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명예살인

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목차

1. 개요

명예 살인은 가족의 명예를 훼손했다고 여겨지는 가족 구성원을 남성 가족 구성원이 폭력으로 처벌하는 행위를 의미한다. 여성은 정략 결혼 거부, 성폭행 피해, 이혼 요구, 간통 등의 이유로 표적이 될 수 있으며, 남성 또한 부적절한 관계를 맺었다고 여겨지는 여성 가족 구성원이나 자신의 가족 구성원에 의해 피해를 입을 수 있다. 명예 살인은 가족 회의를 통해 계획되고 교살, 화형, 자살 강요 등의 방법으로 이루어지며, 혼전·혼외 관계를 용납하지 않고 가족의 명예를 지킨 영웅으로 취급받는 인식이 존재한다.

명예 살인은 중동, 남아시아, 북아프리카에서 가장 널리 보고되며, 과거 남유럽에서도 흔했다. 이러한 문화적 특징은 복잡하며, 법치주의가 약한 사회에서 명예가 중요한 가치로 여겨지는 곳에서 발생한다.

명예 살인은 국제적으로 심각한 인권 침해로 규탄받고 있으며, 유엔 및 여러 국제 기구에서 반대 운동을 펼치고 있다. 각국은 명예 살인에 대해 법적 대응을 하고 있지만, 일부 국가에서는 살인에 대한 감경 사유로 인정되기도 한다.

2. 정의

휴먼 라이츠 워치는 명예살인을 "가족의 명예를 훼손했다고 여겨지는 여성 가족 구성원을 상대로 남성 가족 구성원이 저지르는 폭력 행위"라고 정의한다.[27] 여기서 여성은 정략 결혼 거부, 성폭행 피해, 폭력적인 남편과의 이혼 요구, 간통 등 다양한 이유로 가족의 표적이 될 수 있으며, 가족의 "명예"를 훼손하는 행동을 했다는 단순한 인식만으로도 공격이 발생할 수 있다.[27]

남성 또한 명예살인의 피해자가 될 수 있는데, 부적절한 관계를 맺었다고 여겨지는 여성의 가족 구성원이 저지르거나, 자신의 가족 구성원이 저지르는 경우가 있으며, 후자의 경우는 동성애나 장애 진단과 관련되기도 한다.[28][29][30]

3. 특징

많은 명예 살인은 여러 가족 구성원이 계획하며, 때로는 "가족 회의"를 통해 이루어진다.[27] 살해 위협은 특히 성(性)과 결혼에 대한 행동을 통제하는 수단으로 사용되며, 일부 또는 모든 가족 구성원에게 지켜야 할 의무로 여겨질 수 있다. 가족 구성원들은 가족의 명성을 유지하고 낙인이나 따돌림을 피하기 위해 어쩔 수 없이 행동해야 한다고 느낄 수 있다. 특히 긴밀한 공동체에서 이러한 경향이 강하다. 가해자들은 종종 그들의 행동이 정당하다고 여겨지기 때문에, 공동체 내에서 부정적인 낙인에 직면하지 않는다.[27]

명예살해 방법은 가족 회의에서 결정된다. 교살이나 화형 등이 있으며, 직접 살해하는 대신 자살을 강요하는 경우도 있다.

2010년대에 명예살인이 통계적으로 가장 많았던 파키스탄에서는, 지역 유력자들이 모인 장로 회의 "Jirga|질가영어"가 명예살인을 빈번하게 일으킨다는 사실이 밝혀졌다.

명예살인에서는 어떠한 이유가 있더라도 혼전·혼외 관계는 용납되지 않는다고 생각하며, 자신의 딸을 죽여도 그 지역에서는 가족의 명예를 지킨 영웅으로 취급받는다는 인식이 있다.

가정 내에서 일어나는 살인이자, 이 풍습이 뿌리 깊은 지역에서는 살인 행위 자체가 "명예"로 여겨지기 때문에, 실행범은 가족, 지역 사회 전체에서 비호받게 된다.

4. 발생 지역 및 문화적 배경

명예 살인은 중동, 남아시아, 북아프리카에서 가장 널리 보고된다.[34][35][36] 역사적으로 남유럽에서도 흔했으며, 이탈리아, 그리스와 같은 지중해 국가에서 "명예" 살인 행위가 있었다.[37] 코르시카에는 가족의 명예를 훼손한 사람을 살해해야 하는 복수의 강력한 관습이 있었으며, 1821년에서 1852년 사이에 약 4,300건의 복수 살인이 자행되었다.[39] 사르데냐에서는 살인을 초래하는 세대 간의 가족 분쟁이 21세기에도 계속 발생하고 있다.[40] 이베리아 반도, 프랑스, 이탈리아, 그리스와 같은 남유럽 지중해 국가에서 명예 살인은 비교적 최근까지 널리 퍼져 있었다.

명예를 중시하는 폭력이 오랫동안 이어져 온 세계 지역 중 하나인 지중해 지역


인도 아대륙, 명예 살인이 발생하는 지역


프랑스는 명예를 지키기 위한 결투 문화가 강했고, 내셔널 지오그래픽에 의해 "유럽의 결투 수도"라고 불렸다.[42] 프랑스 문화에서 이러한 살인 사건에 대한 이야기는 낭만적으로 미화되었고 19세기의 프랑스 문학에서 두드러지게 나타났다.[41]

명예는 고전 스페인 문학에서 흔한 주제이며, 전통적인 스페인 문화의 필수적인 부분이다. 명예의 개념을 다룬 가장 유명한 스페인 문학 작품 중 하나는 페드로 칼데론 데 라 바르카의 ''El médico de su honra''이다.

명예 살인을 야기하는 문화적 특징은 복잡하며, 유목민과 목축민 사이에서 기원한 것으로 여겨진다. 법치주의가 약한 사회에서는 명예가 중요하며, 남성은 명예의 생성자, 여성은 명예를 파괴하는 역할로 여겨진다.[46] 국제앰네스티는 명예의 체제에서 의혹을 받는 여성은 자신을 변호할 수 없으며, 가족 구성원은 여성을 공격하는 것 외에 다른 선택지가 없다고 언급한다.[47]

4. 1. 아랍권

명예 살인은 주로 중동권 및 인도 등에서 발생하는 것으로 알려져 있다. 이슬람교와 관련된 풍습으로 오해되기도 하지만, 코란은 여성을 보호 대상으로 지정하고 있으며, 종교보다는 관습이 문제라고 할 수 있다.[197] 이슬람 문화권에서 명예 살인이 많이 발생하는 것은 사실이지만, 이를 종교 탓으로 돌릴 수는 없다. 오히려 이슬람교는 이러한 악습을 허용하지 않고 엄격하게 금하고 있다.

