사피 (몰타)
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목차
1. 개요
사피는 몰타의 마을로, 역사적으로 비르 미프투흐의 일부였으나, 1598년 교구로 독립했다. 성 바오로에게 헌정된 교회를 중심으로 여러 예배당이 존재하며, 성 바오로 축제가 매년 열린다. 과거 농업이 주된 직업이었으나, 현대에는 다양한 직업군이 존재하며, 자체 지방 의회를 갖추고 있다.
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| 사피 (몰타) - [지명]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| |
| 공식 명칭 | Ħal Safi |
| 다른 이름 | Safi |
| 모토 | Sine Macula |
| 별칭 | 사피 |
| |
| 행정 구역 | |
| 국가 | 몰타 |
| 지역 | 남부 지역, 몰타 |
| 구 | 남동부 구 |
| 경계 | 주리크, 키르코프, 루카 |
| 시장 | 요한 물라 |
| 시장 소속 정당 | PL |
| ISO 3166-2 | MT-47 |
| 면적 및 인구 | |
| 면적 | 2.3km2 |
| 인구 (2019년 1월 기준) | 2280명 |
| 인구 밀도 | 자동 계산 |
| 인구 통계 | Ħalsafi (남), Ħalsafija (여), Ħalsafin (복수) |
| 시간대 | |
| 시간대 | CET |
| UTC 오프셋 | +1 |
| 하계 시간 (DST) | CEST |
| DST UTC 오프셋 | +2 |
| 기타 정보 | |
| 우편 번호 | SFI |
| 지역 번호 | 356 |
| 수호 성인 | 성 바울 |
| 축제일 | 8월 마지막 일요일 |
| 공식 웹사이트 | 사피 공식 웹사이트 |
2. 역사
오랫동안 할 사피(Ħal Safi몰타어)는 비르 미프투흐(Bir Miftuħ) 교구에 속해 있었으나, 두 마을 간의 거리 때문에 주민들은 불편함을 느끼고 더 가까운 주리크(Żurrieq) 교구 소속을 원했다. 1575년 피에트로 두시나 몬시뇰 방문 시 이러한 요구를 전달했지만 받아들여지지 않았다. 1592년에는 임카바(Imqabba), 키르코프(Ħal Kirkop)와 함께 비르 미프투흐에서 분리되어 하나의 교구를 이루었으나, 여전히 키르코프까지 가야 하는 불편함이 남아 주민들의 불만은 해소되지 않았다.
결국 1598년, 210명의 주민을 대표하는 12명의 대표단이 가르갈로 주교에게 청원하여 할 사피는 독립적인 교구가 되었다. 당시 마을에서 가장 큰 성 바오로에게 헌정된 예배당이 교구 교회로 지정되었으며, 교구 설립을 기념하여 종교적 상징이 새겨진 교회 종이 마련되었다. 당시 할 사피에는 성 바오로 예배당 외에도 4개의 예배당(성 아가타, 성모 마리아 승천, 성모 마리아 탄생 2곳)이 더 있었으나, 현재는 1761년에 재건된 성모 마리아 승천 예배당만이 남아있다.
2. 1. 교구 분리
오랫동안 사피(Ħal Safi)는 비르 미프투흐(Bir Miftuħ) 교구에 속해 있었다. 하지만 주민들은 두 마을 사이의 먼 거리 때문에 이러한 상황에 만족하지 못했다. 오히려 주민들은 훨씬 가까운 주리크(Żurrieq) 교구에 속하기를 원했다. 1575년, 피에트로 두시나 몬시뇰이 사피를 방문했을 때 주민들은 이러한 바람을 전달했지만, 받아들여지지 않았다.결국 1592년, 가르갈로(Gargallo) 주교는 사피, 임카바(Imqabba), 키르코프(Ħal Kirkop)를 비르 미프투흐에서 분리하기로 결정했다. 주교는 이 세 마을을 하나의 교구로 묶었고, 루카(Luqa) 출신의 카를 탈리아나(Carl Taliana) 신부를 새 교구의 사제로 임명했다. 하지만 사피 주민들은 성찬례나 장례식 같은 주요 성사를 치르기 위해 키르코프에 있는 성 야고보에게 봉헌된 교회까지 여전히 먼 길을 가야 했기 때문에 만족하지 못했다. 이러한 불만 속에서 키르코프에 새로운 교회가 세워진다는 소식이 들렸을 때, 사피 주민들은 건축 비용 기부에 적극적이지 않았다.
