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베제클리크 천불동

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목차

1. 개요

베제클리크 천불동은 77개의 암굴 사원으로 이루어져 있으며, 다양한 시기에 제작된 벽화가 특징이다. 이 벽화들은 붓다를 묘사하거나, 터키, 인도, 유럽인 등 다양한 인물에 둘러싸인 붓다를 표현하며, 예술적 가치가 높다. 주요 벽화 중 하나인 '프라니다 장면'은 석가모니의 과거 생애를 묘사하며, 소그디아인과 위구르인, 그리고 이들의 문화적 교류를 보여준다. 이슬람교로의 개종과 약탈, 훼손으로 인해 많은 벽화가 손상되었으며, 19세기 말과 20세기 초 유럽 탐험가들에 의해 일부가 발굴되어 전 세계 박물관에 소장되었다.

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베제클리크 천불동

2. 역사

베제클리크 천불동은 타클라마칸 사막 북동쪽 입구 무토우 계곡의 화염산 아래 절벽에 있으며, 고창 유적지와도 가깝다. 지리적으로는 투르판과 선선(누란) 사이에 있다.

이곳에는 77개의 석굴이 있으며, 대부분 둥근 아치형 천장을 가진 사각형 공간이다. 동굴 벽과 천장에는 수천 점의 불화가 그려져 있는데, 인도인, 페르시아인, 유럽인 등 다양한 인물에 둘러싸인 부처의 모습이 묘사된 벽화도 있다.

19세기 말과 20세기 초, 베제클리크 천불동은 이슬람교의 우상 숭배 금지 영향, 지역 주민들의 훼손, 유럽과 일본 탐험가들에 의한 반출로 많은 피해를 입었다. 특히 독일 탐험가 알베르트 폰 르 코크가 가져간 벽화들은 제2차 세계 대전 중 베를린 폭격으로 파괴되었다. 현재 이곳의 벽화들은 전 세계 여러 박물관에 흩어져 있으며, 일본에서는 디지털 복원된 벽화가 전시되기도 했다.

2. 1. 초기 조성과 번영

베제클리크 천불동에는 77개의 바위를 깎아 만든 석굴이 있다. 대부분 사각형 공간에 둥근 아치형 천장을 가지고 있으며, 종종 불화가 그려진 벽면이 네 부분으로 나뉜 것도 있다. 이 동굴들에는 전체 천장이 수천 점의 불화로 덮여 있다. 어떤 천장은 인도인, 페르시아인, 유럽인으로 둘러싸인 대규모의 부처를 채색한 불화도 있다.[6] 19세기 말, 20세기 초에 걸쳐 많은 부분이 도굴되고 파손되었지만, 여전히 아름다운 불화들이 남아있다.





베제클리크 천불동을 대표하는 벽화는 "프라니다 장면"이라는 대형 벽화로, 과거 생애에서 석가모니의 "약속" 또는 "프라니다"를 묘사한 것이다.[7]

고창 왕국과 투르판의 불교도 위구르인들은 가자트(성전)를 통해 정복당하면서 이슬람으로 개종했는데, 이는 무슬림 차카타이 칸국 통치자 히즈르 호자(1389–1399년 재위)에 의해 이루어졌다.[14]

2. 2. 위구르 시대

베제클리크 천불동에는 77개의 바위를 깎아 만든 석굴이 있다. 대부분 사각형 공간에 둥근 아치형 천장을 가지고 있으며, 종종 불화 석벽이 있는 네 부분으로 나뉜 것도 있다. 이 동굴들에는 전체 천장이 수천 점의 불화가 그려진 벽면으로 되어 있다. 어떤 천장은 인도인, 페르시아인, 유럽인으로 둘러싸여 있는 대규모의 부처를 채색한 불화도 있다.[2] 19세기 말, 20세기 초에 걸쳐 많은 부분이 도굴되고 파손되었지만, 여전히 그 아름다움을 자랑하는 불화들로 채워져 있다.

