빌리버스 (1987년 영화)
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1. 개요
《빌리버스》는 1987년 개봉한 영화로, 아내의 죽음 이후 뉴욕으로 이사 온 심리학자 칼 제이미슨이 아들 크리스와 함께 어린아이 살인 사건을 조사하면서 겪는 이야기를 그린다. 영화는 히스패닉 컬트 집단 부르헤리아의 악의적인 의식, 산테리아 종교, 그리고 컬트 집단의 음모를 다루며, 칼이 아들을 구하기 위해 고군분투하는 과정을 긴장감 있게 묘사한다. 영화는 컬트 집단의 묘사, 종교적 편견, 그리고 상류층의 부패를 비판하는 메시지를 담고 있으며, 평론가들 사이에서 엇갈린 평가를 받았다.
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| 빌리버스 (1987년 영화) - [영화]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| 감독 | 존 슐레진저 |
| 프로듀서 | 존 슐레진저, 비벌리 J. 카메, 마이클 칠더스 |
| 각본 | 마크 프로스트 |
| 원작 | 니콜라스 콘데의 "더 릴리전" |
| 음악 | J. 피터 로빈슨 |
| 촬영 | 로비 뮐러 |
| 편집 | 피터 호네스 |
| 배급사 | 오리온 픽처스 |
| 개봉일 | 1987년 6월 10일 (미국) |
| 상영 시간 | 114분 |
| 제작 국가 | 캐나다, 미국 |
| 언어 | 영어 |
| 제작비 | 1300만 달러 |
| 흥행 수입 | 1870만 달러 |
| 출연 | |
| 주연 | 마틴 쉰 헬렌 셰이버 로버트 로지아 리처드 마서 할리 크로스 지미 스미츠 |
2. 줄거리
아내 리사가 감전 사고로 사망한 후, 심리학자 칼 제이미슨은 아들 크리스와 함께 미네소타에서 뉴욕 시로 이사한다. 뉴욕에서는 어린아이들이 잔혹하게 살해되는 사건이 연이어 발생하고, 칼은 뉴욕 시 경찰국에서 경찰 심리학자로 일하며 이 사건을 조사하게 된다. 사건을 담당하던 톰 로페스 형사는 히스패닉계 컬트 집단이 부르헤리아라는 악의적인 의식을 행하고 있다고 주장하며 정신 착란 증세를 보인다. 칼은 로페스를 진찰하는 과정에서 산테리아라는 컬트 집단에 대해 알게 된다.[1]
주요 등장인물은 다음과 같다.
한편, 칼의 가정부 카르멘은 선의의 목적으로 칼과 크리스를 보호하기 위해 집에 부적을 놓아두지만, 칼은 이를 오해하고 카르멘을 내쫓는다. 크리스는 칼의 누나 케이트와 삼촌 데니스의 시골집으로 여행을 떠나고, 칼은 새로운 여자친구 제시카와 함께 파티에 참석한다. 파티에서 칼은 수수께끼의 카리브인 팔로를 만나고, 팔로는 제시카의 화장품에 손을 댄다. 이후 제시카는 얼굴에 종기가 생기는 등 이상 증세를 보인다.[1]
칼은 로페스의 친구 오스카를 통해 컬트 집단이 하지에 맞춰 크리스를 희생시키려 한다는 사실을 알게 된다. 칼은 경찰 중위 션 맥태거트로부터 긴급한 전화를 받고 맥태거트의 아파트를 방문한다. 맥태거트는 엘리트 사업가 로버트 칼더가 자신의 아들을 의례적으로 살해한 것을 기록한 사진과 비밀 파일을 칼에게 보여주고 자살한다. 한편, 제시카의 얼굴 종기에서 거미 유충이 쏟아져 나오고, 칼은 제시카를 병원으로 데려간다.[1]
칼은 친구 마티와 함께 케이트와 데니스의 집으로 가지만, 데니스는 케이트가 식료품점에 갔다고 말한다. 데니스는 칼에게 약물을 먹이고, 과거 카리브 해안에서 인신 제물을 목격했던 이야기를 들려준다. 그 순간 칼더와 팔로, 그리고 다른 컬트 신자들이 나타나 칼에게 합류를 강요하며 크리스가 희생될 것이라고 말한다. 칼은 탈출을 시도하지만, 크리스는 이미 사라진 후였다. 칼은 보트 창고에서 케이트의 시체를 발견하고 팔로에게 기절당한다.[1]
칼은 버려진 공장으로 옮겨져 크리스를 희생시키려는 의식에 참여하게 된다. 칼은 데니스를 찔러 죽이고, 마티가 다른 신자들을 쏘아 죽이지만, 칼더는 크리스를 납치해 윗층으로 올라간다. 팔로는 마티를 독침으로 공격하지만, 칼은 칼더를 찔러 죽이고 크리스를 구출한다. 팔로는 추락하여 죽고, 칼은 크리스를 데리고 창고에서 탈출한다.[1]
얼마 후, 칼, 제시카, 크리스는 시골 농장에서 행복하게 지낸다. 칼은 헛간에서 동물의 희생으로 장식된 신전을 발견하고, 제시카는 자신이 만든 것이며 이제 안전할 것이라고 말한다.[1]
3. 등장인물
이 외에도 로버트 클로헤시, 리 리처드슨, 리처드 마수르, 카를라 핀자, 자넷-레인 그린, 라울 다빌라, 제프리 켈레트 등이 출연했다.