1598년, 사피 마을 주민 12명으로 구성된 대표단이 가르갈로 주교를 찾아갔다. 이들은 당시 210명이 거주하던 사피 마을 전체 주민을 대표하여 마을을 독립된 교구로 만들어 달라고 청원했다. 이번에는 주교가 주민들의 요청을 받아들였고, 같은 해 4월 노타리 데보노(Notary Debono) 앞에서 교구 설립에 관한 계약이 공식적으로 체결되었다.
계약에 따라 사피 주민들은 매년 성 바오로 개종 축일에 교구 사제에게 정해진 금액을 지불하기로 약속했다. 새롭게 설립된 사피 교구의 초대 사제로는 둔 그완 미치(Dun Gwann Mizzi)가 임명되었다. 하지만 그는 3개월 후 임카바 교구 사제로 자리를 옮겼고, 둔 마테우 시리하(Dun Mattew Xiriha)가 임시로 그 자리를 맡게 되었다.
당시 사피에는 총 5개의 예배당이 있었는데, 그중 가장 큰 규모였던 성 바오로 봉헌 예배당이 새로운 교구의 중심 교회로 지정되었다. 교구 설립을 기념하여 새로운 교회 종도 마련되었다. 이 종에는 성 베드로와 성 바오로의 모습이 새겨졌고, Sancte Paule Ora Pro Nobis|상크테 파울레 오라 프로 노비스lat("성 바오로여, 우리를 위해 기도하소서")라는 문구가 새겨졌다. 나머지 4개의 예배당은 각각 성 아가타, 성모 마리아 승천, 그리고 성모 마리아 탄생(2곳)에 봉헌되었다. 이들 중 현재까지 남아있는 유일한 예배당은 1761년에 재건된 성모 마리아 승천 예배당이다.
2. 2. 성 바오로 신앙
1598년, 할 사피(Ħal Safi몰타어)는 210명의 주민을 대표하는 12명의 대표단이 가르갈로 주교에게 청원하여 독립적인 교구가 되었다. 이 결정은 1598년 4월 노타리 데보노 앞에서 공식적으로 계약되었으며, 주민들은 매년 성 바오로의 개종 축일에 교구 사제에게 일정 금액을 지불하기로 약속했다. 초대 교구 사제는 둔 그완 미치(Dun Gwann Mizzi)였으나, 3개월 후 임카바(Imqabba) 교구 사제로 임명되면서 둔 마테우 시리하(Dun Mattew Xiriha)가 임시로 자리를 맡았다.[1]당시 할 사피에는 5개의 예배당이 있었는데, 그중 가장 큰 성 바오로에게 헌정된 예배당이 교구 교회로 선택되었다. 교구 설립을 기념하여 "Sancte Paule Ora Pro Nobis"라는 문구와 함께 성 베드로와 성 바오로의 이미지가 새겨진 교회 종이 구입되었다. 다른 4개의 예배당은 성 아가타, 성모 마리아 승천, 그리고 성모 마리아 탄생(2곳)에 헌정되었으나, 현재는 1761년에 재건된 성모 마리아 승천 예배당만이 남아있다.[1]
성 바오로를 기리는 축제는 이미 1575년에 교회 내에서 소규모로 열리고 있었다. 1725년부터는 외부 행사가 추가되었고, 1732년에는 처음으로 성 바오로 유물을 모시고 행렬이 진행되었다. 1840년에는 제이툰(Żejtun몰타어) 출신의 잔드루 파루지아(Xandru Farrugia)가 나무로 조각한 성 바오로 조각상이 행렬에 등장했으며, 그해 축제는 지상 불꽃놀이, 페타드(petards), 밴드 공연, 전례 의식 등을 포함하여 최고 수준으로 조직되었다. 이때부터 밴드 공연은 고정적인 행사가 되었고, 1874년에는 밴드를 위한 무대가 특별히 건설되었다. 축제 규모가 커짐에 따라 1929년에는 축제 조직을 돕기 위한 축제 클럽(성 바오로 클럽)이 설립되었다.[1]
