만다라

"오늘의AI위키"는 AI 기술로 일관성 있고 체계적인 최신 지식을 제공하는 혁신 플랫폼입니다.
"오늘의AI위키"의 AI를 통해 더욱 풍부하고 폭넓은 지식 경험을 누리세요.

1. 개요

만다라는 힌두교와 불교에서 사용되는 기하학적 도형으로, 우주와 인간의 내면을 상징한다. 힌두교에서는 얀트라라고도 불리며, 사각형 안에 원과 중앙점을 가진 형태를 띤다. 불교에서는 수행의 대상으로, 깨달음의 경지를 시각적으로 표현하며, 특히 밀교에서 널리 활용된다. 만다라는 종이, 모래, 입체 조형물 등 다양한 형태로 제작되며, 명상, 의식, 건축, 예술 등 다양한 분야에서 활용된다.

2. 힌두교의 만다라

힌두교에서 기본적인 만다라(mandala)는 얀트라(yantra)라고도 불리며, 네 개의 문을 가진 정사각형 안에 중앙점(Bindu)이 있는 원 형태이다. 각 문은 일반적으로 T자 모양이다.^[3] 만다라는 종종 방사형(radial) 균형(Formal balance)을 갖는다.^[4]

얀트라는 만다라와 유사하지만, 일반적으로 크기가 더 작고 색상 팔레트가 더 제한적이다. 얀트라는 사다나(sadhana), 푸자(puja) 또는 명상 의식에 사용되는 2차원 또는 3차원 기하학적 구성이며, 만트라(mantra)를 디자인에 통합할 수 있다. 얀트라는 신의 거처를 나타내는 것으로 여겨지며, 각 얀트라는 독특하고 정교한 상징적 기하학적 디자인을 통해 실천자가 신을 현재에 불러들인다. 한 학자에 따르면, "얀트라는 우주적 진리의 계시적 상징이자 인간 경험의 영적 측면에 대한 교육적 차트 역할을 한다."^[5]

많은 사람들은 얀트라를 힌두교 탄트라(tantra) 실천의 중심 초점으로 여기며, 얀트라는 표현이 아니라 살아있는, 경험적인, 비이원적(Nonduality (spirituality)) 현실이다. Khanna는 다음과 같이 설명한다. "우주적 의미에도 불구하고, 얀트라는 살아있는 현실이다. 탄트라에서 외부 세계(거시 우주)와 인간의 내면 세계(미시 우주) 사이에 존재하는 관계 때문에, 얀트라의 모든 상징은 내부-외부 종합에서 모호하게 공명하며, 미세한 몸과 인간 의식의 측면과 관련이 있다."^[6]

'만다라(mandala)'라는 용어는 리그베다(Rigveda)에 작품의 섹션 이름으로 등장하며, 베다 의식(Vedic rituals)에서 나바그라하(Navagraha) 만다라와 같은 만다라가 오늘날까지 사용된다.^[7]

3. 불교의 만다라

불교의 밀교에서는 다라니(陀羅尼)를 암송하여 마음을 통일시키는 수행과 여러 부처와 보살에 대한 공양(참고: 염불)을 중요하게 생각했다. 이를 위해 사각형 또는 원형의 흙으로 만든 단(壇)을 만들어 불상과 보살상을 두고 수행 의식을 행하고 공양을 올렸는데,^[44] 이 단을 만다라라고 불렀다. 만다라는 여러 부처와 보살이 충만되어 있는 곳이라는 의미에서 '취집'(聚集)이라고도 불렸다.^[44]

산스크리트어 "만달라(मण्डल Maṇḍala)"는 원래 본질을 뜻하는 만달(Maṇḍal)과 소유를 뜻하는 라(la)가 결합된 단어로, "본질의 것", "본질을 소유한 것", "본질을 담고 있는 것"이라는 의미를 지닌다.^[44]^[45] 불교의 본질은 보리(菩提), 즉 깨달음이기 때문에 만다라는 부처의 깨달음의 경지를 상징화하여 신성한 단이라는 물리적, 입체적 형태로 표현한 것이라고 할 수 있다.^[44]

중국 및 티베트 등 밀교에서는 대일여래(大日如來)를 중심으로 여러 부처와 보살을 배치한 그림을 만다라고 부르기도 한다.^[44] 이러한 그림으로서의 만다라도 부처의 깨달음의 경지를 상징화하여 표현했다는 점에서는 입체적인 단(壇)과 본질적인 의미가 같다. 만다라는 수행자가 명상을 통해 우주의 에센스("불성")와 합일하고자 할 때 사용하는 깨달음의 안내도라고 할 수 있다.