TV 아사히의 「일요 양화 극장」에서 1991년 1월 20일에 방영되었다.
3. 1. 주요 인물
TV 아사히의 「일요 양화 극장」에서 1991년 1월 20일에 방영되었다.
3. 2. 조연
4. 제작진
| 역할 | 이름 |
|---|---|
| 원작자 | 니콜라스 콘드 |
| Ass-PD | 마크 프로스트 |
| 미술 | 시몬 홀랜드 |
| 의상 | 샤이 컨리프 |
| 배역 | 도나 아이삭슨, 존 S. 라이온스 |
5. 주제 분석
바나 윌리엄 도노반은 1970년대에 엑소시스트(1973)와 오멘 시리즈(1976-1991)와 같이 사탄을 주제로 한 할리우드 영화가 많이 나왔지만, 1980년대에는 할리우드가 이 주제에 대한 관심을 잃은 것 같다고 말한다. 그는 ''빌리버스''를 1980년대에 제작된 악마 숭배에 관한 주목할 만한 두 영화 중 하나로 꼽았으며, 다른 하나는 ''엔젤 하트''(1987)였다. ''인디아나 존스: 미궁의 사원''(1984) 역시 아이들을 납치하고 인신공양을 바치는 악마 숭배 컬트와 비슷한 주제를 다루었다.[2]
''엔젤 하트''는 1940년대를 배경으로 한 시대극이었고, 1980년대의 현실 세계와 "근본주의적 편집증"과의 연관성을 제한할 정도로 환상적이었던 반면, ''빌리버스''는 그 시대의 현실을 배경으로 했다. 그러나 악당들은 유대-기독교 사탄의 숭배자가 아니었다. 대신 그들은 영화에서 "인신 공양을 용인하는 악의 컬트"로 묘사된 합법적인 아프로-카리브해 종교인 산테리아의 신봉자들이었다.[2] 두 영화 모두 1980년대에 선정주의적 헤드라인을 만들어낸 음모론인 사탄 의식 학대에 대한 1980년대의 히스테리에 접근하지 않았다. 도노반은 할리우드가 이 주제에서 거리를 둔 것은 아마도 아동 성 학대가 팝콘 오락에 부적합한 주제로 여겨졌기 때문이라고 결론 내렸다.[2]
존 케네스 무어에 따르면, 이 영화의 메시지는 여피족들이 성공을 위해 어두운 신들을 부르는 것을 포함하여 무엇이든 할 것이라는 것이다.[3] 무어는 영화 ''조엘 딜레이의 소유''(1972)와 유사점을 지적하며, 두 영화 모두 민족성을 두려워한다고 말한다. 예를 들어, ''빌리버스''에서 제미슨 부부를 위해 일하는 청소부는 산테리아의 자비로운 버전을 사용하여 크리스를 보호하려고 한다. 칼은 선과 악의 마법을 구별하지 못하고 그녀를 위협으로 간주한다.[4] 이 영화는 맨해튼을 이질적인 문화가 융합되는 곳으로 묘사하며, 기독교 백인들은 그의 아이들을 노릴지도 모르는 이교도들을 두려워해야 할 이유가 있다. 따라서 이 영화는 민족적, 인종적, 종교적 타자에 대한 두려움을 이용한다.[5]
로저 이버트는 카리브해 종교에 관한 대부분의 영화들이 "공허한 눈을 가진 사람들"과 동물 희생, 피에 굶주린 컬트, 가학적인 살인자, 순수한 피를 갈구하는 내용으로 묘사되며, 이러한 종교의 긍정적인 측면은 결코 묘사하지 않는다고 불평했다. 그는 이것이 편견적인 태도라고 생각했다.[6] 그는 또한 영화가 그 의미를 설명하려는 노력도 없이 여러 의례적인 세부 사항(예: 재, 피, 부적의 원)을 사용한다고 불평했다.[7] 메르세데스 크로스 산도발에 따르면, 이 영화는 산테리아에 대한 대중의 관심과 부정적인 홍보를 동시에 가져왔다.[8]
이 영화는 뉴욕시의 상류층에 대한 부정적인 묘사에서 그 시대의 전형적인 모습을 보여준다. 컬트 신봉자들은 문자 그대로 "명성, 부, 권력"을 얻기 위해 자녀를 희생하는 이 사회 계층의 구성원으로 밝혀진다. 그들의 성공과 상승 이동은 사업 수완이 아닌 산테리아의 실천에 기반을 두고 있다. 무어는 이것을 익숙한 문구인 부두 경제학의 문자적 해석으로 본다.[9]
무어는 영화 ''로즈마리의 아기''(1968)와 몇 가지 유사점을 지적한다. 악의적인 컬트가 현대 도시에서 활동하며, 눈에 띄지 않게 숨어 있다. 그리고 제미슨 부부의 리무진 리버럴 친구들이 그들 자신의 권리 안에서 컬트 신봉자임이 드러난다.[10]