국제 연합 인권 최고 대표 사무소의 2010년 조사에 따르면, 명예 살인으로 살해되는 피해자는 전 세계적으로 연간 5,000명에 달하는 것으로 추정된다.[197]

대개 미성년 소녀와 소년이 살인자로 가족에 의해 선택되어, 살인자가 가장 유리한 법적 결과를 얻을 수 있도록 한다. 가족 내의 소년들과 때로는 여성들은 종종 형제자매 또는 다른 가족 구성원의 행동을 면밀히 통제하고 감시하도록 요청받아, 가족의 '명예'와 '평판'을 훼손하는 어떠한 행동도 하지 않도록 보장한다. 소년들은 종종 살인을 실행하도록 요청받으며, 만약 거부할 경우, 그들은 "의무"를 수행하지 못한 것에 대해 가족과 공동체로부터 심각한 보복에 직면할 수 있다.

명예 살인은 특히 파키스탄에서 많이 발생하는데, 이는 중앙 정부의 통제력이 약하고 지방에서는 부족의 관습법이 국가 법률보다 우선하는 상황이기 때문이다.[198] 파키스탄 헌법에서는 연방 직할 부족 지역에 대해 연방 의회 및 주 의회의 입법 권한이 미치지 않는다고 명시하고 있으며, 현지 부족 세력에게 상당한 재량이 허용되는 상태이다.[198]

요르단 등에서는 연간 15~20명의 희생자가 발생하고 있으며, "명예 살인"은 살인죄로 처벌받지만, 정상 참작이 인정되어 감형되는 경우가 있다.[200] 터키에서는 2000년부터 2005년 사이에 1,806명의 여성이 살해되었으며, 5,375명이 가족의 압력으로 자살했다.[201] 이라크에서는 사담 후세인 독재 시대에 비해 여성의 지위가 현저하게 악화되어 명예 살인도 증가하고 있다.[202] 이란에서는 매년 375~450건 정도의 명예 살인이 발생하고 있으며, 살인 사건의 5분의 1을 차지한다.[203]

2012년 파키스탄에서는 결혼식에 초대된 여성들 중, 영상에 찍힌 여성 3명이 이성과 격리되지 않고 결혼식에 참가한 죄로 살해되었다. 2019년 5월에는 여성 3명을 살해한 죄로, 살해된 여성 1명의 형제와 여성 2명의 아버지 2명에게 종신형이 선고되었다.[204]

고전 이슬람법(샤리아)에서는 혼외 성관계를 지나의 죄로 금지하지만, 이는 남녀를 가리지 않으며, 가족에게 살해할 권리는 없다. 가족에 의한 살인은 금지된 사형으로 간주된다.

사우디 아라비아에 대표되는 보수적이고 엄격한 샤리아 해석은 혼외 성관계나 동성애, 경우에 따라서는 강간 피해자도 사형의 대상으로 한다. 이란 등에서는 혼전의 남녀가 만났다는 것만으로 여성이 아버지에게 살해당하는 극단적인 예도 보인다.[210]

같은 이슬람교가 다수를 차지하는 인도네시아, 방글라데시, 세네갈 등에서는 명예살인이 보이지 않는다. 이 사실은 이 범죄가 이슬람과는 다른 문화에 기인한다는 것을 시사한다.[211][212]

2008년 전후의 보고에 따르면, 이란에서의 명예살인이 발생하는 빈도는 쿠르드, 아랍, 로르, 발루치 등 민족적 소수자가 다수인 파르시보다 높다. 지역적으로는 코르데스탄 주와 이람 주에서 만연하고 있다.[213][214] 코르데스탄에서는 여성의 "분신자살" 보고 빈도가 높다. "명예"를 내세운 근친자에 의한 살해를 숨기기 위해 "분신자살"로 처리되는 경우가 많은 것을 감안하면, 명예살인의 실질적인 발생 건수는 발각된 건수보다 많을 것이다.[214]

4. 2. 아르메니아

기독교가 대다수인 아르메니아에서도 명예살인 악습이 존재한다. 현재는 많이 줄어들었지만, 시골 등 여러 지역에서는 식구나 친족의 명예를 훼손하면 살인을 하는 것을 당연하게 여기곤 한다.

4. 3. 알바니아

알바니아는 유럽 국가임에도 명예 살인이 가장 심각한 나라 중 하나이다. 이슬람교인이 아닌 기독교인들도 '카눈'이라고 불리는 악습으로 인해 명예 살인을 저지른다.[223] 카눈은 모욕은 피로, 피는 피로 갚아야 한다는 원칙을 기본으로 하며, 이 때문에 한 집안이 몰살당하는 일도 벌어진다. 아직도 만여 세대에 달하는 알바니아의 집안이 카눈 때문에 피해를 보고 있다.[223]

카눈으로 인한 사건은 사소한 다툼에서 시작하는 경우가 많다. 예를 들어, 서로 다른 집안 남자 둘이 말다툼을 하다가 한쪽이 다른 쪽을 살짝 밀쳤는데, 그 수모를 갚기 위해 상대방의 형제 둘을 죽이고, 말리던 경찰까지 쏴 죽인 사건이 있었다. 이로 인해 경찰의 아들이 가해자와 그 가족을 살해하는 등 복수가 여러 곳으로 퍼져나갔다. 원수를 갚기 전에 죽을까 봐 가족들을 집에 감금하고 원수가 돌아오기를 기다리는 집도 있다고 한다.

이러한 관습은 유엔이나 국제 앰네스티, 휴먼 라이츠 워치 등 국제 인권 단체로부터 비판받고 있다.

4. 4. 이탈리아 남부

이탈리아 남부에서도 오래전부터 '모욕을 당하면 어떤 형식으로든 반드시 되갚아주어야 한다'는 유사한 관습이 존재해 왔다. 특히 중세에 만종사건을 일으켜 프랑스인을 몰아내었던 시칠리아 섬에서 이러한 관습이 20세기 중반까지 남아 있었다고 한다. 제2차 세계 대전 중에는 시칠리아 섬에 주둔하던 독일군에게 모욕을 당했다고 생각한 주민들이 연합군이 상륙하자 연합군의 작전에 적극적으로 협조하여 독일군에게 대항했다고 하는데, 정작 모욕을 했다는 독일군은 자기들이 시칠리아인들에게 농담을 한 정도로 밖에 기억하고 있지 않았다고 한다.