불교의 밀교에서는 깨달음의 경지를 도형화한 만다라를 '''윤원구족'''(輪圓具足)이라고 번역하기도 한다.^[45] 윤원구족은 낱낱의 살(輻)이 바퀴축(轂)에 모여 둥근 수레바퀴(圓輪)를 이루듯이, 모든 법을 원만히 다 갖추어 모자람이 없다는 것을 뜻한다.^[45]

3. 1. 종류 (형태)

만다라는 재질과 주존(主尊) 및 권속(眷屬)들의 묘사 방법에 따라 다양하게 분류된다.

재질에 따른 분류	묘사 방법에 따른 분류

티베트 불교에서는 입체 만다라가 '''자성 만다라'''와 '''결마 만다라'''의 두 종류로 나뉜다.^[40] 전자는 명상을 통해 허공에 관상한 만다라이고, 후자는 주물이나 조각상으로 제작된 만다라이다.^[40]

3. 2. 종류 (용도)

종교적 실천(灌頂(관정), 成就法(성취법) 수습)에서는 다음과 같이 분류된다.^[44]

구분	내용
창작된 것
禅定(선정)에 의해 생겨난 것	성취법을 실천할 때 관상(觀想) 위에서 생겨난 것. 누각(樓閣)과 그 각처에 배치된 본존(本尊)·제존(諸尊)이라는 형식을 취하는 경우가 많다.
신체 만다라	선정에 의해 생겨난 것 중에서, 특히 수행자 자신의 신체 각 부위를 만다라의 제존 그 자체로서 생겨난 것.

1은 관정 시에 사용된다.^[44]

2 및 3은, 밀교 수행자가 성취법을 실천할 때 관상 위에서 생겨난다. 만다라의 주존(主尊)과 수행자가 일체가 되는 행법(行法)의 무대가 된다.^[44]

입체 만다라는 초심 수행자가 2를 만들 때 참고 자료가 되지만, 관정 의식이나 성취법 실천에는 사용되지 않는다.^[44]

3. 3. 종류 (내용)

금강승 불교에서 만다라는 모래 그림으로도 발전되었으며, 최승요가 밀교 명상 수행의 핵심적인 부분이다.^[8]

종교적 실천(灌頂(관정), 成就法(성취법) 수습)에서는 다음과 같이 분류된다.

# 창작된 것

## 모래 만다라

## 회화 만다라

# 禅定(선정)에 의해 생겨난 것: 성취법을 실천하는 데 있어서, 관상(觀想) 위에서 생겨난 것이다. 누각(樓閣)과, 그 각처에 배치된 본존(本尊)·제존(諸尊)이라는 형식을 취하는 경우가 많다.

# 신체 만다라: 2 중에서, 특히 수행자 자신의 신체 각 부위를 만다라의 제존 그 자체로서 생겨난 것이다.

1은 관정 시에 사용된다.

2 및 3은, 밀교 수행자가 성취법 각종을 실천할 때 관상 위에서 생겨난다. 만다라의 주존(主尊)과 수행자가 일체가 되는 행법(行法)의 무대가 된다.

입체 만다라는, 초심의 수행자가 2를 생겨나게 할 때의 참고 자료가 되지만, 관정 의식이나 성취법의 실천에는 사용되지 않는다.

이 시기의 경전을 일본밀교에서는 "순밀경전", 티베트밀교에서는 "행(行) 탄트라" 및 "유가(瑜伽) 탄트라"로 분류한다.

태장계曼荼羅를 설하는 『대일경(大日經)』 계통의 밀교가 행(行) 탄트라에 해당한다. 근본 탄트라로서 『대일경』이 위치하며, 『금강수관정탄트라(金剛手灌頂タントラ)』나 『삼삼마야장엄탄트라(三三摩耶荘厳タントラ)』 등이 포함된다. 티베트 불교의 태장계曼荼羅는 『대일경』의 설에 충실하게 그려져 있는 데 반해, 일본밀교에서는 독자적인 각색의 정도가 크다.