특별한 기념 축제는 총 네 차례 열렸다. 1960년에는 성 바오로의 몰타 도착을 기념했고, 1984년에는 할 사피 본당 교회 봉헌 200주년, 1998년에는 할 사피 교구 설립 400주년, 그리고 2008년에는 "Is-Sena Pawlina"(바오로의 해)를 기념했다. 각 기념일에는 순례, 설교, 합창단 공연, 밴드 공연, 불꽃놀이 등이 조직되었다.[1]
원래 성 바오로 축제는 1월 25일에 열렸으나, 1959년까지 이어지던 이 전통은 1960년부터 1월의 궂은 날씨를 피해 8월 마지막 일요일로 변경되었다.[1]
축제를 위한 찬가도 여러 차례 작곡되었다. 1971년에는 폴 칼루스(Paul Callus)가 작사하고 A. 무스카트 아조파르디(Mro. A. Muscat Azzopardi)가 작곡한 새로운 축가가 만들어졌다. 1981년에는 J. 제라파(J. Zerafa)가 작사하고 E. 부제야(Mro. E. Bugeja)가 작곡한 또 다른 찬가가 나왔으며, 2002년에는 폴 칼루스가 다시 작사하고 레이 스키베라스(Mro. Ray Sciberras)가 작곡한 주요 찬가 "Is-Sejha"가 탄생했다.[1]
마이클 아지우스(Michael Agius) 신부가 본당 신부로 부임하면서 축제 활동은 더욱 활발해졌다. 성 바오로 클럽의 주도로 금요일 저녁과 일요일 아침에 열리는 두 번의 밴드 행진이 프로그램에 추가되었다. 또한, 불꽃놀이 담당자들은 행렬 직후 일요일 밤에 별도의 밴드 행진을 조직했다. 이와 함께 축제를 위한 조명과 배너 등 장식도 여러 도로와 주요 광장을 중심으로 눈에 띄게 늘어났다.[1]
성 바오로 축제 다음 날은 모든 주민에게 공휴일로 여겨지며, 주민 대부분은 '잘라타'(Xalata몰타어)를 즐기기 위해 아르미에르(Armier몰타어)로 가서 해변에서 하루를 보낸다.[1]
3. 문화
할 사피의 문화는 전통적인 농업 사회에서 현대 사회로 변화하는 모습을 보여준다. 과거 주민들의 주된 직업은 농업이었으나, 제2차 세계 대전 이후 정부 부문, 민간 기업, 전문직 등으로 직업군이 다양해졌다. 농업은 오늘날 주로 부업이나 취미로 여겨진다.
전쟁 이후 마을에는 전기, 수도, 통신 등 현대적인 기반 시설이 도입되었으며, 주택 건설과 함께 인구도 꾸준히 증가하여 최근 통계로는 약 1,800명에 이른다. 마을에서 흔히 볼 수 있는 성씨는 부수틸(Busuttil)과 잠밋(Zammit)이다.
사회 생활의 중심에는 매년 8월 마지막 주에 열리는 마을 축제, ''페스타''가 있다. 이 축제는 마을의 수호 성인인 성 바오로를 기리는 행사로, 할 사피 공동체의 중요한 연례행사이다. 저녁 시간에는 주민들이 모이는 몇몇 사교 클럽이 있으며, 1989년에 결성된 성 바오로 밴드(L-Għaqda Mużikali San Pawlmlt)는 지역 문화 활동에 기여하고 있다.
1994년부터는 자체 지방 의회가 설립되어 지역 사회를 위한 다양한 사업을 추진하고 있으며, 이는 주민들의 삶에 긍정적인 영향을 미치고 있다.
