.[46]5. 2. 돌고래 사냥
말라이타섬의 구전에 따르면, 폴리네시아 여성 바라파이푸가 돌고래 몰이 사냥을 온통 자바 환초에서 도입했으며, 그녀는 사냥 장소였던 남말라이타섬의 파날레이 마을에 정착했다.[47] 돌고래 사냥은 19세기 중반에 기독교 선교사의 영향으로 중단되었다가, 1948년에 파날레이, 왈란데(북쪽으로 10 km), 아타아, 펠라수부아, 술루푸(라우 석호) 및 음비타아마 항구를 포함한 여러 섬의 정착촌에서 부활했다. 이들 지역 사회의 대부분에서 2004년까지 사냥이 다시 중단되었으나, 남말라이타섬의 파날레이는 여전히 돌고래 사냥의 주요 마을로 남아 있었다.[48]돌고래는 식량, 이빨, 그리고 살아있는 채로 수출하기 위해 사냥된다.[49] 특정 종의 이빨은 무역, 신부 가격 의식, 장례 잔치, 그리고 보상에 사용된다.[49] 멜론머리 고래의 이빨이 전통적으로 가장 선호되었지만, 과도한 사냥으로 인해 지역적으로 희귀해졌다. 사냥되는 다른 종으로는 날개돌고래와 범열대점박이돌고래가 있다.[49][50] 인도태평양 bottlenose 돌고래 (''Tursiops aduncus'')는 살아있는 채로 수출하기 위해 잡혔지만, bottlenose 돌고래의 이빨은 가치가 없다고 여겨져 사냥되지 않는다.[51]
최근 남말라이타섬의 마을에서만 돌고래 사냥이 계속되고 있다. 2010년, 파날레이, 왈렌데, 그리고 비타메 마을은 비정부 기구인 지구 섬 연구소와 돌고래 사냥을 중단하기 위한 합의 각서에 서명했으나, 2013년 초 이 합의가 깨지고 파날레이의 일부 남성들이 사냥을 재개했다.[52] 남태평양 고래 연구 컨소시엄, 솔로몬 제도 어업 해양 자원부, 오리건 주립 대학교의 해양 포유류 연구소 연구에 따르면, 2013년 파날레이 마을 사냥꾼들이 1,600마리 이상의 돌고래를 죽였으며, 여기에는 최소 1,500마리의 범열대점박이돌고래, 159마리의 날개돌고래, 15마리의 bottlenose 돌고래가 포함된다.[54] 1976년부터 2013년까지 죽은 전체 돌고래 수는 15,400마리가 넘는다.[54] 돌고래 이빨의 거래 가격은 2004년 18센트에서 2013년 약 90센트로 상승했다.[54]
6. 인구 통계 및 문화
말레이타인은 다양한 인종형질을 보인다. 피부색은 진한 초콜릿색에서 황갈색까지 다양하며, 대부분 폴리네시아인보다 어둡지만, 부건빌 또는 서부 솔로몬 제도(말레이타인은 이들을 "검은 사람들"이라고 부른다)의 사람들만큼 어둡지는 않다.[55] 대부분 짙은 갈색 또는 검은색의 숱이 많은 머리카락을 가지고 있지만, 색깔은 붉은 금발, 노란색, 흰색 금발에서 흑단색까지 다양하며, 질감은 곱슬거림에서 파상까지 다양하다. 관광객들은 종종 말레이타인의 금발 머리카락이 과산화수소로 표백된 것이라고 오해하지만, 이는 사실이 아니다. 금발 또는 붉은 머리카락 색깔은 매우 자연스럽다. 남성형 탈모증이 널리 퍼져 있지만, 유럽인만큼 흔하지는 않다. 대부분 매끄러운 피부를 가지고 있지만, 일부는 팔, 다리, 가슴에 털이 나고 수염이 있다. 대부분의 말레이타인은 평균적인 유럽인보다 키가 작지만, 네그리토만큼 작지는 않다. 비교적 건장한 체격은 해안 지역 인구에서 더 흔하며, 고지대 출신 사람들은 더 마른 경향이 있다.[56]
==== 언어 및 민족 집단 ====
말레이타인들은 말레이폴리네시아어족의 하위 분기인 말레이타어족 내 다양한 언어를 사용한다.[57] 언어의 다양성은 예전만큼 크지 않으며, 일부 집단은 상호 이해가 가능하다. 언어 수에 대한 과장은 단어 금기와 전위를 언어 유희로 널리 사용하는 점을 감안할 때, 어휘 통계와 언어 연대기 분석의 부적절성 때문일 수 있다. 해롤드 M. 로스에 따르면, 섬의 축을 따라 북쪽에서 남쪽으로 언어 집단은 대략 북부 말레이타어 (더 정확히는 표준 이름이 없는 방언들의 모음, 일반적으로 토아바이타, 바일렐레아, 베에구, 파탈레카, 라우어), 능선 사이의 언덕 지역의 콰라에, 섬의 지리적 중심부에 위치한 콰이오, 남쪽의 '아레'아레이다.[57] 이들 각각은 섬의 폭을 가로질러 퍼져 있다. 또한, 콰라에와 콰이오 지역 사이 서해안의 석호에는 랑갈랑가가 있고, 콰이오와 '아레'아레 지역 사이 서해안에는 콰레콰레오가 있는데, 이는 콰이오어의 방언일 수 있다. 남부 말레이타섬에서 사용되는 사'아 역시 이 어족에 속한다.[57] 상호 이해는 집단 간의 광범위한 무역과 통혼에 의해서도 지원된다.
