베드로의 복음서
"오늘의AI위키"의 AI를 통해 더욱 풍부하고 폭넓은 지식 경험을 누리세요.
1. 개요
베드로의 복음서는 사도 베드로의 저작으로 주장되지만, 학자들은 일반적으로 위경으로 간주한다. 이 복음서는 예수의 재판, 십자가형, 매장, 부활, 현현 등을 다루며, 정경 복음서와 유사한 내용도 있지만, 빌라도가 책임을 면제받고 헤롯이 판결을 내리는 등 차이점도 존재한다. 저작 시기에 대해서는 2세기 전반에 쓰여졌다는 설이 있으며, 정경 복음서의 영향을 받았거나 독립적인 자료를 바탕으로 작성되었을 가능성이 제기된다. 1982년 이후, 론 카메론 등은 베드로 복음서가 4개의 복음서와는 독립된 '수난 이야기'를 토대로 쓰여졌다는 주장을 제기하며 재평가되고 있다.
더 읽어볼만한 페이지
- 소하그주 - 아비도스
아비도스는 고대 이집트의 중요한 도시 유적지로, 선왕조 시대부터 후기 왕조 시대까지 정치, 종교, 문화의 중심지였으며, 초기 왕조 시대 파라오들의 매장지이자 오시리스 숭배 중심지로서 중요한 위치를 차지한다. - 수난복음서 - 니고데모의 복음서
니고데모의 복음서는 예수의 재판, 십자가형, 부활, 지옥으로의 강하를 다루는 기독교 외경으로, 《빌라도 행전》에 대한 반박으로 여겨지며, 다양한 언어로 번역되었고, 디스마스의 구원, 아담과 하와를 비롯한 의로운 족장들의 구원, 빌라도의 편지, 베로니카 전설 등을 포함하여 서구 문화와 예술에 영향을 주었다.
| 베드로의 복음서 | |
|---|---|
| 개요 | |
 | |
| 다른 이름 | 베드로 단편 베드로의 단편 복음서 |
| 유형 | 예수의 수난에 관한 위경 |
| 저자 | 불명 |
| 쓰여진 시기 | 2세기 초 |
| 발견 장소 | 이집트 |
| 언어 | 고대 그리스어 |
| 내용 | |
| 내용 요약 | 예수의 수난, 매장, 부활에 대한 설명 |
| 보존 상태 | 단편만 보존 |
| 특징 | 도케티즘 경향을 보임 유대인에 대한 적대적인 묘사 |
| 중요성 | |
| 중요성 | 초기 기독교의 다양한 신학적 관점을 보여줌 정경 복음서와의 관계에 대한 논쟁을 불러일으킴 |
| 기타 정보 | |
| 관련 문서 | 신약 외경 예수 수난 부활 |
2. 성립 배경 및 저자
베드로 복음서는 명시적으로 베드로의 작품이라고 주장한다.[39]
:"그리고 내 동료와 나는 슬퍼했다; 우리는 자신을 숨겨 마음에 상처 받았다:" (GoP, 7).
:"하지만 나 시몬 베드로와 내 동생 안드레아는 우리의 그물을 들고 바다에 갔다;" (GoP, 14).
