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바이어드 러스틴

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목차

1. 개요

바이어드 러스틴은 1912년 펜실베이니아에서 태어난 미국의 시민 운동가로, 흑인 인권 운동과 사회 정의를 위해 헌신했다. 퀘이커교와 NAACP의 영향을 받아 어린 시절부터 인종 차별에 반대했으며, 1930년대에는 미국 공산당에 가입하여 시민권 운동에 참여했다. 러스틴은 마틴 루터 킹 주니어에게 간디의 비폭력 저항 전술을 조언하고, 1963년 워싱턴 행진을 조직하는 등 시민권 운동의 주요 인물로 활동했다. 그는 또한 동성애자 인권 운동에도 참여했으며, 1986년에는 "새로운 니거는 게이다"라는 연설을 통해 사회 변화의 새로운 척도로서 동성애자의 중요성을 강조했다. 러스틴은 1987년에 사망했으며, 그의 업적을 기리기 위해 다양한 기념 사업이 진행되고 있다.

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바이어드 러스틴 - [인물]에 관한 문서
기본 정보
1963년 8월 워싱턴 D.C.에서 열린 [[워싱턴 일자리와 자유를 위한 행진]]에 대한 뉴스 브리핑에서 Rustin
1963년 8월 워싱턴 D.C.에서 열린 워싱턴 일자리와 자유를 위한 행진에 대한 뉴스 브리핑에서 러스트인
출생일1912년 3월 17일
출생지미국 펜실베이니아주 웨스트체스터
사망일1987년 8월 24일
사망지미국 뉴욕
파트너데이비스 플랫 (1940년대)
월터 네이글 (1977–1987; 러스트인 사망 시)
로마자 표기Baieodeu Leoseutin
사회 활동
운동민권 운동, 평화 운동, 사회주의, 동성애자 권리 운동, 신보수주의
소속 단체화해 친교회
인종 평등 의회
전쟁 저항자 연맹
남부 기독교 지도자 회의
미국 사회민주당 (국가 의장)
A. 필립 랜돌프 연구소 (회장)
현재의 위험에 관한 위원회
오메가 프시 파이
수상대통령 자유 훈장
학력
교육 기관윌버포스 대학교
체니 대학교
뉴욕 시립 대학교

2. 초기 생애 및 교육

바이어드 러스틴은 어린 시절부터 인종 문제와 사회 정의에 대한 관심을 키웠다. 1932년 윌버포스 대학교에 입학했으나 1936년 파업을 조직한 후 퇴학당했고,[15] 이후 체이니 대학교에서 학업을 이어갔다.[16] 미국 친구 봉사 위원회(AFSC)의 활동가 훈련 프로그램을 마친 후, 1937년 할렘으로 이주하여 뉴욕 시립 대학교에서 공부하며 스코츠보로 소년들 변호 및 석방 운동에 참여했다. 러스틴은 테너 가수로서 윌버포스 대학교와 체이니 주립 교원 대학에서 음악 장학금을 받았다.[18]

2. 1. 출생 및 가족 배경

바이어드 러스틴은 1912년 펜실베이니아주 웨스트체스터에서 플로렌스 러스틴과 아치 홉킨스 사이에서 태어났지만, 외조부모인 줄리아 (데이비스)와 재니퍼 러스틴 밑에서 12명의 자녀 중 아홉 번째로 자랐다. 그는 자라면서 친어머니를 자신의 누나라고 믿었다.[8][9][10] 그의 조부모는 비교적 부유한 지역 케이터링 업체였으며, 러스틴을 큰 집에서 키웠다.[8] 줄리아 러스틴은 퀘이커였지만, 남편의 아프리카 감리교회에 출석했다. 그녀는 또한 전미 유색인 지위 향상 협회(NAACP)의 회원이었다. W. E. B. 듀보이스와 제임스 웰던 존슨과 같은 NAACP 지도자들이 러스틴의 집에 자주 방문했다. 이러한 초기 영향으로 러스틴은 젊은 시절 인종 차별적인 짐 크로우 법에 반대하는 캠페인을 벌였다.[11]

러스틴은 자신의 성적 취향을 처음으로 인식했을 때 할머니에게 여자보다 남자와 시간을 보내는 것을 선호한다고 말했다. 그러자 할머니는 "그게 네가 해야 할 일이라고 생각해"라고 대답했다.[12]

2. 2. 교육 과정

러스틴은 펜실베이니아주 웨스트체스터에서 태어나 외조부모 밑에서 자랐다. 러스틴은 퀘이커 교도였던 할머니의 영향을 받아 전미 유색인 지위 향상 협회(NAACP) 활동에 참여했으며, 짐 크로우 법에 반대하는 캠페인을 벌였다.[11]

1932년, 러스틴은 흑인 역사 대학교인 윌버포스 대학교에 입학하여 오메가 파이 파이 형제단 등 다양한 활동을 했다.[13][14] 1936년 파업을 주도하여 퇴학당한 후,[15] 체이니 대학교로 옮겨갔다. 체이니 대학교는 2013년 러스틴에게 사후 인문학 박사 학위를 수여했다.[16]

미국 친구 봉사 위원회(AFSC) 훈련을 마친 후, 1937년 할렘으로 이주하여 뉴욕 시립 대학교에서 공부하며 스코츠보로 소년 사건 변호 및 석방 운동에 참여했다. 1936년 미국 공산주의 청년 동맹에 가입했으나, 1941년 미국 공산당의 입장 변화로 탈퇴했다.[17]

러스틴은 뛰어난 테너 가수로서, 윌버포스 대학교와 체이니 주립 교원 대학에서 음악 장학금을 받았다.[18] 1939년에는 폴 로베슨이 출연한 브로드웨이 뮤지컬 ''존 헨리'' 합창단원으로 활동했고, 조시 화이트의 가스펠 그룹에도 참여하여 음반을 녹음했다. 그리니치 빌리지의 카페 소사이어티 나이트클럽에서 정기 공연을 하며 인맥을 넓혔다.[19]

3. 시민권 운동 참여

1963년 8월 28일 링컨 동상 앞에서 포즈를 취하고 있는 워싱턴 행진 지도자들


러스틴은 젊은 시절부터 사회 변화에 관심을 가지고 민주당과 함께 일하며 그들의 이상에 영향을 받았다. 그러나 이후 보수적인 견해에 동조하기 시작하면서 이러한 관점은 바뀌게 된다.