4. 5. 한반도

도모지는 가문의 이름을 더럽힌 자손의 얼굴에 물을 뿌린 창호지를 겹겹이 붙여 숨이 막혀 죽게 하는 형벌이다. 이는 경고의 의미로 한두 장만 붙이기도 하였다. 조선 시대 후기에는 남편이 죽은 후 과부를 열녀로 만들기 위해 굶겨 죽이는 것 또한 명예살인에 해당한다.

5. 명예 살인의 구체적인 동기

휴먼 라이츠 워치는 명예살인을 "가족의 명예를 훼손했다고 여겨지는 여성 가족 구성원을 상대로 남성 가족 구성원이 저지르는 폭력 행위"로 정의한다.[27] 여성은 다양한 이유로 표적이 될 수 있는데, 여기에는 다음이 포함된다.

동기설명
정략 결혼 또는 강제 결혼 거부결혼을 미리 정해 놓은 가족은 결혼이 진행되지 않거나, 약혼자가 가족의 사전 동의 없이 다른 사람과 관계를 맺을 경우 불명예를 감수해야 한다.[57][58][59]
이혼 또는 별거 시도남편/확대가족의 동의 없이 이혼이나 별거를 시도하는 여성은 가족에게 불명예를 안긴다고 여겨진다.[125][31]
가족 구성원에 대한 혐의 및 소문어떤 문화권에서는 여성에 대한 혐의만으로도 가족의 명성이 훼손될 수 있으며, 공동체로부터 배척당하는 것에 대한 두려움이 명예살인을 촉발할 수 있다.[60][61][62]
강간 피해많은 문화권에서 강간 피해자는 가족에게 불명예 또는 수치를 가져온 것으로 간주된다.[63] 임신하게 되면 특히 그렇다.[64]
동성애동성애 및 부적절한 성 표현(예: 남성이 여성스러운 방식으로 행동하거나 옷을 입는 것)은 의심을 불러일으켜 명예 폭력으로 이어질 수 있다.[45]
금지된 남성 파트너와의 관계많은 명예 기반 문화권에서 여성이 데이트, 성관계(특히 처녀성을 잃은 경우)를 통해 남성에게 불명예를 안기면, 가족 구성원들은 가해자를 구타하고 살해하여 여성의 명예를 회복하려 한다.[76][77]
카스트 외부 관계인도의 카스트 제도와 같이 내혼을 중시하는 문화권에서는 자신의 카스트 내에서만 결혼하고 관계를 형성해야 하며, 이를 위반할 경우 폭력으로 이어질 수 있다.[78][16][79][80][81]
집 밖에서의 사회 활동 (푸르다 관습 위반)푸르다와 같이 여성 격리를 요구하는 관습을 위반하는 경우(예: 부적절한 옷차림, 불복종) 가족은 폭력으로 대응할 수 있다.[82][83][84]
종교 포기 또는 변경, 종교 간 관계종교를 바꾸거나 포기하는 행위, 종교가 다른 사람과의 결혼이나 관계는 명예살인을 촉발할 수 있다.[85][86][87][88][16]


6. 원인

명예 살인은 여성에 대한 혐오적 관점, 사회적 지위, 명예와 수치심 문화, 법률, 유럽 식민주의의 영향 등 복합적인 원인에 의해 발생한다.

많은 경우 가족 구성원 여러 명이 함께 계획하며, 때로는 공식적인 "가족 회의"를 통해 이루어진다.[46] 가족 구성원들은 긴밀한 공동체에서 가족의 명성을 유지하고 낙인이나 따돌림을 피하기 위해 어쩔 수 없이 행동해야 한다고 느낄 수 있다. 가해자들은 종종 그들의 행동이 정당하다고 여겨져 공동체 내에서 부정적인 낙인에 직면하지 않는다.

명예가 중심 가치인 많은 문화권에서 남성은 명예의 원천이며, 여성은 명예를 파괴하는 역할만 할 수 있다고 여겨진다.[46] 국제앰네스티는 명예의 체제에서는 의혹을 받는 여성이 자신을 변호할 수 없으며, 가족은 여성을 공격함으로써 명예의 오점을 제거하는 것 외에 다른 선택지가 없다고 언급한다.[47]

여성 성(性)에 대한 사회적 관점과 명예 살인 간의 관계는 복잡하다. 명예 기반 사회에서 여성이 남성에게 불명예를 안겨주는 방식은 종종 성적 행동을 통해서이다. 가부장은 미혼의 성적으로 활동적인 딸이나 간통한 아내를 살해할 권리가 있었고, 중세 유럽 초기 유대교 율법은 간통한 아내와 그녀의 파트너에 대한 돌팔매질을 의무화했다.[46] 캐롤린 플루어-로반은 여성의 성적 위법 행위는 문화의 도덕적 질서를 뒤흔들고, 피를 흘리는 것이 수치를 제거하고 사회적 평형을 회복하는 유일한 방법이라고 썼다.[48] 샤리프 카아나는 가족, 씨족, 부족의 남성이 부계 사회에서 통제하려는 것은 생식력이라고 말한다.[49]

일부 문화권에서는 명예 살인이 오랫동안 지속된 문화적 전통에서 비롯되었고 적절하거나 정당하다고 여겨지기 때문에 다른 살인보다 덜 심각하게 여겨진다.[48] BBC 아시아 네트워크 설문 조사에 따르면, 설문에 참여한 500명의 젊은 남아시아인 중 10명 중 1명이 가족의 명예를 위협하는 사람에 대한 살인을 용인할 것이라고 답했다.[50]

터키 디클레 대학교 연구팀이 동남 아나톨리아 지역의 명예 살인에 대해 실시한 연구에 따르면, 명예 살인에 대한 사회적 낙인은 거의 없으며, 고학력 대학 졸업자도 가해자였다.[53][54]

현대 사회에서 여성의 변화하는 문화적, 경제적 지위 또한 명예 살인의 발생을 설명하는 데 사용되었다. 가부장적인 문화권에서 경제적 독립을 얻은 여성은 남성이 지배하는 문화를 거스른다. 일부 연구자들은 여성에게 더 큰 책임이 부여되는 변화가 남성 가족 구성원이 권위를 되찾기 위해 억압적이고 때로는 폭력적인 방식으로 행동하게 할 수 있다고 주장한다.[55]