이 유적지에는 77개의 암굴 사원이 있다. 대부분 사각형 공간으로 아치형 천장이 있으며, 종종 네 부분으로 나뉘어 각각 벽화로 붓다가 그려져 있다. 그 결과 천장 전체가 수백 개의 붓다 벽화로 덮인 듯한 인상을 준다. 일부 벽화에는 터키인, 인도인, 유럽인을 포함한 다른 인물들에 둘러싸인 큰 붓다가 묘사되어 있다. 벽화의 질은 예술적으로 소박한 것부터 종교 예술의 걸작까지 다양하다.[6] 베제클리크 천불동을 가장 잘 나타내는 벽화는 대형 벽화로, 과거 생애에서 석가모니의 "약속" 또는 "프라니다"를 묘사한 그림인 "프라니다 장면"이라는 이름이 붙었다.[7]

제임스 A. 밀워드는 원래 위구르인은 신체적으로 몽골로이드였으며, 예시로 9번 사원의 위구르 후원자들의 이미지를 들었는데, 이들은 타림 분지의 원래 인도유럽인 토하라인 거주민과 섞이기 시작했다고 하였다.[8] 그러나 몽골의 위구르 카간국에서 나온 초기 위구르 유해에 대한 유전자 연구에 따르면, 위구르인은 실제로 서유라시아인이 주를 이루며, 이란계 알란인 및 사르마티아인과 유전적으로 유사하고 동유라시아의 혼합이 상당한 것으로 나타났다. 위구르 카간국에서의 동서 혼합은 서기 500년경에 일어난 것으로 추정된다.[9] 불교도 위구르인들이 베제클리크 벽화를 만들었다.[10] 그러나 피터 B. 골든은 위구르인들이 소그디아 문자와 마니교, 불교, 기독교와 같은 인도유럽어족 소그디아인의 종교를 채택했을 뿐만 아니라, 실크로드 상인 및 문화 공급자로서의 역할을 점차적으로 대체하면서 소그디아인을 "멘토"로 여겼다고 적고 있다.[11] 실제로 실크 옷을 입은 소그디아인들이 베제클리크 벽화의 '프라니다' 장면, 특히 붓다에게 공물을 바치는 소그디아 기증자를 보여주는 9번 사원의 장면 6에서 볼 수 있다.[3] 베제클리크의 그림은 인도적 영향을 약간 받았지만, 주로 중국과 이란 양식, 특히 사산 페르시아 풍경화의 영향을 받았다.[12] 알베르트 폰 르 코크는 벽화를 처음 연구하여 1913년에 연구 결과를 발표했다. 그는 9번 사원의 장면 14에서 녹색 눈을 가진 서유라시아인처럼 보이는 인물이 녹색 모피 트리밍 코트를 입고, 그가 금가루 자루로 추정한 것을 담은 그릇을 바치고 있었으며, 그가 사산 페르시아 왕자들의 머리 장식을 연상시키는 모자를 쓰고 있는 점에 주목했다.[13]

고창 왕국과 투르판의 불교도 위구르인들은 가자트(성전)를 통해 정복당하면서 이슬람으로 개종했는데, 이는 무슬림 차카타이 칸국 통치자 히즈르 호자 (1389–1399년 재위)의 손에 의한 것이었다.[14] 이슬람으로 개종한 후, 이전의 투르판의 불교도 위구르인들의 후손들은 그들의 조상 유산을 기억하지 못했고, "이교도 칼미크"(준가르)가 그 지역의 불교 기념물을 건설했다고 잘못 믿었다.[15]

베제클리크의 벽화는 상당한 피해를 입었다. 많은 사원들이 감각적 존재의 비상징적 이미지를 금지하는 지역 무슬림 주민들에 의해 훼손되었고, 모든 조각상은 파괴되었으며, 일부 그림은 훼손되었고, 다른 그림은 진흙으로 덮였다.[18] 눈과 입은 종종 밤에 인물들이 살아날 수 있다는 지역 신념 때문에 도려내졌다.[16] 마이클 딜런은 베제클리크의 "천불동"이 종교적 동기에 의한 종교적, 인간적 형상 묘사에 대한 우상 파괴주의의 예라고 간주했다.[17] 벽화 조각은 또한 지역 주민들이 비료로 사용하기 위해 떼어졌다.[18] 19세기 말과 20세기 초, 유럽과 일본의 탐험가들은 모래 속에 묻혀 있는 온전한 벽화를 발견했고, 많은 벽화가 제거되어 전 세계로 흩어졌다. 가장 잘 보존된 벽화 중 일부는 독일 탐험가 알베르트 폰 르 코크에 의해 제거되어 독일로 보내졌다. 프라니다 장면을 보여주는 것과 같은 대형 조각들은 베를린 민족학 박물관 벽에 영구적으로 고정되었다. 제2차 세계 대전 중에는 안전을 위해 옮길 수 없었고, 따라서 연합군의 연합군에 의한 베를린 폭격으로 파괴되었다.[18] 다른 조각들은 현재 상트페테르부르크 에르미타주 박물관, 일본 도쿄 국립 박물관, 런던 대영 박물관, 대한민국 및 인도 국립 박물관과 같은 전 세계 여러 박물관에서 볼 수 있다.

