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새커거위아

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목차

1. 개요

새커거위아는 1788년경 현재의 아이다호주 샐먼 근처에서 태어난 렘히 쇼쇼니족 출신 여성이다. 1800년 히다차족에게 납치되어 프랑스계 캐나다인 모피상 투생 샤르보노와 강제 결혼한 후, 16세의 나이에 갓난아이를 업고 루이스 앤드 클라크 탐험대에 동행하여 통역 및 길 안내 역할을 수행했다. 그녀는 탐험 과정에서 쇼쇼니족과의 소통을 돕고 식량 확보에 기여했으며, 탐험대가 태평양에 도달하는 데 중요한 역할을 했다. 탐험 이후의 삶과 죽음에 대해서는 여러 설이 존재하며, 1812년 사망했다는 기록이 일반적이다. 새커거위아는 미국의 1달러 동전 초상 모델로 선정되었고, 여러 기념물과 명예를 통해 기려지고 있으며, 대중문화에도 영향을 미쳤다.

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새커거위아 - [인물]에 관한 문서
인물 정보
이름새카자웨아
원어 이름Sacagawea
다른 이름사카카웨아, 사카자위아
루이스와 클라크가 쓰리 포크스에 있는 모습 (머럴, 몬태나 하원)
새카자웨아 (오른쪽)와 메리웨더 루이스, 윌리엄 클라크가 미시시피 강의 쓰리 포크스에 있는 모습, 몬태나 하원 벽화
출생일1788년 5월경
출생지렘리 강 계곡, 현재의 아이다호주 새먼 근처
사망일1812년 12월 20일 (24세)
사망지사우스다코타주 케넬, 또는 와이오밍주
국적렘히 쇼쇼니족, 미국
배우자투생 샤르보노
자녀2명 (장 밥티스트 샤르보노 포함)
알려진 이유루이스와 클라크 탐험대 동행

2. 생애

새커거위아에 대한 신뢰할 만한 역사적 정보는 매우 제한적이다. Sacagawea|새커거위아영어는 1788년경 현재의 아이다호주 샐먼 근처 ''아가이디카''(렘히 쇼쇼니 족) 부족에서 태어났다.[6] 16세 때 갓난아기를 업고 루이스 앤드 클라크 탐험대에 동행하여 중요한 역할을 수행했으며, "좋은 인디언"으로서 미국 건국 신화의 중요한 인물이 되어 동전의 초상으로도 사용되었다.

2. 1. 어린 시절과 납치

새커거위아는 현재의 아이다호주 샐먼 근처, 아이다호-몬태나주 경계에 있는 아메리카 대륙 분기점 근처 ''아가이디카''('연어 먹는 사람', 일명 렘히 쇼쇼니 족) 부족에서 태어났다.[6]

1800년, 12세쯤 되었을 때, 새커거위아와 다른 몇 명의 아이들은 히다차 족의 습격으로 포로로 잡혔다. 이 습격으로 몇몇 쇼쇼니 족(남자 4명, 여자 4명, 그리고 몇몇 소년들)이 사망했다. 당시 평원 부족들 사이에서는 천연두가 유행하여 다수의 사망자가 발생했지만, 쇼쇼니족의 천연두 피해는 드물었다. 노스다코타주의 미주리강 유역에 정착해 있던 히다차족은 쇼쇼니족이 사는 몬태나주 로키 산맥 산악 지역으로 이동하여, 그곳에서 히다차족 전사들이 쇼쇼니족을 습격했다.[7] 새커거위아는 현재 노스다코타주 워시번 근처의 히다차 마을에 억류되었다.[7]

13세쯤, 그녀는 퀘벡 출신 모피(모피상) 상인 토생 샤르보노(Toussaint Charbonneau)에게 비자발적으로 결혼하게 되었다. 샤르보노는 오터 여성으로 알려진 또 다른 어린 쇼쇼니 소녀도 아내로 사들였다. 샤르보노가 두 소녀를 히다차 족에게서 샀다는 보고도 있었고, 도박에서 새커거위아를 얻었다는 보고도 있었다.[7]

2. 2. 투생 샤르보노와의 결혼

새커거위아는 13세쯤 프랑스계 모피 상인 투생 샤르보노(Toussaint Charbonneau)와 비자발적으로 결혼했다.[7] 샤르보노는 '오터 여성'으로 알려진 또 다른 어린 쇼쇼니 소녀도 아내로 사들였다. 샤르보노가 두 소녀를 히다차 족에게서 샀다는 보고도 있었고, 도박에서 새커거위아를 얻었다는 보고도 있었다.[7]

1800년, 새커거위아가 12세쯤 되었을 때, 히다차 족의 습격으로 다른 몇 명의 아이들과 함께 포로로 잡혔다. 이 습격으로 쇼쇼니 족 남자 4명, 여자 4명, 그리고 몇몇 소년들이 사망했다.[7] 새커거위아는 현재 노스다코타주 워시번 근처의 히다차 마을에 억류되었다.[7]

3. 루이스와 클라크 탐험대

1804년 탐험대는 미주리 강 상류의 만단족 마을에 도착하여 포트 만단을 건설하고 1804년에서 1805년까지 겨울을 보냈다. 메리웨더 루이스 대위와 윌리엄 클라크 대위는 봄에 미주리 강을 따라 탐험대를 안내하거나 통역할 수 있는 덫사냥꾼들과 면담했다. 그들은 미주리 강 발원지에 사는 부족들과 소통하기 위해 여러 원주민 언어를 할 수 있다고 주장하는 투생 샤르보노와 그의 아내 중 한 명인 쇼쇼니어를 구사하는 새커거위아를 고용하기로 했다.[8]

1805년 4월, 탐험대는 포트 만단을 떠나 ''피로구''를 타고 미주리 강을 거슬러 올라갔다. 5월 14일, 새커거위아는 전복된 보트에서 루이스와 클라크의 일지와 기록 등을 구출했다. 탐험대 지휘관들은 그녀의 빠른 행동을 칭찬하여 5월 20일 새커거위아 강이라고 명명했다. 8월, 탐험대는 로키 산맥을 건너기 위해 쇼쇼니족을 찾아 말을 교환하려 했고, 통역으로 활용된 새커거위아 덕분에 부족의 지도자 카메아와이트가 그녀의 오빠임을 알게 되었다.[9]

루이스와 클라크가 새커거위아의 안내를 받아 쇼쇼니족 캠프에 도착했다.


쇼쇼니족은 말을 교환하고 탐험대를 로키 산맥을 넘도록 안내하는 데 동의했다. 산을 넘는 데 예상보다 오래 걸려 탐험대의 식량이 줄어들자, 새커거위아는 카마스 카마스 뿌리를 찾아 요리하여 일행이 힘을 되찾도록 도왔다.

탐험대가 태평양 연안의 컬럼비아 강 입구에 접근했을 때, 새커거위아는 토머스 제퍼슨 대통령에게 줄 모피 로브를 교환하기 위해 자신의 구슬 허리띠를 내주었다.[12]

찰스 매리언 러셀의 ''하부 컬럼비아 강의 루이스와 클라크''. 새커거위아가 팔을 뻗은 모습을 묘사한 탐험대의 그림


탐험대가 태평양에 도착했을 때, 새커거위아와 클라크의 노예인 요크를 포함한 탐험대의 모든 구성원들은 11월 24일에 겨울 요새를 건설할 위치에 대해 투표했다. 1월, 고래 사체가 포트 클랫솝 남쪽 해변으로 밀려왔을 때, 새커거위아는 이 "괴물 물고기"를 보러 갈 권리를 주장했다.

1806년 7월, 귀향길에 로키 산맥에 접근했을 때, 클라크는 "인디언 여성은 자신이 이 평원에 자주 갔었고, 그것을 잘 알고 있다고 알려주었다. ... 그녀는 우리가 우리의 방향(예: 현재의 기번스 패스)에서 산의 틈을 발견할 것이라고 말했다."라고 기록했다.[16] 7월 13일, 새커거위아는 클라크에게 현재 보즈먼 패스로 알려진 곳에서 옐로스톤 강 유역으로 건너갈 것을 조언했다. 이는 이후 대륙 분할대를 건너는 노던 퍼시픽 철도의 최적 경로로 선택되었다.