파리나 알람은 영국과 같은 서구 문화에서 발생하는 명예 살인은 이민자 가족이 도시화의 소외적 결과를 처리하기 위한 전술이라고 썼다. 이민자들은 안전망을 제공하기 때문에 고향 문화와 친척에게 가까이 머물고 있으며, 낯선 사람들로 가득 찬 도시에서는 가족 구성원이 누구와 함께 앉고, 이야기하고, 일하는지에 대한 통제가 사실상 없다고 주장한다. 알람은 통제력을 되찾으려는 시도와 소외감이 결국 명예 살인으로 이어진다고 주장한다.[56]

명예 살인은 여성에 대한 강한 여성 혐오적 관점과 사회에서 여성의 지위의 결과로 발생한다. 여성은 자신의 주체성을 가진 개인으로가 아닌 재산으로 간주된다. 따라서 가족 내 남성 권위자에게 복종해야 하며, 그렇게 하지 못할 경우 처벌로 극심한 폭력이 발생할 수 있다. 폭력은 복종을 보장하고 반항을 막는 수단으로 간주된다.[94][95] 샤히드 칸 교수에 따르면 "여성은 계층, 민족 또는 종교 집단에 관계없이 가족 내 남성의 재산으로 간주된다. 재산의 소유자는 그 운명을 결정할 권리가 있다. 소유권 개념은 여성을 교환, 매매할 수 있는 상품으로 만들었다".[96] 여성은 자신의 몸과 성을 통제하는 것이 허용되지 않으며, 혼전 성관계나 간통에 참여하여 보호자의 소유권을 훼손해서는 안 된다.[45]

가족 명예의 개념은 전 세계 많은 공동체에서 매우 중요하다. 명예 문화에서 평판 관리는 중요한 사회적 윤리이다. 남성은 강하게 행동하고 무례함을 용납하지 않으며, 여성은 가족에게 충성하고 정숙해야 한다.[101] 개인 또는 가족의 명예에 대한 모욕은 반드시 대응해야 하며, 그렇지 않으면 불명예의 오점이 가족과 더 넓은 공동체의 많은 사람들에게 영향을 미칠 수 있다. 이러한 행위에는 종종 결혼 외 성관계 또는 옷차림과 관련된 여성의 행동이 포함되지만, 남성의 동성애도 포함될 수 있다. 가족은 공동체에서 존경심을 잃고 친척들에게 외면당할 수 있다. 그들이 인식하는 수치의 유일한 제거 방법은 명예 살인을 통해서이다.[94][95] 명예 살인이 발생하는 문화는 집단주의 문화로 간주되며, 여기서 가족이 개인보다 더 중요하며, 개인의 자율성은 가족과 가족의 명예에 대한 위협으로 간주된다.[99]

현대적 맥락에서 명예 살인이 특정 종교적 전통과 관련되어 있는 것처럼 보일 수 있지만, 데이터는 이러한 주장을 뒷받침하지 않는다.[100][101] 요르단에서의 연구에 따르면, 명예 살인을 강력히 지지하는 십 대들은 이를 거부하는 십 대들보다 더 종교적인 가정 출신이 아니었다.[101] 명예의 이데올로기는 종교와 관련이 없는 문화적 현상이며, 명예 살인은 많은 현대 종교보다 오래된 인간 사회에서 긴 역사를 가지고 있을 가능성이 있다.[102]

명예 문화는 경제적 취약성이 있는 곳과 법치주의가 부재하여 법 집행이 그들을 보호할 수 없는 곳에 만연해 있다. 그러면 사람들은 사회적 착취로부터 자신을 보호하기 위해 자신의 평판에 의존하며, 남자는 다른 사람에게 의존하지 않고 "자신을 옹호"해야 한다.[102] 명예를 잃는 것은 이러한 보호 장벽을 잃는 것이다. 명예가 훼손되면 명예 문화의 개인이나 가족은 사회적으로 따돌림을 당하고, 제한된 경제적 기회에 직면하며, 배우자를 찾는 데 어려움을 겪을 수 있다.[101][102]

명예살해의 방법은 가족회의에서 결정된다. 예시로, 교살이나 화형 등이 있다. 직접 살해하는 대신, 자살하도록 가족이 강요하는 경우도 있다. 피해자는 딸에 한정되지 않고, 어머니 등도 대상이 되는 경우가 있다.

2010년대에 명예살인이 통계적으로 가장 많은 파키스탄에서는, 지역의 유력자들이 모인 장로 회의 Jirga|질가영어가 명예살인을 다발시키고 있다는 사실이 밝혀졌다. 정부의 힘이 미치지 않는 지역에서는 이 조직이 법원이나 경찰의 역할을 수행하며 명예살인에 해당하는지 여부를 판정하고 대상자의 죄상을 공표한다. 그 자리에서 살해가 결정되는 경우도 있다.

명예살인에서는, 어떠한 이유가 있더라도 혼전·혼외 관계는 용납되지 않으며, 자신의 딸을 죽여도 그 지역에서는 가족의 명예를 지킨 영웅으로 취급받는다는 인식이 있다. 또한, 자유 연애 등 "부도덕한 관계"나, 타인의 야반도주를 도왔다는 이유, 또는 단순히 "남자를 봤다"는 이유만으로 발생하는 살인도 있다.

명예살인이 행해지는 지역의 국가에서도, 근대 법치 국가에서는 범죄이며 범죄적 살인으로 규정되어 있는 경우가 대부분이다. 그러나, 법체계가 정비되지 않은 국가나, 파키스탄과 같이 국가의 힘이 지방까지 미치지 못하는 국가에서는 여전히 많은 명예살인이 발생하고 있다.

가정 내에서 일어나는 살인이자, 이 풍습이 뿌리 깊은 지역에서는 살인 행위 자체가 "명예"로 여겨지기 때문에, 실행범은 가족, 지역 사회 전체에서 비호받게 된다. 따라서, 국가에 의해 법이 정비되어 있더라도, 경찰에 신고되는 경우는 거의 없다.

살해 방법을 결정하는 가족 회의에는 어머니, 자매도 적극적으로 참여하는 경우도 드물지 않다. 영국의 케임브리지 대학교 연구팀의 조사에 따르면, 요르단의 10대 남녀 850명 이상을 대상으로 조사한 결과, 전체의 33.4%가 "지지" 또는 "강하게 지지"한다고 답했다. 지지하는 생각을 보인 것은 남자가 46.1%, 여자도 22.1%에 달했다.[206]

하지만 한편으로는, 어머니나 자매가 반대했음에도 불구하고, 아버지나 오빠의 손에 의해 살해되는 경우도 있다.