말레이타인들은 문화의 많은 측면을 공유하지만, 일반적으로 언어적 경계에 따라 민족 집단으로 나뉜다. 식민지 시대 이전에는 정착지가 작고 자주 이동했다. 부계 혈통 (창시 조상으로부터의 부계 계열)과 친족 혈통 (외부로 시집가는 여성과의 연결을 통한) 모두 중요하다. 이러한 계보는 복잡한 방식으로 거주 및 토지 사용 권한을 결정한다. 북부 지역에서는 의례적 위계 내에서 연합된 지역 혈통 집단이 대체로 자율적이지만, 고지 뉴기니의 특정 집단과 유사한 방식으로 그들의 관계를 프라트리로 개념화한다. 중앙 지역에서는 지역 혈통 집단이 완전히 자율적이지만, 여전히 의례로 연결되어 있다. 남부에서는 '아레'아레인이 더 위계적인 조직과 더 외부 지향적인 문화를 발전시켰으며, 이는 남부의 스몰 말레이타섬의 세습 추장과 의례에서 절정에 달하는 문화적 전통이다.[58] 이러한 일반화에 대한 한 가지 예외는 비교적 최근에 이주해 온 문화, 예를 들어 약 200년 전에 남부 말레이타섬의 여러 해안 지역 (및 근해 섬)에 정착했으며 문화 교류가 거의 없었던 북부의 라우인이다.[59]
==== 종교 ====
말레이타섬의 전통적인 종교는 조상 숭배이다. 구전 설화에 따르면, 최초의 거주민들은 창조주의 이름을 알고 있었지만, 그 이름이 너무 신성하여 자녀들에게 말해주고 싶어하지 않았다. 대신, 그들은 자녀들에게 조상들에게 소원을 말하도록 지시했고, 조상들은 그들의 중재자가 되었다.[60] 말레이타의 일부 지역에서는 현재 활동을 중단한, 창조를 담당하는 최고 신을 ''아가리마에''( "우주의 신")라고 부른다.[60] 지역 씨족의 신도들은 신사에서 의례 집행자(북부 말레이타에서는 ''파타부'')의 인도로 조상에게 제물을 바친다.[61] 말레이타에서는 많은 신사가 보존되어 있는데, 이는 신성함 때문일 뿐만 아니라 토지 분쟁을 해결할 수 있는 영토 표지 역할을 하기 때문이다.[62]
유럽과의 접촉 이후, 로마 가톨릭교회와 성공회가 복음을 전파했고, 많은 선교사들이 살해되었다. 원래 퀸즐랜드에 기반을 둔 개신교 남태평양 복음 선교회(SSEM, 현재는 남태평양 복음 교회, SSEC로 알려짐)는 수입된 노동자들이 고향 섬으로 돌아가면서 상당한 영향력을 행사했다. 더 최근에는 여호와의 증인과 제칠일 안식일 예수 재림 교회가 많은 사람들을 개종시켰다.[63] 많은 말레이타인들이 독립 시기에 협력의 선례를 세운 전국적인 초교파 단체인 솔로몬 제도 기독교 협회에서 활동해왔다.[64] 콰이오족은 기독교에 가장 저항적이었다.[65]
==== 경제 ====
대부분의 말레이타인들은 자급 농업으로 생계를 유지하며, 토란과 고구마가 가장 중요한 작물이다. 정부 통제 확립 후, 바우나니 근처 서해안에 농장이 설립되었다. 많은 말레이타인들은 군도 내 다른 섬의 농장에서 일한다. 대부분의 사람들에게 농장에서 일하는 것은 명품 서구 상품을 구매할 수 있는 유일한 방법이다. 소매 무역은 주로 호니아라에 본사를 둔 중국 상인들이 수행했다. 상품은 섬의 외딴 지역으로 보내지며, 그곳에서 때때로 외딴 지역에 "상점"(보통 여행 가방 크기)을 운영하는 중개인들이 구매한다.