새커거위아는 탐험대의 안내인으로 묘사되기도 했지만,[13] 주로 현재의 몬태나에서 몇 차례 방향을 제시한 것으로 기록되었다. 그녀는 통역사로서 쇼쇼니족과의 협상에 도움을 주었고, 여성과 유아가 동행하는 것은 탐험대의 평화로운 의도를 보여주는 것이기 때문에 그들의 여정에 단순히 존재함으로써 중요한 가치를 지녔다.[14]

3. 1. 탐험대 합류

1804년, 탐험대는 만단족 마을에 도착했고, 메리웨더 루이스 대위와 윌리엄 클라크 대위는 포트 만단을 건설하여 1804~05년 겨울을 보냈다. 그들은 봄에 미주리 강을 따라 탐험대를 통역하거나 안내할 수 있는 여러 덫사냥꾼들과 면담했다. 그들은 미주리 강의 발원지에 살고 있는 부족 국가들과 소통해야 한다는 것을 알고, 여러 원주민 언어를 할 수 있다고 주장하는 투생 샤르보노와 그의 아내 중 한 명인 쇼쇼니어를 구사하는 사카가위아를 고용하기로 합의했다. 사카가위아는 당시 첫 아이를 임신하고 있었다.[8]

1804년 11월 4일, 클라크는 일지에 다음과 같이 기록했다.[8]

샤르보노와 사카가위아는 일주일 후 탐험대의 요새로 이사했다. 클라크는 나중에 그녀를 "제이니"라고 별명을 붙였다. 루이스는 1805년 2월 11일 장바티스트 샤르보노의 출생을 기록하면서, 일행의 다른 통역자가 분쇄된 방울뱀 방울을 물에 타서 출산을 돕도록 했다고 언급했다. 클라크와 탐험대의 다른 멤버들은 그 소년에게 "폼프" 또는 "폼피"라는 별명을 붙였다.

토머스 제퍼슨 대통령은 미국의 지세를 파악하기 위해, 당시 백인에게 미지의 영역이었던 서부를 탐험하기 위해 명령으로 30명 이상의 병사로 구성된 탐험대를 북서부로 파견했다.

1804년 5월 14일, 루이스와 클라크가 이끄는 탐험대는 미주리주 세인트루이스 근처의 기지를 출발하여 세 척의 배에 나눠 타고 미주리강을 거슬러 올라갔다. 겨울이 다가오는 10월 하순에야 만단족의 영토에 있는 '만단 요새'에 도착했다. 그들은 여기서 겨울을 날 준비를 했다. 루이스와 클라크는 샤르보노의 아내인 당시 16세였던 사카가위아를 만났다. 그녀의 통역 능력을 알아본 루이스와 클라크는 서방으로 가는 길에 여러 인디언 부족과의 통역을 위해 그녀를 통역 가이드로 남편 샤르보노와 함께 고용하기로 했다. 다음 1805년 2월 11일, 겨울을 나던 만단 요새에서 그녀는 사내아이를 출산했다. 이 아이는 장 밥티스트 샤르보노 (Jean Baptiste Charbonneau)라고 이름 지어졌다.

겨울이 끝나고 봄이 되자 탐험대는 히다차족으로부터 서쪽의 지형에 대한 정보를 얻어 미주리강을 건너 더 서쪽으로 여행을 떠났다. 또한 루이스와 클라크는 험준한 로키 산맥을 넘기 위해서는 쇼쇼니족으로부터 말을 얻는 것이 필수적이라고 생각했고, 거기서 쇼쇼니족인 그녀를 활용하고자 했다. 실제로 그녀는 탐험대에 도움이 되었고, 다양한 면에서 기여했다. 생후 2개월 된 아이를 업고 남편과 함께 위험한 여행에 동행하게 되었지만, 병에 걸리거나 위험으로 절망할 것 같은 때에도 그녀는 침착하게 대처하며 탐험대 병사들을 용기를 북돋아주었다. 그러나 그 과정에서 그녀 자신도 열병에 걸려 위독한 상태가 되었다. 루이스는 쇼쇼니어를 할 수 있는 통역 가이드인 그녀가 죽으면 앞으로 어떻게 될지 걱정하며 그녀의 상태를 지켜보았다. 야영지 근처에서 온천을 발견하자, 버지니아주에서 온천수가 치료에 사용되었던 것을 떠올리고, 온천수를 그녀를 구하는 마지막 수단으로 그녀에게 마시게 했고, 그녀는 간신히 열병을 극복할 수 있었다.

3. 2. 장바티스트 샤르보노의 출생

1804년 메리웨더 루이스와 윌리엄 클라크가 이끄는 탐험대는 미주리주 세인트루이스 근처의 기지를 출발하여 미주리 강을 거슬러 올라갔다. 10월 하순, 만단족의 영토에 있는 '만단 요새'에 도착하여 겨울을 날 준비를 했다. 루이스와 클라크는 투생 샤르보노의 아내인 당시 16세였던 새커거위아를 만났다. 루이스와 클라크는 그녀의 통역 능력을 알아보고, 서쪽으로 가는 길에 여러 인디언 부족과의 통역을 위해 그녀를 남편 샤르보노와 함께 통역 가이드로 고용하기로 했다.

1805년 2월 11일, 만단 요새에서 새커거위아는 사내아이를 출산했다. 이 아이는 장바티스트 샤르보노(Jean Baptiste Charbonneau)라고 이름 지어졌다.

3. 3. 탐험 과정에서의 역할

1804년, 탐험대는 만단족 마을에 도착했고, 메리웨더 루이스 대위와 윌리엄 클라크 대위는 1804~05년 겨울을 보내기 위해 포트 만단을 건설했다. 그들은 봄에 미주리 강을 따라 탐험대를 통역하거나 안내할 수 있는 여러 덫사냥꾼들과 면담했다. 그들은 미주리 강의 발원지에 살고 있는 부족 국가들과 소통해야 한다는 것을 알고, 여러 원주민 언어를 할 수 있다고 주장하는 투생 샤르보노와 그의 아내 중 한 명인 쇼쇼니어를 구사하는 여성을 고용하기로 합의했다. 이때 새커거위아는 첫 아이를 임신하고 있었다.

1804년 11월 4일, 클라크는 일지에 다음과 같이 기록했다.[8]

샤르보노와 새커거위아는 일주일 후 탐험대의 요새로 이사했다. 클라크는 나중에 그녀를 "제이니"라고 별명을 붙였다.[42] 루이스는 1805년 2월 11일 장바티스트 샤르보노의 출생을 기록하면서, 일행의 다른 통역자가 분쇄된 방울뱀 방울을 물에 타서 출산을 돕도록 했다고 언급했다. 클라크와 탐험대의 다른 멤버들은 그 소년에게 "폼프" 또는 "폼피"라는 별명을 붙였다.

1805년 4월, 탐험대는 포트 만단을 떠나 ''피로구''를 타고 미주리 강을 거슬러 올라갔다. 1805년 5월 14일, 새커거위아는 전복된 보트에서 떨어진 물건들을 구출했는데, 여기에는 루이스와 클라크의 일지와 기록이 포함되어 있었다. 그녀의 빠른 행동을 칭찬한 탐험대 지휘관들은 1805년 5월 20일 그녀의 이름을 따서 사카가위아 강이라고 명명했다. 1805년 8월까지, 탐험대는 쇼쇼니족을 찾아 로키 산맥을 건너기 위해 말을 교환하려고 시도했다. 그들은 새커거위아를 통역으로 사용하여 부족의 지도자 카메아와이트가 그녀의 오빠임을 발견했다.[9]

루이스와 클라크는 일지에서 그들의 재회를 기록했다.[10][11]

쇼쇼니족은 말을 교환하고 탐험대를 로키 산맥을 넘도록 안내하는 데 동의했다. 산을 넘는 데 예상보다 오래 걸렸고, 탐험대의 식량 공급이 줄어들었다. 그들이 더 온화한 지역으로 내려갔을 때, 새커거위아는 일행이 힘을 되찾도록 카마스 카마스 뿌리를 찾아 요리하는 것을 도왔다.

탐험대가 태평양 연안의 컬럼비아 강 입구에 접근했을 때, 새커거위아는 캡틴들이 대통령 토머스 제퍼슨에게 줄 모피 로브를 교환할 수 있도록 자신의 구슬 허리띠를 내주었다. 1805년 11월 20일 클라크의 일지 기록은 다음과 같다.[12]

탐험대가 태평양에 도착했을 때, 새커거위아와 클라크의 노예인 요크를 포함한 탐험대의 모든 구성원들은 11월 24일에 겨울 요새를 건설할 위치에 대해 투표했다. 1월에, 고래의 사체가 포트 클랫솝 남쪽 해변으로 밀려왔을 때, 새커거위아는 이 "괴물 물고기"를 보러 갈 권리를 주장했다.