1942년, 러스틴은 화해우의회(FOR)의 동료 조지 하우저, 제임스 파머, 그리고 활동가 버니스 피셔와 함께 인종 평등 회의(CORE)를 결성하는 데 도움을 주었다. 러스틴은 직접적인 창립자는 아니었지만, 나중에 "CORE의 삼촌"으로 묘사되었다. CORE는 모한다스 간디의 비폭력 저항 운동과 그의 제자 크리슈나랄 슈리다라니의 저서 ''폭력 없는 전쟁''의 영향을 받은 평화주의 조직이었다.[28][29]

평화주의를 선언하고 군 입대를 거부한 러스틴, 하우저 등은 선택적 서비스법 위반으로 유죄 판결을 받았다. 1944년부터 1946년까지 러스틴은 켄터키주 애슐랜드 연방 교도소와 펜실베이니아주 루이스버그 연방 교도소에 수감되었으며, 그곳에서 인종 분리 시설에 대한 시위를 조직했다. 수감 중 그는 또한 FOR의 자유 인도 위원회를 조직했다. 석방된 후, 그는 인도와 아프리카에서 영국 식민 통치에 항의하는 시위로 자주 체포되었다.

러스틴과 하우저는 1947년 화해의 여정을 조직했다. 이는 1946년 미국 연방 대법원이 ''모건 대 버지니아 연방'' 판결에서 주간 여행에서 인종 차별을 위헌으로 금지한 것을 시험하기 위한 최초의 자유의 행진이었다. 러스틴과 CORE 사무총장 조지 하우저는 버지니아, 노스캐롤라이나, 테네시, 켄터키를 쌍으로 통과하는 14명의 남자로 구성된 팀을 인종별로 동일하게 모집했다.[31] 전미 유색 인종 지위 향상 협회(NAACP)는 CORE의 간디주의 전술이 너무 유약하다고 반대했다. 화해의 여정 참가자들은 여러 차례 체포되었다. 이갈 루덴코 및 조 펠멧과 함께 체포된 러스틴은 공공 교통 수단에서 분리된 좌석과 관련된 주 짐 크로우 법을 위반하여 노스캐롤라이나에서 22일 동안 사슬 갱에서 복역했다.[32][33] 2022년 6월 17일, 채플 힐 상급 법원 판사 앨런 배두어는 주의 완전한 동의를 얻어 1947년 노스캐롤라이나에서 4명의 자유의 행진에 대한 혐의를 면제했으며, 면제자 가족 구성원들이 참석했다.[34][35]

1948년, 러스틴은 간디 운동 지도자들로부터 직접 비폭력 시민 저항 기술을 배우기 위해 인도로 여행했다. 그 회의는 그해 초 간디가 암살되기 전에 조직되었다. 1947년부터 1952년까지 러스틴은 가나와 나이지리아의 독립 운동 지도자들과도 만났다. 1951년, 그는 나중에 아프리카 미국 위원회가 된 남아프리카 저항 지원 위원회를 결성했다.

1964년 초, 밀턴 갈라미슨 목사를 비롯한 할렘 지역 사회 지도자들은 러스틴에게 공립 학교의 사실상 차별에 항의하는 도시 전체의 보이콧을 조직해달라고 요청했다. 보이콧에 앞서, 조직자들은 전미 교원 연합 집행 위원회에 보이콧 동참이나 교사들의 피켓 라인 참여를 요청했으나, 노조는 이를 거절하면서도 참여 교사들에 대한 보복을 막겠다고 약속했다. 1964년 2월 3일, 40만 명 이상의 뉴요커가 하루 동안의 보이콧에 참여했다. 역사학자 다니엘 펄스타인은 "신문들은 보이콧에 참여한 흑인과 푸에르토리코 부모와 아이들의 수와 시위자들로부터 폭력이나 무질서가 완전히 없었다는 사실에 놀라움을 금치 못했다"고 언급했다.[44] 러스틴은 이를 두고 미국 역사상 "가장 큰 시민권 시위"였다고 평가했고, 언론도 같은 보도를 했다. 러스틴은 "학교 통합 운동은 학생뿐만 아니라 교사에게도 광범위한 혜택을 가져다 줄 것"이라고 말했다.[44]

이 시위는 시 학교의 완전한 통합을 요구했고, 이는 일부 백인이 흑인 동네의 학교에 다니는 것을 포함하는 것이었다. 이는 흑인과 백인 자유주의자 간의 연합에 도전이 되었다. 뒤따른 백인들의 반발은 흑인 지도자들 간의 관계에도 영향을 미쳤다. 러스틴은 흑인 노동 지도자들에게 보낸 편지에서 갈라미슨이 봄에 또 다른 보이콧을 하려 한다며 비난했고, 곧 연합을 포기했다.[44]

러스틴은 5월 18일 "최대한의" 통합을 요구하는 행진을 조직했다. 펄스타인은 "이 목표는 더 큰 학교 건설과 중학교를 통합하는 것과 같은 소규모 프로그램을 통해 달성될 예정이었다. 전미 교원 연합과 다른 백인 온건파들은 5월 집회를 지지했지만, 단 4천 명의 시위대만 나타났고, 교육위원회는 이전의 더 대립적인 보이콧보다 화해적인 5월 시위에 더 무관심했다."라고 회상했다.[44]