탐험가들이 제거한 베제클리크 벽화의 디지털 재현이 일본에서 전시되었다.[19][20]

2. 3. 이슬람화와 쇠퇴

이 유적지에는 77개의 암굴 사원이 있다. 대부분 사각형 공간으로 아치형 천장이 있으며, 종종 네 부분으로 나뉘어 각각 붓다의 벽화가 그려져 있다. 그 결과 천장 전체가 수백 개의 붓다 벽화로 덮인 듯한 인상을 준다. 일부 벽화에는 터키인, 인도인, 유럽인을 포함한 다른 인물들에 둘러싸인 큰 붓다가 묘사되어 있다. 벽화의 질은 예술적으로 소박한 것부터 종교 예술의 걸작까지 다양하다.[6] 베제클리크 천불동을 가장 잘 나타내는 벽화는 대형 벽화로, 과거 생애에서 석가모니의 "약속" 또는 "프라니다"를 묘사한 그림인 "프라니다 장면"이라는 이름이 붙었다.[7]

알베르트 폰 르 코크는 벽화를 처음 연구하여 1913년에 연구 결과를 발표했다. 그는 9번 사원의 장면 14에서 녹색 눈을 가진 서유라시아인처럼 보이는 인물이 녹색 모피 트리밍 코트를 입고, 그가 금가루 자루로 추정한 것을 담은 그릇을 바치고 있었으며, 그가 사산 페르시아 왕자들의 머리 장식을 연상시키는 모자를 쓰고 있는 점에 주목했다.[13] --|]]|thumb|left|프라니다 장면, 9번 사원(제20굴). 알베르트 폰 르 코크(Albert von Le Coq)가 페르시아인이라고 추정한 공물을 바치며 무릎을 꿇고 기도하는 인물들이 묘사되어 있다.[2] 그러나 현대 학계는 이들을 소그디아인,[3] 당나라 시대(7-8세기)와 위구르 지배 시대(9-13세기)에 투르판에 거주했던 동이란계 민족으로 확인했다.[4]]] --|]]|thumb|left|봉황머리 공후, 서기 10세기, 48번 굴.[5]]] 베제클리크의 그림은 인도적 영향을 약간 받았지만, 주로 중국과 이란 양식, 특히 사산 페르시아 풍경화의 영향을 받았다.[12]

고창 왕국과 투르판의 불교도 위구르인들은 가자트(성전)를 통해 정복당하면서 이슬람으로 개종했는데, 이는 무슬림 차카타이 칸국 통치자 히즈르 호자 (1389–1399년 재위)의 손에 의한 것이었다.[14] 이슬람으로 개종한 후, 이전 투르판의 불교도 위구르인들의 후손들은 그들의 조상 유산을 기억하지 못했고, "이교도 칼미크"(준가르)가 그 지역의 불교 기념물을 건설했다고 잘못 믿었다.[15]

베제클리크의 벽화는 상당한 피해를 입었다. 많은 사원들이 감각적 존재의 비상징적 이미지를 금지하는 지역 무슬림 주민들에 의해 훼손되었고, 모든 조각상은 파괴되었으며, 일부 그림은 훼손되었고, 다른 그림은 진흙으로 덮였다.[18] 눈과 입은 종종 밤에 인물들이 살아날 수 있다는 지역 신념 때문에 도려내졌다.[16] 마이클 딜런은 베제클리크의 "천불동"이 종교적 동기에 의한 종교적, 인간적 형상 묘사에 대한 우상 파괴주의의 예라고 간주했다.[17] 벽화 조각은 또한 지역 주민들이 비료로 사용하기 위해 떼어졌다.[18]

