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메시아 콤플렉스

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목차

1. 개요

메시아 콤플렉스는 자신이 구세주라고 믿는 심리 상태를 의미한다. 이는 억압된 불행감을 극복하기 위해 행복하다는 강박적인 믿음에서 비롯되며, 타인을 돕는 행위를 통해 자기 만족을 추구하는 경향을 보인다. 메시아 콤플렉스는 양극성 장애, 정신 분열증 환자에게서 흔히 나타나며, 종교적 망상, 특히 과대망상과 관련될 수 있다. 역사적으로 샤브타이 체비, 짐 존스, 데이비드 코레쉬 등이 메시아 콤플렉스를 보인 인물로 언급되며, 한국의 경우 일제강점기 사회적 혼란 속에서 전정운, 조희성, 정명석 등과 같은 인물들이 자신을 신격화하며 추종자들을 모으는 사례가 있었다.

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메시아 콤플렉스
개요
이름메시아 콤플렉스
다른 이름구세주 콤플렉스
정의개인이 자신을 구원자라고 믿거나 그렇게 될 것이라고 믿는 심리 상태
심리학적 측면
특징과대망상과 관련될 수 있으며, 타인을 돕거나 구원하려는 강박적인 욕구를 동반할 수 있음.
원인명확하게 정의된 원인은 없으나, 낮은 자존감, 과거의 트라우마, 사회적 고립 등이 복합적으로 작용할 수 있음.
관련 용어과대망상, 자기애적 인격 장애, 뮌하우젠 증후군
사회적 영향
긍정적 측면타인에 대한 헌신과 봉사, 사회 문제 해결에 대한 동기 부여
부정적 측면자기 희생 강요, 타인에 대한 통제 욕구, 비현실적인 목표 추구
문화적 측면
대중 매체영화, 소설, 드라마 등에서 종종 등장하며, 영웅적인 면모와 함께 광적인 집착을 동시에 보여줌.
종교종교적인 믿음과 결합되어 특정 인물을 메시아로 숭배하는 현상으로 나타날 수 있음.

2. 정의 및 특징

메시아 콤플렉스는 임상 용어나 정식 진단명이 아니기 때문에, 정신 질환 진단 및 통계 편람(DSM)에서는 다루지 않는다. 그러나 이와 유사한 증상은 과대망상이나 망상에 가까운 과도한 자아상을 가진 사람들에게서 발견된다.[3]

일부에서는 메시아 콤플렉스를 고통이나 장애를 유발하는 강력하고 고정된 믿음과 관련된 종교적 망상의 한 범주로 보기도 한다. 이는 과대망상으로 분류되는 종교적 망상의 유형이며, 다른 유형으로는 피해망상과 비하망상이 있다.[4]

철학자 앤터니 플루에 따르면, 이러한 망상의 예로 바울을 들 수 있다. 바울은 신이 자신에게 말을 걸어 사람들을 변화시키는 통로가 될 것이라고 주장했다.[5] 켄트–플루의 논문은 바울의 경험이 청각 및 시각적 환각을 동반했다고 주장한다.[5]

2. 1. 심리적 기제

메시아는 일반적으로 구세주를 뜻한다. 이러한 심리가 형성되는 것은 자신이 불행하다는 감정을 억압했기 때문에, 그 반동으로 자신은 행복하다는 강박적인 믿음이 발생하기 때문이다. 이 상황이 심화되면, 사람을 돕는 일로 자신이 행복하다고 믿으려 한다.

행복한 사람은 불행한 사람을 돕는 것이 당연하다는 믿음을 스스로에게 부과하여 "나는 행복하다, 왜냐하면 사람을 돕는 입장에 있기 때문"이라는 이론을 구축할 수 있기 때문에 이러한 논리가 된다. 본래는 사람을 돕기 전에 우선 스스로가 충족되어야 하지만, 이 생각은 원인과 결과를 역전시키고 있다.

그러한 동기에 의한 행동은 자기만족이며, 상대에게 반드시 좋은 인상을 주지는 않는다. 또 상대가 그 도움에 대해 이것저것 말하면 불쾌해지기도 한다. 또한 그 결과가 뜻대로 되지 않는 경우, 비정상적으로 그에 집착하거나 반대로 쉽게 단념해 버리는 일도 특징적이다.[9]

2. 2. 행동 양상

메시아는 일반적으로 구세주를 의미한다. 이러한 심리가 형성되는 것은 자신이 불행하다는 감정을 억압했기 때문에, 그 반동으로 자신은 행복하다는 강박적인 믿음이 발생하기 때문이다. 이 상황이 심화되면, 사람을 돕는 일로 자신이 행복하다고 믿으려 한다.