7. 강제 자살

강제 자살은 명예 살인의 대체 수단이 될 수 있다. 이 경우, 가족 구성원은 피해자를 직접 살해하지 않고 처벌을 피하기 위해 스스로 목숨을 끊도록 강요한다. 이러한 자살은 터키 남동부에서 흔하게 보고된다.[114][115] 2001년에는 이란 일람주에서 565명의 여성이 명예와 관련된 범죄로 목숨을 잃었는데, 이 중 375명이 분신으로 위장되었다고 보고되었다.[116][117] 2008년에는 분신 자살이 "이란의 다른 지역보다 흔하게 발생했으며, 쿠르드족 거주 지역 전체에서 발생했다".[116] 이라크 쿠르디스탄에서는 많은 사망이 명예 관련 범죄를 은폐하기 위해 "여성 자살"로 보고된다고 주장된다.[118] 명예살해 방법은 가족회의에서 결정되며, 교살이나 화형 등이 있고, 직접 살해하는 대신 가족이 자살하도록 강요하는 경우도 있다.

8. 강제 결혼을 통한 명예 회복

미혼 여성이나 소녀가 남자와 관계를 맺거나, 순결을 잃거나, 강간을 당한 경우, 가족은 강제 결혼으로 명예를 회복하려 할 수 있다.[57][58][59] 이때 신랑은 대개 여성 또는 소녀에게 '수치'를 안겨준 남자일 것이지만, 이것이 불가능할 경우 가족은 다른 남자와의 결혼을 주선하려 할 수 있다. 종종 여성 또는 소녀와 관계를 맺은 남자의 친족이 신랑이 되기도 한다. 이는 명예 살인의 대안이 되므로, 여성 또는 소녀는 결혼을 받아들일 수밖에 없다. 남자의 가족은 협력하여 여성에게 신랑을 제공해야 한다.

9. 종교와의 관계

명예 살인은 종교적인 이유보다는 문화적인 이유에서 비롯되며, 전 세계적으로 발생한다. 이슬람교는 명예 살인을 허용하지 않으며, 이는 이슬람법에 어긋난다.[124] 유럽 평의회 결의안 1327 (2003)은 "소위 '명예 살인'이 종교적 근원이 아닌 문화적 근원에서 비롯되며 전 세계적으로 (주로 가부장적인 사회 또는 공동체에서) 자행되지만, 유럽에서 보고된 사례의 대부분은 무슬림 또는 이주 무슬림 공동체에서 발생했다는 점에 주목한다 (비록 이슬람교 자체가 명예와 관련된 부적절한 행위에 대한 사형을 지지하지 않더라도)."라고 명시하고 있다.[121]

쿠란에는 명예 살인에 대한 언급이 없으며,[123] 많은 무슬림 논평가와 단체들은 명예 살인을 비이슬람적인 문화 관행으로 규탄한다.[122] 아가 칸 대학교 여성 문제 교수 타히라 샤이드 칸은 명예 살인의 동기로 여성을 자신의 권리가 없는 소유물로 간주하는 태도를 비난한다.[125] 이집트의 전 대무프티인 알리 고마 역시 명예 살인에 대해 강력하게 반대 입장을 표명했다.[122] 조나단 A. C. 브라운은 "중세든 현대든 어떤 주목할 만한 무슬림 학자도 아내나 여동생이 명예를 훼손했다는 이유로 남편이나 오빠가 살해하는 것을 용인한 적이 없다."라고 말한다.[126]

명예 살인은 파키스탄과 같은 무슬림 국가에서 흔하지만, 인도네시아, 방글라데시 (일부 디아스포라에서 발생하지만), 세네갈, 카타르, 아랍 에미리트와 같은 다른 무슬림 국가에서는 거의 알려지지 않은 관행이다.[127][128][129]

고전 이슬람법에서는 혼외 성관계(지나)를 금지하지만, 남녀를 가리지 않고 처벌한다. 기혼자의 경우 돌팔매질에 의한 사형, 미혼자의 경우 태형 후 추방으로 처벌하며, 형 집행은 칼리프의 권한으로 가족에게 살해할 권리는 없다. 가족에 의한 살인은 금지된 사형으로 간주된다.

하지만, 혼외 성관계에 대해 극히 억압적인 이슬람법이 기존의 가부장제와 결합하여 이 관습을 존속시키는 원인이 되었다는 비판도 있다. 사우디 아라비아로 대표되는 보수적이고 엄격한 샤리아 해석은 혼외 성관계나 동성애, 경우에 따라서는 강간 피해자도 사형 대상으로 한다. 또한, 이란 등에서는 혼전의 남녀가 만났다는 것만으로 여성이 아버지에게 살해당하는 극단적인 예도 보인다.[210]

종교 간 결혼이나 관계는 폭력과 살인으로 이어질 수 있다.[16] 종교를 바꾸거나 포기하는 행위는 명예 살인을 촉발할 수 있으며,[85][86][87][88] 일부 국가에서는 신성 모독이나 배교를 사형으로 처벌하기도 한다.[89][91] 부르카와 같은 종교와 관련된 옷을 입지 않거나, '외국' 또는 '서구' 스타일의 옷을 입는 것도 명예 살인을 촉발할 수 있다.[92][93]

10. 역사

명예 살인은 고대 로마에서 장려되었으며, 여성 간통에 대해 조치를 취하지 않은 남성 가족 구성원은 박해받았다.[131] 로마법의 ''가부장제''(pater familias)는 자녀와 아내 모두에 대해 가족 남성에게 완전한 통제권을 부여했다. 이러한 법률에 따라 자녀와 아내의 생명은 가족 내 남성의 재량에 달려 있었다. 고대 로마법은 또한 간통죄가 인정된 여성은 남편에게 살해될 수 있다고 명시함으로써 명예살인을 정당화했다. 중국의 청나라 시대에는 아버지와 남편이 가문의 명예를 훼손했다고 여겨지는 딸을 죽일 권리를 가졌다.[132]

원주민 아즈텍과 잉카 사이에서는 간통은 사형으로 처벌되었다.[131] 존 칼뱅이 제네바를 통치하는 동안, 간통죄가 인정된 여성은 론 강에 빠져 죽는 형벌을 받았다.[132]

에도 시대의 일본에서는 부정한 관계를 맺은 아내와 간부를 남편이 살해하는 것이 아내 원수 갚기(메가타키우치)로서 용서되었지만, 딸의 교제를 이유로 딸을 살해하는 아버지의 예도 있었다.