귀향길에 그들은 1806년 7월 로키 산맥에 접근했다. 7월 6일, 클라크는 다음과 같이 기록했다. "인디언 여성은 자신이 이 평원에 자주 갔었고, 그것을 잘 알고 있다고 알려주었다. ... 그녀는 우리가 우리의 방향(예: 현재의 기번스 패스)에서 산의 틈을 발견할 것이라고 말했다." 일주일 후인 7월 13일, 새커거위아는 클라크에게 현재 보즈먼 패스로 알려진 곳에서 옐로스톤 강 유역으로 건너갈 것을 조언했다. 이후, 이것은 대륙 분할대를 건너는 노던 퍼시픽 철도의 최적 경로로 선택되었다.

새커거위아는 탐험대의 안내인으로 묘사되었지만,[13] 그녀는 주로 현재의 몬태나에서 몇 차례 방향을 제시한 것으로 기록되었다. 그녀는 통역사로서 쇼쇼니족과의 협상에 도움을 주었다. 그러나 그녀는 또한 여성과 유아가 동행하는 것은 탐험대의 평화로운 의도를 보여주는 것이기 때문에 그들의 여정에 단순히 존재함으로써 중요한 가치를 지녔다. 1805년 10월, 현재 워싱턴 프랭클린군을 여행하면서 클라크는 "우리의 통역사 샤보노의 아내는 모든 인디언들과 우리의 우호적인 의도를 화해시키는 것을 발견했다. 남자들과 함께 있는 여자는 평화의 징표이다."[14]라고 기록했다. 또한 그는 그녀가 "이 지역에서 전쟁을 벌이는 인디언 부대에 여자가 동행하는 경우는 없으므로 우리의 우호적인 의도를 그들에게 확인시켜주었다"라고 기록했다.[15]

클라크는 여정의 마지막에 포트 만단에서 강을 따라 내려가면서, 리카라 마을 근처의 피로구에서 샤르보노에게 다음과 같이 썼다.[16]

16세 때 갓난아기를 업고 루이스와 클라크 탐험대에 동행했던 새커거위아는 탐험에서 중요한 역할을 수행하며 백인에게 기여한 "좋은 인디언"으로서 미국 건국 신화의 중요한 인물이며, 동전의 초상으로도 사용되었다. 토머스 제퍼슨 대통령은 미국의 지세를 파악하기 위해, 당시 백인에게 미지의 영역이었던 서부를 탐험하기 위해 명령으로 30명 이상의 병사로 구성된 탐험대를 북서부로 파견했다.

1804년 5월 14일, 루이스와 클라크가 이끄는 탐험대는 미주리주 세인트루이스 근처의 기지를 출발하여 세 척의 배에 나눠 타고 미주리강을 거슬러 올라갔다. 겨울이 다가오는 10월 하순에야 만단족의 영토에 있는 '만단 요새'에 도착했다. 그들은 여기서 겨울을 날 준비를 했다. 루이스와 클라크는 샤르보노의 아내인 당시 16세였던 새커거위아를 만났다. 그녀의 통역 능력을 알아본 루이스와 클라크는 서방으로 가는 길에 여러 인디언 부족과의 통역을 위해 그녀를 통역 가이드로 남편 샤르보노와 함께 고용하기로 했다. 다음 1805년 2월 11일, 겨울을 나던 만단 요새에서 그녀는 사내아이를 출산했다. 이 아이는 장 밥티스트 샤르보노라고 이름 지어졌다.

겨울이 끝나고 봄이 되자 탐험대는 히다차족으로부터 서쪽의 지형에 대한 정보를 얻어 미주리강을 건너 더 서쪽으로 여행을 떠났다. 또한 루이스와 클라크는 험준한 로키 산맥을 넘기 위해서는 쇼쇼니족으로부터 말을 얻는 것이 필수적이라고 생각했고, 거기서 쇼쇼니족인 그녀를 활용하고자 했다. 실제로 그녀는 탐험대에 도움이 되었고, 다양한 면에서 기여했다. 생후 2개월 된 아이를 업고 남편과 함께 위험한 여행에 동행하게 되었지만, 병에 걸리거나 위험으로 절망할 것 같은 때에도 그녀는 침착하게 대처하며 탐험대 병사들을 용기를 북돋아주었다. 그러나 그 과정에서 그녀 자신도 열병에 걸려 위독한 상태가 되었다. 루이스는 쇼쇼니어를 할 수 있는 통역 가이드인 그녀가 죽으면 앞으로 어떻게 될지 걱정하며 그녀의 상태를 지켜보았다. 야영지 근처에서 온천을 발견하자, 버지니아주에서 온천수가 치료에 사용되었던 것을 떠올리고, 온천수를 그녀를 구하는 마지막 수단으로 그녀에게 마시게 했고, 그녀는 간신히 열병을 극복할 수 있었다.

1805년 7월 27일, 대폭포를 따라 남쪽으로 내려가 그녀의 부족이 사는 땅인 스리 포크스의 평원 지역에 도착했다. 일행은 이 후 쇼쇼니족을 찾기 위해 남서쪽으로 이동했고, 그녀가 가리킨 방향으로 향했다. 8월 17일, 마침내 쇼쇼니족 일행과 만나 그녀는 마찬가지로 히다차족에게 붙잡혀 자력으로 도망쳐 온 쇼쇼니족 소녀와도 재회할 수 있었다. 탐험대는 다음과 같이 기록했다.

: "새커거위아는 춤을 추며 기뻐하며, 몇 명의 인디언을 가리키면서 동시에 손가락을 여러 개 빨아 그들이 같은 부족임을 알렸다."

탐험대는 조심스럽게 야영지에 들어가 이 쇼쇼니족의 추장인 코메아와이트와 인사를 나눴다. 그들은 통역을 위해 새커거위아를 불렀지만, 추장을 본 순간, 새커거위아는 그를 친오빠로 알아보고, 두 사람은 굳게 껴안았다. 탐험가들은 다음과 같이 기록했다.

: "그녀는 티피 안으로 들어와 통역을 시작하려 할 때, 갑자기 코메아와이트의 모습에서 오빠를 알아보고, 갑자기 뛰어올라 그에게 달려들어 그를 껴안고, 그 위에 자신의 담요를 덮어주고, 엉엉 울었다."

백인들은 추장에게 의복, 칼, 담배, 구슬, 거울을 선물했고, 코메아와이트는 백인들에게 큰 은혜에 대한 답례를 표하며, 이후 그들에게 지원을 아끼지 않겠다고 약속했고, 짐말과 안내자를 제공했다. 그들의 뒤를 따라온 백인들은 모두 이 때 쇼쇼니족과의 우호 관계의 혜택을 누릴 수 있었다.

1805년 8월 19일, 이렇게 그들의 도움을 받아 더 서쪽으로 탐사해 간 탐험대 일행은 마침내 오리건주에 도착했고, 이윽고 태평양에 도달했다.

3. 4. 쇼쇼니족과의 재회

1804년 5월 14일, 루이스와 클라크가 이끄는 탐험대는 미주리주 세인트루이스 근처의 기지를 출발하여 세 척의 배에 나눠 타고 미주리 강을 거슬러 올라갔다. 겨울이 다가오는 10월 하순에 만단족의 영토에 있는 '만단 요새'에 도착했고, 여기서 겨울을 날 준비를 했다. 루이스와 클라크는 샤르보노의 아내인 당시 16세였던 새커거위아를 만났고, 그녀의 통역 능력을 알아보고 서방으로 가는 길에 여러 인디언 부족과의 통역을 위해 그녀를 통역 가이드로 남편 샤르보노와 함께 고용하기로 했다.

1805년 2월 11일, 만단 요새에서 새커거위아는 사내아이를 출산했다. 이 아이는 장 밥티스트 샤르보노(Jean Baptiste Charbonneau)라고 이름 지어졌다.

겨울이 끝나고 봄이 되자 탐험대는 히다차족으로부터 서쪽의 지형에 대한 정보를 얻어 미주리강을 건너 더 서쪽으로 여행을 떠났다. 루이스와 클라크는 험준한 로키 산맥을 넘기 위해서는 쇼쇼니족으로부터 말을 얻는 것이 필수적이라고 생각했고, 쇼쇼니족인 새커거위아를 활용하고자 했다.

1805년 7월 27일, 대폭포를 따라 남쪽으로 내려가 새커거위아의 부족이 사는 땅인 스리 포크스의 평원 지역에 도착했다. 일행은 이후 쇼쇼니족을 찾기 위해 남서쪽으로 이동했고, 새커거위아가 가리킨 방향으로 향했다. 8월 17일, 마침내 쇼쇼니족 일행과 만났고, 새커거위아는 히다차족에게 붙잡혔다가 자력으로 도망쳐 온 쇼쇼니족 소녀와도 재회할 수 있었다. 탐험대는 다음과 같이 기록했다.[10]

탐험대는 조심스럽게 야영지에 들어가 이 쇼쇼니족의 추장인 카메아와이트와 인사를 나눴다. 그들은 통역을 위해 새커거위어를 불렀지만, 추장을 본 순간, 새커거위어는 그를 친오빠로 알아보고, 두 사람은 굳게 껴안았다. 탐험가들은 다음과 같이 기록했다.[11]

백인들은 추장에게 의복, 칼, 담배, 구슬, 거울을 선물했고, 카메아와이트는 백인들에게 큰 은혜에 대한 답례를 표하며, 이후 그들에게 지원을 아끼지 않겠다고 약속했고, 짐말과 안내자를 제공했다. 그들의 뒤를 따라온 백인들은 모두 이때 쇼쇼니족과의 우호 관계의 혜택을 누릴 수 있었다.