==== 예술 ====
말레이타인들은 의례와 관련된 음악과 춤으로 유명하다. 팬파이프 앙상블로 유명한 '아레아레'를 포함한 여러 그룹은 종교적인 이유로 더 이상 전통 음악을 연주하지 않는 SSEC 회원에 속한다.[66] 세속적인 춤은 솔로몬 제도에서 널리 퍼진 패턴과 유사하며, 농장 노동 갱단에서 배운 패턴이나 호니아라의 영화관에서 배운 동작을 따른다. 신성한 춤은 엄격한 공식 패턴을 따르며 그룹에 팬파이프 연주자를 포함한다.[67] 일부 춤은 보트와 물고기의 움직임, 머리 위 새들을 묘사하는 낚시에 관한 ''투에 투에'' 춤과 같은 전통 활동을 나타낸다.[68]
랑갈랑가 석호에서 제조된 말레이타 조개 화폐는 전통적인 통화였으며, 부건빌까지 솔로몬 제도 전역에서 사용되었다.[69] 이 화폐는 구멍을 뚫어 끈에 꿰어 놓은 작은 광택 조개 디스크로 구성되어 있다. 이것은 신부 값, 장례 잔치 및 보상에 지불하는 데 사용할 수 있으며, 일반적인 목적으로도 현금과 동일하게 사용될 수 있다. 또한 장식품과 지위 상징으로 착용되기도 한다. ''타풀리아''로 알려진 표준 단위는 길이가 1.5m인 여러 가닥이다. 이전에는 마키라와 과달카날에서도 화폐를 제조했다.[70] 그것은 여전히 말레이타에서 생산되지만, 대부분 아버지에서 아들로 상속되며, 오래된 전통 끈은 이제 희귀하다.[71] 돌고래 이빨도 돈으로 사용되며, 종종 벨트에 엮인다.[70]
6. 1. 언어 및 민족 집단
말레이타인들은 말레이폴리네시아어족의 하위 분기인 말레이타어족 내 다양한 언어를 사용한다.[57] 언어의 다양성은 예전만큼 크지 않으며, 일부 집단은 상호 이해가 가능하다. 언어 수에 대한 과장은 단어 금기와 전위를 언어 유희로 널리 사용하는 점을 감안할 때, 어휘 통계와 언어 연대기 분석의 부적절성 때문일 수 있다. 해롤드 M. 로스에 따르면, 섬의 축을 따라 북쪽에서 남쪽으로 언어 집단은 대략 북부 말레이타어 (더 정확히는 표준 이름이 없는 방언들의 모음, 일반적으로 토아바이타, 바일렐레아, 베에구, 파탈레카, 라우어), 능선 사이의 언덕 지역의 콰라에, 섬의 지리적 중심부에 위치한 콰이오, 남쪽의 '아레'아레이다.[57] 이들 각각은 섬의 폭을 가로질러 퍼져 있다. 또한, 콰라에와 콰이오 지역 사이 서해안의 석호에는 랑갈랑가가 있고, 콰이오와 '아레'아레 지역 사이 서해안에는 콰레콰레오가 있는데, 이는 콰이오어의 방언일 수 있다. 남부 말레이타섬에서 사용되는 사'아 역시 이 어족에 속한다.[57] 상호 이해는 집단 간의 광범위한 무역과 통혼에 의해서도 지원된다.
