설녀
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1. 개요
설녀는 한국과 일본의 설화에 등장하는 요괴로, 아름다운 여인의 모습으로 묘사되며 눈과 관련된 초자연적인 능력을 지닌 존재이다. 한국 설화에서는 주로 외모 묘사와 관련 설화가 전해지며, 일본 설화에서는 외모와 습성, 지역별 설화, 코이즈미 야쿠모의 설녀 이야기 등이 다양하게 나타난다. 현대에는 애니메이션, 게임, 영화 등 대중문화 콘텐츠에서 설녀를 모티브로 한 캐릭터로 등장하기도 한다.
2. 한국의 설녀
2. 1. 외모 및 특징
설녀는 키가 크고 긴 머리를 가진 아름다운 여인의 모습으로 묘사된다. 그녀의 피부는 창백하거나 투명하여 눈보라 치는 풍경이 비쳐 보이기도 한다.[10] 때로는 흰 기모노를 입지만, 다른 전설에서는 나체이기 때문에 눈과 대비되어 알아보기가 쉽다고 서술되어 있다.[11] 비정상적인 아름다움에도 불구하고, 그녀의 눈빛은 공포를 일으킬 수 있다. 그녀는 눈 위를 떠다녀서 발자국을 남기지 않고, 위협을 느끼면 안개구름이나 눈으로 변할 수 있다고 한다.
2. 2. 관련 설화
니가타현 오지야시 전설에 따르면, 아름다운 여인이 남자를 찾아와 아내가 되었으나 목욕을 꺼렸다. 억지로 목욕을 하게 되자 얇고 조각난 고드름만 남긴 채 사라졌다고 한다. (쓰라라 온나 참조).[3] 아오모리현과 야마가타현에는 "시가마 온나"라고 불리는 유사한 이야기가 있다. 야마가타현가미노야마 지역에서는 눈 오는 밤 유키온나가 늙은 부부를 찾아와 이로리 곁에서 몸을 녹였다. 늦은 밤 다시 길을 떠나려는 그녀를 노인이 붙잡으려 하자, 그녀는 눈보라로 변해 굴뚝으로 사라졌다. 고카쿠초와 유사하게 유키온나는 눈보라 치는 밤에 아이(''유킨코'')를 안고 지나가는 사람들에게 아이를 안아달라고 부탁하는데, 아이를 안으면 점점 무거워져 눈에 덮여 얼어 죽게 된다.[5] 거절하면 눈 덮인 계곡으로 밀쳐진다는 이야기도 있다.
아오모리현히로사키에는 유키온나가 무사에게 아이를 안아달라고 부탁했고, 무사는 단도를 입에 물고 칼날을 아이 머리에 가까이 대며 아이를 안아 이 현상을 피했다는 이야기가 전해진다. 무사가 아이를 돌려주자, 요괴는 감사의 표시로 많은 보물을 주었다.[6] 유킨코의 무게를 견디고 끝까지 버티는 자는 엄청난 신체적 힘을 얻는다고도 한다.[4]
나가노현이나시 지역에서는 유키온나를 "유키온바"라고 부르며, 눈 오는 밤에 ''야마우바''의 모습으로 나타난다고 믿는다. 에히메현 요시다에서는 "유킨바"가 눈 쌓이는 밤에 나타난다고 하며, 이와테현토노 지역에서는 작은 설날(''코쇼가츠'')이나 정월 15일에 유키온나가 많은 아이들을 데리고 들판에서 놀기에 아이들은 밖에 나가지 않도록 경고받았다. 이처럼 유키온나는 종종 ''야마우바''와 동일시되며, 다산적이고 많은 아이를 데리고 다닌다는 유사점을 공유한다.
와카야마현 이토 지역에서는 눈 쌓이는 밤에 외다리 아이가 깡총깡총 걷고 다음 날 아침 둥근 발자국이 남는다고 하며, 이를 "유킨보" (눈 아이)라고 부른다. 외다리 눈 아이는 산의 신의 하인으로 여겨진다.
돗토리현 도하쿠군오시카 촌(현재 미사사정)에서는 유키온나가 가벼운 눈이 내릴 때 나타나 하얀 지팡이를 흔들며 "고오리 고세 유 고세"("얼음을 주세요, 뜨거운 물을 주세요")라고 외친다. 물을 뿌리면 부풀어 오르고 뜨거운 물을 뿌리면 사라진다.