이는 행복한 사람은 불행한 사람을 돕는 것이 당연하다는 믿음을 스스로에게 부과하여 "나는 행복하다, 왜냐하면 사람을 돕는 입장에 있기 때문"이라는 이론을 구축하기 때문이다. 본래는 사람을 돕기 전에 우선 스스로가 충족되어야 하지만, 이 생각은 원인과 결과를 뒤바꾸고 있다.

그러한 동기에 의한 행동은 자기만족이며, 상대에게 반드시 좋은 인상을 주지는 않는다. 또 상대가 그 도움에 대해 여러 말을 하면 불쾌해지기도 한다. 또한 그 결과가 뜻대로 되지 않는 경우, 비정상적으로 그에 집착하거나 반대로 쉽게 단념해 버리는 것도 특징적이다.[9]

3. 임상적 관점

메시아 콤플렉스는 자신이 불행하다는 감정을 억압하고, 그 반동으로 자신이 행복하다는 강박적인 믿음이 발생하는 심리이다. 이 상황이 심화되면, 사람을 돕는 일로 자신이 행복하다고 믿으려 한다. 이러한 논리는 행복한 사람은 불행한 사람을 돕는 것이 당연하다는 믿음을 스스로에게 부과하여 "나는 행복하다, 왜냐하면 사람을 돕는 입장에 있기 때문"이라는 이론을 구축하기 때문에 발생한다. 본래는 사람을 돕기 전에 우선 스스로가 충족되어야 하지만, 이 생각은 원인과 결과를 뒤바꾸고 있다.

그러한 동기에 의한 행동은 자기만족이며, 상대에게 반드시 좋은 인상을 주지는 않는다. 또 상대가 그 도움에 대해 이것저것 말하면 불쾌해지기도 한다. 또한 그 결과가 뜻대로 되지 않는 경우, 비정상적으로 그에 집착하거나 반대로 쉽게 단념해 버리는 일도 특징적이다. 타인을 구원해야 한다거나 가난한 사람들을 구제해야 한다는 태도와 관련하여, 이러한 행동이 자신의 중요성을 부풀리고 도움을 받는 사람들의 기술과 능력을 무시한다는 개념이 존재한다.[6]

3. 1. 관련 질환

메시아 콤플렉스는 양극성 장애 및 정신 분열증 환자에게서 가장 흔하게 보고된다. 예루살렘 방문 후 종교적인 개인에게서 메시아 콤플렉스가 나타나는 경우, 이는 정신병의 일종인 예루살렘 증후군으로 식별될 수 있다.[7] 타인을 구원해야 한다거나 가난한 사람들을 구제해야 한다는 태도와 관련하여, 이러한 행동이 자신의 중요성을 부풀리고 도움을 받는 사람들의 기술과 능력을 무시한다는 개념이 존재한다.[6]

3. 2. 종교적 망상과의 관련성

메시아는 일반적으로 구세주를 의미한다. 메시아 콤플렉스는 자신이 불행하다는 감정을 억압하고, 그 반동으로 자신이 행복하다는 강박적인 믿음이 발생하는 심리이다. 이 상황이 심화되면, 사람을 돕는 일로 자신이 행복하다고 믿으려 한다.

이러한 논리는 행복한 사람은 불행한 사람을 돕는 것이 당연하다는 믿음을 스스로에게 부과하여 "나는 행복하다, 왜냐하면 사람을 돕는 입장에 있기 때문"이라는 이론을 구축하기 때문에 발생한다. 본래는 사람을 돕기 전에 우선 스스로가 충족되어야 하지만, 이 생각은 원인과 결과를 뒤바꾸고 있다.

그러한 동기에 의한 행동은 자기만족이며, 상대에게 반드시 좋은 인상을 주지는 않는다. 또 상대가 그 도움에 대해 이것저것 말하면 불쾌해지기도 한다. 또한 그 결과가 뜻대로 되지 않는 경우, 비정상적으로 그에 집착하거나 반대로 쉽게 단념해 버리는 일도 특징적이다.