3. 5. 태평양 도달과 귀환

1804년 탐험대는 만단족 마을에 도착했고, 메리웨더 루이스 대위와 윌리엄 클라크 대위는 포트 만단을 건설하여 1804~05년 겨울을 보냈다. 봄에 미주리 강을 따라 탐험대를 통역하거나 안내할 수 있는 여러 덫사냥꾼들과 면담했다. 그들은 미주리 강의 발원지에 살고 있는 부족 국가들과 소통해야 한다는 것을 알고, 여러 원주민 언어를 할 수 있다고 주장하는 투생 샤르보노와 그의 아내 중 한 명인 쇼쇼니어를 구사하는 사카가위아를 고용하기로 합의했다.[8]

4월, 탐험대는 포트 만단을 떠나 ''피로구''를 타고 미주리 강을 거슬러 올라갔다. 1805년 5월 14일, 사카가위아는 전복된 보트에서 떨어진 루이스와 클라크의 일지와 기록 등을 구출했다. 그녀의 빠른 행동을 칭찬한 탐험대 지휘관들은 1805년 5월 20일 사카가위아 강이라고 명명했다. 1805년 8월, 탐험대는 로키 산맥을 건너기 위해 쇼쇼니족을 찾아 말을 교환하려고 시도했고, 사카가위아를 통역으로 활용했다. 그 결과 부족의 지도자 카메아와이트가 그녀의 오빠임을 발견했다.[9]

쇼쇼니족은 말을 교환하고 탐험대가 로키 산맥을 넘도록 안내하는 데 동의했다. 산을 넘는 데 예상보다 오래 걸렸고, 탐험대의 식량 공급이 줄어들었다. 그들이 더 온화한 지역으로 내려갔을 때, 사카가위아는 일행이 힘을 되찾도록 카마스 카마스 뿌리를 찾아 요리하는 것을 도왔다.

탐험대가 태평양 연안의 컬럼비아 강 입구에 접근했을 때, 사카가위아는 캡틴들이 대통령 토머스 제퍼슨에게 줄 모피 로브를 교환할 수 있도록 자신의 구슬 허리띠를 내주었다.[12]

탐험대가 태평양에 도착했을 때, 사카가위아와 클라크의 노예인 요크를 포함한 탐험대의 모든 구성원들은 11월 24일에 겨울 요새를 건설할 위치에 대해 투표했다. 1월에, 고래의 사체가 포트 클랫솝 남쪽 해변으로 밀려왔을 때, 사카가위아는 이 "괴물 물고기"를 보러 갈 권리를 주장했다.

귀향길에 그들은 1806년 7월 로키 산맥에 접근했다. 7월 6일, 클라크는 "인디언 여성은 자신이 이 평원에 자주 갔었고, 그것을 잘 알고 있다고 알려주었다. ... 그녀는 우리가 우리의 방향(예: 현재의 기번스 패스)에서 산의 틈을 발견할 것이라고 말했다."라고 기록했다.[16] 일주일 후인 7월 13일, 사카가위아는 클라크에게 현재 보즈먼 패스로 알려진 곳에서 옐로스톤 강 유역으로 건너갈 것을 조언했다. 이후, 이것은 대륙 분할대를 건너는 노던 퍼시픽 철도의 최적 경로로 선택되었다.

사카가위아는 탐험대의 안내인으로 묘사되었지만,[13] 주로 현재의 몬태나에서 몇 차례 방향을 제시한 것으로 기록되었다. 그녀는 통역사로서 쇼쇼니족과의 협상에 도움을 주었다. 그러나 그녀는 또한 여성과 유아가 동행하는 것은 탐험대의 평화로운 의도를 보여주는 것이기 때문에 그들의 여정에 단순히 존재함으로써 중요한 가치를 지녔다. 1805년 10월, 현재 워싱턴 프랭클린군을 여행하면서 클라크는 "우리의 통역사 샤보노의 아내는 모든 인디언들과 우리의 우호적인 의도를 화해시키는 것을 발견했다. 남자들과 함께 있는 여자는 평화의 징표이다."라고 기록했다.[14]

4. 탐험 이후의 삶과 죽음

새커거위아의 사망 시기와 장소에 대해서는 논란이 있다. 보니 "스피릿 윈드-워커" 버터필드에 따르면, 역사적 문서는 새커거위아가 1812년에 알려지지 않은 질병으로 사망했음을 시사한다.[18]


  • 1811년 헨리 브래킨리지의 일지: 미주리 강 포트 리사 무역소의 모피 상인이었던 그는 새커거위아와 샤르보노가 그 요새에서 살고 있었다고 기록했다.[18] 브래킨리지는 새커거위아가 "병들어 고향에 다시 가고 싶어했다"고 기록했다.[20]
  • 1812년 12월 20일 존 루티그의 일기: "샤르보노의 아내, 스네이크 여인(쇼쇼니)이 부패열로 죽었다"고 기록하며, 그녀가 "약 25세였다. 예쁜 여자아이를 남겼다"고 덧붙였다.[18][20] 샤르보노는 이미 클라크의 요청에 따라 아들 밥티스트를 기숙 학교 교육을 위해 클라크에게 맡긴 상태였다.[18]
  • 1813년 2월: 루티그의 일지가 기록된 지 몇 달 후, 빅혼 강 어귀에 있던 포트 리사에 대한 원주민의 공격으로 15명이 사망했다.[20] 존 루티그와 새커거위아의 어린 딸은 생존했다. 샤르보노는 이 시기에 사망한 것으로 잘못 알려졌지만, 적어도 76세까지 살았다. 그는 1813년에 아들에 대한 공식적인 양육권을 윌리엄 클라크에게 넘겼다.[21]
  • 1813년 8월 11일 미주리주 세인트루이스 고아 법원 기록: '윌리엄 클라크는 약 10세인 소년 투상 샤르보노와 약 1세인 소녀 리제트 샤르보노의 후견인이 되었다.'라고 명시되어 있다.[19] 당시 미주리주 법원에서 아이를 고아로 지정하고 입양을 허용하려면 양쪽 부모 모두 사망이 확인되어야 했다.
  • 1825년에서 1826년 사이 윌리엄 클라크의 노트: 탐험대원 각자의 이름과 마지막으로 알려진 행방을 나열하면서, 새커거위아에 대해 "세 카 자 웨 아우 — 사망"이라고 적었다.[17]


새커거위아의 사망 추정지인 사우스다코타주 모브리지에 있는 새커거위아 기념비, 2003


그러나 일부 구전 전통에 따르면, 새커거위아는 1812년에 사망하지 않고 남편 샤르보노를 떠나 대평원을 건너 코만치 부족과 결혼했으며, 1860년 와이오밍에서 쇼쇼니족으로 돌아와 1884년에 사망했다고 한다.[22]

새커거위아의 매장지에 대한 문제는 여성의 투표권을 요구하는 미국의 여성 참정권 운동가들의 관심을 끌었다.[25] 새커거위아는 참정권 운동가들이 "자부심을 가지고" 지목하는 롤 모델이 되었으며, 그녀에 관한 역사 소설이 출판된 후 1930년대에 더 많은 관심을 받았다.[25] 와이오밍 대학교 래러미의 정치 경제학 교수이자 미국 수정 헌법 제19조의 열렬한 지지자인 그레이스 레이몬드 헤바드 박사는 1884년 새커거위아의 사망을 기리는 기념비를 세우기 위한 연방 법률 제정을 위해 캠페인을 벌였다.[25]