겐나 6년 (1620년), 데와 국 후지코토 촌 (현·아키타현야마모토군후지사토정)의 손시로의 아내가 된 겐자에몬의 딸이 키치조라는 남자와 야반도주하여 세리자와 촌의 아버지에게 달려갔지만, 두 사람 모두 겐자에몬에게 참살당했다. 겐분 5년 (1740년) 시모사 국유키군가미야마카와 촌의 백성 하치자에몬이 자신의 딸과 그 밀통 상대인 시고에몬을 살해했다. 딸은 이미 모토에몬의 아들과 약혼한 상태였으며, 하치자에몬은 모토에몬에게 체면을 세우기 위해 두 사람을 살해한 것으로 보이며, 노중의 판단으로 무죄가 되었다.

11. 국제적 대응

명예살인은 심각한 인권 침해로 규탄받으며 여러 국제 문서에서 다루어진다.[137] 2000년 제네바 국제연합 인권위원회에서 처음으로 명예살인에 대한 실태보고서가 작성된 이후, 세계적으로 민간단체들을 중심으로 명예살인 반대 운동이 일어나고 있다.

유엔 총회 결의안 55/66 (2000년 채택) 및 후속 결의안에 의해 명예살인은 반대되었으며, 이로 인해 다양한 보고서가 작성되었다.[137]

유럽 평의회 여성폭력 및 가정폭력 예방 및 근절 협약은 이 문제를 다룬다. 제42조는 다음과 같다.[138]

세계 보건 기구(WHO)는 명예살인 문제를 다루며 "여성의 '가족의 명예를 지키기 위해' 저지르는 살인은 여성과 소녀에 대한 문화적으로 용인된 뿌리 깊은 차별의 가장 비극적인 결과이자 명백한 예시 중 하나이다."라고 밝혔다.[139] 유엔 마약 및 범죄 사무소(UNODC)는 "명예 살인을 포함한 명예 범죄는 역사상 가장 오래된 형태의 성폭력 중 하나이다. 이는 여성의 행동이 가족과 공동체에 영향을 미친다고 가정한다. ... 일부 공동체에서는 아버지, 형제 또는 사촌이 가족의 '명예'를 지키기 위해 저지른 살인에 대해 공개적으로 자부심을 느낄 것이다. 이러한 경우, 지역 사법 관리들은 가족의 편을 들고 유사한 죽음을 방지하기 위한 공식적인 조치를 취하지 않을 수 있다."라고 밝혔다.[140]

이스탄불 협약은 여성에 대한 폭력을 금지하는 최초의 법적 구속력이 있는 국제 문서이며 명예살인을 금지한다. 지도에서 파란색으로 표시된 국가는 이 협약의 회원국이며, 따라서 명예살인을 불법화할 의무가 있다.


명예살인의 대상을 적극적으로 구출하고 있는 단체로, 스위스에 본부를 둔 쉴질(Schluer)이 있다. 유엔이나 국제 앰네스티, 휴먼 라이츠 워치 등은 이 관습을 비판하고 있다.

유엔의 이라크 내 인권 상황에 대한 보고에서는, 최근 이라크에서는 특히 쿠르드계 이라크인 사이에서 명예 살인이 광범위하게 행해지고 있다고 지적했다. 쿠르드계 사이트에는 쿠르드 소녀 살해 영상이 게재되어 큰 문제가 되고 있다. 이 영상에서는 경찰관을 포함한 많은 사람들이 모여 있었지만, 누구도 그녀를 도우려 하지 않았다.[222] 이 소녀가 살해된 이유는 그녀가 무슬림 남성과 도주하기 위해 야지디교에서 이슬람교로 개종했기 때문이었다.

12. 각국의 법적 대응

대다수의 국가에서는 남편이 간통을 이유로 아내를 살해하는 것을 더 이상 허용하지 않지만, 많은 곳에서 여성 가족 구성원의 간통 및 기타 "부도덕한" 성적 행위는 살해 시 감경 사유로 간주될 수 있다.

성적 행위로 인해 여성 가족 구성원을 살해한 남성에 대해 감경 사유 또는 무죄를 허용하는 현대 법률은 대부분 프랑스 나폴레옹 법전(1975년까지 효력이 유지된 프랑스의 우발적 범죄법)에서 영감을 받았다.[141]

유엔 특별 보고관이 2002년 유엔 인권 위원회 제58차 회기에 제출한 여성에 대한 폭력을 반영하는 가족 내 문화적 관행에 관한 보고서(E/CN.4/2002/83)는 다음과 같이 밝혔다.

> 브라질에서 명예 방어와 관련하여 상반된 결정이 있었으며, 해당 맥락에서 부분적 또는 완전한 방어를 허용하는 법적 조항이 아르헨티나, 에콰도르, 이집트, 과테말라, 이란, 이스라엘, 요르단, 페루, 시리아, 베네수엘라 및 팔레스타인 자치 정부의 형법에서 발견될 수 있다고 밝혔다.[146]

2022년 현재, 성적 행위 또는 부모의 불복종으로 인한 살인에 대해 완전 또는 부분적인 방어를 제공하는 국가는 대부분 MENA 국가이지만, 필리핀을 비롯한 몇 가지 주목할 만한 예외가 있다.

각 국가별 명예 살인에 대한 법적 측면은 다음과 같다.