금강계曼荼羅를 설하는 『금강정경(金剛頂經)』, 『이취경(理趣經)』 계통의 밀교가 유가(瑜伽) 탄트라에 해당한다. 『금강정경(金剛頂經)』은 18회 10만 송이라고 불리는 방대한 밀교 경전의 총칭을 의미하지만, 이 중 "초회(初會, 제1부)"만을 가리키는 용법도 있다. 28종의 曼荼羅를 설한다. 일본밀교의 "금강계曼荼羅"는 『금강정경』의 "금강회품(金剛會品)"의 曼荼羅 6종, "강삼세품(降三世品)"의 曼荼羅 2종에 『이취경(理趣經)』의 曼荼羅를 더하여 "구회(九會)"로 한 것이다.

3. 4. 태장계 만다라

태장계 만다라: 가운데에 여덟 개의 연꽃 잎이 있는 원이 있는데 이 원의 중심부에 대일여래가 있으며 각 연꽃 잎에도 한 명의 부처 또는 보살이 있다

《대일경(大日經)》은 7세기 후반 인도 중부에서 성립되었는데, 여러 부처와 보살을 대일여래를 중심으로 집대성하여 만다라로 표현하였으며 이 만다라를 태장계 만다라(태장계 만다라 '''·''' Garbhadhatu mandala)라고 하였다.^[44] 태장계 만다라를 사용하는 태장계 밀교는 이론적으로 《화엄경(華嚴經)》에 나타난 사사무애법계(事事無礙法界)의 교의를 받아들여 현실의 사상(事象)에서 곧바로 우주의 진실상(眞實相)을 직관(直觀)할 것을 주장한다.^[44]

티베트 불교의 태장계 만다라는 《대일경》의 설에 충실하지만, 일본 밀교에서는 독자적인 각색이 이루어졌다.

3. 5. 금강계 만다라

유가행파의 교의에 의거하여 만들어진 금강정경(金剛頂經)은 금강계 만다라(金剛界曼茶羅·Vajradhatu Mandala)에 대한 내용을 담고 있다.^[44] 금강계 만다라를 사용하는 밀교를 금강계 밀교라고도 한다.

일본 밀교에서는 금강정경을 근본 경전으로 취급하며, 이를 바탕으로 금강계 만다라가 조형되었다. 금강계 만다라는 대일여래를 중심으로 많은 존상이 일정한 질서에 따라 배치되어 밀교의 세계관을 상징적으로 표현하고 있다.

3. 6. 일본 밀교의 만다라

일본 밀교에서는 의식에서 만다라를 자주 사용하는데, 진언종의 창시자 쿠카이가 중국에서 수행을 마치고 돌아올 때 가져온 태장계 만다라와 금강계 만다라가 중심이 된다.^[1] 이 두 만다라는 새로운 진언종 수행자를 위한 '아비섹카'(abhiseka) 입문 의식, 흔히 계연관정|結縁灌頂^일본어에 사용된다.^[1] 이 의식에서는 새로 입문하는 사람의 눈을 가리고 만다라 위에 꽃을 던지게 하여, 꽃이 떨어진 위치에 따라 수행자가 따라야 할 이담(수호신)을 결정한다.^[1]

종교적 실천에서는 다음과 같이 만다라가 분류된다.^[1]

창작된 것
모래 만다라
회화 만다라
禪定(선정)에 의해 생겨난 것: 성취법 실천 시 관상 위에서 생겨나며, 누각과 그 각처에 배치된 본존, 제존의 형식을 취하는 경우가 많다.
신체 만다라: 수행자 자신의 신체 각 부위를 만다라의 제존 자체로 본다.