3. 1. 축제
성 바오로를 기리는 작은 축제는 이미 1575년에 할 사피(Ħal Safimlt)의 교회에서 열렸다. 이후 1725년에는 외부 행사가 추가되었으며, 1732년에는 성 바오로 유물을 모시고 진행하는 행렬이 처음으로 시작되었다. 1840년에는 제이툰 출신의 잔드루 파루지아(Żandru Farrugiamlt)가 나무로 조각한 성 바오로 조각상이 행렬에 처음 등장했다. 이 해의 축제는 지상 불꽃놀이, 페타드(폭죽의 일종), 밴드 공연, 전례 의식 등을 포함하며 최고 수준으로 조직되었다. 이때부터 밴드 공연은 축제의 고정적인 행사가 되었고, 1874년에는 밴드를 위한 전용 무대가 건설되었다. 축제의 규모가 해마다 커지면서, 이를 체계적으로 조직하고 지원하기 위해 1929년에는 축제 클럽, 즉 성 바오로 클럽(St. Paul's Clubmlt)이 설립되었다.특별한 기념 축제는 총 네 차례 열렸다. 1960년에는 성 바오로가 몰타 섬에 도착한 것을 기념했고, 1984년에는 할 사피 본당 교회의 봉헌 200주년을, 1998년에는 본당 설립 400주년을, 그리고 2008년에는 "바오로의 해"(Is-Sena Pawlinamlt)를 기념했다. 각 기념 축제에서는 순례, 설교, 합창단 공연, 밴드 공연, 불꽃놀이 등 다채로운 행사가 열렸다.
원래 성 바오로 축제는 매년 1월 25일에 열렸으나, 1960년부터는 1월의 궂은 날씨를 피해 8월 마지막 일요일로 날짜가 변경되었다.
축제를 위한 음악도 여러 차례 작곡되었다. 1971년에는 Mro. A. 무스카트 아조파르디(Mro. A. Muscat Azzopardimlt)가 폴 칼루스(Paul Callusmlt)의 가사에 맞춰 새로운 축가를 작곡했다. 1981년에는 J. 제라파(J. Zerafamlt)가 작사하고 Mro. E. 부제야(Mro. E. Bugejamlt)가 작곡한 또 다른 찬가가 만들어졌다. 현재 주요 찬가로 사용되는 "부르심"(Is-Sejhamlt)은 2002년에 폴 칼루스가 작사하고 Mro. 레이 스키베라스(Mro. Ray Sciberrasmlt)가 작곡했다.
마이클 아지우스(Michael Agiusmlt) 신부가 본당 신부로 부임하면서 축제 활동은 더욱 활발해졌다. 성 바오로 클럽의 주도로 금요일 저녁과 일요일 아침에 열리는 두 개의 밴드 행진이 프로그램에 추가되었다. 또한, 불꽃놀이 담당자들은 행렬 직후인 일요일 밤에 또 다른 밴드 행진을 조직했다. 이와 함께 축제를 위한 조명과 배너 같은 장식들도 여러 도로와 주요 광장을 중심으로 눈에 띄게 증가했다.
성 바오로 축제 다음 날은 모든 주민에게 공휴일로 여겨진다. 많은 주민들은 이날 아르미에(Armiermlt) 해변으로 가서 '잘라타'(xalatamlt, 소풍이나 야유회를 의미)를 즐기며 하루를 보낸다.
3. 2. 직업
과거 할 사피 주민들의 가장 흔한 직업은 농업 분야였다. 그 외에는 상비군 소속 군인들이 있었으며, 선원, 건설 노동자, 석공, 백색 도장공도 일부 있었다. 상당수의 주민들은 거리 행상인으로 생계를 유지했다.제2차 세계 대전 직후에는 많은 농부들이 정부 부문에 합류하기 위해 농업을 떠나는 변화가 있었다. 오늘날 할 사피의 노동력은 더욱 다양해져 정부 부문, 민간 부문, 드라이 독, 공장 등에서 일하는 직원들을 포함한다. 또한 일부 자영업자와 계약자도 찾아볼 수 있다.
최근에는 직업 추세가 변화하여 대학교 졸업자 수가 꾸준히 증가하고 있다. 이에 따라 의사, 변호사, 교사, 회계사, 관리 인력과 같은 전문직에 종사하는 주민들이 늘어나고 있다. 반면, 과거 주요 산업이었던 농업은 현재 대부분 파트타임으로 이루어지며, 생계 수단이라기보다는 취미로 여겨지는 경향이 있다.
3. 3. 사회 생활
과거 할 사피 주민들의 주요 직업은 농업이었으며, 그 외 상비군 소속 군인, 선원, 건설 노동자, 석공, 백색 도장공, 거리 행상인 등이 있었다. 제2차 세계 대전 이후 많은 농부들이 정부 부문에서 일하기 위해 농업을 떠났다. 오늘날 노동력은 정부, 민간 부문, 드라이 독, 공장 등에서 일하는 직원들을 포함하여 더욱 다양해졌으며, 자영업자와 계약자도 찾아볼 수 있다. 최근에는 대학교 졸업자 수가 꾸준히 증가하며 의사, 변호사, 교사, 회계사, 관리직 등 전문 직업을 갖는 추세이다. 농업은 대부분 파트타임으로 이루어지며, 생계 수단보다는 취미로 여겨지는 경향이 있다.