새커거위아의 추정 묘지, 와이오밍주 포트 워셔키


1925년, 인디언 관리국은 다코타 수우족 의사인 찰스 이스트만 박사에게 새커거위아의 유해를 찾도록 의뢰했다.[27] 이스트만은 여러 아메리카 원주민 부족을 방문하여 새커거위아를 알거나 들었을 수 있는 장로들을 인터뷰했다. 그는 윈드 리버 인디언 보호구역에서 코만치족 이름 '포리보' ('족장 여성')를 가진 쇼쇼니 여성을 알게 되었다. 인터뷰 대상자 중 일부는 그녀가 백인들을 도왔던 긴 여정에 대해 이야기했고, 루이스와 클라크 탐험대가 가지고 다녔던 제퍼슨 평화 훈장을 가지고 있었다고 말했다. 이스트만은 포리보가 자신의 할머니라고 말한 타쿠틴이라는 코만치 여성을 찾았다. 타쿠틴에 따르면, 포리보는 코만치 부족과 결혼하여 타쿠틴의 아버지인 티칸나프를 포함한 여러 자녀를 두었다. 포리보는 남편 저크-미트가 살해된 후 부족을 떠났다.[27]

이러한 이야기에 따르면, 포리보는 와이오밍의 포트 브리저에서 아들 바질과 밥티스트와 함께 얼마 동안 살았는데, 그들은 영어와 프랑스어를 포함한 여러 언어를 알고 있었다. 결국, 그녀는 윈드 리버 보호구역의 렘히 쇼쇼니족으로 돌아갔고, 그곳에서 "바질의 어머니"로 기록되었다.[27] 이 여성, 포리보는 1884년 4월 9일에 사망한 것으로 추정된다.[28] 이스트만은 포리보가 새커거위아라고 결론지었다.[29] 1963년, 이 주장을 바탕으로 랜더, 와이오밍 근처 윈드 리버 보호구역의 포트 워셔키에 "쇼쇼니족의 새커거위아" 기념비가 세워졌다.[30]

새커거위아가 노년까지 살다가 와이오밍에서 사망했다는 믿음은 헤바드가 30년간의 연구를 바탕으로 쓴 전기 ''새커거위아''(1933)를 통해 미국 전역에 널리 퍼졌다.[31] 그러나 미켈슨은 토마스 H. 존슨의 연구 결과를 전하는데, 존슨은 그의 저서 '또 다른 이름은 새커거위아: 족장 여성의 도난당한 정체성'(2007)에서 헤바드가 와이오밍 윈드 리버 보호구역에서 사망하여 매장된 한 노부인이 새커거위아라는 구전을 의존했을 때 잘못된 여성을 확인했다고 주장한다. 비평가들은 헤바드의 연구에 의문을 제기했는데[31], 그녀가 새커거위아를 "부인할 수 없을 정도로 낭만적이고 증거가 부족하며, 인도 문화의 감상주의에 시달리고 있는" 방식으로 묘사했기 때문이다.[32]

4. 1. 탐험 이후의 삶

원정 이후 샤르보노와 새커거위아는 3년 동안 히다차 부족과 함께 지내다가 1809년 세인트루이스 정착을 권유한 윌리엄 클라크의 초대를 받아들였다.[17][18] 그들은 장-밥티스트의 교육을 클라크에게 맡겼고, 클라크는 그 젊은이를 세인트루이스 아카데미 기숙 학교에 입학시켰다.[17][18] 새커거위아는 1812년경 딸 리제트 샤르보노를 낳았다.[18] 리제트는 1813년 입양 서류에서 1살 된 소녀로 확인되었으며, 윌리엄 클라크는 그 해에 그녀의 오빠도 입양했다.[19] 클라크의 서류에는 리제트에 대한 후속 언급이 없기 때문에, 그녀가 어린 시절에 사망한 것으로 추정된다.

새커거위아의 아들인 장 바티스트 샤르보노(Jean Baptiste Charbonneau)는 모험적인 삶을 살았다. 어머니와 함께 탐험가들을 따라 태평양으로 갔다가 돌아온 아이로 알려진 그는 평생 유명세를 누렸다. 18세에 그는 독일 공작인 뷔르템베르크의 파울 빌헬름 공작(Duke Paul Wilhelm of Württemberg)의 친구가 되어 유럽으로 데려가졌다. 그곳에서 장 바티스트는 6년 동안 왕족과 함께 살면서 4개 국어를 배우고, 독일에서 안톤 프리즈라는 아이를 낳았다고 한다.[23]

어린 아들이 죽은 후, 장 바티스트는 1829년 유럽에서 미국으로 돌아왔다. 그 후 그는 서부 개척 시대(Western United States)의 개척자로 살았다. 1846년, 그는 남부 캘리포니아로 가는 최초의 마차 도로 건설 당시 몰몬 대대의 안내인이었다. 캘리포니아에 있는 동안 그는 미션 산 루이스 레이(Mission San Luis Rey)의 치안 판사로 임명되었다. 그는 선교 기지(missions)에서 인디언들이 대우받는 방식을 싫어하여 그곳을 떠나 오번, 캘리포니아(Auburn, California)의 호텔 점원이 되었는데, 이곳은 한때 골드 러시 활동의 중심지였다.[18]

오번에서 6년간 일한 후, 장 바티스트는 몬태나의 금광에서 부를 찾기 위해 떠났다. 그는 61세였고, 그 여행은 그에게 너무 무리였다. 그는 폐렴에 걸려 1866년 5월 16일 오리건주 대너(Danner, Oregon) 근처의 외딴 지역에서 사망했다.[18][24]

1999년에 미국의 1달러 동전의 초상 모델로 선정되었고, 2000년에는 금색 동전도 만들어졌다. 또한 노스다코타주와 오리건주에는 갓난아기 장-바티스트를 업고 여행하는 모습의 그녀의 동상이 세워져 있다.

과거 사카카위아를 납치했던 히다차족들이 사는 보호 구역은, 1951년 미국 정부의 개리슨 댐 건설로 인해 그 대부분이 수몰되었다. 이 댐 호수에는 "사카카위아 호"라는 이름이 붙여졌다.

루이스 앤드 클라크급 탄약 보급함의 함명은 각각 미국에게 새로운 신천지를 개척한 인물들의 이름에서 따왔으며, 2번 함이 사카카위아로 명명되었다.

4. 2. 죽음에 대한 논란

보니 "스피릿 윈드-워커" 버터필드에 따르면, 역사적 문서는 새커거위아가 1812년에 알려지지 않은 질병으로 사망했음을 시사한다.[18] 1811년 헨리 브래킨리지의 일지에는 미주리 강 포트 리사 무역소의 모피 상인이었던 그가 새커거위아와 샤르보노가 그 요새에서 살고 있었다고 적혀있다.[18] 브래킨리지는 새커거위아가 "병들어 고향에 다시 가고 싶어했다"고 기록했다.[20] 존 루티그는 1812년 12월 20일 일기에 "샤르보노의 아내, 스네이크 여인(쇼쇼니족)이 부패열로 죽었다"고 기록하며, 그녀가 "약 25세였다. 예쁜 여자아이를 남겼다"고 덧붙였다.[18][20] 샤르보노는 이미 클라크의 요청에 따라 아들 밥티스트를 기숙 학교 교육을 위해 클라크에게 맡긴 상태였다.[18]

1813년 2월, 루티그의 일지가 기록된 지 몇 달 후, 빅혼 강 어귀에 있던 포트 리사에 대한 원주민의 공격으로 15명이 사망했다.[20] 존 루티그와 새커거위아의 어린 딸은 생존했다. 샤르보노는 이 시기에 사망한 것으로 잘못 알려졌지만, 적어도 76세까지 살았다. 그는 1813년에 아들에 대한 공식적인 양육권을 윌리엄 클라크에게 넘겼다.[21]

버터필드는 새커거위아가 1812년에 사망했다는 추가적인 증거로 미주리주 세인트루이스 고아 법원 기록을 제시한다.[18] 해당 기록에는 '1813년 8월 11일, 윌리엄 클라크는 약 10세인 소년 투상 샤르보노와 약 1세인 소녀 리제트 샤르보노의 후견인이 되었다.'라고 명시되어 있으며,[19] 당시 미주리주 법원에서 아이를 고아로 지정하고 입양을 허용하려면 양쪽 부모 모두 사망이 확인되어야 했다.

윌리엄 클라크가 1825년에서 1826년 사이에 작성한 노트는 새커거위아의 삶을 언급하는 마지막 기록 문서이다.[18] 그는 탐험대원 각자의 이름과 마지막으로 알려진 행방을 나열하면서, 새커거위아에 대해 "세 카 자 웨 아우 — 사망"이라고 적었다.[17]

일부 구전 전통에 따르면, 새커거위아는 1812년에 사망하지 않고 남편 샤르보노를 떠나 대평원을 건너 코만치 부족과 결혼했으며, 1860년 와이오밍에서 쇼쇼니족으로 돌아와 1884년에 사망했다고 한다.[22] 그러나 이 이야기에 대한 독립적인 증거는 없다.