나라현요시노군구마노 강 주변 지역에서는 "오시로이 바아상" 또는 "오시로이 바바아"도 유키온나의 일종으로 여겨지며, 거울을 끌고 다니며 쨍그랑거리는 소리를 낸다고 한다. 하얀 지팡이(''고헤이'')를 흔들고 거울을 소유하는 특징은 출산과 수확을 관장하는 산의 신을 섬기는 ''무녀''의 특징으로 여겨진다.
아오모리에서는 유키온나가 정월 3일에 마을로 내려와 토끼의 날 첫날에 산으로 돌아간다고 하며, 토끼의 날이 늦게 오는 해에는 수확의 정도가 예년과 다르다고 여겨진다.
이와테현과 미야기현에서는 유키온나가 사람의 활력을 빼앗는다고 생각하며, 니가타현에서는 아이들의 간을 꺼내 얼어 죽게 만든다고 한다. 아키타현니시모나이에서는 유키온나의 얼굴을 보고 말을 걸면 잡아먹힌다. 이바라키현과 후쿠시마현이와키국에서는 유키온나가 부를 때 대답하지 않으면 계곡 밑바닥으로 밀려 내려간다.[4][6] 후쿠이현에서는 "코시무스메"(越娘, "지나가는 소녀")라고 불리며, 코시무스메가 부를 때 등을 돌리면 계곡으로 밀려 내려간다고 한다.[7]
기후현이비군이비가와에서는 "유키노보"라는 보이지 않는 괴물이 유키온나로 나타난다고 한다. 이 괴물은 산장에 나타나 물을 달라고 하는데, 요청을 들어주면 죽임을 당하므로 대신 뜨거운 차를 주어야 한다. 유키노보를 쫓아내려면 "사키 구로모지니 아토 보우시, 시메츠케 하이타라, 이카나루 모노 모, 카노 마이"(앞에는 ''구로조'' 뒤에는 ''보우시''를 착용하면 아무것도 불가능하다는 뜻)라고 외쳐야 한다고 한다.[4]
아오모리현히로사키의 유키온나가 설날에 인간 세상으로 돌아온다는 전설과 이와테현토노의 유키온나가 "작은 설날"(코쇼가츠)에 많은 아이들을 데려간다는 전설을 보면, 유키온나는 토시가미의 특징을 어느 정도 가지고 있음을 알 수 있다. 눈보라가 치는 밤에 유키온나를 친절하게 대하자 다음 날 아침 유키온나가 금으로 변했다는 이야기는, 오토시노 쿄쿠와 같은 옛 이야기에서도 유키온나가 토시가미의 특징과 관련이 있음을 보여준다.[8]
유키온나는 종종 아이들을 데리고 나타나는데, 이는 아이들을 데려가는 또 다른 요괴인 우부메와 공통점이 있다. 야마가타현모가미군에서는 우부메가 유키온나라고 한다.[8]
유키온나에 대한 옛 이야기는 대부분 슬픔의 이야기이며, 아이가 없는 노부부나 산촌의 독신 남성처럼 우울한 삶을 살아온 사람들이 눈보라가 덧문 문을 두드리는 소리를 듣고 갈망하던 것이 왔다고 상상하면서 시작되었다고 한다. 그 후 그들은 눈처럼 덧없는 환상 속에서 갈망하던 것과 함께 행복하게 살았다고 한다. 두려움의 감정도 있으며, ''토노 이야기''에서처럼 눈보라가 바깥 쇼지를 두드리는 소리를 "쇼지 사스리"(쇼지를 문지름)라고 부르며, 유키온나가 쇼지를 문지를 때 늦게까지 깨어있는 아이들을 빨리 재우는 풍습이 있다. 쇼지 사스리와 같은 실제 말에서, 갈망하는 것과 두려움은 서로 맞닿아 있다고 한다. 또한 겨울은 신들이 방문하는 계절이며, 존경을 표하지 않으면 끔찍한 일이 벌어지므로, 갈망하는 것이라고 하더라도 너무 신뢰할 수 없다. 어쨌든 계절의 흐름과 관련이 있다고 할 수 있다. 일본 문학 학자인 후루하시 노부요시는 소설 바람의 마타사부로도 어쩌면 관련이 있을 것이라고 말했다.[3]