그러나 학자들은 일반적으로 베드로의 복음이 (실제로 글을 작성하지 않은 저자의 이름을 떠맡은) 위경이라는 데 동의한다.[39] 성경 학자 크레이그 블롬버그에 따르면, 베드로 복음서는 위경서이다(실제로 텍스트를 저술하지 않은 저자의 이름을 사용).[2]
복음서의 진짜 저자는 미스터리로 남아있다. 세 개의 공관 복음서와 유사한 점이 있지만, 베드로는 마태 복음서나 루카 복음서에만 있는 자료는 사용하지 않는다. 레이먼드 E. 브라운과 다른 학자들은 저자가 공관 복음서와 심지어 요한 복음서에 대해 알고 있었을 가능성이 있다고 본다. 브라운은 심지어 저자가 정경 복음서에서 얻은 자료가 교회에서 낭독을 통해 구전되었을 수 있다고 제안한다. 즉, 텍스트는 저자가 다른 복음서에 대해 기억하는 내용과 그들의 첨가물을 기반으로 한다는 것이다.[3]
론 카메론과 다른 학자들은 베드로 복음서가 초기 원형 복음서를 사용하여 공관 복음서와 독립적으로 작성되었을 것이라고 추측했다. 이것의 결과는 마태, 루카, 마르코, 그리고 베드로의 수난 설화의 기초가 된 원본 텍스트가 존재했을 가능성이다. 오리게네스는 베드로 복음서가 히브리인의 전통과 일치한다고 언급한다. 테오도레토스가 나사렛파가 베드로 복음서를 사용했다고 말하면서 히브리 복음서와의 관계가 더욱 분명해진다. 이는 일반적으로 교부들의 증언에 의해 알려져 있는데, 나사렛 복음서는 일반적으로 히브리 복음서라고 불렸다. 같은 복음서는 에비온파 사이에서도 사용되었으며, 사실상 거의 모든 비평가들이 동의하듯이, 히브리 복음서, 베드로에 따른 복음서, 사도들의 복음서, 나사렛파의 복음서, 에비온파의 복음서, 이집트인들의 복음서 등과 같은 다양한 이름으로 불리며, 실질적으로 같은 작품이었으며, 초기 교회 전체에 널리 유통되었지만, 수정되었다.[4]
2. 1. 저작 시기
베드로 복음서의 저작 시기에 대해서는 학자들 사이에서 논쟁이 계속되고 있다.[5] 2세기 전반에 정경 복음서와는 독립적인 구전 전통을 바탕으로 쓰였다는 견해가 존재한다.[5] 이 텍스트의 연대는 안티오키아 주교 세라피온이 로소스에서 검토한 후 비난한 "베드로 복음서"와 동일한지에 따라 달라진다.[6] 로소스 공동체는 이미 예배에서 이 복음서를 사용하고 있었다.[7][8]존 도미닉 크로산은 베드로 복음서가 2세기에 쓰여졌지만, 다른 수난 이야기보다 앞서는 수난 이야기 자료("크로스 복음서")를 포함하고 있다고 주장한다. 그는 이 "크로스 복음서"가 공관 복음서보다 먼저 쓰였으며, 공관 복음서가 베드로 복음서에 영향을 주었다고 주장하지만, 주류 성서 학자들에게 받아들여지지 않고 있다.[9][10]
크레이그 A. 에반스는 베드로 복음서가 당시의 반기독교적 논쟁에 반박하기 위해 서기 2세기에 쓰여졌다고 주장한다.[11]
제롬과 겔라시우스 교령la 등 서양에서의 비난은 텍스트에 대한 직접적인 지식이 아니라 에우세비우스의 판단에 근거한 것으로 보인다.[12]
2. 2. 저자 문제