작가 레이먼드 윌슨은 새커거위아의 매장지에 대한 문제가 여성의 투표권을 요구하는 미국의 여성 참정권 운동가들의 관심을 끌었다고 말한다.[25] 새커거위아는 참정권 운동가들이 "자부심을 가지고" 지목하는 롤 모델이 되었으며, 그녀에 관한 역사 소설이 출판된 후 1930년대에 더 많은 관심을 받았다.[25]

윌슨은 와이오밍 대학교 래러미의 정치 경제학 교수이자 미국 수정 헌법 제19조의 열렬한 지지자인 그레이스 레이몬드 헤바드 박사가 1884년 새커거위아의 사망을 기리는 기념비를 세우기 위한 연방 법률 제정을 위해 캠페인을 벌이면서, 새커거위아에 대한 관심이 최고조에 달했고 논란이 격화되었다고 언급한다.[25]

1919년 5월에 출판된 탐험 기록은 "조각가 브루노 짐이 나중에 세인트루이스의 루이지애나 구매 박람회에 세워진 새커거위아 동상의 모델을 찾던 중, 와이오밍의 쇼쇼니 인디언 보호구역에서 1884년(95세)에 파일럿 여성의 사망 기록과 바람에 휩쓸린 그녀의 묘지를 발견했다"고 기록했다.[26]

1925년, 인디언 관리국은 다코타 수우족 의사인 찰스 이스트만 박사에게 새커거위아의 유해를 찾도록 의뢰했다.[27] 이스트만은 새커거위아를 알거나 들었을 수 있는 장로들을 인터뷰하기 위해 여러 아메리카 원주민 부족을 방문했다. 그는 윈드 리버 인디언 보호구역에서 코만치족 이름 ''포리보'' ('족장 여성')를 가진 쇼쇼니 여성을 알게 되었다. 인터뷰 대상자 중 일부는 그녀가 백인들을 도왔던 긴 여정에 대해 이야기했고, 루이스와 클라크 탐험대가 가지고 다녔던 제퍼슨 평화 훈장을 가지고 있었다고 말했다. 이스트만은 포리보가 자신의 할머니라고 말한 타쿠틴이라는 코만치 여성을 찾았다. 타쿠틴에 따르면, 포리보는 코만치 부족과 결혼하여 타쿠틴의 아버지인 티칸나프를 포함한 여러 자녀를 두었다. 포리보는 남편 저크-미트가 살해된 후 부족을 떠났다.[27]

이러한 이야기에 따르면, 포리보는 와이오밍의 포트 브리저에서 아들 바질과 밥티스트와 함께 얼마 동안 살았는데, 그들은 영어와 프랑스어를 포함한 여러 언어를 알고 있었다. 결국, 그녀는 윈드 리버 보호구역의 렘히 쇼쇼니족으로 돌아갔고, 그곳에서 "바질의 어머니"로 기록되었다.[27] 이 여성, 포리보는 1884년 4월 9일에 사망한 것으로 추정된다.[28]

이스트만은 포리보가 새커거위아라고 결론지었다.[29] 1963년, 이 주장을 바탕으로 랜더, 와이오밍 근처 윈드 리버 보호구역의 포트 워셔키에 "쇼쇼니족의 새커거위아" 기념비가 세워졌다.[30]

새커거위아가 노년까지 살다가 와이오밍에서 사망했다는 믿음은 헤바드가 30년간의 연구를 바탕으로 쓴 전기 ''새커거위아''(1933)를 통해 미국 전역에 널리 퍼졌다.[31]

미켈슨은 토마스 H. 존슨의 연구 결과를 전하는데, 존슨은 그의 저서 ''또 다른 이름은 새커거위아: 족장 여성의 도난당한 정체성''(2007)에서 헤바드가 와이오밍 윈드 리버 보호구역에서 사망하여 매장된 한 노부인이 새커거위아라는 구전을 의존했을 때 잘못된 여성을 확인했다고 주장한다. 비평가들은 헤바드의 연구에 의문을 제기했는데[31], 그녀가 새커거위아를 "부인할 수 없을 정도로 낭만적이고 증거가 부족하며, 인도 문화의 감상주의에 시달리고 있는" 방식으로 묘사했기 때문이다.[32]

5. 유산과 영향

새커거위아는 루이스와 클라크 탐험대에 동행하여 중요한 역할을 수행했으며, 미국 건국 신화의 주요 인물로 여겨진다.[1] 1999년 미국 1달러 동전의 초상 모델로 선정되었고, 2000년에는 금색 동전도 만들어졌다. 노스다코타주와 오리건주에는 갓난아기 장바티스트를 업고 여행하는 모습의 새커거위아 동상이 세워져 있다.

1951년 미국 정부의 개리슨 댐 건설로 인해 과거 새커거위아를 납치했던 히다차족들이 사는 보호 구역 대부분이 수몰되었으며, 이 댐 호수에는 "사카카위아 호"라는 이름이 붙여졌다.

루이스 앤드 클라크급 탄약 보급함 2번 함은 사카카위아로 명명되었다.

5. 1. 미국 사회에 미친 영향

새커거위아는 16세 때 갓난아기를 업고 루이스와 클라크 탐험대에 동행했다. 이 탐험에서 중요한 역할을 수행하며 백인에게 기여한 "좋은 인디언"으로서 미국 건국 신화의 중요한 인물이며, 동전의 초상으로도 사용되었다.[1]

5. 2. 이름의 철자와 발음

오랫동안 쇼쇼니족 여성의 이름에 대한 정확한 철자, 발음, 어원을 둘러싼 논란이 있었다. 1870년대부터 히다차어를 연구해 온 언어학자들은 이 이름의 히다차어 어원이 논쟁의 여지가 없다고 여겨왔다. 이 이름은 두 개의 일반적인 히다차 명사 ''cagáàga''(새)와 ''míà''(여성)의 복합어이다. 현대 히다차 철자법에서는 ''Cagáàgawia''(새 여성)로 표기하며, Cagáàgawia|차가아가위아sio로 발음한다. 히다차어에서 /m/은 모음 사이에서 [w]로 발음된다. 이름의 이중 모음 aa는 긴 모음을, 분음 부호는 하강 음고 패턴을 나타낸다.[33]

히다차어는 강세가 없는 음고 강조 언어이므로, Cagáàgawia|차가아가위아sio의 모든 음절은 거의 동일한 상대적 강세로 발음된다. 그러나 대부분의 영어 사용자는 강조된 음절(긴 모음)을 강세로 인식한다. 따라서 ''Cagáàgawia''를 다른 언어로 옮길 때는 /i/|/이/영어 음절보다 두 번째 긴 음절에 강조를 두는 것이 좋다.[33]

영어에서 이 이름은 여러 철자 전통을 가진다.

  • 사카자위아( )는 '배를 끄는 사람' 또는 '배를 띄우는 사람'을 의미하는 쇼쇼니어 '사카-차우-미아'에서 유래된 것으로 알려져 있다.[42] 학계에서 일반적으로 사용되는 히다차 어원과 달리, 사카자위아는 렘히 쇼쇼니족이 선호하는 철자이다. 이들은 히다차 포로들이 그녀의 쇼쇼니 이름을 자신들의 언어로 옮겨 적고, 방언에 따라 발음했다고 주장한다.[34] 즉, '차카카'와 '위아'에 가까운 이름을 듣고, 히다차어에 없는 부드러운 "tz/j" 발음을 딱딱한 "g/k" 발음으로 대체하여 '새 여성'으로 해석했다는 것이다.[34]


이 철자는 1814년 니컬러스 비들이 루이스 앤드 클라크 탐험대의 일지를 출판하면서 시작되었을 가능성이 높다. 1902년 에바 에머리 다이의 소설 ''정복: 루이스와 클라크의 진실한 이야기''가 출판되면서 더욱 널리 퍼졌다. 다이는 비들의 2차 자료를 사용했을 가능성이 높으며, 그녀의 인기 소설은 이 철자를 미국 전역에 퍼뜨렸다.[35]

카미아웨이트의 증손녀 로지나 조지는 렘히 쇼쇼니족 아가이디카 부족은 '사카가위아'라는 철자나 발음을 인식하지 못한다고 말한다. 통역관을 기리는 학교와 그녀의 출생지 주변 기념물에는 '사카자위아' 철자가 사용된다.[36] 렘히 쇼쇼니족은 그녀를 사카자위아라고 부르며, 이는 쇼쇼니족 단어 '사카 차 위 야'에서 파생되었다. 윌리엄 클라크는 현금 출납부에 사카자위아를 "J"로 표기했다. 클라크와 사병 조지 섀넌은 니컬러스 비들에게 그녀의 이름 발음과 "tz"가 "j"처럼 들리는 방식을 설명했다.