19세기 말과 20세기 초, 유럽과 일본의 탐험가들은 모래 속에 묻혀 있는 온전한 벽화를 발견했고, 많은 벽화가 제거되어 전 세계로 흩어졌다. 가장 잘 보존된 벽화 중 일부는 독일 탐험가 알베르트 폰 르 코크에 의해 제거되어 독일로 보내졌다. 프라니다 장면을 보여주는 것과 같은 대형 조각들은 베를린 민족학 박물관 벽에 영구적으로 고정되었다. 제2차 세계 대전 중에는 안전을 위해 옮길 수 없었고, 따라서 연합군의 연합군에 의한 베를린 폭격으로 파괴되었다.[18] 다른 조각들은 현재 상트페테르부르크 에르미타주 박물관, 일본 도쿄 국립 박물관, 런던 대영 박물관, 대한민국 및 인도 국립 박물관과 같은 전 세계 여러 박물관에서 볼 수 있다.

탐험가들이 제거한 베제클리크 벽화의 디지털 재현이 일본에서 전시되었다.[19][20]

2. 4. 근대 시기 약탈과 훼손

베제클리크 천불동은 19세기 말부터 20세기 초에 걸쳐 많은 부분이 도굴되고 파손되었다. 특히 이슬람교의 우상 숭배 금지 교리에 따라 지역 무슬림 주민들이 불화의 눈과 입을 도려내는 등 훼손이 심했다.[16] 밤에 인물들이 살아 움직인다는 지역 속설도 이러한 훼손의 원인 중 하나였다.[16] 마이클 딜런은 베제클리크 천불동의 훼손이 종교적 동기에 의한 우상 파괴의 예시라고 언급했다.[17] 또한 지역 주민들이 벽화 조각을 비료로 사용하기 위해 떼어내기도 했다.[18]

이러한 상황 속에서 유럽과 일본의 탐험가들이 모래 속에 묻혀 있던 온전한 벽화를 발견하여 국외로 반출했다. 독일 탐험가 알베르트 폰 르 코크는 가장 잘 보존된 벽화들을 독일로 가져갔는데, 그중에는 '서원도'와 같은 대형 벽화도 포함되어 베를린 민족학 박물관 벽에 영구 고정되었다.[18] 그러나 제2차 세계 대전 중 연합군의 베를린 폭격으로 인해 박물관과 함께 벽화들이 파괴되었다.[18] 현재 베제클리크 천불동의 벽화들은 상트페테르부르크 에르미타주 박물관, 일본 도쿄 국립 박물관, 런던 대영 박물관, 대한민국 및 인도 국립 박물관 등 전 세계 여러 박물관에 흩어져 보관되어 있다.[18] 일본에서는 탐험가들이 반출한 베제클리크 벽화의 디지털 재현이 전시되기도 했다.[19][20]

2. 5. 현대의 보존 노력

베제클리크 벽화는 상당한 손상을 입었다. 손상의 대부분은 우상 숭배를 금지하는 무슬림에 의한 것으로, 특히 벽화의 눈과 입 부분이 깎여 나간 경우가 많다. 지역 주민에 의해 다른 이유로 벽화가 부분적으로 파괴된 경우도 있다.[26] 19세기 후반부터 20세기 전반에 걸쳐 유럽인이나 일본인 탐험가들이 모래에 묻혀 있던 완전한 상태의 벽화를 발견했고, 그 대부분을 반출하여 세계 각지로 흩어졌다. 가장 잘 보존된 벽화 중 일부는 알베르트 폰 르 코크에 의해 독일로 보내졌다. 서원도와 같은 큰 벽화는 베를린 민족학 박물관에 완전히 고정된 상태로 소장되었으나, 제2차 세계 대전 중 연합국의 베를린 폭격으로 박물관이 피해를 입으면서 함께 파괴되었다.[26] 다른 벽화들은 오늘날 상트페테르부르크의 에르미타주 미술관, 일본의 도쿄 국립 박물관, 런던의 대영 박물관, 한국의 국립중앙박물관, 인도의 국립 박물관 등 전 세계의 전시 시설에서 볼 수 있다.

