보살 수행계위
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1. 개요
보살 수행계위는 여러 경전과 논서에서 보살이 수행을 통해 도달하는 단계를 나타내는 것으로, 10위부터 58위까지 다양한 계위가 제시된다. 《대일경》, 《승천왕반야경》, 《대지도론》 등에서는 10위를 설하며, 《금광명경》에서는 11위를, 《화엄경》에서는 41위를 설한다. 법상종의 규기는 41위를, 천태종의 혜사는 42위를 세웠다. 화엄종의 법장은 51위를, 《보살영락본업경》과 원측은 52위를 설하며, 《수능엄경》에서는 57위, 《월인석보》에서는 58위를 설명한다. 52위는 10신, 10주, 10행, 10회향, 10지, 등각, 묘각으로 구성되며, 이는 한국 불교의 여러 종파에서도 중요하게 다루어진다.
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| 보살 수행계위 | |
|---|---|
| 보살 수행계위 | |
| 개요 | 보살의 수행 단계를 나타내는 계위 |
| 종류 | 화엄경의 52위 유가사지론의 자량위, 가행위, 통달위, 수습위, 구경위 승만경의 10지 |
| 화엄경 52위 | |
| 10신(十信) | 신심(信心) 염심(念心) 정진심(精進心) 혜심(慧心) 정심(定心) 불퇴심(不退心) 호법심(護法心) 회향심(廻向心) 계심(戒心) 원심(願心) |
| 10주(十住) | 초발심주(初發心住) 치지주(治地住) 수행주(修行住) 생귀주(生貴住) 방편구족주(方便具足住) 정심주(正心住) 불퇴주(不退住) 동진주(童眞住) 법왕자주(法王子住) 관정주(灌頂住) |
| 10행(十行) | 환희행(歡喜行) 요익행(饒益行) 무진한행(無瞋恨行) 무진행(無盡行) 이치란행(離癡亂行) 선현행(善現行) 무착행(無著行) 존중행(尊重行) 선법행(善法行) 진실행(眞實行) |
| 10회향(十廻向) | 구호일체중생회향(救護一切衆生廻向) 불괴회향(不壞廻向) 등일체제불회향(等一切諸佛廻向) 지일체처회향(至一切處廻向) 무진공덕장회향(無盡功德藏廻向) 수순평등견고선근회향(隨順平等堅固善根廻向) 수순등관일체중생회향(隨順等觀一切衆生廻向) 진여상회향(眞如相廻向) 무박무저해탈회향(無縛無著解脫廻向) 입법계무진회향(入法界無盡廻向) |
| 10지(十地) | 환희지 이구지 발광지 염혜지 난승지 현전지 원행지 부동지 선혜지 법운지 |
| 등각(等覺) | 금강심(金剛心) |
| 묘각(妙覺) | 불과(佛果) |
| 유가사지론 5위 | |
| 자량위(資糧位) | 삼보에 귀의하고 계율을 지키며 보시 등의 선행을 쌓아 해탈에 필요한 자량을 모으는 단계 |
| 가행위(加行位) | 사온을 닦아 견도에 들어갈 수 있는 힘을 기르는 단계 |
| 통달위(通達位) | 견도에 해당하며, 무루지를 증득하여 진여의 이치를 깨닫는 단계 |
| 수습위(修習位) | 수도에 해당하며, 견도에서 얻은 무루지를 더욱 수련하여 번뇌를 끊는 단계 |
| 구경위(究竟位) | 아라한과를 얻어 해탈을 성취하는 단계 |
| 승만경 10지 | |
| 10지(十地) | 발심지 치지 명상지 증상혜지 수승혜지 구족혜지 최승혜지 생귀지 방편구족지 제일의지 |
2. 여러 경전과 논서에 나타난 수행 계위
2. 1. 10위
《대일경》에서는 10주(十住) 또는 10지(十地)의 10위를 설한다.,《승천왕반야경》에서는 10지(十地)의 10위를 설한다.,《대지도론》에서는 3승공10지(三乘共十地)의 10위를 설한다.2. 2. 11위
《금광명경》에서는 10지(十地)와 묘각(妙覺)을 합한 11위(十一位)를 설한다.2. 3. 41위
《화엄경》에서는 10주(十住)ㆍ10행(十行)ㆍ10회향(十廻向)ㆍ10지(十地)와 불지(佛地)를 합한 41위(四十一位)를 설한다. 《60화엄》에서는 불지(佛地)라는 낱말과 등각(等覺)이라는 낱말을 구경각의 뜻으로 함께 사용하고 있다.[1][2] 《80화엄》과 《40화엄》에서도 구경각의 뜻으로 불지(佛地)라는 낱말을 사용하고 있다.[3]법상종의 개조인 규기는 10주(十住)ㆍ10행(十行)ㆍ10회향(十廻向)ㆍ10지(十地)ㆍ묘각(妙覺)의 41위(四十一位)를 세웠다. 유식학에서는 보살의 수행 계위를 41단계 즉 41위로 인정하고 41단계를 5위(五位)에 배대한다.