아이다호 출신 존 리스는 1920년대 미국 인디언 사무국 위원에게 보낸 편지에서 '배를 띄우는 사람' 어원을 탐구했다.[42] 이 편지는 1970년 렘히 카운티 역사 협회에서 "마담 샤르보노"라는 소책자로 재출판되었으며, 쇼쇼니 유래를 옹호하는 주장을 담고 있다.[34][42]

'사카자위아' 철자는 20세기 후반까지 널리 가르쳐졌지만, 현대 학계에서는 잘못된 것으로 간주된다. 언어학 교수 스벤 릴리에블라드는 "사카자위아가 쇼쇼니 단어일 가능성은 낮다. 쇼쇼니족의 '배'는 사이키이지만, 나머지 복합어는 쇼쇼니어를 모국어로 하는 사람에게 이해할 수 없을 것이다."라고 주장한다.[42] "j"가 있는 철자는 일반적인 사용에서 사라졌지만, "부드러운 j" 발음은 여전히 남아 있다.

  • 사카가위아( )는 가장 널리 사용되는 철자이며, 일반적으로 경음 "g"로 발음되지만, 때로는 연음 "g" 또는 "j" 소리( )로 발음되기도 한다. 루이스와 클라크의 원래 일지에는 사카가위아에 대해 17번 언급되었으며, "g"를 포함한 8가지 다른 철자로 표기되었다. 클라크는 ''Sahkahgarwea, Sahcahgagwea, Sarcargahwea, Sahcahgahweah''를, 루이스는 ''Sahcahgahwea, Sahcahgarweah, Sahcargarweah, Sahcahgar Wea''를 사용했다.


''사카가위아'' 철자는 1910년 미국 민족학국에 의해 정부 문서에서 적절한 사용법으로 확립되었다. 미국 조폐국의 달러 주화, 미국 지명 위원회, 국립공원관리청에서 사용되었다. 수많은 역사학자들도 이 철자를 사용한다.[37]

  • 사카카위아( )는 널리 사용되는 다음 철자법이며, 전문가들 사이에서 가장 자주 받아들여진다.[38] 지지자들은 이 이름이 히다차어 ''tsakáka wía''('새 여인')에서 유래했다고 말한다.[39][40] 샤르보노는 탐험대원들에게 아내의 이름이 "새 여인"을 의미한다고 말했고, 1805년 5월 루이스는 일기에 히다차어 의미를 사용했다.


> [폭이 약 50야드인] 아름다운 강이 조개 강으로 흘러들었습니다… [우리는] 이 강을 통역사인 뱀 여인(Snake woman)의 이름을 따서 사-카-가-위-아(Sah-ca-gah-we-ah) 또는 새 여인의 강이라고 불렀습니다.

''사카카위아''는 3개 부족 연합의 공식 철자법이며, 히다차족이 포함된다. 노스다코타주 전역에서 널리 사용되며, 가리슨 댐의 저수지 사카가위아 호수 명명에 사용된다.

노스다코타 주립 역사 협회는 러셀 리드의 1986년 저서 ''사카가위아: 새 여인''을 인용한다.[41]

> 샤르보노가 "새 여인"을 의미한다고 말한 그녀의 히다차어 이름은 워싱턴 매튜스에 따르면 "차카카위아스(Tsakakawias)"로 표기해야 한다. 이 이름을 발음하기 쉽게 영어화하면 사카카위아(Sakakawea)가 되며, "사카카(Sakaka)"는 "새", "위아(wea)"는 "여인"을 의미한다. 노스다코타주에서 채택한 철자법이다. 미국 지리 위원회에서 연방 기관 사용을 위해 승인한 철자법은 사카가위아(Sacagawea)이다. 히다차어 철자법을 엄격하게 따르지는 않지만 발음은 매우 유사하며, 지리 위원회는 이 이름을 "새 여인"을 의미하는 히다차어 단어로 인정했다.

루이스 앤드 클라크 트레일 유산 재단의 어빙 W. 앤더슨은 다음과 같이 말한다.[42]

> [사카가위아 철자법은] 루이스와 클라크의 일기에서 발견되지 않는다. 이 철자법은 그녀와의 개인적인 연결이나 탐험의 1차 문헌에서 기원을 추적하지 않는다. 미국 정부 출판 사무소 발행 사전 ''히다차 인디언의 민족지 및 언어학''(1877)에 나오는 두 히다차 인디언 단어에서 독립적으로 구성되었다.[43] 미국 육군 군의관 워싱턴 매튜스가 사카가위아 사망 65년 후 편집한 이 단어는 "차-카-카, 명사; 새"와 "미아 [위아, 비아], 명사; 여성"으로 나타난다.

6. 기념물 및 명예

와이오밍 대학교 래러미의 정치 경제학 교수이자 미국 수정 헌법 제19조의 열렬한 지지자였던 그레이스 레이몬드 헤바드 박사는 1884년 새커거위아의 사망을 기리는 기념비를 세우기 위한 연방 법률 제정을 위해 캠페인을 벌였다.[25]

1925년, 다코타 수우족 의사인 찰스 이스트만 박사는 인디언 관리국에 의해 새커거위아의 유해를 찾기 위해 고용되었다. 그는 새커거위아를 알거나 들었을 수 있는 장로들을 인터뷰했고, 윈드 리버 인디언 보호구역에서 코만치족 이름 ''포리보'' ('족장 여성')를 가진 쇼쇼니 여성이 루이스와 클라크 탐험대가 가지고 다녔던 평화 훈장을 가지고 있었다는 이야기를 들었다. 그는 포리보가 자신의 할머니라고 말한 타쿠틴이라는 코만치 여성을 찾았고, 포리보는 남편이 살해된 후 부족을 떠났다는 것을 알게 되었다.[27]

포리보는 와이오밍의 포트 브리저에서 아들들과 함께 살았고, 윈드 리버 보호구역의 렘히 쇼쇼니족으로 돌아갔으며, 그곳에서 "바질의 어머니"로 기록되었다.[27] 이 여성은 1884년 4월 9일에 사망한 것으로 추정된다.[28] 이스트만은 포리보가 새커거위아라고 결론지었다.[29] 1963년, 이 주장을 바탕으로 랜더, 와이오밍 근처 윈드 리버 보호구역의 포트 워셔키에 "쇼쇼니족의 새커거위아" 기념비가 세워졌다.[30]

새커거위아 해석 문화 교육 센터(Sacajawea Interpretive, Cultural, and Educational Center)는 아이다호주 샐먼에 위치해 있다. 71에이커 규모의 공원 내에 작은 박물관과 기념품 가게가 있다.[55]

20세기 초 전미 여성 참정권 협회(National American Woman Suffrage Association)는 새커거위아를 여성의 가치와 독립의 상징으로 삼아 여러 동상과 기념패를 세웠다.[5]

1959년 새커거위아는 국립 카우보이 & 서부 유산 박물관의 위대한 서부인 명예의 전당(Hall of Great Westerners)에 헌액되었고,[2] 1976년에는 텍사스주 포트워스(Fort Worth)에 있는 국립 카우걸 박물관 및 명예의 전당(National Cowgirl Museum and Hall of Fame)에 헌액되었다.[3] 2001년, 빌 클린턴 대통령으로부터 미국 정규 육군(Regular Army (United States)) 명예 상사(Sergeant) 칭호를 받았다.[56] 2003년에는 국립 여성 명예의 전당(National Women's Hall of Fame)에 헌액되었다.[4]

USS ''새커거위아''는 그녀를 기리기 위해 명명된 미국 선박 중 하나이다.