탐험가들이 반출한 베제클리크 벽화의 디지털 재현은 일본에서 공개되었다.[27][28]

3. 주요 석굴과 벽화

베제클리크 천불동에는 77개의 석굴이 있다. 대부분 사각형 공간에 둥근 아치형 천장을 가지고 있으며, 몇몇은 불화 석벽이 있는 네 부분으로 나뉘기도 한다. 동굴 천장은 수천 점의 불화로 덮여 있으며, 인도인, 페르시아인, 유럽인 등 다양한 인물에 둘러싸인 대규모 붓다 그림도 있다. 19세기 말부터 20세기 초에 걸쳐 많은 부분이 도굴 및 파손되었지만, 여전히 아름다운 불화들이 남아있다.[24]

베제클리크 천불동을 대표하는 벽화는 석가모니의 전생 "서원"(프라니다)을 묘사한 "프라니다 장면"이다.[7] 대표적인 프라니다 장면은 9번 사원(제20굴)에 묘사되어 있는데, 알베르트 폰 르 코크(Albert von Le Coq)는 이 그림에 등장하는 공물을 바치며 무릎을 꿇고 기도하는 인물들을 페르시아인이라고 추정했다.[2] 그러나 현대 학계는 이들을 소그디아인,[3] 당나라 시대(7-8세기)와 위구르 지배 시대(9-13세기)에 투르판에 거주했던 동이란계 민족으로 확인했다.[4]

베제클리크 벽화는 이슬람의 우상 파괴와 지역 주민들에 의해 많은 피해를 입었다. 특히 벽화 속 인물들의 눈과 입이 훼손된 경우가 많다. 19세기 말과 20세기 초, 유럽과 일본 탐험가들이 온전한 상태로 모래 속에 묻혀 있던 벽화를 발견하여 국외로 반출했다. 알베르트 폰 르 코크가 독일로 가져간 벽화들은 베를린 민족학 박물관에 보관되었으나, 제2차 세계 대전 중 폭격으로 파괴되었다.[18] 다른 벽화들은 에르미타주 박물관, 도쿄 국립 박물관, 대영 박물관, 국립중앙박물관, 인도 국립 박물관 등 전 세계 여러 박물관에서 볼 수 있다.

최근 일본에서 탐험가들이 반출한 베제클리크 벽화의 디지털 복원판이 공개되었다.[19][20]

3. 1. 제9굴 (20호 굴)

베제클리크 천불동에는 77개의 암굴 사원이 있다. 대부분 사각형 공간으로 아치형 천장이 있으며, 종종 네 부분으로 나뉘어 각각 붓다의 벽화가 그려져 있다. 그 결과 천장 전체가 수백 개의 붓다 벽화로 덮인 듯한 인상을 준다. 일부 벽화에는 터키인, 인도인, 유럽인 등 다양한 인물들에 둘러싸인 큰 붓다가 묘사되어 있다. 벽화의 질은 예술적으로 소박한 것부터 종교 예술의 걸작까지 다양하다.[6] 베제클리크 천불동을 가장 잘 나타내는 벽화는 대형 벽화로, 과거 생애에서 석가모니의 "약속" 또는 "프라니다"를 묘사한 그림인 "프라니다 장면"이라는 이름이 붙었다.[7]

알베르트 폰 르 코크는 1913년에 벽화를 처음 연구하여 결과를 발표했다. 그는 9번 사원의 장면 14에서 녹색 눈을 가진 서유라시아인처럼 보이는 인물이 녹색 모피 트리밍 코트를 입고, 금가루 자루로 추정되는 것을 담은 그릇을 바치고 있으며, 사산 페르시아 왕자들의 머리 장식을 연상시키는 모자를 쓰고 있는 점에 주목했다.[13]

3. 2. 기타 석굴

베제클리크 천불동에는 77개의 석굴이 있으며, 대부분 직사각형 공간에 둥근 아치형 천장을 가지고 있다. 일부는 불화 석벽이 있는 네 부분으로 나뉘기도 한다. 동굴 천장은 수천 점의 불화로 덮여 있으며, 인도인, 페르시아인, 유럽인 등 다양한 인물에 둘러싸인 대규모 부처 그림도 있다. 19세기 말부터 20세기 초에 걸쳐 많은 부분이 도굴 및 파손되었지만, 여전히 아름다운 불화들이 남아있다.[24]