3. 1. 초기 활동

미국 사회당의 당원 노먼 토마스, 브라더후드 오브 슬리핑 카 포터스의 수장 A. 필립 랜돌프와 함께 일하면서, 러스틴은 화해우의회(FOR)의 지도자이자 평화주의자인 A. J. 머스티를 만났다. 1941년 늦여름, FOR은 러스틴을 인종 관계 비서로 고용했다.[23] 머스티는 러스틴을 웅변 능력과 지성을 갖춘 젊은이로 보았고, 좋은 대의를 위해 헌신하는 인물이라고 생각했다.[24] 러스틴은 머스티, 랜돌프와 함께 1941년에 군대와 고용 부문에서의 차별에 항의하기 위해 워싱턴 D.C. 행진을 제안했다. 랜돌프는 백악관에서 프랭클린 D. 루스벨트 대통령을 만나 흑인들의 차별 철폐 요구가 받아들여지지 않으면 수도에서 행진할 것이라고 단호하게 말했다. 루스벨트 대통령이 국방 산업 및 연방 기관에서의 차별을 금지하는 행정 명령 8802(공정 고용법)를 발표하자, 이들은 행진 계획을 취소했다.[23]

러스틴은 무한한 연민의 능력을 가진 인물로, 젊은 시절부터 사회 변화에 관심을 가지고 민주당의 이상에 영향을 받았다. 1944년 노스캐롤라이나 감옥에 수감되었을 때, 러스틴은 비폭력 전술을 보여주며 인종 차별에 저항했다.[25]

랜돌프가 행진을 취소하기로 한 결정은 러스틴의 조언에 반하는 것이었다.[23] 흑인 병사들은 일반적으로 백인 지휘관을 두었으며,[26] 군대는 1948년 해리 S. 트루먼 대통령의 행정 명령이 있기 전까지 인종적으로 분리된 상태였다.

러스틴은 수용소에 수감된 일본계 미국인들의 재산을 보호하기 위해 캘리포니아로 갔다. 미국 대 꼬레마쯔 사건에서 대법원은 강제 수용을 지지했다. A. J. 머스티는 러스틴의 조직력에 감명받아 그를 FOR의 학생 및 일반 업무 비서로 임명했다.

러스틴은 주간 버스 여행 통합 운동의 선구자이기도 했다. 1942년, 켄터키주 루이빌에서 내슈빌로 가는 버스에서 그는 두 번째 줄에 앉았다. 운전사들이 짐 크로우 법에 따라 뒤로 이동하라고 요청했지만, 러스틴은 거부했다. 그는 내슈빌에서 북쪽으로 13마일 떨어진 곳에서 경찰에 체포되어 구타당했지만, 기소되지 않고 풀려났다.[27]

1980년대 ''워싱턴 블레이드''와의 인터뷰에서 러스틴은 당시의 경험이 자신의 성 정체성을 명확히 하는 데 어떤 영향을 주었는지 이야기했다. 그는 백인 아이가 자신의 넥타이를 잡아당기자 그 아이의 어머니가 "검둥이 만지지 마"라고 말한 사건을 언급하며, 자신이 버스 뒤에 앉는다면 그 아이는 흑인들이 차별을 당연하게 받아들인다고 생각할 것이라고 말했다. 따라서 그는 자신의 존엄성과 그 아이를 위해 흑인들이 차별을 받아들이지 않는다는 것을 알려야 할 의무가 있다고 느꼈다.[36]

1942년, 러스틴은 FOR의 동료 조지 하우저, 제임스 파머, 그리고 활동가 버니스 피셔와 함께 인종 평등 회의(CORE)를 결성하는 데 도움을 주었다. 러스틴은 직접적인 창립자는 아니었지만, 나중에 "CORE의 삼촌"으로 묘사되었다. CORE는 모한다스 간디의 비폭력 저항 운동과 그의 제자 크리슈나랄 슈리다라니의 저서 ''폭력 없는 전쟁''의 영향을 받은 평화주의 조직이었다.[28][29]

평화주의를 선언하고 군 입대를 거부한 러스틴과 하우저 등은 선택적 서비스법 위반으로 유죄 판결을 받았다. 1944년부터 1946년까지 러스틴은 애슐랜드 연방 교도소와 루이스버그 연방 교도소에 수감되었으며, 그곳에서 인종 분리 시설에 대한 시위를 조직했다. 수감 중 그는 FOR의 자유 인도 위원회를 조직하기도 했다. 석방 후, 그는 인도와 아프리카에서 영국 식민 통치에 항의하는 시위로 자주 체포되었다.

러스틴은 FOR의 대학 비서로 아프리카 여행을 떠나기 직전, ''엘리자베스 시대의 노래와 흑인 영가''라는 10인치 LP를 녹음했다. 그는 영가와 엘리자베스 시대의 노래를 불렀고, 마가렛 데이비슨이 하프시코드로 반주했다.[30]

3. 2. 마틴 루터 킹 주니어와의 협력

러스틴은 1956년에 전쟁 반대자 연맹에서 휴가를 내고 침례교 목사 마틴 루터 킹 주니어에게 간디주의 전술에 대해 조언했다. 킹은 몽고메리 버스 보이콧으로 알려지게 된 앨라배마주 몽고메리에서 대중교통 보이콧을 조직하고 있었다. 러스틴에 따르면, "보이콧이 시작되었을 때 킹 박사의 비폭력 전술에 대한 견해는 거의 존재하지 않았다고 말하는 것이 공정합니다. 다시 말해, 킹 박사는 자신과 그의 자녀, 그리고 그의 집을 총으로 보호하는 것을 허용하고 있었습니다." 러스틴은 킹에게 개인 권총을 포함한 무장 보호를 포기하도록 설득했다.[40] 로버트 펜 워렌과의 1964년 인터뷰에서 러스틴은 또한 그의 통합적 이데올로기가 킹의 이데올로기와 달라지기 시작했다고 회상했다. 그는 사회 운동은 "색깔, 신조, 인종에 관계없이 현재 시점의 사람들의 집단적 필요에 기반해야 한다"고 믿었다.[41]