무어에게 이 영화의 하이라이트는 부두교와 같은 저주의 묘사이다. 제시카 할리데이(헬렌 셰이버)는 칼더의 사무실을 엿보다가 우연히 화장실에 그녀의 컴팩트를 두고 온다. 그녀가 그것을 되찾았을 때는 이미 저주받은 물건이 되어 있었다. 그것을 사용하는 동안, 무언가가 "그녀의 아름다운 피부 아래로 들어간다". 그것은 점차 더 붉어지고 염증이 심해지는 종기로 나타난다. 마침내 그것은 최대 용량으로 부풀어 오르고, 종기 내부에서 거미가 나오기 시작한다.[11]
6. 논란
영화 ''빌리버스''는 아돌포 콘스탄조가 설립하고 사라 알드레테가 지원한 멕시코 마타모로스의 컬트에 영향을 미친 것으로 알려졌다.[13] 이 컬트는 산테리아와 유사한 아프리카계 쿠바 종교인 팔로 마욤베를 기반으로 했다.
7. 평가
리뷰 애그리게이터 로튼 토마토에서, 《빌리버스》는 20개의 리뷰를 바탕으로 35%의 긍정적인 평가를 받았으며, 평균 평점은 4.8/10이다.[14]
로저 이버트는 이 영화에 별 4개 중 1.5개를 주며, "엄청나게 어리석고, 맛없고, 어리석은 영화"라고 비난했다.[15] 《데니스 슈워츠 무비 리뷰》의 데니스 슈워츠는 이 영화에 C+ 등급을 부여하며, "혼란스럽다"고 평하고, 영화의 값싼 공포, 각본, 그리고 설득력 없는 줄거리의 부재를 비판했다.[16]
그러나 이 영화에 대한 모든 리뷰가 부정적인 것은 아니었다. 《워싱턴 포스트》의 할 힌슨은 영화에 대해 대체로 긍정적인 리뷰를 쓰며, "《빌리버스》는 종교적 신념의 의미에 대한 기괴하고, 오컬트 스릴러이다. 그리고 충격적인 전술을 원하는 만큼 확장하거나 신학적 요점을 만들지는 못하지만, 영화의 공포스러운 분위기는 당신의 머릿속으로 스며들기 시작한다."라고 평했다.[17] 작가이자 영화 평론가인 레너드 몰틴은 이 영화에 별 5개 중 2.5개를 주며, "압도적"이고 "진정으로 무서운" 영화라고 평했다. 《오, 더 호러》의 브렛 갈만은 이 영화를 칭찬하며, "《빌리버스》는 표면적으로는 익숙하게 느껴지지만, 산테리아 신화의 사용과 슐레징거의 서스펜스와 충격적인 장면의 능숙한 조화는 그것을 다른 영화들과 구별할 만큼 충분한 풍미를 제공한다."라고 썼다.[18]
참조
[1]
웹사이트
The Believers
http://catalog.afi.c[...]
American Film Institute
[2]
서적
Donovan (2011), p. 129-130
[3]
서적
Muir (2007), p. 558-559
[4]
서적
Muir (2007), p. 558-559
[5]
서적
Muir (2007), p. 558-559
[6]
서적
Ebert (2000), p. 36-38
[7]
서적
Ebert (2000), p. 36-38
[8]
서적
Sandoval (2008), p. 366
[9]
서적
Muir (2007), p. 558-559
[10]
서적
Muir (2007), p. 558-559
[11]
서적
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[12]
웹사이트
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https://catalog.afi.[...]
AFI CATALOG OF FEATURE FILMS
2024-01-12
[13]
간행물
Rolling Stone (1989), p. 35-36
[14]
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Flixster
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[15]
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