계곡의 모습


부처의 벽화


부처의 벽화


위구르족 왕자


부처(Buddha)에게 공물을 바치는 소그디아나(Sogdia) 기증자들의 모습




베제클리크 벽화의 위구르 귀족


베제클리크 천불동의 대표적인 벽화는 석가모니의 전생 "서원"(praņidhi)을 그린 『서원도』이다.[25]

베제클리크 벽화는 상당한 손상을 입었다. 주로 우상 숭배를 금지하는 무슬림에 의해 눈과 입 부분이 훼손되었으며, 지역 주민에 의한 파괴도 있었다.[26] 19세기 말~20세기 초, 유럽과 일본 탐험가들이 모래에 묻힌 온전한 상태의 벽화를 발견하여 반출, 세계 각지에 흩어졌다. 알베르트 폰 르 코크가 독일로 가져간 벽화는 베를린 민족학 박물관에 소장되었으나, 제2차 세계 대전 중 폭격으로 파괴되었다.[26] 다른 벽화들은 상트페테르부르크 에르미타주 미술관, 일본 도쿄 국립 박물관, 런던 대영 박물관, 대한민국 국립중앙박물관, 인도 국립 박물관 등에서 볼 수 있다.

일본에서는 탐험가들이 반출한 베제클리크 벽화의 디지털 복원판을 공개했다.[27][28]

4. 논란과 비판

베제클리크 천불동의 벽화는 여러 가지 이유로 인해 상당한 손상을 입었다.

지역 무슬림들은 이슬람교의 우상 숭배 금지 사상에 따라 많은 사원들을 훼손했다. 모든 조각상이 파괴되었고, 일부 그림은 훼손되거나 진흙으로 덮였다.[18] 벽화 속 인물들의 눈과 입은 밤에 그 인물들이 살아 움직일 수 있다는 지역 신앙 때문에 종종 도려내졌다.[16] 마이클 딜런은 베제클리크의 "천불동"이 종교적 동기에 의한 우상 파괴주의의 예라고 언급했다.[17] 또한, 지역 주민들은 벽화 조각을 비료로 사용하기 위해 떼어내기도 했다.[18]

19세기 말과 20세기 초, 유럽과 일본의 탐험가들은 모래 속에 묻혀 있던 온전한 벽화를 발견하고, 그 중 많은 벽화를 제거하여 전 세계로 가져갔다.

4. 1. 유물 약탈과 훼손

베제클리크 천불동의 벽화는 상당한 손상을 입었다. 많은 사원들이 이슬람교의 우상 숭배 금지 사상에 따라 지역 무슬림들에 의해 훼손되었는데, 모든 조각상이 파괴되고 일부 그림은 훼손되거나 진흙으로 덮였다.[18] 벽화 속 인물들의 눈과 입은 밤에 그 인물들이 살아 움직일 수 있다는 지역 신앙 때문에 종종 도려내졌다.[16] 마이클 딜런은 베제클리크의 "천불동"이 종교적 동기에 의한 우상 파괴주의의 예라고 언급했다.[17] 또한, 벽화 조각은 지역 주민들이 비료로 사용하기 위해 떼어내기도 했다.[18]

19세기 말과 20세기 초, 유럽과 일본의 탐험가들은 모래 속에 묻혀 있던 온전한 벽화를 발견하고, 그 중 많은 벽화를 제거하여 전 세계로 가져갔다. 가장 잘 보존된 벽화 중 일부는 독일 탐험가 알베르트 폰 르 코크에 의해 독일로 옮겨졌다. 프라니다 장면을 보여주는 것과 같은 대형 벽화들은 베를린 민족학 박물관 벽에 영구적으로 고정되었다. 그러나 제2차 세계 대전 중에는 안전을 위해 옮길 수 없었고, 연합군의 베를린 폭격으로 인해 파괴되었다.[18] 현재는 상트페테르부르크 에르미타주 박물관, 일본 도쿄 국립 박물관, 런던 대영 박물관, 대한민국 및 인도 국립 박물관과 같은 전 세계 여러 박물관에서 다른 조각들을 볼 수 있다.