말레이타인들은 문화의 많은 측면을 공유하지만, 일반적으로 언어적 경계에 따라 민족 집단으로 나뉜다. 식민지 시대 이전에는 정착지가 작고 자주 이동했다. 부계 혈통 (창시 조상으로부터의 부계 계열)과 친족 혈통 (외부로 시집가는 여성과의 연결을 통한) 모두 중요하다. 이러한 계보는 복잡한 방식으로 거주 및 토지 사용 권한을 결정한다. 북부 지역에서는 의례적 위계 내에서 연합된 지역 혈통 집단이 대체로 자율적이지만, 고지 뉴기니의 특정 집단과 유사한 방식으로 그들의 관계를 프라트리로 개념화한다. 중앙 지역에서는 지역 혈통 집단이 완전히 자율적이지만, 여전히 의례로 연결되어 있다. 남부에서는 '아레'아레인이 더 위계적인 조직과 더 외부 지향적인 문화를 발전시켰으며, 이는 남부의 스몰 말레이타섬의 세습 추장과 의례에서 절정에 달하는 문화적 전통이다.[58] 이러한 일반화에 대한 한 가지 예외는 비교적 최근에 이주해 온 문화, 예를 들어 약 200년 전에 남부 말레이타섬의 여러 해안 지역 (및 근해 섬)에 정착했으며 문화 교류가 거의 없었던 북부의 라우인이다.[59]
6. 2. 종교
말레이타섬의 전통적인 종교는 조상 숭배이다. 구전 설화에 따르면, 최초의 거주민들은 창조주의 이름을 알고 있었지만, 그 이름이 너무 신성하여 자녀들에게 말해주고 싶어하지 않았다. 대신, 그들은 자녀들에게 조상들에게 소원을 말하도록 지시했고, 조상들은 그들의 중재자가 되었다.[60] 말레이타의 일부 지역에서는 현재 활동을 중단한, 창조를 담당하는 최고 신을 ''아가리마에''( "우주의 신")라고 부른다.[60] 지역 씨족의 신도들은 신사에서 의례 집행자(북부 말레이타에서는 ''파타부'')의 인도로 조상에게 제물을 바친다.[61] 말레이타에서는 많은 신사가 보존되어 있는데, 이는 신성함 때문일 뿐만 아니라 토지 분쟁을 해결할 수 있는 영토 표지 역할을 하기 때문이다.[62]유럽과의 접촉 이후, 로마 가톨릭교회와 성공회가 복음을 전파했고, 많은 선교사들이 살해되었다. 원래 퀸즐랜드에 기반을 둔 개신교 남태평양 복음 선교회(SSEM, 현재는 남태평양 복음 교회, SSEC로 알려짐)는 수입된 노동자들이 고향 섬으로 돌아가면서 상당한 영향력을 행사했다. 더 최근에는 여호와의 증인과 제칠일 안식일 예수 재림 교회가 많은 사람들을 개종시켰다.[63] 많은 말레이타인들이 독립 시기에 협력의 선례를 세운 전국적인 초교파 단체인 솔로몬 제도 기독교 협회에서 활동해왔다.[64] 콰이오족은 기독교에 가장 저항적이었다.[65]
6. 3. 경제
대부분의 말레이타인들은 자급 농업으로 생계를 유지하며, 토란과 고구마가 가장 중요한 작물이다. 정부 통제 확립 후, 바우나니 근처 서해안에 농장이 설립되었다. 많은 말레이타인들은 군도 내 다른 섬의 농장에서 일한다. 대부분의 사람들에게 농장에서 일하는 것은 명품 서구 상품을 구매할 수 있는 유일한 방법이다. 소매 무역은 주로 호니아라에 본사를 둔 중국 상인들이 수행했다. 상품은 섬의 외딴 지역으로 보내지며, 그곳에서 때때로 외딴 지역에 "상점"(보통 여행 가방 크기)을 운영하는 중개인들이 구매한다.6. 4. 예술
말레이타인들은 의례와 관련된 음악과 춤으로 유명하다. 팬파이프 앙상블로 유명한 '아레아레'를 포함한 여러 그룹은 종교적인 이유로 더 이상 전통 음악을 연주하지 않는 SSEC 회원에 속한다.[66] 세속적인 춤은 솔로몬 제도에서 널리 퍼진 패턴과 유사하며, 농장 노동 갱단에서 배운 패턴이나 호니아라의 영화관에서 배운 동작을 따른다. 신성한 춤은 엄격한 공식 패턴을 따르며 그룹에 팬파이프 연주자를 포함한다.[67] 일부 춤은 보트와 물고기의 움직임, 머리 위 새들을 묘사하는 낚시에 관한 ''투에 투에'' 춤과 같은 전통 활동을 나타낸다.[68]랑갈랑가 석호에서 제조된 말레이타 조개 화폐는 전통적인 통화였으며, 부건빌까지 솔로몬 제도 전역에서 사용되었다.[69] 이 화폐는 구멍을 뚫어 끈에 꿰어 놓은 작은 광택 조개 디스크로 구성되어 있다. 이것은 신부 값, 장례 잔치 및 보상에 지불하는 데 사용할 수 있으며, 일반적인 목적으로도 현금과 동일하게 사용될 수 있다. 또한 장식품과 지위 상징으로 착용되기도 한다. ''타풀리아''로 알려진 표준 단위는 길이가 1.5m인 여러 가닥이다. 이전에는 마키라와 과달카날에서도 화폐를 제조했다.[70] 그것은 여전히 말레이타에서 생산되지만, 대부분 아버지에서 아들로 상속되며, 오래된 전통 끈은 이제 희귀하다.[71] 돌고래 이빨도 돈으로 사용되며, 종종 벨트에 엮인다.[70]
7. 유명 인물
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ソロモン諸島首都で反政府デモ、暴徒がチャイナタウン襲撃・放火
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