눈의 정령이나 눈 속에서 쓰러진 여인의 영혼 등 유키온나의 정체에 대한 다양한 전설이 있다. 야마가타현 오구니 지역의 세쓰와에서는 유키조로(유키온나)가 원래 달 세계의 공주였으며, 지루한 생활 방식을 떠나기 위해 눈과 함께 지구로 내려왔지만 달로 돌아갈 수 없어 눈 덮인 달밤에 나타난다고 한다.[4][6]
에도 시대 지식인 야마오카 겐린은 유키온나가 눈에서 태어났다고 말했다. 어떤 것이 많으면 거기에서 생물이 나타나고, 물이 충분히 깊으면 물고기가 태어나고 숲이 충분히 울창하면 새가 태어난다고 생각했다. 눈과 여자는 모두 "음"이므로, 에치고와 같은 곳에서는 유키온나가 깊은 눈 속에서 태어날 수 있다고 한다.[9]
일본의 전통 문화 중에서는 고와카에서 유키온나를 볼 수 있는데, 예를 들어 후시미 도키와 (伏見常磐)가 있으며, 이는 현대에도 확인할 수 있다. 지카마쓰 몬자에몬의 설녀 오마이 하고이타에서는 속아 살해된 여자가 유키온나가 되어 원령으로서 복수하는 이야기를 다룬다. 유키온나의 매혹적이고 무서운 측면이 그러한 묘사에 자주 사용된다. 이러한 옛 이야기와 전설은 아오모리, 야마가타, 이와테, 후쿠시마, 니가타, 나가노, 와카야마, 에히메 등에서 확인되었다.[3]
3. 일본의 설녀
3. 1. 유래
설녀는 옛날 민담에서 유래되었으며, 무로마치 시대의 렌가 시인 소기의 《소기 쇼코쿠 모노가타리》에는 그가 에치고 국(현재의 니가타현)에 머무는 동안 설녀를 보았다는 내용이 있어, 전설이 이미 무로마치 시대에 존재했음을 시사한다.[4][21]
부르는 방식은 다르지만, 항상 "죽음"을 나타내는 흰 옷을 입고 남성에게 차가운 숨결을 불어넣어 동사시키거나, 남성의 정기를 빨아 죽이는 점은 공통되어 널리 "눈의 요괴"로서 두려움을 받았다.
설녀는 『소기 제국 이야기』를 바탕으로 한 코이즈미 야쿠모의 『괴담』 「설녀」처럼, 무섭지만 아름다운 존재로 이야기되는 경우가 많으며, 눈의 성질에서는 덧없음을 연상하게 한다.
설남은 예티나 빅풋의 번역어로, 근대에 붙여진 것이며, 설녀의 남성 버전이라는 것은 아니다.
3. 2. 외모 및 습성
설녀는 키가 크고 긴 머리를 가진 아름다운 여성의 모습으로 묘사된다. 피부는 창백하거나 투명하여 눈보라 치는 풍경이 비쳐 보일 정도이며, 하얀 기모노를 입거나 나체로 나타나기도 한다.[10] 비정상적인 아름다움과 달리, 눈빛은 공포를 일으키며, 눈 위를 떠다녀 발자국을 남기지 않거나 안개구름, 눈으로 변할 수 있다고 한다.[11]
설녀는 겨울 폭풍의 화신으로, 18세기까지는 악한 존재로 묘사되었으나, 오늘날에는 인간적인 면모가 강조되기도 한다.[14] 눈보라에 갇힌 여행자를 얼리거나, 길을 잃게 만들어 죽음에 이르게 한다.[15] 아이를 안고 나타나 사람을 홀리기도 하며, 잃어버린 아이를 찾는 부모들이 희생되기도 한다.[15] 집에 침입하여 돌풍으로 사람을 죽이거나, 초대를 받아 집으로 들어가는 경우도 있다.