일본에서는 탐험가들이 가져간 베제클리크 벽화의 디지털 재현이 전시되기도 했다.[19][20]

4. 2. 이슬람 세력의 파괴

베제클리크 천불동의 벽화는 큰 피해를 입었다. 많은 사원들이 이슬람교의 우상 숭배 금지 사상에 따라 지역 무슬림들에 의해 훼손되었다.[18] 조각상은 모두 파괴되었고, 일부 그림은 훼손되거나 진흙으로 덮였다.[18] 특히 벽화 속 인물들의 눈과 입은 밤에 살아 움직일 수 있다는 지역 신앙 때문에 종종 도려내졌다.[16] 마이클 딜런은 베제클리크의 "천불동"이 종교적 동기에 의한 우상 파괴의 예라고 언급했다.[17] 또한, 지역 주민들이 벽화 조각을 비료로 사용하기 위해 떼어내기도 했다.[18]

고창 왕국과 투르판의 불교도 위구르인들은 가자트(성전)를 통해 차카타이 칸국의 통치자 히즈르 호자(1389–1399년 재위)에게 정복당하면서 이슬람교로 개종했다.[14] 이슬람교로 개종한 후, 투르판의 불교도 위구르인들의 후손들은 조상의 유산을 잊고, "이교도 칼미크인"(준가르)이 이 지역의 불교 건축물을 건설했다고 잘못 믿게 되었다.[15]

5. 갤러리



참조

[1] 웹사이트 Bizaklik Thousand Buddha Caves http://www.travelchi[...] travelchinaguide.com 2007-09-21
[2] 서적 Chotscho: Facsimile-Wiedergaben der Wichtigeren Funde der Ersten Königlich Preussischen Expedition nach Turfan in Ost-Turkistan http://dsr.nii.ac.jp[...] 2016-12-04
[3] 간행물 A Mathematic Expression of Art: Sino-Iranian and Uighur Textile Interactions and the Turfan Textile Collection in Berlin Ruprecht-Karls Universität Heidelberg 2014
[4] 서적 The Silk Road: A New History Oxford University Press
[5] 웹사이트 Konghou Story: The Phoenix-headed Konghou on the Silk Road https://m.yueqixuexi[...] 2016-08-23
[6] 웹사이트 Bizaklik Thousand Buddha Caves https://www.showcave[...] showcaves.com 2007-09-21
[7] 웹사이트 The Lost Murals of Bezeklik Thousand Buddha Caves http://dsr.nii.ac.jp[...]
[8] 서적 Eurasian Crossroads: A History of Xinjiang https://books.google[...] Columbia University Press 2014-03-10
[9] 논문 A Dynamic 6,000-Year Genetic History of Eurasia's Eastern Steppe 2020-11
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[20] 웹사이트 Ryukoku University Digital Archives Research Center http://www.afc.ryuko[...]
[21] 서적 Chotscho: Facsimile-Wiedergaben der Wichtigeren Funde der Ersten Königlich Preussischen Expedition nach Turfan in Ost-Turkistan http://dsr.nii.ac.jp[...] 2016-12-04
[22] 웹사이트 Bezeklik Thousand Buddha Caves http://www.chinahigh[...] chinahighlights.com 2007-09-19
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[24] 웹사이트 Bizaklik Thousand Buddha Caves http://www.showcaves[...] showcaves.com 2007-09-21
[25] 웹사이트 貴重書で綴るシルクロード トゥルファンの仏教信仰：ベゼクリク千仏洞 http://dsr.nii.ac.jp[...] 国立情報学研究所
[26] 서적 Conservation of ancient sites on the Silk Road: proceedings of the second International Conference on the Conservation of Grotto Sites, Mogao Grottoes, Dunhuang, People's Republic of China http://www.getty.edu[...] Getty Publications
[27] 웹사이트 龍谷大学 古典籍デジタルアーカイブ研究センター http://www.afc.ryuko[...]
[28] 웹사이트 ベゼクリク石窟大回廊復元展示 http://museum.ryukok[...] 龍谷ミュージアム
[29] 문서 外部リンクの Chotscho 第19図の説明文
[30] 서적 Transcultural Studies, No 1 Ruprecht-Karls Universität Heidelberg


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