- '''자량위(資糧位)''': 10주ㆍ10행과 10회향의 제10위인 법계무량회향(法界無量廻向)의 주심(住心)까지이다.
- '''가행위(加行位)''': 10회향의 제10위인 법계무량회향(法界無量廻向)의 출심(出心) 단계로, 통달위 즉 견도(見道)에 들기 위해 닦는 난(煖)ㆍ정(頂)ㆍ인(忍)ㆍ세제일(世第一)의 4선근(四善根) 즉 4가행(四加行)의 단계이다.
- '''통달위(通達位)''': 견도위(見道位)라고도 하며, 10지의 첫 번째 계위인 초지(初地)의 입심(入心) 즉 환희지(歡喜地)의 입심(入心)이다.
- '''수습위(修習位)''': 10지 가운데 초지(初地) 즉 환희지(歡喜地)의 주심(住心)에서 제10지 즉 법운지(法雲地)의 출심(出心)까지이다.
- '''구경위(究竟位)''': 묘각(妙覺), 즉 부처의 지위ㆍ불지(佛地)ㆍ불과(佛果)ㆍ여래지(如來地)ㆍ불지(佛智)ㆍ일체지(一切智)ㆍ대원경지(大圓鏡智)이다.
2. 4. 42위
《대지도론》에서는 42자문(四十二字門)의 42위(四十二位)를 설명한다. 천태종의 혜사는 42자문(四十二字門)을 배대하여 10주(十住)ㆍ10행(十行)ㆍ10회향(十廻向)ㆍ10지(十地)ㆍ등각(等覺)ㆍ묘각(妙覺)의 42위(四十二位)를 세웠다.2. 5. 51위
화엄종을 크게 일으킨 법장은 《화엄경탐현기》에서 10신(十信)ㆍ10해(十解)ㆍ10행(十行)ㆍ10회향(十廻向)ㆍ10지(十地)ㆍ불지(佛地)의 51위를 세웠다. 《인왕경》에서는 10신(十信)ㆍ10주(十住)ㆍ10행(十行)ㆍ10회향(十廻向)ㆍ10지(十地)ㆍ묘각(妙覺)의 51위를 설한다.2. 6. 52위
《보살영락본업경》에서는 10신(十信)ㆍ10주(十住)ㆍ10행(十行)ㆍ10회향(十廻向)ㆍ10지(十地)ㆍ등각(等覺)ㆍ묘각(妙覺)의 52위(五十二位)를 설한다.竺佛念중국어 한역 《보살영락본업경》 상권에 따르면, 십신(十信)을 닦는 데 일 겁(一劫)ㆍ이 겁(二劫)ㆍ삼 겁(三劫)을 거쳐야 곧 초발심주의 지위[初住位] 안에 들 수 있다고 한다. 또한, 발심주(發心住)란 완전히 속박된 범부 상태에서 불법을 만나 믿음을 일으켜 보리심을 일으킨 상태로, 신상(信想)보살, 가명(假名)보살, 명자(名字)보살이라고도 불린다고 설명한다.법상종의 원측은 규기가 세운 10주(十住)ㆍ10행(十行)ㆍ10회향(十廻向)ㆍ10지(十地)ㆍ묘각(妙覺)의 41위에 대해 맨 앞에 10신을 추가하고, 10지를 10지와 등각으로 나누어 총 52위를 세웠다. 그는 10신에는 지위10신(地位十信)(위지10신(位地十信))과 행해10신(行解十信)의 두 종류가 있다고 보았다. 지위10신(地位十信)은 52위의 첫 번째 그룹인 10신을, 행해10신(行解十信)은 10주의 제일 첫 번째 계위인 초주(初住)를 포함한 상위의 모든 계위에 공통되는 청정 또는 계합이라는 요소로서의 10신을 뜻한다.
2. 7. 57위
《수능엄경》에서는 간혜지(乾慧地)ㆍ10신(十信)ㆍ10주(十住)ㆍ10행(十行)ㆍ10회향(十廻向)ㆍ4가행(四加行)ㆍ10지(十地)ㆍ등각(等覺)ㆍ묘각(妙覺)의 57위를 설한다.57위는 먼저 애욕이 말라붙어 지혜만 남은 간혜지(乾慧地)에서 시작한다. 이어서 10신(十信)은 믿음을 바탕으로 수행하는 단계로, 신심주(信心住)를 시작으로, 염심주(念心住), 정진심(精進心), 혜심주(慧心住), 정심주(定心住), 불퇴심(不退心), 호법심(護法心), 회향심(迴向心), 계심주(戒心住), 원심주(願心住)가 있다.
10주(十住)는 마음이 진리에 머무는 단계로, 발심주(發心住)를 시작으로, 치지주(治地住), 수행주(修行住), 생귀주(生貴住), 방편구족주(方便具足住), 정심주(正心住), 불퇴주(不退住), 동진주(童眞住), 법왕자주(法王子住), 관정주(灌頂住)가 있다.