처음에 언급된 창작된 만다라들은 관정 시에 사용된다.^[1] 선정에 의해 생겨난 만다라와 신체 만다라는 밀교 수행자가 성취법을 실천할 때 관상 위에서 생겨나며, 만다라의 주존과 수행자가 일체가 되는 행법의 무대가 된다.^[1] 입체 만다라는 초심 수행자가 선정을 통해 만다라를 생겨나게 할 때 참고 자료가 되지만, 관정 의식이나 성취법 실천에는 사용되지 않는다.^[1]

티베트 불교에서는 일본 밀교와 달리 대일경의 태장계 만다라와 금강정경의 금강계 만다라가 특별히 중시되지 않는다.^[1]

3. 7. 티베트 불교의 만다라

티베트 불교에서는 일본 밀교와 달리 대일경의 태장계 만다라와 금강정경의 금강계 만다라가 특별히 중시되지 않는다. 살마파 3파(사캬파, 카규파, 겔룩파)는 밀교 경전을 행위 탄트라, 행 탄트라, 요가 탄트라, 최상요가 탄트라로 분류한다.^[8]

3. 8. 진언종의 만다라

진언종은 의식에서 만다라를 자주 사용하는데, 쿠카이가 중국에서 가져온 태장계 만다라와 금강계 만다라가 중심이다.^[8] 이 두 만다라는 새로운 진언종 수행자를 위한 입문 의식인 아비섹카(結縁灌頂|계연관정^일본어)에 사용된다. 이 의식에서는 새로 입문하는 사람의 눈을 가리고 만다라 위에 꽃을 던지게 하여, 꽃이 떨어진 위치에 따라 수행자가 따라야 할 이담(수호신)을 결정한다.

3. 9. 니치렌 불교의 만다라

니치렌 불교의 만다라는 moji-mandala|모지 만다라^일본어 (文字曼陀羅^일본어)라고 불리며, 종이 걸개 그림이나 나무 판에 불교의 깨달음, 수호 불보살, 그리고 특정 불교 개념을 나타내는 한자와 범자가 새겨져 있다. 본존이라고 불리는 이 만다라는 13세기 후반 일본 불교의 이 분파 창시자인 니치렌에 의해 처음으로 새겨졌다. 본존은 일부 니치렌 종파에서는 주요 숭배 대상이며, 다른 종파에서는 최고의 법과 니치렌의 내면적 깨달음의 구현으로서 최고의 숭배 대상으로 여기는 유일한 숭배 대상이다. 최고의 법의 이름이자 신자들이 염송하는 기도로 여겨지는 일곱 글자 남묘호렌게쿄는 모든 니치렌 종파의 본존 중앙에 쓰여 있으며, 그 외의 모습은 특정 종파 및 기타 요소에 따라 다를 수 있다.

3. 10. 정토종의 만다라

금강승 불교에서 만다라는 모래 그림으로도 발전되었다. 만다라는 최승요가 밀교 명상 수행의 핵심적인 부분이다.^[8]

만다라는 때때로 『대방광불화엄경』과 『관무량수경』에 나오는 묘사를 바탕으로 정토종 불교에서 정토를 시각적으로 나타내는 데 사용되었다. 일본에서 가장 유명한 만다라는 763년경으로 거슬러 올라가는 다이마 만다라이다. 다이마 만다라는 『관무량수경』을 바탕으로 하지만, 그 후에도 유사한 다른 만다라들이 만들어졌다. 금강승 불교에서 사용되는 만다라와 달리, 명상의 대상이나 밀교 의식에 사용되지 않는다. 대신, 정토 경전을 시각적으로 보여주는 도구로, 교육 자료로 사용된다.

정토진종 불교에서 신란과 그의 후손인 렌뇨는 일본 사회의 하층민을 위한 쉽게 접근할 수 있는 숭배 대상을 만들려고 했다. 신란은 걸이 그림을 사용하여 만다라를 디자인했고, '네암부츠'(念仏^일본어)라는 단어를 세로로 적었다. 이러한 스타일의 만다라는 일부 정토진종 불교도들이 가정 제단 또는 '불단'에 사용하고 있다.

정토 다이마 만다라, 가마쿠라 시대, 14세기, 일본 (규슈 국립 박물관)

4. 밀교 이외의 신불 집회도

일본에서는 밀교 만다라 이외에도 신불이 집회하는 도상이나 문자열에 만다라라는 명칭을 사용하는 경우가 있다. 그 예시는 다음과 같다.