'메시아 콤플렉스'라는 용어는 임상 용어나 진단 가능한 장애가 아니므로, ''정신 질환 진단 및 통계 편람(DSM)''에서는 다루지 않는다. 그러나 제안된 장애로서의 증상은 과대망상이나 망상에 가까운 과대 자아상을 가진 개인에게서 발견되는 증상과 매우 유사하다.[3] 특정 설명에서는 이것을 괴로움이나 장애를 유발하는 강력하고 고정된 믿음과 관련된 종교적 망상의 한 범주로 식별했다. 이것은 과대망상으로 분류되는 종교적 망상의 유형이며, 다른 두 범주는 피해망상과 비하망상이다.[4] 철학자 앤터니 플루에 따르면, 이러한 유형의 망상의 예시는 바울의 경우인데, 그는 신이 자신에게 말을 걸어 사람들을 변화시키는 통로가 될 것이라고 말했다고 선언했다.[5] 켄트–플루의 논문은 그의 경험이 청각 및 시각적 환각을 수반한다고 주장했다.[5]

4. 사례

메시아 콤플렉스는 양극성 장애 및 정신 분열증 환자에게서 가장 흔하게 보고된다. 예루살렘을 방문한 후 종교적인 개인에게서 메시아 콤플렉스가 나타나는 경우, 이는 정신병의 일종인 예루살렘 증후군으로 식별될 수 있다.[7] 타인을 구원해야 한다거나 가난한 사람들을 구제해야 한다는 태도는 자신의 중요성을 부풀리고 도움을 받는 사람들의 기술과 능력을 무시한다는 개념이 존재한다.[6]

4. 1. 역사적 인물

5. 비판적 관점

메시아는 일반적으로 구세주이다. 이 심리가 형성되는 건 자신이 불행하다는 감정을 억압하고 있었기에, 그 반동으로 자신은 행복하다는 강박적인 믿음이 발생하기 때문이다. 이러한 상황이 심화되면, 다른 사람을 돕는 행위를 통해 자신이 행복하다고 믿으려 한다.

이러한 논리가 성립되는 이유는, 행복한 사람은 불행한 사람을 돕는 것이 당연하다는 믿음을 스스로에게 부여하여 "나는 행복하다, 왜냐하면 사람을 돕는 입장에 있기 때문"이라는 이론을 구축하기 때문이다. 본래는 사람을 돕기 전에 우선 스스로가 충족되어야 하지만, 이 생각은 원인과 결과를 뒤바꾸고 있다.

그러한 동기에서 비롯된 행동은 자기만족이며, 상대방에게 반드시 좋은 인상을 주지는 않는다. 또한 상대방이 그 도움에 대해 이러쿵저러쿵 말을 하면 불쾌해하기도 한다. 더불어, 그 결과가 뜻대로 되지 않을 경우 비정상적으로 집착하거나 반대로 쉽게 포기해 버리는 것 또한 특징적이다.

참조

[1] 웹사이트 Messiah Complex Psychology http://flowpsycholog[...] 2014-02-11
[2] 서적 Media and Affective Mythologies: Discourse, Archetypes and Ideology in Contemporary Politics Palgrave Macmillan 2017
[3] 서적 Characters on the Couch: Exploring Psychology through Literature and Film: Exploring Psychology through Literature and Film ABC-CLIO 2016
[4] 서적 Psychosis and Spirituality: Consolidating the New Paradigm John Wiley & Sons 2010
[5] 서적 Resurrected?: An Atheist and Theist Dialogue Rowman & Littlefield Publishers 2005
[6] 서적 Helping Without Hurting in Short-Term Missions: Leader's Guide Moody Publishers 2014
[7] 웹사이트 Dangerous delusions: The Messiah Complex and Jerusalem Syndrome http://freethoughtna[...]
[8] 웹사이트 Messiah Complex Psychology http://flowpsycholog[...] 2016-05-29
[9] 문서 図解雑学 ユング心理学 ナツメ社 2009
[10] 뉴스 What exactly is a messiah complex? http://www.psycholog[...] Psychology Today 2008-05-20
[11] 간행물 The Diagnostic and Statistical Manual http://dsmivtr.org/ American Psychiatric Association 2008-05-17
[12] 뉴스 What exactly is a messiah complex? http://www.psycholog[...] Psychology Today 2008-05-20
[13] 뉴스 The Friday times: Messiah Complex http://www.thefriday[...]
[14] 뉴스 The Economist: Second coming http://www.economist[...]
[15] 뉴스 How the Nawaz Sharif government failed to read Imran Khan's theatrics http://indiatoday.in[...] India Today


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