10행(十行)은 보살행을 실천하는 단계로, 환희행(歡喜行)을 시작으로, 요익행(饒益行), 무진한행(無瞋恨行), 무진행(無盡行), 이치란행(離癡亂行), 선현행(善現行), 무착행(無著行), 존중행(尊重行), 선법행(善法行), 진실행(眞實行)이 있다.
10회향(十廻向)은 자신의 공덕을 중생에게 돌리는 단계로, 구호일체중생이중생상회향(救護一切衆生離衆生相迴向)을 시작으로, 불괴회향(不壞迴向), 등일체불회향(等一切佛迴向), 지일체처회향(至一切處迴向), 무진공덕장회향(無盡功德藏迴向), 수순평등선근회향(隨順平等善根迴向), 수순등관일체중생회향(隨順等觀一切衆生迴向), 진여상회향(眞如相迴向), 무박해탈회향(無縛解脫迴向), 법계무량회향(法界無量迴向)이 있다.
4가행(四加行)은 깨달음을 얻기 위한 준비 단계로, 난지(煖地), 정지(頂地), 인지(忍地), 세제일지(世第一地)가 있다.
10지(十地)는 깨달음의 경지를 나타내는 단계로, 환희지(歡喜地)를 시작으로, 이구지(離垢地), 발광지(發光地), 염혜지(燄慧地), 난승지(難勝地), 현전지(現前地), 원행지(遠行地), 부동지(不動地), 선혜지(善慧地), 법운지(法雲地)가 있다.
등각(等覺)은 부처와 동등한 깨달음을 얻은 단계이며, 묘각(妙覺)은 가장 높은 깨달음의 경지이다.
이러한 수행 계위는 모두 금강(金剛)과 같은 마음으로, 환영과 같은 열 가지 비유를 관찰하고, 사마타(奢摩他)와 비바사나(毘婆舍那)를 통해 청정하게 수행하여 점차 깊이 들어가는 것이다.
2. 8. 58위
조선시대에 편찬된 불교대장경인 《월인석보》 제2권에서는 간혜지(乾慧地)ㆍ10신(十信)ㆍ10주(十住)ㆍ10행(十行)ㆍ10회향(十廻向)ㆍ4가행(四加行)ㆍ10지(十地)ㆍ등각(等覺)ㆍ금강혜(金剛慧)ㆍ묘각(妙覺)의 58위(五十八位)를 설명하고 있다.[7][8][9][10][11][12][13][14][15][16]3. 《보살영락본업경》의 52위
3. 1. 10신(十信)
3. 2. 10주(十住)
3. 3. 10행(十行)
3. 4. 10회향(十廻向)
3. 5. 10지(十地)
3. 6. 등각(等覺)
3. 7. 묘각(妙覺)
4. 한국 불교와 52위
4. 1. 법상종
4. 2. 화엄종
4. 3. 천태종
5. 52위 수행론의 현대적 의의
참조
[1]
웹사이트
구글 CBETA 검색, "佛地"
https://www.google.c[...]
2013-04-13
[2]
웹사이트
구글 CBETA 검색, "等覺"
https://www.google.c[...]
2013-04-13
[3]
웹사이트
구글 CBETA 검색, "佛地"
https://www.google.c[...]
2013-04-13
[4]
웹사이트
구글 CBETA 검색, "等覺"
https://www.google.c[...]
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[5]
웹사이트
구글 CBETA 검색, "妙覺"
https://www.google.c[...]
2013-04-13
[6]
웹사이트
구글 CBETA 검색, "妙覺"
https://www.google.c[...]
2013-04-13
[7]
웹사이트
건혜지(乾慧地)
https://terms.naver.[...]
세종대왕기념사업회
2013-04-14
[8]
웹사이트
십신(十信)
https://terms.naver.[...]
세종대왕기념사업회
2013-04-14
[9]
웹사이트
십주(十住)
https://terms.naver.[...]
세종대왕기념사업회
2013-04-14
[10]
웹사이트
십행(十行)
https://terms.naver.[...]
세종대왕기념사업회
2013-04-14
[11]
웹사이트
십회향(十廻向)
https://terms.naver.[...]
세종대왕기념사업회
2013-04-14
[12]
웹사이트
사가행(四加行)
https://terms.naver.[...]
세종대왕기념사업회
2013-04-14
[13]
웹사이트
십지(十地)
https://terms.naver.[...]
세종대왕기념사업회
2013-04-13
[14]
웹사이트
등각(等覺)
https://terms.naver.[...]
세종대왕기념사업회
2013-04-14
[15]
웹사이트
금강혜(金剛慧)
https://terms.naver.[...]
세종대왕기념사업회
2013-04-14
[16]
웹사이트
묘각(妙覺)
https://terms.naver.[...]
세종대왕기념사업회
2013-04-14
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