'''법화만다라''' - 법화경의 세계를 그림이나 범자, 한자 등으로 표현한 것이다. 천태종, 진언종 등에서 사용된다.
'''대만다라''' - 니치렌이 고안한 것으로, 제목 주위에 한자와 범자로 석가와 다보여래 등의 불, 보살, 불제자 등의 명호를 배치한 것이다.
'''정토만다라''' - 정토변상도라고도 하며, 아미타여래의 서방극락정토를 표현한 것이다. 지광만다라, 당마만다라, 청해만다라의 3종이 있으며, 이들을 정토삼만다라라고 한다.
'''수적만다라''' - 일본 신도의 신들이 불교의 여러 불이 잠시 모습을 바꾸어 나타난 것이라는 본지수적설에 기반하여, 특정 신사의 신을 본지불 또는 수적신으로 만다라풍으로 표현한 것이다. 구마노만다라, 가스가만다라, 히에산왕만다라 등이 대표적이다.
'''궁만다라''' - 본지불이나 수적신을 그리지 않고, 신사 경내의 풍경을 조감적으로 그린 작품이다.

티베트에서는 초크신(ཚོགས་ཤིན། ཚོགས་ཞིང་།|촉신^bo)이라는 유형의 불화가 있는데, 불타로부터 근본라마(རྩ་བའི་བླ་མ་|차외볘라마^bo)에 이르는 사자상승의 계보를 도식화한 것이다.^[8]

5. 만다라 공양

티베트 불교의 공양 중 하나로 '''만다라 공양'''이 있으며, 이 공양에 사용되는 금동 제품의 법구도 '만다라'라고 한다. 이 공양에서는 법구 '공양 만다라'(혹은 이것을 대신하는 인계)를 사용하여 십방삼세의 여러 부처님께 공양물로 바친다.^[40]

공양 만다라는 구리로 된 쟁반과 수 센티미터 너비의 지름이 다른 구리 고리 3개, 구리 쟁반 위에 구리 고리 3개를 사용하여 쌓는 '보석'(또는 '씻은 쌀'), 꼭대기에 놓는 '승리의 깃발'로 구성되며, 수미산을 중심으로 한 전 세계를 상징한다.^[41]

6. 현대의 만다라

현대에도 만다라는 다양한 분야에서 활용되고 있다. 힌두교에서는 기본적인 만다라를 '얀트라'라고 부르는데, 네 개의 문을 가진 정사각형 안에 중앙점이 있는 원 형태를 띠며, 방사형 균형을 이루는 경우가 많다.^[3] 얀트라는 만다라보다 크기가 작고 색상이 제한적이며, 명상 의식 등에 사용되는 기하학적 구성이다. 얀트라는 신의 거처를 나타내는 것으로 여겨지며, 각 얀트라는 독특한 상징적 기하학적 디자인을 통해 신을 불러들인다.^[5] 힌두교 탄트라 수행에서 얀트라는 중심적인 초점 역할을 하며, 살아있는 경험적 현실로 간주된다.^[6]

'만다라'라는 용어는 리그베다에 등장하며, 베다 의식에서 나바그라하 만다라 등이 오늘날까지 사용된다.^[7] 금강승 불교에서는 만다라가 모래 그림으로 발전되었으며, 최승요가 밀교 명상 수행의 핵심적인 부분이 되었다.^[8]

6. 1. 서양 심리학적 해석

칼 융은 예술을 통해 무의식을 탐구하면서 다양한 종교와 문화에 걸쳐 원형 모티프가 흔하게 나타나는 것을 관찰했다. 그는 원형 그림이 창작 당시 마음의 내적 상태를 반영하며 집단 무의식 속의 상징적 원형이라는 가설을 세웠다. 융은 인도 철학 서적에 대한 친숙함을 바탕으로 자신과 환자들이 만든 그림을 묘사하기 위해 "만다라"라는 단어를 채택했다. 융은 만다라를 만들려는 충동이 강렬한 개인적 성장의 순간에 나타나며, 정신에서 "심오한 재균형 과정"이 진행되고 있음을 나타낸다고 보았다. 그 결과는 더욱 복잡하고 잘 통합된 인격이 될 것이라고 가정했다.^[29]

미국의 미술 치료사 조앤 켈로그는 융의 연구를 바탕으로 MARI 카드 검사(투사 검사의 일종)를 개발했다.^[29]