국가법적 측면
예멘법률은 자녀를 살해한 아버지를 사실상 면제한다.[147] 살해된 여성에게 지불되는 피의 돈은 살해된 남성보다 적다.[148]
이란제630조는 남편이 아내나 아내의 애인을 간통 현장에서 발견하여 살해한 경우 처벌을 면제하며, 제301조는 아버지와 친할아버지가 자녀/손자를 살해한 것에 대해 보복을 받지 않도록 규정한다.[149]
요르단최근 명예 살인에 대해 완전한 방어를 제공했던 법률을 수정하기 위해 법전을 개정했다.[150]
시리아2009년, 시리아 법전 제548조가 개정되었다. 개정된 제548조는 "아내 또는 자신의 직계 존속, 비속 또는 자매가 다른 사람과 간통(현행범) 또는 불법적인 성행위를 하는 것을 목격하고 그들 중 한 명 또는 둘 다를 살해하거나 상해를 입힌 사람은 살해의 경우 2년 이상의 징역형에 처해지는 감형을 받는다."라고 명시하고 있다. 제192조는 판사가 명예로운 의도로 살인이 행해진 경우 감형(단기 징역 등)을 선택할 수 있다고 규정하고 있다. 제242조는 피해자의 불법 행위로 인해 분노 속에서 살인이 행해진 경우 판사가 형량을 감형할 수 있다고 명시하고 있다.[151]
브라질간통의 경우 살인에 대한 명시적인 방어는 형법의 일부가 아니었지만, 그러한 사건에서 변호사들은 무죄를 얻기 위해 "명예" 방어(형법의 일부 아님)를 널리 사용해 왔다. 1991년 브라질 대법원은 브라질 법에 근거가 없다는 이유로 "명예" 방어를 명시적으로 거부했다.[152]
터키이 범죄로 유죄 판결을 받은 사람은 종신형을 선고받는다.[153] 터키 법원이 명예 살인으로 온 가족에게 종신형을 선고한 사례가 잘 기록되어 있다. 가장 최근 사례는 2009년 1월 13일, 터키 법원이 강간으로 임신한 16세 나일레 에르다스를 명예 살인한 혐의로 한 쿠르드족 가족 5명에게 종신형을 선고한 것이다.[154]
파키스탄명예 살인은 카로 카리(ڪارو ڪاري|카로 카리sd)(کاروکاری|카로 카리ur)로 알려져 있다. 2004년 12월 8일, 파키스탄은 명예 살인을 최악의 경우 7년의 징역형 또는 사형으로 처벌하는 새로운 법을 제정했다.[157] 2016년, 파키스탄은 명예 살인 가해자가 다른 가족 구성원으로부터 범죄에 대한 용서를 구하여 법적으로 사면받을 수 있도록 허용하는 허점을 폐지했다.[159]
이집트런던 대학교 동양 아프리카 연구 대학원의 이슬람 및 중동 법 센터에서 명예 범죄에 대한 여러 연구에는 이집트 법률 시스템에 대한 보고서가 포함되어 있으며, 일반적으로 남성을 선호하는 성 편견, 특히 형법 제17조를 언급하고 있다. 명예 살인 사건에 종종 사용되는 특정 상황에서 형벌을 감경할 수 있는 재량.[161]
아이티2005년, 법률이 변경되어 간통으로 인해 아내를 살해하는 남편의 권리를 폐지했다. 간통도 비범죄화되었다.[162][163]
우루과이2017년 12월까지,[164] 형법 제36조는 "간통으로 인해 유발된 격정"으로 인한 배우자 살인에 대한 면제를 규정했다.[165]
필리핀간통 현장에서 배우자를 살해하거나 혼전 성관계 현장에서 딸을 살해하는 행위는 데스티에로 (제247조[172])로 처벌된다. (데스티에로는 일정 기간 동안 지리적 지역에서 추방하는 것이다). 생후 3일 미만의 자녀를 살해한 여성에 대한 형벌도 제255조에 따라 명예를 숨기기 위해 살인을 저지른 경우 감형된다.[173]


13. 지지 및 제재

파키스탄 경찰관과 판사(특히 하급 법원[181])는 명예 살인을 지지하는 경향을 보였다. 살인이 인정된 상황에서 경찰은 가해자에 대해 조치를 취하지 않는 경우가 많았다. 파키스탄의 판사(특히 하급 법원[181])는 양성 평등을 고려하기보다는 불평등을 강화하고, 어떤 경우에는 불명예스럽다고 여겨지는 여성의 살인을 승인하는 듯했다.[181] 명예 살인이 법원에 회부되지 않는 경우가 많지만, 회부되는 경우에도 살인 혐의자는 기소되지 않거나 가벼운 처벌을 받는 경우가 많았다.[182] 파키스탄에서 명예 살인 사건이 법원에 회부되지 않는 이유 중 하나는, 일부 변호사와 여성 인권 운동가에 따르면, 파키스탄 법 집행 기관이 개입하지 않기 때문이다. 살해자의 사주를 받은 경찰은 종종 살인을 개입이 필요 없는 가정사로 선언한다. 또 다른 경우에는 여성과 피해자가 너무 두려워 고소하지 못한다. 그러나 경찰 관계자는 이러한 사건이 자신들에게 보고되지 않거나 대규모로 수사할 만큼 중요하지 않다고 주장한다.[183] 파키스탄 내 명예 살인 문제에 대한 전반적인 무관심은 법률, 경찰, 사법부 내에 깊이 뿌리박힌 성차별에서 비롯된다.

체첸 대통령 람잔 카디로프는 명예 살인이 죽어 마땅한 사람들에게 행해진다고 말했다. 그는 살해된 사람들은 "부도덕"하며 친척들에 의해 명예 살인으로 정당하게 사살된다고 말했다. 그는 여성뿐만 아니라 "여자가 도망가고 남자가 여자와 함께 도망가면 둘 다 죽는다"라고 덧붙였다.[185][186]

노르웨이 대법원에서 일하는 변호사 토르 엘링 스타프는 노르웨이에서 발생하는 명예 살인 사건에 대해 살인 형량을 줄이기를 원한다고 말했다. 그는 노르웨이 대중은 명예 살인을 행하는 다른 문화를 이해하지 못하거나 그들의 생각을 이해하지 못하며, 노르웨이 문화는 "독선적"이라고 설명했다.[187]

발로치스탄의 파키스탄 정치인 이스라르 울라 제흐리는 현지 움라니 정치인의 친척이 움라니 부족 출신 여성 5명을 명예 살인한 것을 옹호했다.[188] 제흐리는 의회에서 살인을 옹호하며 동료 입법자들에게 이 사건에 대해 야단법석하지 말 것을 요청했다. 그는 "이것은 수세기 된 전통이며, 나는 계속해서 그것들을 옹호할 것이다. 부도덕한 행위를 하는 사람만이 두려워해야 한다"라고 말했다.[189][190]

닐로파르 박티아르는 파키스탄 관광부 장관이자 파키스탄 총리 여성 문제 고문을 역임하면서 파키스탄에서 명예 살인에 반대하는 캠페인을 벌였다.[191]

14. 주목할 만한 피해자

다음은 명예 살인으로 희생된 주목할 만한 인물 목록이다. 명예 살인 피해자도 참고하라.