베드로 복음서는 사도 베드로가 직접 쓴 것처럼 묘사되어 있다.[39] 예를 들어 "나와 내 동료들은 슬퍼했습니다. 마음이 상하여 우리는 숨었습니다."(베드로 복음서 7) 그리고 "그러나 나는 시몬 베드로와 형제 안드레는 그물을 가지고 바다로 갔습니다."(베드로 복음서 14)와 같은 구절이 있다. 그러나 성서학자 크레이그 블롬버그를 비롯한 학자들은 베드로 복음서가 실제로는 베드로가 아닌 다른 사람이 쓴 위경이라는 데 동의한다.[2]복음서의 실제 저자는 정확히 밝혀지지 않았다. 공관 복음서와 유사점이 있지만, 베드로는 마태 복음서나 루카 복음서에만 있는 자료는 사용하지 않는다. 레이먼드 E. 브라운과 다른 학자들은 저자가 공관 복음서와 요한 복음서를 알고 있었을 가능성이 있다고 추정한다.[3] 브라운은 저자가 교회에서 낭독되는 것을 듣고 정경 복음서의 내용을 알게 되었을 것이라고 제안한다. 즉, 저자는 다른 복음서에 대해 기억하는 내용과 자신의 첨가물을 바탕으로 텍스트를 작성했다는 것이다.[3]
론 카메론 등은 베드로 복음서가 초기 원형 복음서를 사용하여 공관 복음서와 독립적으로 작성되었을 것이라고 추정했다. 그 결과 마태, 루카, 마르코, 베드로의 수난 설화의 기초가 된 원본 텍스트가 존재했을 가능성이 제기된다.[4] 오리게네스는 베드로 복음서가 히브리인의 전통과 일치한다고 언급하며, 테오도레토스는 나사렛파가 베드로 복음서를 사용했다고 언급하여 히브리 복음서와의 관계가 더욱 명확해진다.[4] 나사렛 복음서는 일반적으로 히브리 복음서라고 불렸으며, 에비온파에서도 사용되었다. 초기 교회 전체에 널리 유통되었지만 수정된, 히브리 복음서, 베드로에 따른 복음서, 사도들의 복음서, 나사렛파의 복음서, 에비온파의 복음서, 이집트인들의 복음서 등은 실질적으로 같은 작품이었다.[4]
3. 내용
예수의 재판에는 본디오 빌라도, 헤로데 등이 한자리에 모였다.[29] 헤로데는 정경에서는 루카 복음서에만 등장하지만, 베드로 복음서에서는 빌라도 대신 판결을 내리는 역할로 등장한다.[40][29] 빌라도는 먼저 손을 씻고 재판에서 물러났으며, 헤롯이 판결을 내렸다.[41] 이는 정경 복음서에서 빌라도가 최종 판결을 내리는 것과는 다른 묘사이다.[41][30] 마태오 복음서에서 빌라도는 손을 씻으며 "나는 이 사람의 피에 대한 책임이 없다. 너희들의 문제다."라고 선언하고, 백성들은 "그 피에 대한 책임은 우리와 자손에게 있다."라고 그 책임을 떠맡는다.[30]
F. F. 브루스는 빌라도를 예수의 십자가형에 대한 모든 책임에서 완전히 면제시킨다는 점이 이 이야기에서 가장 눈에 띄는 특징이라고 언급했다.[26] 빌라도는 손을 씻고 재판에서 물러나고, 헤롯 안티파스가 그를 대신하여 책임을 맡는다.[26]
정경 복음서에 공통으로 등장하는 바라바의 사면 이야기는 베드로 복음서에는 등장하지 않는다.
3. 1. 예수의 재판
예수의 재판에는 본디오 빌라도, 헤로데 등이 한자리에 모였다.[29] 헤로데는 정경에서는 루카 복음서에만 등장하지만, 베드로 복음서에서는 빌라도 대신 판결을 내리는 역할로 등장한다.[40][29] 빌라도는 먼저 손을 씻고 재판에서 물러났으며, 헤롯이 판결을 내렸다.[41] 이는 정경 복음서에서 빌라도가 최종 판결을 내리는 것과는 다른 묘사이다.[41][30] 마태오 복음서에서 빌라도는 손을 씻으며 "나는 이 사람의 피에 대한 책임이 없다. 너희들의 문제다."라고 선언하고, 백성들은 "그 피에 대한 책임은 우리와 자손에게 있다."라고 그 책임을 떠맡는다.[30]F. F. 브루스는 빌라도를 예수의 십자가형에 대한 모든 책임에서 완전히 면제시킨다는 점이 이 이야기에서 가장 눈에 띄는 특징이라고 언급했다.[26] 빌라도는 손을 씻고 재판에서 물러나고, 헤롯 안티파스가 그를 대신하여 책임을 맡는다.[26]
정경 복음서에 공통으로 등장하는 바라바의 사면 이야기는 베드로 복음서에는 등장하지 않는다.