희생자의 죽음을 보는 것으로 만족하거나, 흡혈귀처럼 피나 생명력을 흡수하기도 한다.[15] 서큐버스처럼 유혹하여 키스나 성교를 통해 피를 빨거나 얼려 죽이기도 한다.[15]
설녀는 눈과 겨울 날씨처럼 부드러운 면도 있어, 희생자를 놓아주기도 한다. 한 전설에서는 아름다운 소년을 살려주고, 그에게 자신에 대해 말하지 말라고 약속하게 한다. 소년이 아내에게 이야기하자, 아내는 자신이 설녀임을 밝히지만 아이들 때문에 남편을 살려준다.[14] 다른 전설에서는 남편이 설녀의 정체를 알게 되면 설녀가 녹아 사라지거나 사후세계로 떠난다.[16]
3. 3. 지역별 설화
니가타현 오지야시에서는 남자를 찾아온 아름다운 여인이 스스로 남자의 아내가 되었으나, 목욕을 싫어하는 아내를 억지로 목욕시키자 모습이 사라지고 남자가 잘라낸 가는 고드름 조각만 떠올랐다고 한다. 아오모리현과 야마가타현에도 이와 비슷한 이야기가 있으며, "시가마 여방" 등으로 불린다.[20] 야마가타현 가미노야마에서는 눈 내리는 밤에 노부부의 집을 찾아 난로에 불을 쬐던 여인이 밤늦게 다시 길을 떠나려 하자 노인이 손을 잡고 말리려 했지만, 그녀의 손은 얼음처럼 차가웠고, 순식간에 눈보라로 변해 굴뚝으로 사라졌다고 한다.[3]
또한, 설녀는 고혹조와 유사하게 눈보라 치는 밤에 아이(유킨코)를 안고 서서 지나가는 사람에게 아이를 안아달라고 부탁하는데, 아이를 안으면 점점 무거워져 눈에 파묻혀 동사한다고 한다.[22] 부탁을 거절하면 눈 계곡으로 떨어뜨린다는 이야기도 있다. 아오모리현 히로사키시에서는 한 무사가 설녀에게 아이를 안아달라는 부탁을 받았지만, 단도를 입에 물고 아이의 머리 근처에 칼날이 오도록 안아 이 괴이를 피했고, 무사가 아이를 돌려주자 설녀는 보답으로 여러 보물을 주었다고 한다.[23] 유킨코의 무게를 견뎌낸 자는 괴력을 얻는다고도 한다.[4][21]
나가노현 이나 지방에서는 설녀를 "유키온바"라고 부르며, 눈 내리는 밤에 야마우바의 모습으로 나타난다고 믿는다. 에히메현 요시다에서는 눈 쌓인 밤에 "유킨바"가 나타난다고 하여 아이들을 밖에 내보내지 않도록 한다. 이와테현 도노 지방에서는 정월 대보름이나 계곡의 보름달이 뜨는 밤에 설녀가 많은 아이들을 데리고 들판에서 논다고 하여 아이들의 외출을 경계한다. 이처럼 설녀는 야마우바와 동일시되기도 하며, 많은 아이들을 데리고 다닌다는 다산의 성질도 야마우바와 유사하다.[25]
와카야마현 이토 지방에서는 눈 쌓이는 밤에 외다리 아이가 뛰어다닌다고 하며, 다음 날 아침 원형 발자국이 남아 "유킨보"라고 불리지만, 외다리 눈 아이는 산의 신의 하인으로 여겨진다. 돗토리현 도하쿠군 오지카 마을(현재 미사사정)의 설녀는 옅은 눈 위에 나타날 때 흰 지팡이를 흔들며 "얼음 줘, 탕 줘"라고 말하고, 물을 뿌리면 부풀고 뜨거운 물을 뿌리면 사라진다고 한다.[21]
나라현 요시노군 구마노 강 유역에서 말하는 "오시로이바아상" 또는 "오시로이바바아"도 설녀의 일종으로 여겨지며, 거울을 끌고 다닌다고 한다. 이러한 흰 지팡이를 흔들거나 거울을 가진 모습은 생산과 풍요를 관장하는 산신을 섬기는 무녀의 성격을 반영한다. 아오모리에서는 설녀가 정월 삼일에 마을로 내려와 첫 토끼날에 산으로 돌아간다고 하며, 토끼날이 늦어지면 농작황이 달라진다고 한다.[23]
이와테현과 미야기현에서는 설녀가 인간의 정기를 빼앗는다고 하며, 니가타현에서는 아이의 생간을 빼앗고 인간을 동사시킨다고 한다. 아키타현 니시모네나이에서는 설녀의 얼굴을 보거나 말을 나누면 잡아먹힌다. 이바라키현과 후쿠시마현 반키 지방에서는 설녀의 부름에 대답하지 않으면 계곡 아래로 떨어뜨린다고 한다.[21][23] 후쿠이현에서는 코시무스메(越娘)라고 하여, 부름에 등을 돌린 자를 계곡으로 떨어뜨린다고 한다.[24]
기후현 이비군 이비가와정에서는 유키노도우라는 눈에 보이지 않는 괴물이 설녀로 변해 나타난다. 산장에 나타나 "물을 달라"고 하지만, 물을 주면 죽임을 당하므로 뜨거운 차를 내놓아야 한다. 유키노도우를 쫓아내려면 "먼저 크로모지에 뒤에 보시, 죄어 신으면, 어떤 것도, 못한다"라고 외쳐야 한다.[21]