다음 해, 러스틴과 킹은 남부 기독교 지도자 회의 (SCLC)를 조직하기 시작했다. 많은 아프리카계 미국인 지도자들은 러스틴의 성적 취향과 과거 공산당 경력이 시민권 운동에 대한 지지를 훼손할 것이라고 우려했다. SCLC가 조직된 후, 러스틴과 킹은 1960년 민주당 전당대회에 인접한 시민권 행진을 계획했다. 이것은 아담 클레이턴 파월 주니어 미국 하원 의원에게는 달갑지 않은 소식이었다. 파월은 러스틴과 킹 사이의 가짜 불륜에 대한 소문을 언론에 유출하겠다고 위협했다. 킹은 자신의 이익을 위해 행동하여 행진을 취소했고, 러스틴은 SCLC에서 직위를 떠났다. 킹은 이 행동에 대해 잡지 ''하퍼스''로부터 비판을 받았으며, "젊은이들의 눈에 많은 도덕적 신용을 잃었다..."라는 평가를 받았다. 러스틴은 자신의 성적 취향에 대해 솔직했고 그의 유죄 판결은 공개 기록의 문제였지만, 그 사건은 시민권 지도부 외에는 널리 논의되지 않았다. 러스틴은 이러한 좌절이 운동의 방향을 바꾸도록 내버려 두지 않았다.[12]

3. 3. 1963년 워싱턴 행진

1963년 8월 7일 일자리와 자유를 위한 워싱턴 행진에서 러스틴과 클리블랜드 로빈슨


1963년 8월 일자리와 자유를 위한 워싱턴 행진 몇 주 전, 사우스캐롤라이나주 상원 의원 스트롬 서먼드는 러스틴을 "공산주의자, 징병 기피자, 동성애자"라고 비난하며 그의 파사데나 체포 기록 전체를 기록에 남겼다.[42] 서먼드는 또한 킹이 목욕하는 동안 러스틴이 킹과 대화하는 연방 수사국 사진을 공개하여 두 사람 사이에 동성 관계가 있다는 것을 암시했으나, 두 사람 모두 관계 의혹을 부인했다.[12]

러스틴은 1962년 A. 필립 랜돌프에 의해 워싱턴 행진에 참여하게 되었다. 이 행진은 100년 전 노예 해방 선언을 기념하기 위해 계획되었다.[12] 러스틴은 비번 경찰관을 지휘관으로, 버스 운전사를 교통 정리원으로 훈련시키고 연단 연사 일정을 잡는 등 행진을 조직하는 데 중요한 역할을 했다. 엘리너 홈스 노턴과 라셸 호로위츠가 보좌관이었다.[42] 킹의 지지에도 불구하고, 전국 유색 인종 지위 향상 협회(NAACP) 회장 로이 윌킨스는 러스틴이 행진 계획에 기여한 공로를 공개적으로 인정받는 것을 원치 않았다.[43] 윌킨스는 "이 행진은 매우 중요하기 때문에 그의 약점을 가진 사람을 책임자로 내세워서는 안 된다"고 말했다. 이 갈등으로 인해 랜돌프가 행진의 책임자가 되었고 러스틴은 부책임자가 되었다. 행진을 계획하는 동안 러스틴은 자신의 과거 법적 문제가 행진에 위협이 될까 두려워했다. 그럼에도 불구하고 러스틴은 널리 알려지게 되었다. 1963년 9월 6일, 러스틴과 랜돌프의 사진이 ''라이프'' 잡지 표지에 실렸으며, 두 사람을 행진의 "지도자"로 지칭했다.[43] 러스틴은 행진에 대한 자신의 생각을 밝히면서 "미국인들이 처음으로 우리가 진정으로 국가가 될 수 있고, 분열과 편견을 넘어설 수 있다는 것을 느끼게 했다"고 말했다.

3. 4. 뉴욕시 학교 보이콧 운동

1964년 초, 밀턴 갈라미슨 목사를 비롯한 할렘 지역 사회 지도자들은 러스틴에게 공립 학교의 사실상 차별에 항의하는 도시 전체의 보이콧을 조직해달라고 요청했다. 조직자들은 보이콧에 앞서 전미 교원 연합 집행 위원회에 보이콧 동참이나 교사들의 피켓 라인 참여를 요청했으나, 노조는 이를 거절하면서도 참여 교사들에 대한 보복을 막겠다고 약속했다.[44] 1964년 2월 3일, 40만 명 이상의 뉴요커가 하루 동안의 보이콧에 참여했다. 역사학자 다니엘 펄스타인은 "신문들은 보이콧에 참여한 흑인과 푸에르토리코 부모와 아이들의 수와 시위자들로부터 폭력이나 무질서가 완전히 없었다는 사실에 놀라움을 금치 못했다"고 언급했다.[44] 러스틴은 이를 두고 미국 역사상 "가장 큰 시민권 시위"였다고 평가했고, 언론도 같은 보도를 했다. 러스틴은 "학교 통합 운동은 학생뿐만 아니라 교사에게도 광범위한 혜택을 가져다 줄 것"이라고 말했다.[44]

이 시위는 시 학교의 완전한 통합을 요구했고, 이는 일부 백인이 흑인 동네의 학교에 다니는 것을 포함하는 것이었다. 이는 흑인과 백인 자유주의자 간의 연합에 도전이 되었다. 뒤따른 백인들의 반발은 흑인 지도자들 간의 관계에도 영향을 미쳤다. 러스틴은 흑인 노동 지도자들에게 보낸 편지에서 갈라미슨이 봄에 또 다른 보이콧을 하려 한다며 비난했고, 곧 연합을 포기했다.[44]