2000년, 미국 조폐국은 사카가위아 달러 주화를 발행했다. 주화의 얼굴은 쇼쇼니-배넉족 여성인 랜디'L 헤-도우 테톤을 모델로 했다.[58]

새커거위아 기념 장소 및 시설
종류이름위치비고
호수사카카위아 호노스다코타주
기념 구역레미 패스에 있는 사카자위아 기념 구역몬태나주와 아이다호주 경계국립 역사 랜드마크, 국립 삼림청 관리
산/빙하사카자위아 산과 관련 사카자위아 빙하와이오밍주 프리몬트 군
자전거 트레일사카자위아 유산 트레일워싱턴주 트라이시티스
칼데라사카자위아 파테라금성
봉우리사카자위아 봉오리건주 왈로와 군
공원갤러틴 군의 사카자위아 공원몬태나주
봉우리사카자위아 봉아이다호주 커스터 군
강사카자위아 강몬태나주
주립 공원사카자위아 주립 공원워싱턴주 파스코



새커거위아 조각상
작품명작가위치비고
사카자위아와 장바티스트앨리스 쿠퍼오리건주 포틀랜드 워싱턴 공원 (포틀랜드, 오리건)1905년 작품
사카가위아와 아기짐 데메트로오리건주 애스토리아 루이스와 클라크 국립 역사 공원 내 클랫소프 국립 기념관, 네툴 랜딩
(작품명 미상)레오나드 크루넬노스다코타주 비스마르크 노스다코타 주 의사당 부지1910년 작품, 2003년 미국 국회의사당 방문자 센터의 국립 조각상 전당에 복제품 기증
(작품명 미상)(작가 미상)아이다호주 보이시 아이다호 역사 박물관 앞2003년 7월 설치
사카가위아와 시먼헤더 소더버그오리건주 캐스케이드 록스2010년 작품, 개 시먼 옆에 서 있는 모습
태평양을 처음 본 그들찰스 켁버지니아주 샬러츠빌1919년 작품, 2021년 7월 10일 철거
(작품명 미상)데일 램퍼사우스다코타주 체임벌린 체임벌린 웰컴 센터 근처미주리 강을 내려다보는 15미터 높이 조각상
(작품명 미상)해롤드 발라즈워싱턴주 체니 동 워싱턴 대학교 총장 관저 앞 장미 정원1960년 작품
(작품명 미상)해리 잭슨와이오밍주 코디 버팔로 빌 역사 센터의 그리버 캐시먼 가든1980년 작품, 채색된 청동, 114 인치
(작품명 미상)리처드 V. 그리브스와이오밍주 코디 버팔로 빌 역사 센터의 로비 파우와우 가든2005년 작품, 청동, 72 인치
고된 여정[http://www.pypgallery.com/carol-grende 캐롤 그린데]워싱턴주 데이턴2009년 작품
(작품명 미상)로버트 스크리버몬태나주 포트벤턴 강변 조각 공원사카가위아와 아기, 루이스와 클라크 대장의 조각상
(작품명 미상)글레나 굿에이커텍사스주 포트워스 국립 카우걸 명예의 전당 밖2001년 작품
(작품명 미상)글레나 굿에이커일리노이주 고드프리 루이스 앤 클라크 커뮤니티 칼리지사카가위아 달러 이미지 디자인
포테이지에서의 탐험가들로버트 스크리버몬태나주 그레이트 폴스 루이스 앤 클라크 국립 역사 트레일 해석 센터, 오버룩 공원
고된 여정캐롤 그린데몬태나주 그레이트 폴스 미주리 강 연방 법원2010년 헌정, 9.5 피트 높이 청동상
탐험대 기념비유진 L. 다우브미주리주 캔자스시티 케이스 공원, 캔자스시티 퀄리티 힐 클라크 포인트 전망대 언덕2000년 작품
(작품명 미상)(작가 미상)와이오밍주 랜더 지역 묘지그녀, 남편, 두 자녀의 무덤이 있는 6 피트 높이 조각상, 기념비
(작품명 미상)(작가 미상)아이다호주 루이스턴여러 조각상
(작품명 미상)(작가 미상)워싱턴주 롱뷰 사카자위아 호수 공원2005년 설치
"사카가위아 기념비"(작가 미상)사우스다코타주 모브리지오벨리스크, 관련 마커는 사망 날짜를 1812년 12월 20일로 기록
(작품명 미상)글레나 굿에이커오리건주 포틀랜드 루이스 & 클라크 칼리지2004년 9월 5일 영구 설치
(작품명 미상)톰 맥클레랜드워싱턴주 리치랜드2008년 작품
사카자위아아그네스 빈센 탈보트아이다호주 샐몬 [https://www.nps.gov/articles/000/statue-of-sacagawea-at-interpretive-center-in-salmon-id.htm 샐몬의 해석, 문화 및 교육 센터] 앞2005년 8월 작품
(작품명 미상)해리 웨버미주리주 세인트루이스 세인트루이스 드루리 플라자 호텔 로비2002년 작품
고향으로메리 마이클몬태나주 쓰리 포크스 사카가위아 공원
(작품명 미상)(작가 미상)와이오밍주 윈드 리버 인디언 보호구역1884년 4월 9일 사망 기록 묘비



사카카위아 호(개리슨 댐)


과거 사카카위아를 납치했던 히다차족들이 사는 보호 구역은 1951년 미국 정부의 개리슨 댐 건설로 인해 그 대부분이 수몰되었다. 이 댐 호수에는 "사카카위아 호"라는 이름이 붙여졌다.

루이스 앤드 클라크급 탄약 보급함의 2번 함이 사카카위아로 명명되었다.

7. 대중문화

일부 허구적인 이야기에서는 새커거위아가 루이스 앤드 클라크 탐험 기간 동안 루이스나 클라크와 로맨틱한 관계를 맺었다고 추측한다. 하지만 일지에는 그녀가 클라크와 친밀했고 그를 위해 종종 호의를 베풀었다는 점이 나타나지만, 로맨틱한 관계에 대한 생각은 탐험에 대해 훨씬 나중에 글을 쓴 소설가들에 의해 만들어졌다. 이러한 허구는 서부극 영화인 ''머나먼 지평선(The Far Horizons)''(1955)에서 지속되었다.[44]

새커거위에 관한 다큐멘터리와 극영화를 포함한 여러 영화가 제작되었거나 등장했다.[44]

연도제목배우
1955더 파 호라이즌도나 리드
2002루이스 & 클라크: 위대한 서부 여정알렉스 라이스
2003제퍼슨의 서부시더 헨리
2004심슨 가족, 시즌 15, 에피소드 11: 마지칼 히스토리 투어리사 심슨
2004새커거위아의 여정
2006빌과 메리웨더의 엑설런트 어드벤처크리스탈 리스네
2006박물관이 살아있다미주 펙
2007사카자위아의 정신
2009박물관이 살아있다 2미주 펙
2014박물관이 살아있다: 비밀의 무덤미주 펙



20세기 초, 두 편의 소설이 사카가위아에 대한 대중의 인식을 형성하는 데 큰 영향을 미쳤다. 미국의 참정권 운동가 에바 에머리 다이가 쓴 《정복: 루이스와 클라크의 진실한 이야기》(1902)는 탐험 100주년을 기념하여 출판되었다.[45] 전미 여성 참정권 협회는 그녀를 여성 영웅으로 칭송했으며, 그녀에 관한 수많은 이야기와 에세이가 여성 잡지에 게재되었다. 몇십 년 후, 그레이스 레이먼드 헤바드는 《사카자위아: 루이스와 클라크의 안내자이자 통역관》(1933)을 출판하여 더욱 큰 성공을 거두었다.[13]

이후 사카가위아는 역사 소설과 청소년 소설에서 인기 있는 인물이 되었다. 안나 리 월도는 소설 《사카자위아》(1984)에서 사카가위아가 떠난 지 50년 만에 와이오밍으로 돌아오는 이야기를 다루었다.

데브라 매그파이 얼링의 《사카제위아의 잃어버린 일지》도 있다.


  • 필립 글래스의 "루이스 & 클라크 이후 피아노 협주곡 2번"에서 두 번째 악장은 "사카가위아"라는 제목을 가지고 있다.
  • 사카가위아는 ''스쿨하우스 록''의 "엘보 룸" 노래에서 루이스와 클라크의 안내인으로 언급된다.[46]
  • 사카가위아는 스티비 원더의 앨범 ''Songs in the Key of Life''(1976) 수록곡 "흑인"에서 언급된다.
  • 팅스타드 & 럼벨의 1988년 앨범 ''레전드''에는 "사카자위아"라는 곡이 수록되어 있다.[47]
  • ''사카가위아''는 크레이그 보흐믈러와 메리 브래컨 필립스가 작곡한 뮤지컬의 제목이다. 이 작품은 북부 캘리포니아의 윌로스 극단이 의뢰하여 2008년 여름 마르티네즈의 알함브라 공연 예술 센터에서 열린 연례 존 뮤어 페스티벌에서 초연되었다.[48][49][50][51]
  • 2010년, 이탈리아의 피아니스트이자 작곡가인 알레산드라 첼레티는 알-케미 랩에서 앨범과 부속 도서가 포함된 한정판 헌정 박스 세트인 ''사카가위아의 스케치''를 발매했다.[52]


''디너 파티''는 페미니스트 미술가 주디 시카고의 예술 작품 설치물로, '미국 혁명에서 여성 혁명까지'의 일부인 윙 3에 새커거위아를 위한 식탁 세팅이 포함되어 있다.[53]

역사 팟캐스트 'The Broadsides'의 첫 번째 에피소드는 루이스 앤드 클라크 탐험 동안 새커거위아와 그녀의 업적에 대한 논의를 담고 있다.[54]

참조

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[11] 간행물 August 17, 1805 https://lewisandclar[...] Center for Digital Research in the Humanities and University of Nebraska Press 2004
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