아오모리현 히로사키시의 설녀가 정월 초하루에 인간 세상에 왔다가 돌아가고, 이와테현 도노시에서 작은 정월이나 겨울 보름달이 뜨는 날에 설녀가 많은 아이들을 데리고 논다는 전승은 설녀의 세시신적 성격을 보여준다. 눈보라 치는 밤에 설녀를 친절하게 대접했더니 다음 날 아침 금으로 변했다는 "큰 해의 손님" 계열의 옛날이야기도 설녀의 세시신적 성격과 관련이 있다.[25]
3. 4. 코이즈미 야쿠모(라프카디오 헌)의 설녀
코이즈미 야쿠모(라프카디오 헌)가 쓴 『괴담(Kwaidan)』속에 설녀 이야기가 등장한다.[16] 이 이야기는 무사시노쿠니, 니시타마 군조후 촌 (현재의 오메시 남부 다마가와 연안) 출신의 백성이 야쿠모에게 전해준 것이다.[27]
옛날, 무사시노쿠니의 어느 마을에 모사쿠와 미노키치라는 두 나무꾼이 살고 있었다.[16] 모사쿠는 늙었고 미노키치는 젊은 견습이었다. 어느 겨울날, 눈보라 속에서 집으로 돌아갈 수 없게 된 두 사람은 오두막에서 추위를 피했다. 그날 밤, 미노키치는 흰 옷을 입고 긴 검은 머리를 한 미녀를 보게 된다. 여자가 모사쿠에게 하얀 입김을 뿜자 그는 얼어 죽었다.
여자는 미노키치에게도 입김을 불어넣으려 다가왔지만, 미소를 지으며 "너는 젊고 아름다우니 살려주겠다. 하지만 오늘 밤의 일을 누구에게도 말하면 안 된다."라고 말하고는 눈보라 속으로 사라졌다.
수년 후, 미노키치는 "오유키"라는, 눈처럼 하얀 피부의 미녀를 만나 결혼했다. 두 사람 사이에는 열 명의 아이가 태어났지만, 오유키는 늙지 않고 젊고 아름다운 모습 그대로였다. 어느 날 밤, 미노키치는 오유키에게 자신이 젊었을 때 만났던 설녀 이야기를 꺼냈다.
그러자 오유키는 "당신이 본 설녀는 바로 나"라며, 아이들을 위해 목숨만은 살려주겠다고 말한 뒤 하얀 안개가 되어 사라졌다.[16][27]
화도 백귀야행의 설녀 삽화가 있다.
코이즈미 야쿠모(라프카디오 헌)의 『괴담 설녀』타케우치 케이슈 그림이 있다.
2002년에는 아키가와 가도가 다마가와를 가로지르는 오메시 센가세마치의 "조후 다리" 옆에 "설녀 연고지" 비석이 세워졌다.[27]
4. 현대의 설녀
4. 1. 대중문화 속 설녀
애니메이션, 게임, 만화 등 다양한 대중문화 콘텐츠에서 설녀를 모티브로 한 캐릭터들이 등장한다.[17][18][19] 동방 프로젝트 시리즈 중 하나인 동방 요요몽의 1면 보스 레티 화이트락, 유유백서의 유키나, 원피스의 눈눈 열매 능력자 모네, 누라리횬의 손자의 오이카와 츠라라(유키온나), 포켓몬 시리즈의 눈여아, 로자리오와 뱀파이어의 시라유키 미조레, 요괴워치의 유키온나, 유희왕 트레이딩 카드 게임의 "유키온나, 빙아 마야카시", 스튜디오 아파트, 좋은 조명, 천사 포함의 노엘 이즈미 등이 그 예시이다. 이누야샤와 지옥선생 누베와 같은 애니메이션 및 만화에서도 설녀가 등장한다.1965년 영화 《괴담》,1968년 영화 《설녀》, 1990년 구로사와 아키라 감독의 영화 《꿈》, 2017년 영화 《설녀》[28] 등에서는 설녀 이야기가 각색되어 제작되었다. 아오하시 요시타카의 소설 『「하룻밤, 묵어가세요」』는 설녀 모녀와 독신 청년 연구자의 만남을 그린 관능 소설이다.
4. 2. 한국 사회와 설녀
참조
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蒼井優、東京国際映画祭日本代表！１２月公開「アズミ・ハルコは行方不明」
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子季語か、傍題か
http://gokoo.main.jp[...]
季語と歳時記の会
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http://sogyusha.org/[...]
NPO法人双牛舎
2012-00-00
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