러스틴은 5월 18일 "최대한의" 통합을 요구하는 행진을 조직했다. 펄스타인은 "이 목표는 더 큰 학교 건설과 중학교를 통합하는 것과 같은 소규모 프로그램을 통해 달성될 예정이었다. 전미 교원 연합과 다른 백인 온건파들은 5월 집회를 지지했지만, 단 4천 명의 시위대만 나타났고, 교육위원회는 이전의 더 대립적인 보이콧보다 화해적인 5월 시위에 더 무관심했다."라고 회상했다.[44]

러스틴이 1964년 버지니아 대학교에서 연설하도록 초청받았을 때, 학교 행정가들은 그가 그곳에서 학교 보이콧을 조직할까 두려워 그를 금지하려고 했다.

4. '시위에서 정치로' 전환과 이후 활동

1964년 민권법 통과 이후, 마틴 루터 킹은 바이어드 러스틴을 남부 기독교 지도자 회의(SCLC) 사무총장으로 고용하려 했으나, 러스틴의 오랜 친구 스탠리 레비슨과 SCLC 지도자들의 반대로 무산되었다. 레비슨은 러스틴이 정치 이론가 맥스 섀흐트먼에게 헌신하는 것을, 다른 지도자들은 러스틴의 성 정체성을 문제 삼았다.[45]

1964년 민주당 전당대회에서 러스틴은 미시시피 자유 민주당(MFDP)의 고문이 되었다. MFDP는 미시시피주에서 합법적인 대표단으로 인정을 받으려 했으나, 민주당 전국위원회(DNC) 지도자들은 투표권이 없는 두 개의 의석만을 제공하고, 공식적인 의석은 백인 우월주의 대표단에게 주었다. 러스틴과 미국 노동총연맹-산업별노동조합회의(AFL–CIO) 지도자들은 MFDP에게 제안을 받아들일 것을 촉구했지만, 패니 루 해머와 밥 모세를 포함한 MFDP 지도자들은 이 합의를 거부했다. 이로 인해 많은 지지자들이 러스틴을 의심하게 되었지만, 그의 타협 시도는 민주당 지도부에 어필했다.[44]

4. 1. 정치 참여와 사회 민주주의 운동

1964년 민권법 통과 이후, 러스틴은 시민권 운동과 민주당 간의 더 긴밀한 관계, 특히 노동조합에 가입되어 있는 백인 노동자 계급과의 연대를 옹호했다.[46] 1964년 톰 칸과 함께 코멘터리 잡지에 기고한 "시위에서 정치로"라는 글에서, 러스틴은 변화하는 경제 상황과 그것이 아프리카계 미국인에게 미치는 영향을 분석했다.[46]

러스틴은 자동화 증가로 저숙련 고임금 일자리에 대한 수요가 감소하여, 북부 도시 아프리카계 미국인 노동자 계급의 지위가 위태로워질 것이라고 예측했다. 그는 노동자 계급이 공통의 경제적 목표를 위해 인종적 경계를 넘어 협력해야 한다고 주장했으며, 그의 예측은 이후 산업 구조 조정으로 인해 많은 도시 아프리카계 미국인들이 일자리를 잃게 되면서 현실이 되었다.[46]

러스틴은 아프리카계 미국인 커뮤니티가 정치 전략을 바꿔, 백인 노동조합 및 기타 조직(교회, 회당 등)과의 정치적 동맹을 구축하고 강화하여 공통의 경제적 의제를 추구해야 한다고 보았다. 그는 시위에서 정치로 전환할 때라고 강조하며, 흑인 커뮤니티 경제 문제에 대한 그의 분석은 널리 영향을 미쳤다.[46]

러스틴은 1964년 민권법 통과로 흑인들이 식당에 합법적으로 앉을 수 있게 되었지만, 재정적으로도 서비스를 이용할 수 있어야 한다고 주장했다. 그는 경제 구조를 바꾸기 위해 민주당을 발전시킬 진보적인 세력의 연합이 필요하다고 생각했다.[47]

그는 또한 아프리카계 미국인 커뮤니티가 정체성 정치, 특히 "흑인 권력"의 부상에 의해 위협받고 있다고 경고했다. 그는 이 입장이 중산층 흑인들의 환상이며, 이전 흑인 민족주의의 정치적, 도덕적 오류를 반복하는 동시에 아프리카계 미국인 커뮤니티에 필요한 백인 동맹을 소외시킨다고 비판했다. 하버드 로스쿨 교수이자 ''네이션''지의 편집자인 랜들 케네디는 러스틴이 "민족주의에 대한 경멸"을 가지고 있었지만, "유대 민족주의에 대해 매우 다른 태도"를 보이며 "끊임없이 시온주의를 지지했다"고 언급했다.[48]

러스틴, 1965


''코멘터리''의 편집장 노먼 포드호레츠는 러스틴에게 기사를 의뢰했고, 두 사람은 이후 20년 동안 지적, 개인적으로 긴밀한 관계를 유지했다. 포드호레츠와 잡지는 신보수주의 운동을 장려했는데, 이는 시민권 운동뿐만 아니라 사회의 다른 경제적 측면에도 영향을 미쳤다. 1985년, 러스틴은 포드호레츠가 "소수 집단에 아첨"하는 것을 거부하고, 고용에서의 적극적 우대 할당량과 대학의 흑인학 프로그램에 반대하는 것에 대해 공개적으로 칭찬했다.[49]