3. 2. 십자가형
예수를 십자가에 못 박은 주체는 로마 병사가 아닌 유대 백성으로 묘사된다.[42][31] 본디오 빌라도는 십자가형에 대한 책임을 지지 않았으며, 헤롯 안티파스와 서기관, 그리고 다른 유대인들이 "손을 씻지" 않고 그 책임을 졌다.[26]마가 복음과 마태 복음에서 예수가 십자가 위에서 "엘리, 엘리, 라마 사박다니?"라고 외친 것과는 달리, 베드로 복음서에서는 "나의 권능, 나의 권능, 당신은 나를 버리셨나이다"라고 기록되어 있다.[25] F. F. 브루스는 이러한 기록이 영지주의적 특징을 보인다고 지적하며, 예수가 십자가에 못 박히면서 '아무 고통도 느끼지 못하는 듯 침묵을 지켰다'는 진술과 죽음에 대한 묘사에서 영지주의적 경향이 나타난다고 설명한다.[25]
베드로 복음서의 기록에 따르면, 글쓴이와 다른 제자들은 성전을 불태우려는 음모를 꾸몄다는 의혹을 받아 숨어 있었고, 그들의 불충성에 대한 어떤 가능성도 완전히 거부했다.[27] 무덤을 지키던 백부장은 페트로니우스라는 이름을 받았으며, 유대 공동체의 장로들이 빌라도에게 요청한 무덤 봉인에 대한 세부 사항은 마태복음 27:66을 구체적으로 설명한다.[27]
3. 3. 매장
이변에 우려를 느낀 민중이 십자가에서 예수를 내렸다. 아리마태아 요셉이 무덤에 매장하는 것은 정경 복음서와 같다. 마가 복음과 마태 복음에서 "엘리, 엘리, 라마 사박다니?"라고 하는 예수의 십자가에서의 외침은 베드로 복음에서는 "나의 권능, 나의 권능, 당신은 나를 버리셨나이다"라고 기록되어 있다.[25] 그 직후, 베드로는 "그가 그렇게 말하자, 그는 들어 올려졌다"라고 언급하며, 예수가 실제로 죽지 않았음을 시사한다.[25]3. 4. 부활
천사의 모습이나 예수의 부활을 최초로 목격한 것은 무덤을 지키던 병사와 유대인 장로들이다.[32] 여성들은 그 나중에 빈 무덤을 발견한다. 마태오 복음서에서는 천사가 무덤 입구의 돌을 굴리는 것을 여성들과 병사들이 동시에 보고 있다.[43]두 명의 천사에게 부축받은 (아마도) 예수 그리스도가 무덤에서 나오고, 뒤따라 십자가가 따라 나온다. 하늘에서 "당신은 (명부에서) 잠자는 사람들에게도 설교했습니까?"라는 소리에 십자가가 "예"라고 대답한다.[33][34][35] 4개의 정경 복음서에는 천사가 등장하지만, 무덤에서 나오는 십자가는 물론이고, 예수의 모습도 기록되어 있지 않다. 그리스도의 명부에서의 설교는, 정경 중에서는 『베드로의 첫째 서간』에서 언급되어 있을 뿐이다. 마태오 복음서에는 십자가 위의 예수가 숨을 거둘 때 많은 죽은 자들이 살아났다는 기술이 있다. 그러나, 마태오 복음서의 부활한 사람들은 그 다음 날의 예수의 부활 때까지 무덤에서 대기하고 있다.
3. 5. 현현
갈릴래아 호수에서 베드로와 안드레아, 아르파요의 아이레비가 함께 있는 곳까지 쓰여져 있는 베드로 복음서의 발견된 사본은 그 후가 부족하지만, 이 후에 부활한 예수가 모습을 나타낸다고 생각된다.[47] 이 부분은 요한의 복음서에 해당한다고 여겨진다. 그러나 요한에서는 이는 현현의 3번째이다. 마가 복음, 마태 복음, 요한 복음의 3개에서는 최초로 부활한 예수가 현현하는 것은 마리아 막달레나들로 하고 있다.[36]최초의 현현이 여성들이 아니고 베드로들인 것은 루카의 복음서[48][37], 고린토인들에게 보낸 첫째 편지[49][38]와 일치한다. 고린토인들에게 보낸 첫째 편지의 내용은 아마 남성만을 센 것이라고 생각된다. 성서를 보면 인원수로 꼽히는 것은 정해져 남성 뿐이기 때문이다.
4. 정경 복음서와의 관계
4. 1. 정경 복음서의 영향
4. 2. 독립적인 자료?