초월 심리학자 데이비드 폰타나는 만다라의 상징적 성격이 무의식의 점점 더 깊은 수준에 접근하는 데 도움이 되어, 명상가가 우주가 그 다양한 형태로 나타나는 궁극적인 통일성과의 신비로운 일체감을 경험하도록 돕는다고 제안했다.^[30]

6. 2. 건축에서의 만다라

금강승 불교에서 만다라는 모래 그림으로도 발전되어 왔다. 만다라는 또한 최승요가 밀교 명상 수행의 핵심적인 부분이다.^[8] 불교 건축에서는 종종 만다라를 청사진이나 설계도로 사용하여 사찰과 탑을 포함한 불교 건축물을 설계했다. 건축에서 만다라의 주목할 만한 예로는 인도네시아 중부 자바의 9세기 보로부두르가 있다. 보로부두르는 계단식 피라미드 형태의 테라스에 배열된 작은 탑들로 둘러싸인 거대한 탑으로 지어졌으며, 위에서 보면 거대한 밀교 만다라의 형태를 취하며, 동시에 불교 우주론과 마음의 본성을 나타낸다.^[31] 같은 시대의 다른 사찰들, 예를 들어 세우, 플라오산, 프람바난도 만다라 설계를 가지고 있다. 캄보디아, 태국, 미얀마에서도 유사한 만다라 디자인을 볼 수 있다.

6. 3. 과학에서의 만다라

계통 발생학에서 계통 발생 관계를 그래픽으로 표현하는 데 원형 다이어그램(계통 발생 만다라)이 사용된다.^[32] 진화수는 종종 많은 종을 포함하는데, 이러한 종들은 원형 수에 편리하게 표시되며, 종의 이미지는 수의 가장자리에 표시된다.^[32]

6. 4. 예술에서의 만다라

만다라는 기원전 1세기에 인도에서 제작된 불교 미술에서 처음 등장했다.^[33] 힌두교의 랑골리 디자인에서도 만다라를 볼 수 있다.

진언종 불교는 의식에서 만다라를 자주 사용하는데, 진언종의 창시자 쿠카이가 중국에서 수행을 마치고 가져온 태장계 만다라와 금강계 만다라가 대표적이다. 이 두 만다라는 새로운 진언종 수행자를 위한 입문 의식인 '아비섹카'(結縁灌頂|계연관정^일본어)에 사용된다. 이 의식에서는 눈을 가린 입문자가 만다라 위에 꽃을 던져, 꽃이 떨어진 위치에 따라 수행자가 따를 이담이 결정된다.

금강승 불교에서 만다라는 모래 그림으로도 발전되었으며, 최승요가 밀교 명상 수행의 핵심적인 부분이다.^[8] 만다라 그림은 밀교 가르침의 핵심 내용을 시각적으로 보여주는 것으로, 순수한 땅, 깨달은 마음의 본성을 나타낸다.

밀교 불교에서 만다라는 명상의 보조 수단으로 흔히 사용된다. 만다라는 "명상하는 사람을 위한 지지대"^[18]이며, 만다라의 이미지가 가장 작은 세부 사항까지 완전히 내면화될 때까지 반복적으로 사유하여, 명료하고 생생한 시각화된 이미지로 언제든지 불러내어 사유할 수 있도록 한다. 투치에 따르면, 모든 만다라에는 "관련 의례… 밀교 경전으로 알려진 텍스트에 담겨 있다".^[17] 이는 실무자들에게 만다라를 어떻게 그리거나, 만들고, 시각화해야 하는지, 그리고 의례적 사용 중에 암송해야 할 진언을 알려준다.

불교의 중심 가르침인 무상에 대한 명상으로, 정교한 사륜 만다라 패턴을 만드는 데 며칠 또는 몇 주가 걸린 후, 모래는 더미로 쓸어 모아 흐르는 물에 뿌려 만다라의 축복을 퍼뜨린다.

페르 크베르네^[20]는 자하자에 대한 논의에서 만다라와 관련하여 수행의 내면성과 외면성의 관계를 다음과 같이 설명한다.