이름설명
투르수노이 사이다지모바우즈베크인 배우로, 우즈베크 소비에트 사회주의 공화국에서 얼굴 가리개 없이 무대에 처음으로 노래한 인물 중 한 명이다. 경력이 막 시작될 무렵 남편에게 살해당했다.
누르혼 율다슈호자예바최초의 우즈베크 여배우 중 한 명이자 파란자 없이 무대에서 춤을 춘 최초의 우즈베크 여성 중 한 명이다. 오빠에게 칼에 찔려 죽었다.
티나 이사16세의 미국 십대 소녀로, 아프리카계 미국인 남성과 불륜을 저지른 이유로 부모에게 칼에 찔려 살해당했다.
룩사나 나즈노먼턴, 더비 출신의 19세 영국 파키스탄인 여성으로 두 아이의 엄마이며, 가족 구성원에게 살해당했다.
수르지트 아트왈인도에서 살해된 27세의 영국계 인도인 여성으로, 시어머니에 의해 살해가 사주되었고 수르지트의 남편과 공모하여 이루어졌다.
툴라이 고렌우드포드 그린, 동 런던 출신의 15세 쿠르드족 여학생으로 1999년 1월 실종되었다. 2009년 12월, 그녀의 아버지 메흐메트 고렌은 살해 혐의로 유죄 판결을 받았다. 메흐메트는 툴라이가 다른 종교의 연상의 남자와 관계를 맺었기 때문에 툴라이를 살해했다.
사미아 사르와르파키스탄 여성으로, 변호사 사무실에서 자신의 부모가 고용한 암살범에게 총을 맞아 사망했다.
자스윈더 카우르 시두인도계 캐나다인 미용사로, 비밀 결혼에 대한 처벌로 어머니와 삼촌의 명령에 따라 인도에서 납치, 고문, 살해당했다.
니티쉬 카타라델리의 23세 인도 사업가로, 비카스 야다브가 비카스 야다브의 가족이 바르티 야다브(비카스 야다브의 여동생)와의 관계를 승인하지 않아 살해당했다.
파디메 샤힌달스웨덴으로 이주한 쿠르드족 이민자로, 어머니와 두 자매 앞에서 아버지에게 살해당했다.
헤슈 요네스액턴, 런던 출신의 16세 이라크 쿠르드족 십대 소녀로, 너무 "서구화"되었고 아버지의 명령에 반하여 친밀한 관계를 맺었기 때문에 아버지에 의해 살해되었다. 헤슈의 사건은 명예 살인으로 법적으로 인정되어 검찰에 기소된 영국 최초의 사건이었다.
샤필레아 아흐메드정략 결혼을 받아들이기를 거부하여 부모에게 살해당한 17세의 영국 파키스탄 소녀.
하툰 쉬뤼뤼독일에서 살고 있던 쿠르드-터키 여성으로, 막내 동생에게 살해당했다. 쉬뤼뤼는 16세에 강제로 결혼했던 사촌과 이혼했고, 독일인 남자와 데이트를 하고 있었던 것으로 알려졌다.
사마이라 나지르정략 결혼을 거부하고 부모가 파키스탄에서 선택한 구혼자를 거부하여 오빠와 사촌에게 살해당한 25세 영국 파키스탄 여성.
가잘라 칸덴마크에서 가족의 뜻에 반하여 결혼한 후 오빠에게 총에 맞아 살해당한 파키스탄계 덴마크 여성.
바나즈 마흐모드폭력적이고 학대적인 강제 결혼을 끝내고 자신이 선택한 사람과 친밀한 관계를 시작했기 때문에 가족의 명령에 의해 살해된 미첨, 사우스 런던에 살던 20세 이라크 쿠르드족 여성. 그녀의 이야기는 2012년 다큐멘터리 영화 바나즈: 러브 스토리에 기록되었다.
히나 살림이탈리아에 거주하는 파키스탄 여성으로, 서양인 남자친구 때문에 아버지에게 살해당했으며, 아버지는 그녀가 정략 결혼을 하기를 원했다.
마노지와 바블리납치되어 살해된 두 명의 인도 신혼 부부로, 살인 혐의에는 바블리의 할아버지, 오빠, 두 사촌, 외삼촌 및 고모 등이 포함되었다.
사디아 셰이크파키스탄계 벨기에 여성으로, 부모가 만난 적도 없는 사촌과의 결혼을 강요하여 오빠에게 로델린사르트, 샤를루아에서 치명적인 총격을 받았다. 이 사건은 벨기에 최초의 명예 살인 재판으로 불렸다.
아크사 파르베즈고등학교 학생으로, 미시소거, 온타리오, 캐나다에서 오빠와 아버지에게 목졸려 살해당했다.
모르살 오베이디독일 내 아프가니스탄인 소녀로, 함부르크, 독일에서 오빠에게 살해당했다.
란드 압델-카데르바스라 대학교 학생으로, 도시에 주둔한 영국 군인과 친구가 되자 아버지에게 살해당했다.
산딜라 칸왈애틀랜타 광역권의 클레이턴 카운티, 조지아에 거주하는 파키스탄 여성으로, 아버지에게 살해당했다.
아시아 주바이르무슬림 파키스탄계 미국인 MBA 학생으로, 오차드 파크, 뉴욕의 Bridges TV 방송국에서 전 남편 무자밀 하산에게 칼에 찔려 참수당했다.
코티 비버스아내의 아버지에게 살해당한 28세 남성.
칸딜 발로치26세의 파키스탄 모델로, 물탄에 있는 부모의 집에서 잠자던 중 목졸려 살해당했다. 그녀의 오빠는 "가족의 명예"를 훼손했다며 살해를 자백했다.
라하프 모하메드24세의 사우디계 캐나다인 생존자로, 배교 이후 순결을 잃어 가족으로부터 살해당할 위협을 피해 탈출했다.
누르 알말레키
아프잘 코히스타니파키스탄 명예 살인 운동가로, 그의 가족 마을에서 다른 세 명의 남자에 의해 살해당했다.



국제 연합 인권 최고 대표 사무소의 2010년 조사에 따르면, 명예 살인으로 살해되는 피해자는 전 세계적으로 연간 5,000명에 달하는 것으로 추정된다.[197]

15. 다른 형태의 살인과의 비교

명예 살인은 지참금 살인, 보복을 위한 갱 관련 여성 살인, 마녀사냥 혐의 살인과 함께 가장 널리 알려진 형태의 여성 살해 중 하나이다.[44][139] 인권 옹호자들은 명예 살인을 라틴 아메리카의 "우발적 범죄"와 인도의 지참금 부족으로 인한 여성 살인과 비교해 왔다.[125]

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