5. 역사적 언급
클레멘스 2서는 베드로의 복음서에서 발췌한 것으로 여겨지는 구절을 언급한다.[13] 오리게네스는 "베드로에 따른 복음서라고 불리는 것"을 야고보 복음과 함께 마리아의 평생 동정 교리를 지지하는 데 언급한다.[14] 그러나 그가 현대에 알려진 베드로 복음서를 언급한 것인지는 불분명하다. 왜냐하면 현존하는 단편들은 이 문제나 예수의 탄생에 대해 아무것도 말하지 않기 때문이다.
에우세비우스는 그의 ''교회사''에서 안티오키아의 세라피온 주교가 로수스의 한 기독교 공동체가 예배에 베드로 복음서를 사용하고 있다는 정보를 받고 그렇게 하도록 허가하는 서신을 보냈지만, 그러한 복음서가 실제로 사도 베드로에 의해 쓰여진 것은 아니라고 부인했다고 기록했다.[15] 세라피온은 나중에 베드로 복음서가 "이단 사상을 숨기고 있다"는 정보를 받았고, 이를 로수스의 마르키아누스에게 돌리고 가현설과 동일시했으며, 복음서를 주의 깊게 읽었고 "구세주의 진정한 교리와 함께 몇 가지 추가 사항"을 발견할 기회를 가졌다고 보고한다.[15] 에우세비우스는 또한 베드로에게 귀속된 여러 작품, 즉 베드로의 첫째 서신, 베드로의 둘째 서신, 베드로 행전, 베드로 복음서, 베드로의 설교 및 베드로의 묵시록이 있다고 말하며, 베드로의 첫째 서신을 진본으로, 둘째 서신을 유용하지만 정경으로 인정하지 않으며, 나머지는 "보편적으로 받아들여지지 않는다"고 묘사한다.[16]
테오도레트는 그의 ''이단 계정 요약''에서 4세기의 나사렛파가 예배에 베드로 복음서를 사용했다고 진술하지만,[18] 이 주장을 뒷받침할 증거는 거의 없다. 필립 오브 사이드는 그의 ''교회사''에서 "고대인들은 히브리 복음서, 베드로 복음서 및 토마 복음서를 절대적으로 거부했으며, 이들을 이단자들의 작품으로 간주했다"고 말한다.[19]
6. 의의 및 평가
나그 함마디 문서에서 발견된 '토마스의 복음서'는 영지주의의 영향을 받은 초기 기독교 문헌으로서 주목받고 있다. 이에 대해, '베드로의 복음서'는 발견된 부분의 내용이 정경의 4개의 복음서와 중복되는 기술이 대부분이라, 이들 4개의 복음서를 참조해 쓰여진 것으로 여겨져 중시되지 않았다.
그러나 1982년, 론 카메론 (Ron Cameron) 등은, 4개의 복음서와는 독립적인 자료인 '수난 이야기'를 상정하고, 그것을 기초로 '베드로의 복음서'가 쓰여졌다고 하는 설을 주창했다. 존 도미니크 크로산(John Dominic Crossan)은 카메론의 '수난 이야기'를 '십자가 복음서'라고 불러, '마르코의 복음서'나 Q자료와 함께, 다른 3개의 복음서가 쓰여지는데 자료가 되었다고 보았다. 크로산은 복음서의 자료 가설의 새로운 전개를 제공하는 것과 동시에, 예수의 죽음에 대한 로마 제국과 (당시의) 유태교 (지도자)의 책임론의 원점을 아는 재료로도 될 수 있다고 지적한다.