6. 5. 고고학에서의 만다라

최근 몇 년 동안 동양 사상과 만다라 전통의 역사를 다시 쓸 수 있는 중요한 고고학적 발견이 이루어졌다. 인도 마니푸르 계곡에서 구글 어스 영상을 통해 다섯 개의 거대한 만다라 지표화가 발견된 것이다.^[34]

마니푸르의 수도 임팔 서쪽 논밭에 위치한 마클랑 지표화는 전 세계에서 가장 큰 진흙 만다라일 가능성이 있다. 이 유적은 전체 구조가 구글 어스 위성 영상을 통해서만 확인 가능했기 때문에 2013년까지 발견되지 않았다. 비후 루콘으로 알려진 이 논밭 전체는 같은 해 마니푸르 주 정부에 의해 역사 유적지로 보호 및 지정되었다. 유적지는 강글라에서 항공거리로 12km 떨어져 있으며, GPS 좌표는 북위 24° 48', 동경 93° 49'이다. 총면적은 약 224161.45m²이다. 이 정사각형 만다라는 네 방향에 비슷한 돌출된 직사각형 '문'이 있으며, 각각 좌우에 비슷하지만 더 작은 직사각형 '문'으로 지키고 있다. 정사각형 안에는 최근 현지인들에 의해 마클랑 '별 요새'라고 불리는 여덟 개의 꽃잎을 가진 꽃이나 방사형 별이 중앙에 있으며, 총면적은 약 50836.66m²이다.

마니푸르 계곡에서는 이 외에도 구글 어스를 통해 다섯 개의 거대한 만다라가 추가로 발견되었다. 섹마이 만다라, 헤이카크마팔 만다라, 푸르주 쌍둥이 만다라, 상골망 만다라가 그것이며, 이들은 모두 이릴 강 서쪽 제방에 위치해 있다.^[34] 2019년에는 인도 마니푸르 계곡의 농렌과 케이누에서 상당히 큰 만다라 형태의 지표화 두 개가 추가로 보고되었으며, 각각 농렌 만다라와 케이누 만다라로 명명되었다.^[35]

6. 6. 정치에서의 만다라

'''라자만달라'''(Rajamandala 또는 Raja-mandala; 국가의 원)는 인도 저자 카우틸랴가 정치에 관한 저서인 '''아르타샤스트라'''(기원전 4세기~기원전 2세기 사이에 저술됨)에서 제시한 개념이다. 이는 왕국의 주변을 둘러싼 우호적인 국가와 적대적인 국가의 원을 묘사한다.^[36]

"만달라"라는 용어는 역사적, 사회적, 정치적 의미에서 전통적인 동남아시아 정치 형태(왕국 연합이나 속국으로 구성된 국가 등)를 나타내는 데에도 사용된다. 20세기 서구 역사가들은 고대 인도의 정치 담론에서 이 용어를 차용하여 기존 의미의 '국가'라는 용어를 피하는 수단으로 사용했다. 동남아시아의 정치체는 영토적으로 한정된 국경과 관료 조직을 가진 중국과 유럽의 국가관에 부합하지 않았을 뿐만 아니라, 오히려 정반대의 방향으로 크게 달랐다. 즉, 정치체는 경계가 아니라 중심부에 의해 정의되었으며, 행정 통합 없이도 수많은 다른 조공 정치체로 구성될 수 있었다.^[37] 바간, 아유타야, 참파, 크메르, 스리비자야, 마자파힛과 같은 제국은 이러한 의미에서 "만달라"로 알려져 있다.