제2차 세계 대전 말 이후 가로등과 음수대 대신 전기, 하수도, 우편, 통신, 수도 등 개선된 서비스가 도입되었다. 1962년에는 기존 학교를 대체할 현대적인 학교 건설이 시작되었다. 1980년대에는 학교 인근에 운동장이 개장되었고, 2000년에는 인조 잔디로 개선되었다. 1986년부터는 공공 보건소가 운영되기 시작했다. 주택 수가 늘어나면서 주민 수도 지속적으로 증가하여, 최근 통계에 따르면 할 사피의 인구는 1,800명에 달한다. 지난 몇 년간 소매점 수도 증가했다. 마을에서 가장 흔한 성씨는 부수틸(Busuttil)과 잠밋(Zammit)이다.
할 사피의 사회 생활에서 가장 중요한 행사는 매년 8월 마지막 주에 열리는 마을 축제인 ''페스타''이다. 이 축제는 마을의 수호 성인인 성 바오로를 기리기 위해 열린다. 과거 할 사피 주민들은 중앙 정부에 자신들을 대표하는 인물이 없었으나, 1994년부터 자체 지방 의회를 갖게 되었다. 이는 할 사피 주민들을 위한 프로젝트 증가에 기여했으며, 특히 닐 에릭 잠밋(Neil Eric Zammit)의 활동이 두드러졌다.
마을에는 저녁 초저녁 시간에 현지인들이 자주 찾는 몇 개의 사교 클럽이 있다. 하지만 전반적으로 할 사피는 사회 활동이 활발하지 않아 한적한 분위기를 풍기며, 이는 종종 고조 섬의 마을들과 비교되기도 한다. 1989년에는 성 바오로 클럽의 후원으로 성 바오로 밴드(L-Għaqda Mużikali San Pawl)가 결성되어 활동하고 있다.
4. 행정 구역
(내용 없음)
4. 1. 구역
- 일-아디르
- 미스라흐 흘란툰
- 타 암파렐
- 탈-카르위자
- 탈-이브라그
- 타 메니케이트
- 타 산트 아가타
- 와라 일-지엔
4. 2. 도로
마을의 도로는 크게 옛 마을의 일부였던 오래된 도로와 새로 건설된 도로로 나눌 수 있다. 오래된 도로들은 대부분 여러 성인들의 이름을 따서 지어졌지만, 최근에 만들어진 도로들은 성인 이름 외에 직업, 자연 환경 등 다양한 기준을 사용하여 이름이 붙여졌다. 주요 도로는 다음과 같다.| 도로명 | 원어명 |
|---|---|
| 성 요셉 광장 | Misraħ San Ġużeppmlt |
| 교회 광장 | Misraħ tal-Knisjamlt |
| 성 미카엘 골목 | Sqaq San Mikielmlt |
| 성 바오로 골목 | Sqaq San Pawlmlt |
| 아나니아 길 | Triq Ananijamlt |
| 조셉 카루아나 신부 거리 | Triq Dun Guzepp Caruanamlt |
| 카르멜 벨라 신부 거리 | Triq Dun Karm Vellamlt |
| 농업 거리 | Triq il-Biedjamlt |
| 꿀벌매 길 | Triq il-Kuċċardmlt |
| 사냥꾼 길 | Triq il-Kaċċaturimlt |
| 피난처 길 | Triq il-Kennmlt |
| 덫 사냥꾼 길 | Triq in-Nassabamlt |
| 야자수 길 | Triq il-Palmamlt |
| 메추라기 길 | Triq is-Summienmlt |
| 학교 길 | Triq l-Iskolamlt |
| 주르리에 길 | Triq iż-Żurrieqmlt |
| 성 조지 거리 | Triq San Ġorġmlt |
| 성 요한 길 | Triq San Ġwannmlt |
| 성 바오로 거리 | Triq San Pawlmlt |
| 성 토마스 거리 | Triq San Tumasmlt |
| 성 마리아 거리 | Triq Santa Marijamlt |
| 살부 카우치 길 | Triq Salvu Cauchimlt |
| 타' 가우하르 길 | Triq Ta' Gawharmlt |
5. 현대의 할 사피
제2차 세계 대전 이후 할 사피는 현대적인 변화를 맞이했다. 과거 농업 중심 사회에서 벗어나 경제 구조가 다변화되었고, 전기, 수도, 통신 등 기반 시설이 확충되었다. 주택 건설 증가와 함께 인구도 늘어났으며, 최근에는 전문직 종사자 비율이 높아지는 추세이다.