이러한 입장 때문에 러스틴은 시민권 운동의 많은 전 동료들, 특히 풀뿌리 조직화와 관련된 사람들에게 "변절자"라는 비판을 받았다.[50][51] 러스틴의 전기 작가 존 디에밀리오는 이러한 비판을 거부하며, "러스틴의 생애 마지막 3분의 1을 그의 이전 동료들 사이에서 그의 평판이 일상적으로 의문시되는 시기로 묘사한다. 수십 년 동안 시스템 밖에서 일한 그들은 시스템 안에서 일하는 것을 받아들일 수 없었다."라고 설명했다.[47] 그러나 랜들 케네디는 2003년 기사에서 러스틴을 "매수된 남자"로 묘사하는 것은 "최소한 부분적으로 사실"이며, AFL-CIO의 후원이 그에게 어느 정도 재정적 안정을 가져다주었지만 그의 정치에 경계를 부과했다고 지적했다.[48]

케네디는 1960년대 중반 러스틴의 보수적인 전환에도 불구하고, 그는 평생 사회주의자였다고 언급했으며,[48] 디에밀리오는 러스틴이 생애 마지막 단계에서 좌파에 남아 있었다고 주장한다. 디에밀리오는 "러스틴이 더 '보수적인' 방향으로 나아가는 것처럼 보였음에도 불구하고, 사회 정의에 헌신했다. 러스틴은 보편적 의료, 빈곤 철폐, 완전 고용을 포함하여 미국 사회의 기본적 부의 재분배를 위한 급진적이고 야심 찬 요구를 하고 있었다."라고 설명한다.[47]

4. 2. 노동 운동 참여

A. 필립 랜돌프와 함께 일하면서 노먼 토마스의 미국 사회당에 관심을 가지게 되었다. 화해우의회(FOR) 지도자인 평화주의자 A. J. 머스티에게도 영향을 받았다. 1941년 늦여름, 머스티는 러스틴을 FOR 인종 관계 비서로 고용했다.[23] 머스티, 랜돌프, 러스틴은 군대와 고용에서의 인종 차별에 항의하고자 워싱턴 D.C. 행진을 제안했다. 랜돌프는 프랭클린 D. 루스벨트 대통령과 만나 흑인 차별 철폐 없이는 행진할 것이라고 말했고, 루스벨트 대통령이 행정 명령 8802(공정 고용법)를 발표하자 행진 계획을 취소했다.[23]

러스틴은 수용소에 수감된 일본계 미국인들의 재산을 보호하려 캘리포니아로 가기도 했다.[23] 미국 대 꼬레마쯔 사건에서 대법원이 강제 수용을 지지하자, 머스티는 러스틴을 FOR 학생 및 일반 업무 비서로 임명했다.

1942년, 러스틴은 주간 버스 여행 통합 운동의 선구자였다. 켄터키주 루이빌에서 테네시주 내슈빌로 가는 버스에서 짐 크로우 법에 따른 뒷자리 이동 요구를 거부해 체포되었다가 풀려났다.[27]

같은 해, 러스틴은 조지 하우저, 제임스 파머, 버니스 피셔와 인종 평등 회의(CORE)를 결성하는 데 도움을 주었다.[28] CORE는 모한다스 간디의 비폭력 저항 사상을 바탕으로 한 평화주의 조직이었다.[29]

선택적 서비스법 위반으로 러스틴은 1944년부터 1946년까지 켄터키주 애슐랜드 연방 교도소와 펜실베이니아주 루이스버그 연방 교도소에 수감되었다. 수감 중에도 인종 분리 시설에 대한 시위를 조직했다.[25] 석방 후, 러스틴은 인도와 아프리카의 영국 식민 통치에 항의하는 시위로 자주 체포되었다.

4. 3. 국제 인권 운동

바이어드 러스틴(Bayard Rustin)은 소련 내 유대인들의 어려운 상황이 미국 흑인들이 겪는 투쟁과 비슷하다고 생각했다. 소련 유대인들은 고용, 교육, 주거 등 여러 면에서 차별을 받았고, 소련 당국은 그들의 이민 기회마저 막아 자국 내에 갇힌 신세가 되게 만들었다.[62]

이러한 불의를 목격한 러스틴은 소련에서 이스라엘로 유대인들이 이주할 수 있도록 돕는 운동의 선두 주자가 되었다. 그는 워싱턴의 헨리 잭슨 상원의원과 긴밀히 협력하여 소련과의 무역 관계를 유대인에 대한 대우와 연결하는 법안을 도입하려 노력했다.[63]

1966년, 러스틴은 '소련 유대인 권리 임시 위원회'를 조직하고, 소련 유대인의 삶에 대한 공개 재판을 열어 6명의 배심원단을 이끌었다. 이 위원회는 소련 유대인들의 증언을 수집하여 보고서로 엮어 유엔 사무총장에게 전달했다. 보고서는 국제 사회가 소련 당국에 유대인들이 종교를 실천하고, 문화를 보존하며, 원하는 대로 소련에서 이민할 수 있도록 요구할 것을 촉구했다.[64]

러스틴은 소련 유대인 문제에 관한 여러 기사를 쓰고, 미국과 해외에서 열린 관련 집회, 시위, 철야 기도회 및 회의에 참석하는 등 1970년대와 1980년대에 걸쳐 적극적으로 활동했다.[66] 그는 다니엘 패트릭 모이니핸 상원의원과 연대하고, 헨리 잭슨 상원의원과 협력하여 잭슨-배닉 수정안이라는 중요한 법안을 만드는 데 기여했다. 이 법안은 유대인에 대한 대우와 관련하여 미국의 대소련 무역을 제한하는 내용을 담고 있었다.[63]