6. 1. 엇갈리는 평가
6. 2. 재평가
1982년, 론 카메론 (Ron Cameron) 등은 4개의 복음서와는 독립된 자료인 '수난 이야기'를 상정해, 그것을 기초로 '베드로의 복음서'가 쓰여졌다고 하는 설을 주창했다. 존 도미니크 크로산(John Dominic Crossan)은 카메론의 '수난 이야기'를 '십자가 복음서'라고 불러, '마르코의 복음서'나 Q자료와 함께, 다른 3개의 복음서가 쓰여지는데 자료가 되었다고 보았다. 복음서의 자료 가설의 새로운 전개를 제공하는 것과 동시에, 예수의 죽음에 대한 로마 제국과 (당시의) 유태교 (지도자)의 책임론의 원점을 아는 재료로도 될 수 있다고 크로산은 지적한다.베드로 복음서는 본시오 빌라도가 십자가형에 대한 모든 책임을 면제받았다는 점이며, 그 책임은 빌라도처럼 "손을 씻지" 않은 헤롯 안티파스, 서기관, 그리고 다른 유대인들에게 전가되었다.
참조
[1]
서적
On Illustrious Men
CUA Press
[2]
서적
The Case for Christ
https://archive.org/[...]
Zondervan
[3]
서적
Death of the Messiah
Doubleday
[4]
서적
Supernatural Religion - An Inquiry Into the Reality of Divine Revelation
Read Books
[5]
문서
[6]
문서
[7]
문서
[8]
문서
[9]
서적
The Cross that Spoke
Wipf and Stock
[10]
서적
The historical Jesus: a comprehensive guide
https://books.google[...]
Fortress Press
[11]
서적
Fabricating Jesus: How Modern Scholars Distort the Gospels
https://books.google[...]
InterVarsity Press
2008-09-26
[12]
문서
"Of famous men, I"
[13]
강연
"After the New Testament"
The Teaching Company Limited Partnership
[14]
서적
Origen's Commentary on Matthew in Ante-Nicene Fathers Volume IX
2008-09-18
[15]
문서
Church History
[16]
문서
Church History
[17]
문서
De Viris Illustribus
[18]
문서
Compendium of Heretical Accounts
[19]
문서
Church History
[20]
문서
"Fragments du texte grec du livre d'Énoch et de quelques écrits attribués à saint Pierre"
[21]
논문
The Gospel according to Peter
1893-02
[22]
서적
Das Evangelium nach Petrus. Text, Kontexte, Intertexte.
Walter de Gruyter
[23]
문서
[24]
서적
A History of Early Christian Literature
https://archive.org/[...]
University of Chicago Press
1966
[25]
서적
Jesus and Christian Origins Outside the New Testament
https://books.google[...]
Hodder and Stoughton
[26]
웹사이트
Gospel of Peter
http://www.earlychri[...]
[27]
웹사이트
The Gospel According to Peter
http://www.orthodox.[...]
[28]
간행물
Whence the Giant Jesus and his Talking Cross? The Resurrection in ''Gospel of Peter'' 10.39–42 as Prophetic Fulfilment of LXX Psalm 18
Cambridge University Press
2017-07
[29]
성경
[30]
성경
[31]
성경
[32]
성경
[33]
성경
[34]
성경
[35]
성경
[36]
성경
요하네21:1-14
[37]
성경
루카24:34
[38]
성경
15:5
[39]
서적
The Case for Christ
https://archive.org/[...]
Zondervan
[40]
성경
루카 23:6-12
[41]
성경
마태오 21:24-25
[42]
성경
요한 19:16
[43]
성경
28:1-4
[44]
성경
3:19-20, 4:6
[45]
성경
마태오 27:52
[46]
성경
27:53
[47]
성경
요한 21:1-14
[48]
성경
루카 24:34
[49]
성경
15:5
본 사이트는 AI가 위키백과와 뉴스 기사,정부 간행물,학술 논문등을 바탕으로 정보를 가공하여 제공하는 백과사전형 서비스입니다.
모든 문서는 AI에 의해 자동 생성되며, CC BY-SA 4.0 라이선스에 따라 이용할 수 있습니다.
하지만, 위키백과나 뉴스 기사 자체에 오류, 부정확한 정보, 또는 가짜 뉴스가 포함될 수 있으며, AI는 이러한 내용을 완벽하게 걸러내지 못할 수 있습니다.
따라서 제공되는 정보에 일부 오류나 편향이 있을 수 있으므로, 중요한 정보는 반드시 다른 출처를 통해 교차 검증하시기 바랍니다.
문의하기 : help@durumis.com