7. 갤러리

참조

_[1] 웹사이트 mandala http://www.merriam-w[...] Merriam–Webster Online Dictionary 2008-11-19
_[2] 논문 Japanese Mandalas: Representations of Sacred Geography
_[3] 웹사이트 Kheper,''The Buddhist Mandala – Sacred Geometry and Art'' https://web.archive.[...] 2010-05-08
_[4] 웹사이트 Module 4: The Artistic Principles http://www.saylor.or[...] Saylor.org 2012-04-02
_[5] 서적 Yantra: The Tantric Symbol of Cosmic Unity Thames and Hudson
_[6] 서적 Yantra: The Tantric Symbol of Cosmic Unity Thames and Hudson
_[7] 웹사이트 Handbook to the Study of the Rigveda: Part II-The Seventh Mandala of the Rig Veda http://indianculture[...] 2022-10-10
_[8] 웹사이트 Mandala in Buddhism Buddhist Art https://www.buddhist[...] 2024-03-14
_[9] 웹사이트 Vajrabhairava Mandala https://www.metmuseu[...] 2017-11-19
_[10] 서적 When Silk was Gold: Central Asian and Chinese Textiles https://www.metmuseu[...] The Metropolitan Museum of Art 1997
_[11] 문서 Mipham (2000)
_[12] 웹사이트 Cosmological Mandala with Mount Meru https://www.metmuseu[...] 2017-11-19
_[13] 서적 The World of Khubilai Khan: Chinese Art in the Yuan Dynasty https://www.metmuseu[...] Yale University Press 2010
_[14] 웹사이트 A Monograph on a Vajrayogini Thanka Painting https://web.archive.[...] 2003-08-13
_[15] 웹사이트 Charnel- and Cremation Grounds http://www.yoniversu[...] 2016-10-10
_[16] 웹사이트 Tibet and the Himalayas https://web.archive.[...] 2006-11-25
_[17] 웹사이트 The Mandala in Tibet http://www.asianart.[...] 2016-10-10
_[18] 웹사이트 Mandala http://www.jyh.dk/in[...] 2016-10-10
_[19] 웹사이트 Mandala http://www.jyh.dk/in[...] 2016-10-10
_[20] 문서 Per Kvaerne 1975
_[21] 서적 On the Concept of Sahaja in Indian Buddhist Tantric Literature https://books.google[...] Routledge 2010-04-16
_[22] 웹사이트 What Is a Mandala? http://studybuddhism[...] 2016-06-06
_[23] 웹사이트 Preliminary practice (ngöndro) overview http://www.thubtench[...] 2009-09
_[24] 서적 The Holy Teaching of Vimalakīrti: A Mahāyāna Scripture
_[25] 서적 Wheel of time Sand Mandala HarperSanFrancisco
_[26] 비디오 Sand Painting: Sacred Art of Tibet https://video.alexan[...] Berkeley Media
_[27] 웹사이트 Sand mandala: Tibetan Buddhist ritual https://www.youtube.[...] Wellcome Collection 2016-07-28
_[28] 웹사이트 TIBETAN MONKS CREATE SAND MANDALA LIVE https://rubinmuseum.[...] 2021-07-21
_[29] 서적 Mandala : path of beauty MARI 1984
_[30] 서적 Meditating with Mandalas : 52 New Mandalas to Help You Grow in Peace and Awareness Duncan Baird 2006
_[31] 학회발표 Reflections on the Theory of Barabudur as a Mandala Asian Humanities Press
_[32] 논문 Phylogeny mandalas for illustrating the Tree of Life
_[33] 웹사이트 Exploring the Mandala https://asiasociety.[...] 2021-03-15
_[34] 서적 World's Largest Mandalas from Manipur and Carl Jung's Archetype of the Self NeScholar
_[35] 서적 Emerging The Lost Civilization of The Manipur Valley NeScholar
_[36] 서적 Indian Political Thought: Themes and Thinkers https://books.google[...] Pearson Education India 2011
_[37] 웹사이트 Mandala: from sacred origins to sovereign affairs in traditional Southeast Asia https://web.archive.[...] Bond University Australia 2003-01-01
_[38] 웹사이트 China Art Museum in Shanghai - Forms of Devotion http://formsofdevoti[...] 2015-11-14
_[39] 웹사이트 Haljinu "Mandala of Desires" dnevno posjećuje čak 30 000 ljudi! http://wall.hr/fashi[...] 2015-12-03
_[40] 웹사이트 https://bonjapan.jim[...] 2019-04-08
_[41] 웹사이트 http://www.dalailama[...]
_[42] 웹사이트 만다라란 무엇인가(What's a mandala)? http://www.artisteno[...] 2011-03-27
_[43] 웹사이트 신성한 기하학이자 미술로서의 불교의 만다라(The Buddhist Mandala - Sacred Geometry and Art) http://www.kheper.ne[...] 2011-03-27
_[44] 백과사전 만다라 s:글로벌 세계 대백과사전/종교·철학[...] 글로벌 세계 대백과사전
_[45] 백과사전 만다라 mandala, 曼茶(陀)羅, 윤원구족 http://100.naver.com[...] 네이버 백과사전 2011-03-17

만다라