4. 4. 동성애자 인권 운동

러스틴은 1980년대까지 동성애자 인권 운동에 적극적으로 참여하지 않았다. 파트너였던 월터 네글의 권유로 변화가 시작되었는데, 네글은 러스틴이 사무실에 없었다면 동성애자 단체의 초청을 받아들이지 않았을 것이라고 회고했다.[69] 러스틴은 에이즈/HIV 환자들을 옹호하며 대중에게 "커밍아웃"하게 되었고, 자신의 성적 지향성을 더는 숨기지 않았다. 그는 흑인 게이 남성으로서 사람들이 자신에게 어떻게 반응하는지가 "사회 변화의 새로운 척도"라고 생각했다.[70]

당시 동성 결혼이 법적으로 인정되지 않았기 때문에, 러스틴과 네글은 1982년 입양을 통해 법적 관계를 맺고 서로의 권리를 보호하고자 했다. 러스틴은 네글을 법적으로 입양했으며, 이는 당시 동성 커플이 관계를 합법화할 수 있는 유일한 방법이었다. 이들은 어린아이 입양과 유사한 절차를 거쳐야 했고, 사회복지사의 가정 방문 심사도 받아야 했다.[71]

러스틴은 1986년 뉴욕시 동성애자 권리 법안 통과를 지지하는 증언을 했다. 그는 "새로운 니거는 게이다"라는 연설에서 흑인이 더는 사회 변화의 척도가 아니며, 이제는 게이가 그 역할을 한다고 주장했다. 그는 사회 변화의 문제는 가장 취약한 집단인 게이를 염두에 두고 구성되어야 한다고 강조했다.[72]

1986년 러스틴은 ''삶 속에서: 흑인 게이 선집''에 글을 기고해 달라는 요청을 받았으나, 젊은 시절 동성애자 권리 운동에 적극적으로 참여하지 않았고 자신의 성적 지향을 사적인 문제로 여겼다는 이유로 거절했다.[73]

5. 사망과 유산

러스틴은 A. 필립 랜돌프가 가르친 사회주의와 퀘이커교의 평화주의, 그리고 마하트마 간디가 대중화한 비폭력 시위 이론을 결합하여 영감을 받은 것으로 알려졌다.[9] 1968년 킹 암살 2개월 후, 몽클레어 주립 대학교는 러스틴에게 명예 문학 박사 학위를 수여했다.[87] 1985년, 하버포드 칼리지는 러스틴에게 명예 법학 박사 학위를 수여했다.[88]

1995년, 펜실베이니아 주 역사 표지가 그가 다녔던 헨더슨 고등학교 부지인 펜실베이니아주 웨스트 체스터 링컨 애비뉴와 몽고메리 애비뉴에 설치되었다.[89][90]

러스틴은 미국 사회민주당의 의장을 지냈으며, 2013년 ''워싱턴 포스트''는 "많은 신보수주의자들의 온상이었다"고 보도했다.[80] 프랑스 역사학자 쥐스탱 바이스는 그를 "우익 사회주의자"이자 "두 번째 시대의 신보수주의자"로 분류하며, 그가 민주 다수 연합의 부의장 역할을 맡았고, 이 연합은 현재의 위험 위원회의 두 번째 화신에 관여했다고 언급했다.[81][82]

2011년, 퀘이커 학교인 길포드 칼리지에서 베어드 러스틴 LGBTQA 활동, 인식, 화해 센터가 발표되었다.[97] 이전의 퀴어 및 연합 자원 센터는 2011년 3월 베어드 러스틴 재단의 허가를 받아 재개관했으며, 사회 정의 운동가 맨디 카터가 기조 연설을 했다.[98]

5. 1. 사후 평가 및 기념 사업

러스틴은 1987년 8월 24일 충수 천공으로 사망했다. ''뉴욕 타임스'' 부고 기사에는 러스틴이 퀘이커 교도이며, 그의 삶에 영향을 미친 주요 요인으로 "1) 비폭력 전술, 2) 헌법적 수단, 3) 민주적 절차, 4) 인간 존중에 대한 존중, 5) 모든 사람은 하나라는 믿음"을 꼽았다는 내용이 실렸다.[74] 러스틴은 10년간 동반자였던 월터 네이글과 함께 살았다.[75][76]

로널드 레이건 대통령은 러스틴의 사망에 대한 성명을 발표하며 그의 시민 권리 및 "전 세계 인권"을 위한 활동을 칭찬했다. 그는 러스틴이 "미국 내 소수 민족이 개인의 능력에 따라 성공할 수 있고 성공할 것이라는 신념을 결코 포기하지 않았기 때문에 이전 친구들에게 비난을 받았다"고 덧붙였다.[6]

언론인 스티브 헨드릭스에 따르면, 러스틴은 "잘 알려진 시민권 운동의 거물 명단에서 사라졌다"고 하는데, 그 이유 중 하나는 그가 주로 배후에서 활동했기 때문이며, 그의 성적 지향과 과거 공산주의 경력에 대한 대중의 불편함도 작용했다.[42] 그러나 2003년 다큐멘터리 영화 ''브라더 아웃사이더: 바이어드 러스틴의 삶''과 2012년 러스틴 탄생 100주년 기념으로 그의 광범위한 공헌에 대한 인식이 새롭게 이루어졌다.

미국 대법원 판사 서굿 마셜의 전 서기인 다니엘 리치먼에 따르면, 러스틴과 마셜의 우정은 러스틴이 자신의 동성애를 공개적으로 밝힌 상황에서, 1986년 ''보워스 대 하드윅'' 사건에서 주(州)의 소돔법의 합헌성을 지지하는 법원의 결정에 대한 마셜의 반대 의견에 큰 영향을 미쳤다.[83]

러스틴을 기리기 위해 여러 건물들이 그의 이름을 따서 명명되었다.