사회적으로는 매년 8월 말에 열리는 마을 축제 ''페스타''가 가장 큰 연례행사로, 수호성인 성 바오로를 기린다. 저녁 시간에는 소수의 사교 클럽이 운영되며, 1989년에는 성 바오로 밴드(L-Għaqda Mużikali San Pawl몰타어)가 창단되었다. 전반적으로 고조 섬의 마을들과 비슷하게 조용하고 한적한 분위기를 유지하고 있다.
1994년에는 자체 지방 의회가 설립되어 지역 자치 역량이 강화되었고, 이를 통해 지역 주민들을 위한 사업 추진이 활발해졌다.
5. 1. 인구와 경제
과거 할 사피 주민들의 가장 일반적인 직업은 농업이었다. 그 외에는 상비군 소속 군인, 선원, 건설 노동자, 석공, 백색 도장공 등이 있었으며, 상당수 주민은 거리 행상인으로 생계를 유지했다.제2차 세계 대전 이후 많은 변화가 있었다. 농부들이 농지를 떠나 정부 부문에 합류하는 경우가 많아졌고, 오늘날 할 사피의 노동력은 정부 부문, 민간 부문, 드라이 독, 공장 등에서 일하는 직원들을 포함하며 더욱 다양해졌다. 일부 주민은 자영업이나 계약직에 종사하기도 한다. 최근에는 대학 졸업자 수가 꾸준히 증가하면서 의사, 변호사, 교사, 회계사, 관리직과 같은 전문 직업을 갖는 인구가 늘어나는 추세이다. 반면, 농업은 대부분 파트타임으로 이루어지며, 생계 수단보다는 취미로 여겨지는 경향이 있다.
제2차 세계 대전 말기에는 낡은 가로등과 음수대가 사라지고, 전기, 하수도, 우편, 통신, 수도 등 개선된 공공 서비스가 도입되었다. 1962년에는 기존의 세인트 폴 스트리트 학교를 대체할 현대적인 학교 건설이 시작되었다. 1980년대에는 학교 인근에 운동장이 개장되었고, 2000년에는 인조 잔디 구장으로 개선되었다. 1986년부터는 세인트 조지 스트리트에서 공공 보건소가 운영되기 시작했다.
주택 수가 증가하면서 주민 수도 꾸준히 늘어나, 최신 통계에 따르면 할 사피의 인구는 1,800명에 달한다. 지난 몇 년간 소매점 수도 증가했다. 마을에서 가장 흔한 성씨는 부수틸(Busuttil)과 잠밋(Zammit)이다.
지역 사회의 가장 큰 행사는 매년 8월 마지막 주에 열리는 마을 ''페스타'' 축제이다. 할 사피의 수호 성인은 성 바오로이다. 초저녁에는 현지인들이 자주 찾는 몇몇 사교 클럽이 운영된다. 하지만 전반적으로 할 사피는 사회 활동이 활발하지 않고 한적한 분위기를 풍기는데, 이는 종종 고조 섬의 마을들과 비교되기도 한다. 1989년에는 할 사피의 성 바오로 클럽 후원으로 성 바오로 밴드(L-Għaqda Mużikali San Pawl몰타어)가 결성되었다.
과거 할 사피 주민들은 중앙 정부에 자신들을 대표할 인물이 없었으나, 1994년부터 자체적인 지방 의회를 갖게 되었다. 이는 할 사피 주민들을 위한 다양한 프로젝트가 증가하는 데 기여했으며, 특히 닐 에릭 잠밋(Neil Eric Zammit)의 활동이 두드러졌다.
5. 2. 주요 성씨
마을에서 가장 흔한 두 성씨는 부수틸(Busuutilmlt)과 잠밋(Zammitmlt)이다.
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