건물 종류위치설명
바이어드 러스틴 교육 단지첼시, 맨해튼
바이어드 러스틴 고등학교웨스트 체스터, 펜실베이니아 근처러스틴의 고향
바이어드 러스틴 도서관미시간주 페르데일어퍼메이션 게이/레즈비언 커뮤니티 센터
바이어드 러스틴 사회 정의 센터아칸소주 콘웨이, 뉴저지주 프린스턴
바이어드 러스틴 룸영국 런던 프렌즈 하우스



1998년 앤솔로지 영화 ''아웃 오브 더 패스트''(Out of the Past)에는 러스틴의 편지와 보관된 영상 자료가 담겨 있었다.[91]

웨스트 체스터 지역 교육구는 2002년 바이어드 러스틴 고등학교 설립을 승인했다.[92] 이 학교는 2006년에 개교했다.[94][95]

2007년 7월, 샌프란시스코 베이 지역 흑인 LGBT 커뮤니티 지도자 그룹은 바이어드 러스틴 연합(Bayard Rustin Coalition, BRC)을 결성했다. BRC는 선거 과정에서 흑인 참여를 확대하고, 시민 및 인권 문제를 진전시키며, 러스틴의 유산을 알리는 활동을 펼치고 있다.[96]

러스틴의 파트너 월터 네이글 (왼쪽)이 사후에 수여된 자유 훈장을 들고 있다.


2012년, 러스틴은 레거시 워크에 헌액되었으며, 이곳은 LGBTQ의 역사와 사람들을 기념하는 야외 공공 전시 공간이다.[99][100] 2013년, 러스틴은 미국 노동부 명예의 전당의 헌액자로 선정되었다.[101][102]

2013년 8월 8일, 버락 오바마 대통령은 러스틴에게 대통령 자유 훈장을 사후에 수여했다.[103] 2013년 11월 20일, 백악관 행사에서 오바마 대통령은 러스틴의 훈장을 러스틴이 사망 당시 10년간의 파트너였던 월터 네이글에게 전달했다.[7]

2014년, 러스틴은 샌프란시스코 캐스트로 지역의 명예의 전당인 레인보우 명예의 거리에서 "자신의 분야에 상당한 공헌을 한" LGBTQ 사람들을 기리는 초창기 헌액자 중 한 명이었다.[104]

베어드 러스틴 사회 정의 센터는 2018년 뉴저지주 프린스턴에 설립되었으며, 네이글은 명예 이사로 활동했다.[108] 이곳은 LGBTQ 어린이, 교차 가족 및 소외된 사람들을 위한 지역 사회 활동가 센터이자 안전한 공간으로 기능한다.[109]

러스틴은 2019년 6월 뉴욕시 스톤월 인 내 스톤월 국립 기념비 (SNM)에 헌액된 50명의 최초 미국 "개척자, 선구자, 영웅" 중 한 명이었다.[110][111]

2020년 1월, 캘리포니아 주 상원 의원 스콧 위너 등은 개빈 뉴섬 주지사에게 러스틴의 1953년 파사데나 체포에 대한 사면을 요청했다. 뉴섬은 2월 5일에 사면을 발급했다.[115]

2021년 미셸과 버락 오바마가 설립한 하이어 그라운드 프로덕션은 전기 영화 ''러스틴''의 제작을 발표했다.[116][117] 이 영화는 2023년에 극장 개봉을 거쳐 넷플릭스에서 공개되었다.

뉴욕주 나약의 한 거리는 러스틴의 기억을 기리기 위해 2022년에 "베어드 러스틴 길"로 개명되었다.[118]

2023년 6월 5일, 파사데나 시의회는 러스틴을 기리는 기념 미국 우표 발행을 지지했다.[119][120]

5. 2. 한국 사회에 미친 영향

바이어드 러스틴은 미국의 흑인 동성애자 인권 운동가로서, 그의 활동과 사상은 한국 사회에도 간접적인 영향을 미쳤다. 러스틴이 한국을 직접 방문하거나 한국의 인권 운동에 참여한 기록은 없지만, 그의 사상과 업적은 다음과 같은 방식으로 한국 사회에 영향을 주었다.

  • 시민권 운동의 영감: 러스틴은 마틴 루터 킹 목사의 조력자로서 미국의 흑인 민권 운동을 주도했다. 그의 비폭력 저항 운동 전략과 조직 능력은 한국의 민주화 운동과 인권 운동에 영감을 주었다.
  • 성소수자 인권 운동의 선구자: 러스틴은 자신이 동성애자임을 공개적으로 밝히고 활동한 선구적인 인물이다. 그의 용기와 헌신은 한국의 성소수자 인권 운동가들에게 큰 영향을 미쳤으며, 성소수자 인권 운동의 발전에 기여했다.
  • 사회 정의 운동의 모델: 러스틴은 평생 동안 인종 차별, 성차별, 빈곤 등 다양한 사회 문제에 맞서 싸웠다. 그의 포괄적인 사회 정의 운동은 한국의 시민 사회 운동에 모델이 되었으며, 다양한 사회 운동 단체들에게 영감을 주었다.


러스틴 사후, 그의 업적은 재조명되었고, 그의 이름을 딴 여러 건물들이 명명되었다.

건물 종류위치명칭
교육 단지첼시, 맨해튼바이어드 러스틴 교육 단지[84]
고등학교웨스트 체스터, 펜실베이니아바이어드 러스틴 고등학교
도서관미시간주 페르데일어퍼메이션 게이/레즈비언 커뮤니티 센터 내 바이어드 러스틴 도서관
사회 정의 센터아칸소주 콘웨이바이어드 러스틴 사회 정의 센터
사회 정의 센터뉴저지주 프린스턴바이어드 러스틴 사회 정의 센터
룸영국 런던 프렌즈 하우스바이어드 러스틴 룸[85]



2013년 8월 8일, 버락 오바마 대통령은 러스틴에게 미국의 가장 높은 시민 훈장인 대통령 자유 훈장을 사후에 수여했다.[103]

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